Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

miércoles, 31 de marzo de 2021

LO QUE DICEN LAS RELIGIONES: PREHISTORIA

El simbolismo en la religión prehistórica

por José Luis Vázquez Borau


El origen del pensamiento simbólico es anterior a la Historia y los maestros de estos pensamientos fueron: las constelaciones, los animales, las piedras y los elementos del paisaje. A diferencia del signo, que parece vaciar su carácter material en su función, el símbolo no puede nunca hacer abstracción de su sustrato material. De ahí que asuman carácter de símbolo las determinaciones fundamentales de la materia: los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego); las circunscripciones del universo material (cielo, atmósfera, tierra y subsuelo); y los diferentes reinos de la naturaleza (mundo inorgánico, vegetal y animal). El símbolo además hace siempre referencia al sustento físico y material de la existencia humana: suele referirse a as funciones vitales, a la alimentación, a la sexualidad y a la reproducción: el pan y el vino, etc. Dentro del mundo inorgánico pueden comparecer como símbolos los montes y los valles, las grandes altitudes montañosas, los hondones o las simas: cumbres y abismos, cielo y mar, séptimo ciclo y subsuelo. También las luminarias celestes, sol y luna, así como las constelaciones zodiacales y los planetas. El simbolismo se interna también en el reino mineral, destacando sobre todo los tesoros que éste encierra: piedras preciosas, gemas, topacios, esmeraldas, minerales de inestimable valor como el oro, la plata, el mercurio.

Avanza hacia el reino vegetal, marcando el decidido carácter simbólico del árbol y de la flor, de la raíz y de las ramas. Quizás sea el árbol, junto con la montaña y la luz solar, el símbolo más poderoso y universal: árbol de la vida y de la ciencia, madero cruzado, axis mundi, cruz cósmica y sacrificial, árbol del universo.

1. El simbolismo en el paleolítico.


El paleolítico o Edad de Piedra duró dos millones de años, terminando hacia el año 9.000 a.C. Durante este periodo tuvo lugar el nacimiento del homo sapiens. A lo largo del paleolítico inferior, el ser humano inventó las herramientas: guijarros y lascas de sílex. Inventó el fuego y se dedicó a la caza mayor.

Durante el paleolítico medio (80.000 a 35.000 a.C.) los humanos vivían en
cuevas, abrigos o al aire libre. En el paleolítico superior (35.000 al 9.000 a.C.) tuvo lugar un gran desarrollo artístico, con grabados y pinturas en las paredes. El mejor documento religioso de este periodo es el arte franco-cantábrico, que se extiende desde Asturias (España) hasta el Don (Francia), al tener un fondo simbólico idéntico, lo que podría llamarse la “religión de las cavernas”. En general las cuevas del paleolítico se consideran santuarios inhabitables y de difícil acceso. Los animales pintados en las paredes y techos además de ser interpretados como símbolos de la caza, se pueden interpretar como un valor de mito entre los pueblos arcaicos, representando una caza primordial. Las pinturas principales eran de renos, bisontes y caballos. Además, durante este período, también aparecen imágenes femeninas en el interior del habitat, como estatuillas esculpidas en piedra y en marfil, símbolos de la sacralidad femenina. Las estatuillas carecen de pies; las piernas disminuyen y acaban en punta, lo que sugiere que las clavaban en tierra y las adoraban.

2. El simbolismo en el Neolítico.


La palabra neolítico denomina la etapa de la humanidad que va de la piedra tallada al bronce. Las civilizaciones neolíticas florecieron a partir del año 8.000 a.C. Aparece la agricultura, la domesticación de plantas y animales, la invención de la cerámica y el desarrollo de poblaciones sedentarias. Tenían gran importancia el carácter sagrado de la naturaleza, el ciclo de las estaciones y las diosas madres. Arqueológicamente se han investigado nueve civilizaciones neolíticas: en Oriente Próximo, el sudeste y el noroeste de Europa, Malasia, el norte de China, Japón, el norte de África, el valle del Nilo y América Central.

En algunas de estas regiones se han hallado pruebas de cultos a los antepasados, ritos de fertilidad, dioses del hogar, arte en cerámica y en piedra, monumentos megalíticos y enterramientos rituales.

Al parecer, durante el Neolítico se desarrolló una relación cada vez más estrecha entre los seres humanos, la tierra que estaban aprendiendo a cultivar, y el poder o poderes trascendentes que residían tanto en los unos como en la otra. Surgieron poblados, cuyos mitos, rituales y símbolos implicaban a toda la comunidad. Sin embargo, aún no existían los sacerdotes, los templos ni la escritura, aspectos propios de la civilización urbana. No cabe duda de que este modelo de religión y de comunidades sedentarias dedicadas a la agricultura es una importante fuerza cultural que ha perdurado desde el neolítico hasta nuestros tiempos.

“Las ruinas de Stonehenge, gran monumento neolítico situado en Salisbury Plain, en Wiltshire representa la última de las diversas formas que este tipo de monumento adoptó a lo largo de los siglos. Comenzada su construcción hacia 3000 a.C. corno un simple foso con orilla, hacia 2.100 a.C. había superado a Avebury, situado al norte, como el principal centro ritual de la Inglaterra meridional. Desde el principio se creyó que el monumento tenía importancia en relación con el calendario. Hace tiempo se observó que la avenida situada al nordeste del círculo, la de la piedra del altar, una piedra arenisca labrada y emplazada en el centro del círculo, se alinea con el alba durante el solsticio de verano, hecho que se ha considerado corno prueba del culto al sol. Cabe la posibilidad de que, en origen, también existiera la alineación con el solsticio de invierno. En los años sesenta del siglo XX el astrónomo estadounidense Gerald Hawkins postuló que Stonehenge es un complejo instrumento para predecir las fechas de los eclipses solares y lunares”.

3. El simbolismo africano.

El simbolismo es capital para el africano, pues su cultura es un arte de conjugar los enigmas el día y los misterios de la noche. El simbolismo africano hace vivir lo sensible junto a lo invisible, los vivos junto a los muertos. Sus símbolos cósmicos religan al universo, a los animales, a la sociedad y su orden, animando las formas colectivas de la conciencia de existir y haciendo nacer la experiencia de lo divino a través de lo sagrado. El simbolismo africano varía con cada etnia, según las distintas condiciones de vida de cada una de ellas, pero hay cuatro figuras que les son comunes: Las tres primeras se aprenden con la iniciación. Se trata, en primer lugar, de los símbolos de la figura el “gran dios”, que en realidad es invisible, pero que está presente en todas partes, superando las contradicciones y reconciliando la vida con la muerte. La segunda figura es la transmisión oral del “misterio del ser humano”. Como es una cultura sin escritura la palabra hace retumbar los símbolos en el seno de un lenguaje donde se exponen los mitos creadores. La tercera figura es la del

“astuto”, que induce velar, a ocultarse para observar. Esta figura pretende contrastar los símbolos desde la sombra. Su misión es salvaguardar a fertilidad por medio del buen entendimiento. La cuarta figura es la más evidente. Se trata de la figura el rey”: Sabio, anciano, jefe y conductor de la guerra, el rey del África tradicional es símbolo de unidad y principio de fecundidad.

4. El pilar cósmico

En distintas partes del mundo aparecen tres imágenes predominantes a modo de
eje vertical, que tienen la finalidad de unir el mundo superior con el inferior. Estas son: la Montaña del Mundo, el Árbol Cósmico y el Fuego, que como una columna de humo asciende hacia el cielo., La columna, en arquitectura, suele representar el eje cósmico arquetípico, la línea central en torno a la cual giran otros objetos y con la cual se relacionan. El significado cosmológico es evidente en las numerosas formas de columnas, desde el tótem, la escala ritual y el tallo del loto, hasta el lingam, o falo, del dios hindú Shiva. La columna cósmica aparece también representada en agujas y los pináculos.

Pero para poder comprender esta imaginaria columnar hay que interpretarla en el contexto cultural que surge. Así. los tótemes de los norteamericanos indígenas, por ejemplo, combinan la imagen de la columna cósmica con atrevidas descripciones del animal sagrado que es insignia de los clanes a los que pertenecen.


PUBLICADO EN:
REVISTA HOREB EKUMENE
ISSN 2605 - 3691 -ABRIL 2021- Año IV - No 30
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld






martes, 30 de marzo de 2021

CALENDARIO INTERRELIGIOSO ABRIL 2021

 


CALENDARIO
INTERRELIGIOSO
AGENDA
ABRIL
2021


1.-

Jueves Santo

Celebración de la Cena del Señor. Institución de la Eucaristía

2.-

Viernes Santo

Celebración de la Pasión y Muerte del Señor

3.-

Sábado Santo. Vigilia Pascual

La Vigilia Pascual es una celebración que conmemora la Resurrección de Jesús y tiene lugar en la madrugada del Sábado Santo al Domingo de Pascua. (este año de 2021, a causa de los “Toques de Queda”, motivados por la pandemia del Covid19, se adelantará la hora de la Vigilia considerablemente) Es, sin lugar a dudas, la ceremonia litúrgica más importante del año en la mayoría de las confesiones cristianas, y en todas ellas tiene un ritual muy semejante que incluye los símbolos de la luz y el agua.

4.-

Domingo de Resurrección. Pascua

 La fiesta de la Pascua Ortodoxa en el año 2021 se celebra el 2 de Mayo. En esta fecha se conmemora la resurrección de Jesús y marca el final de la Cuaresma para los ortodoxos. Más de 200 millones de cristianos ortodoxos utilizan un calendario litúrgico diferente al de la Iglesia católica. Esto es debido a que la Iglesia ortodoxa se guía por el antiguo calendario juliano, en vez por el gregoriano.

Qingming: Fiesta china de la Luz.

Durante las festividades de Qingming (que significa "claro y brillante") las familias chinas dan muestras de respeto visitando las tumbas de sus familiares para limpiar las malas hierbas, retocar las inscripciones de las lápidas y hacer ofrendas de vino y frutas.

9.-

Conmemoración judía del - Yom Hash-so’âh

Yom Hash-so’âh o "Día del recuerdo del Holocausto"; sucede en el día 27 de Nisán del Calendario hebreo, tomando como referencia el Levantamiento del Gueto de Varsovia que tuvo lugar la primera noche de Pesaj del año 1943.. Este día es recordado anualmente como día en memoria de las víctimas del Holocausto. A las 10:00 horas del Yom Hashoah, las sirenas aéreas suenan durante dos minutos. Los vehículos de transporte público paran y las personas permanecen en silencio. Durante el Yom Hashoah, los establecimentos públicos son cerrados, la televisión y la radio transmiten canciones y documentales sobre el Holocausto y todas las banderas quedan a media asta

11.-

2º Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia

Esta fiesta fue propuesta por San Juan Pablo II en el año 2000.

Sor M. Faustina Kowalska  (1905-1938), recibió el mensaje de la misericordia de Dios, que pide por la confianza en Dios y la actitud de misericordia hacia el prójimo. Llama a proclamar y orar por la Divina Misericordia para el mundo, incluyendo la práctica de nuevas formas del culto.

La devoción a la Divina Misericordia creció muy rápidamente después de la beatificación (18 de abril de 1993) y canonización (30 de abril de 2000) de Sor Faustina y también debido a las peregrinaciones del Papa Juan Pablo II a Lagiewniki (1997 y 2002).

En el año 2000 el Papa Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina y durante la ceremonia declaró: “Así pues, es importante que acojamos íntegramente el mensaje que nos transmite la palabra de Dios en este segundo domingo de Pascua, que a partir de ahora en toda la Iglesia se designará con el nombre de ‘Domingo de la Divina Misericordia’. Tanto Benedicto XVI como el Papa Francisco han recomendado esta devoción.

12.-

Año nuevo theravada. Budismo

Primer día del año 2565 del calendario Theravada que comienza en 544 a.C., fecha de la muerte y parinirvana del Buda. (fecha fijada por la tradición, cuestionada por muchos especialistas). (La fecha cambia según los años)

Estudio Bíblico Interconfesional


Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para toda persona que tenga preocupación por la Unidad de los creyentes en Cristo, para juntos descubrir desde la Biblia todo lo que nos une y los grandes valores que tenemos en común.
En horario de 18’00 a 20’00 horas
Tema: ¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como Él (Jb 1,8)
Ponente: Alfredo Abad IEE
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º -
ON LINE
MADRID

12 ó 13.-

Inicio del mes de Ramadán

(Fecha variable según los países, en función de la observación de la luna) El ayuno de Ramadán corresponde al noveno mes del calendario de la Hégira. Prescrito en el Corán (especialmente Sura 2, v. 185), es uno de los cinco pilares del Islam. El ayuno del Ramadán requiere que todos los musulmanes sanos y adultos se abstengan de toda comida y bebida, para no tomar ninguna sustancia (incluido el humo) y no tener relaciones sexuales desde el amanecer hasta el atardecer. Están previstas excepciones y aplazamientos a un período posterior para viajeros, mujeres embarazadas y, por supuesto, para los enfermos. Habitualmente los musulmanes se encuentran al anochecer para romper el ayuno compartiendo leche y dátiles; seguido de una comida a la que se recomienda invitar a los más pobres en solidaridad con los miembros de una misma comunidad. Ramadán es para los fieles un esfuerzo sobre sí mismo que asocia cuerpo, corazón y espíritu con la preferencia por marcar la prioridad que uno debe a Dios. La privación de alimentos no vale por sí misma, sino para el lugar que deja al recuerdo de Dios, creador de todas las cosas y misericordioso con los que acuden a Él. Para muchos musulmanes, el mes de Ramadán es también la oportunidad de asistir a las mezquitas para orar durante la noche. Termina con la fiesta de romper el ayuno (Eid al-Fitr), donde a los musulmanes les gusta reencontrarse en la alegría del esfuerzo hecho por Dios.

13.-

La Voz de las Iglesias

Conferencia a las 19'30 horas
Parroquia de la Sagrada Familia en Villavieja
La Voz de las Iglesias: La familia cristiana
CASTELLÓN

Curso de Formación Ecuménica “La Unidad viene en camino”

Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para una formación Bíblico-Teológica dentro de la dimensión Ecuménica. Una profundización en la propia fe en un ambiente de comprensión de la fe que profesan los hermanos de otros credos y confesiones. Y la capacitación para participar en la tarea eclesial
En horario de 18’00 a 20’00 horas, Presenciales en el centro ecuménico o “online” vía zoom
Tema: El movimiento ecuménico en Europa
Ponente: Manuel Barrios
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º
ON LINE
MADRID

14.-

Festival Vaisakhi. Año Nuevo sikh

Sijismo Este festival se refiere a la fiesta de la cosecha de la región de Punjab, que marca el inicio del nuevo año en el calendario solar y tiene un especial arraigo en el norte del país, en concreto en la región de Punjab. Para los sijs también tiene un significado especial porque conmemora la creación de la orden de Khalsa.

19.-

Baha’í. Fiesta de Ridván o Paraíso

Del 19 de abril al 1 de mayo. Son 12 días en total. Pero se celebra el 1º, el 9º y el 12º). Primer día de Ridván. La festividad anual bahá'í conmemora los 12 días que Bahá'u'lláh, profeta-fundador de la Fe Bahá'í, pasó en un jardín llamado Ridvan (Paraíso) en Bagdad, Irak. Durante esos días Él proclamó Su Misión de ser el Mensajero de Dios para esta edad. Es la fiesta bahá'í más sagrada, y es también conocida como "El Más Grande Festival" y "El Rey de los Festivales".

Estudio Bíblico Interconfesional

Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para toda persona que tenga preocupación por la Unidad de los creyentes en Cristo, para juntos descubrir desde la Biblia todo lo que nos une y los grandes valores que tenemos en común.
En horario de 18’00 a 20’00 horas
Tema: ¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como Él (Jb 1,8)
Ponente: Alfredo Abad IEE
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º -
ON LINE
MADRID

20.-

Curso de Formación Ecuménica “La Unidad viene en camino”

Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para una formación Bíblico-Teológica dentro de la dimensión Ecuménica. Una profundización en la propia fe en un ambiente de comprensión de la fe que profesan los hermanos de otros credos y confesiones. Y la capacitación para participar en la tarea eclesial
En horario de 18’00 a 20’00 horas, Presenciales en el centro ecuménico o “online” vía zoom
Tema: Un maestro espiritual universal: Isaac el Sirio
Ponente: Francisco J. López Sáez
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º
ON LINE
MADRID

22.-

Beata Gabriela Sagheddu. Católicos.

En el monasterio cisterciense de Grottaferrata, en las inmediaciones de Frascati, cerca de Roma, beata María Gabriela Sagheddu, virgen, que generosamente ofreció su vida por la unión de los cristianos, muriendo a los veinticinco años (1939).

23.-

Vista de solidaridad social

Visita a una institución de solidaridad social
Día del amor fraterno
Diócesis Segorbe-Castellón

25.-

Domingo de Ramos Ortodoxo

Los cristianos ortodoxos, en el año 2021, celebran el Domingo de Ramos el 25 de Abril. La Iglesia ortodoxa festeja este día con la conmemoración de la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén. El Domingo de Ramos en todas las iglesias tiene lugar el rito solemne de consagración de las ramas.

Fiesta hindú de Ram Navami Jayanti

Nacimiento de Lord Rama (Fiesta oficial hindú). Rama Navami fue el primogénito de los cuatro hijos del rey Dasaratha de Aiodhia,. Los devotos de esta deidad practican el ayuno, canta y realizan desfiles en su honor. 25.- Fiesta jainista de Mahavir Jayanti. Nacimiento de Mahavir (Fiesta oficial jainista). Se conmemora el nacimiento de Mahavir, el 24º y último Tirthankara, considerado guía espiritual en el jainismo. Se sigue con especial devoción en Gujarat y Rajastán.

26.-

Estudio Bíblico Interconfesional

Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para toda persona que tenga preocupación por la Unidad de los creyentes en Cristo, para juntos descubrir desde la Biblia todo lo que nos une y los grandes valores que tenemos en común.
En horario de 18’00 a 20’00 horas
Tema: ¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como Él (Jb 1,8)
Ponente: Alfredo Abad IEE
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º -
ON LINE
MADRID

27.-

San Rafael Arnaiz. Católicos

San Rafael Arnáiz Barón, comúnmente conocido como el Hermano Rafael (Burgos, 9 de abril de 1911 - Monasterio de San Isidro de Dueñas (Palencia), 26 de abril de 1938)


Curso de Formación Ecuménica “La Unidad viene en camino”

Organizado por el Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, para una formación Bíblico-Teológica dentro de la dimensión Ecuménica. Una profundización en la propia fe en un ambiente de comprensión de la fe que profesan los hermanos de otros credos y confesiones. Y la capacitación para participar en la tarea eclesial
En horario de 18’00 a 20’00 horas, Presenciales en el centro ecuménico o “online” vía zoom
Tema: Las megaiglesias pentecostales: el caso Hillsong
Ponente: Vicente Jara
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, calle José Arcones Gil, 37 – 2º
ON LINE
MADRID

30.-

Viernes Santo Ortodoxo

Los cristianos ortodoxos, en el año 2021, celebran el Gran Viernes Santo el 30 de Abril. En este día la Iglesia ortodoxa deja de celebrar la misa, salvo cuando esta fecha coincide con la de la Anunciación de la Virgen (25 de Marzo)





lunes, 29 de marzo de 2021

ACTORES DEL ECUMENISMO: P. THADDEE BARNAS

El movimiento ecuménico lamenta la pérdida del P. Thaddee Barnas, un escritor ecuménico solidario


CLAVE:
  • El Consejo Mundial de Iglesias está de luto por el fallecimiento del padre Thaddee Barnas, un elemento fijo y partidario que se encuentra en todas las salas de prensa del Consejo Mundial de Iglesias en los principales eventos ecuménicos durante décadas.


Conocido como una figura paterna ecuménica y consejero de muchos editores y comunicadores, Barnas fue un monje del monasterio de la Exaltación de la Santa Cruz, el monasterio benedictino internacional de Chevetogne. Murió por complicaciones del COVID-19.

Barnas era un visitante habitual del Consejo Mundial de Iglesias y también asistió como medio de comunicación acreditado a la 10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en Busan, Corea del Sur en 2013 y a las reuniones del comité central desde la década de 1990.

Comprometido y apasionado por la escritura, el ecumenismo y la unidad, Barnas se desempeñó como asesor y amigo del equipo de comunicaciones del Consejo Mundial de Iglesias. “Hemos perdido a un gran amigo del movimiento ecuménico en la pandemia mundial. Mi primer contacto con él en el Word Council of Churches fue en 2015, cuando era un nuevo director de comunicación, ¡y me dijo con toda franqueza que no priorizamos las relaciones con los medios como deberíamos!”. Marianne Ejdersten recordó con cariño a la directora de comunicación del Consejo Mundial de Iglesias. "Incluso organizó un seminario sobre el Consejo Mundial de Iglesias y las relaciones con los medios de comunicación en Moscú para cientos de medios de comunicación para promover el trabajo de unidad, justicia y paz".

Ese mismo año, también pasó varios días en Ginebra, conociendo el trabajo del equipo de comunicaciones del Consejo Mundial de Iglesias. “Nos desafió a encontrar nuevas metodologías para trabajar por la unidad a través de las relaciones con los medios y la parte editorial de las comunicaciones del Consejo Mundial de Iglesias”, dijo Ejdersten.

Stephen Brown, editor de The Ecumenical Review y ex editor en jefe de la agencia de noticias Ecumenical News International , recordó cómo Barnas era un elemento fijo en la sala de prensa de las reuniones del Consejo Mundial de Iglesias.

“Tenía una actitud vivaz e inquisitiva, siempre estaba bien informado y era un gran colega como periodista, con un profundo compromiso con el ecumenismo”, dijo Brown.

Naveen Qayyum, responsable de comunicación de la Conferencia de Iglesias Europeas recuerda: “El P. Thaddée Barnas participó como periodista en tres asambleas generales de la CCA, en Lyon en 2009, en Budapest en 2013 y en Novi Sad en 2018. su trabajo en Europa y su fe en la unidad de la iglesia continuarán inspirándonos ”.

La Rev. Jane Stranz, ex editora gerente de Ecumenical Review , quien se encontró con Barnas en muchas salas de redacción del Consejo Mundial de Iglesias y la CCA, así como en reuniones entre funcionarios ecuménicos francófonos, destacó su dedicación a compartir las buenas nuevas sobre el ecumenismo.

“Él personificó lo mejor de la energía católica romana posterior al Vaticano II y el compromiso con el ecumenismo”, dijo Stranz. "Siempre quiso que el Consejo Mundial de Iglesias sobresaliera. Un gran escritor, un amigo bueno y crítico del movimiento ecuménico".

Nacido en Chicago, estudió en el Instituto Ecuménico Bossey del Word Council of Churches. En el monasterio, Barnas fue bibliotecario durante 22 años y sacristán de la iglesia del monasterio bizantino durante muchos años. Fue el impulsor de Irénikon, la revista ecuménica del monasterio, fundada en 1926 y de la que fue director durante varios años y secretario editorial hasta su muerte.

Como presidente de la Comisión Pastoral Ecuménica de la Diócesis de Namur, realizó un trabajo pionero, que incluyó invitar a otras iglesias cristianas a participar en la Semana anual de oración por la unidad de los cristianos. También enseñó ecumenismo en el seminario de Namur.

Barnas fue miembro de la junta de la Comisión Nacional Católica para el Ecumenismo, un comité establecido para promover las relaciones de la Iglesia Católica con las otras iglesias cristianas y comunidades religiosas y para desarrollar aún más el pastoralismo ecuménico.

FUENTE:
https://www.oikoumene.org/





domingo, 28 de marzo de 2021

JERUSALÉN: BAJO LAS PALMAS


DOMINGO DE RAMOS

Este 28 de marzo celebramos el conocido como Domingo de Ramos, evento con el que arrancan las celebraciones de la Semana Santa. En el calendario litúrgico está ubicado como el último domingo antes de Pascua y que marca el inicio de los días santos.

Este día conmemora la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén y la Liturgia de la Palabra que evoca la Pasión del Señor en el Evangelio de San Marcos

De acuerdo al relato de la Biblia, cuando llegaba a Jerusalén para celebrar la Pascua, Jesús les pidió a sus discípulos traer un burrito y lo montó. Sus seguidores lo recibieron con ramos de palmas (relacionadas también al festival de la cosecha llamado ‘Sucot’) en su entrada.

Cada año, mediante la bendición de las palmas (o ramos) se otorga significado a la entrada triunfal que es retratada por los apóstoles en el evangelio. Los feligreses reviven los momentos en que Jesús fue recibido como el Mesías esperado por muchos siglos, y que lleva a los hombres paz, alegría y confianza.

Cada año, en el Domingo de Ramos, las personas se reúnen para desfilar con las palmas mientras cantan alabanzas o rezan. Durante la misa, los sacerdotes leen la historia de la entrada a Jerusalén, mientras que las ramas de palma son bendecidas y entregadas a los creyentes.

Además, algunas de estas ramas se utilizan para la ceniza del Miércoles de Ceniza del siguiente año.

La Conferencia Episcopal de Colombia, por ejemplo, señala frente a la conmemoración de esta fecha que “el Domingo de Ramos es el sexto y último domingo de Cuaresma y el comienzo de la Semana Santa, un domingo del más alto rango, en el que no se permite siquiera conmemoración de ningún tipo en la misa. En el derecho común marca el comienzo de los deberes de la Pascua”.

Frente a la historia de esta celebración se cuenta que: “El misal romano señala la estación de San Juan de Letrán y antes de septiembre de 1870, el papa realizaba la ceremonia allí. Los griegos celebran el día con gran solemnidad; lo llaman kyriake o heorte ton baion o heorte baiophoros o también domingo de Lázaro, porque el día antes ellos tienen la fiesta de la resurrección de Lázaro. Los emperadores solían distribuir ramas de palma y pequeños regalos entre sus nobles y domésticos”.

Evangelio del Domingo de Ramos: "Reaccionemos ante la Cruz de Jesús"

Marcos 14,1–15,47.

Comentario del Evangelio por Francisco Díaz SJ

El Domingo de Ramos nos permite la lectura continuada de dos capítulos del Evangelio de Marcos. Siendo objetivos, la alegría de los discípulos se pone a prueba ante el relato del sufrimiento, condena y muerte de nuestro Maestro Jesús.

Recordemos que el Evangelio de Marcos se dirige a las comunidades que habían sufrido persecución bajo la época de Nerón y, como consecuencia lógica, muchos negaron su fe y la abandonaron. Otros, a pesar del peligro y de sus propias inseguridades, resistieron la persecución y perseveraron sin que vieran resultados favorables inmediatos.

El Evangelio retrata a estos personajes y sus decisiones, sus actos de fe y sus frustraciones. Así vemos una mujer que, sin hacer caso de los comentarios en su contra, derrama sobre Jesús un frasco de perfume, ungiéndolo, es decir, preparándolo para su destino. Pero no todos los discípulos comprendieron la misión de Jesús como la mujer. Judas Iscariote, sentado a la mesa, vende y traiciona a su Maestro. Tenemos a Pedro, quien a pesar de prometer que daría la vida por su Señor, en el momento en que debía hacerlo, lo niega y lo abandona.

Tan variadas son las reacciones de los discípulos que vendría bien realizar una lectura atenta y pausada de este Evangelio para contemplar las escenas, identificarnos con la tristeza de los discípulos, comprender el temor e impotencia de unos, la valentía y la fe de otros. Es probable que nuestro camino de fe, al igual que los discípulos, esté plagado de miedo y vergüenza, o de esperanza y confianza en el Señor a pesar de las adversidades.

El Domingo de Ramos nos invita a reaccionar ante la cruz de Jesús porque, en ella ,se esconde la más grande esperanza de todos los tiempos.


SEMANA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LA PANDEMIA


Dios nuestro Padre, te damos gracias por todos los que se encuentran en primera línea, médicos, enfermeros, personal auxiliar y hospitalario, cuidadores, familiares, amigos y desconocidos: Te pedimos por su seguridad, salud y fortaleza.

Rogamos por los responsables y los encargados de hacer cumplir la ley, para que puedan ser guiados en sus decisiones y acciones.

Rogamos por la comunidad científica, para que puedan encontrar la manera de contener este coronavirus y debilitarlo.

Rogamos por la Madre Tierra, que pueda recuperarse del agotamiento y la devastación que le hemos hecho sufrir, y que ella nos ayude a descubrir cómo resistir este virus, cómo restaurar la belleza y diversidad de la naturaleza, y cómo renovarnos a nosotros mismos y nuestros estilos de vida.

Rogamos unos por otros, para que podamos ser precavidos sin estar paralizados; ejercer la responsabilidad social y pensar en los más débiles y vulnerables; encontrar formas creativas de conectarnos, mostrar cuidado y compartir compasión; idear formas de ayudar a quienes se vean más gravemente afectados por las medidas adoptadas para abordar la crisis; y escuchar y aprender de esta experiencia.

Con confianza, ¡clamamos al Dios de la Vida y la Esperanza por misericordia y curación...! Por Jesucristo nuestro Señor. Amén





sábado, 27 de marzo de 2021

UN PENSAMIENTO ¿TIENES UN MINUTO?

Destinados a la nimiedad


por Ana Bou


Hace unos días las noticias se hacían eco de un joven que casi empezaba a vivir. 18 años, asesinado en las calles de México. Apenas 10 segundos, eso duro la noticia. ¿Su nombre, el porqué de ese suceso? Silencio… nadie lo sabe…

Eso me hizo pensar y compartirlo hoy con vosotros en este minuto. “Ni siquiera dijeron su nombre”, no era nadie, uno mas de tantos… los pobres parecen destinados a un anonimato aún mayor si cabe, nacen y mueren sin hacerse notar… Pienso en el evangelio del rico y Lázaro y resalto dos frases: “había un hombre rico (…) junto a su puerta estaba tendido un hombre pobre. Ese hombre pobre se llamaba Lázaro” (Lc 16,19-20). El rico no tiene nombre, ahora, sin embargo, parece ser, al contrario.

La desigualdad entre los países pobres y ricos es el mayor desafío de nuestro tiempo. Cada vez las naciones pobres están mas ignoradas por las ricas, la brecha entre el norte y el sur se intensifica. Demasiados hermanos nuestros vienen buscando una mejor condición de vida, intentan ya no vivir, sino sobrevivir… sin embargo parece acrecentarse el miedo o rechazo a recibirlos, problema que quizá llegue a agravarse en un futuro no muy lejano.

El servicio a la riqueza se convierte en esclavitud a la misma perdiendo la sensibilidad por el que sufre, por el hermano que grita y extiende su mano intentando encontrar a alguien que se la tienda, llegando a perder el sentido y finalidad incluso de la misma existencia humana…

Ante esto ¿Cómo nos posicionamos, cual es nuestra actitud, mejor que actúen los demás porque no es mi problema…? ¿soy de los que extienden la mano, o mejor no la saco del bolsillo por lo que pueda pasar…?

FUENTE:
Un minuto para el Encuentro
https://www.religiondigital.org/


SEMANA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LA PANDEMIA


Señor Jesús, nuestro Médico Divino
te pedimos que nos guardes y protejas del coronavirus
y de todas las enfermedades letales.

Ten piedad de todos los que han muerto.
Sana a todos los que están enfermos.
Ilumina a todos los científicos que están buscando un remedio.

Fortalece y protege a todos los asistentes sanitarios
que están ayudando en estos momentos a los enfermos.

Dales la victoria a todos los responsables civiles
que están intentando limitar el contagio,
y dale la paz a todos los que tienen miedo y están preocupados,
especialmente los ancianos y las personas en situación de riesgo.

Que tu Preciosa Sangre sea nuestra defensa y salvación.
Por tu gracia transforma el mal de la enfermedad
en estos momentos de consolación, crecimiento en la fe y esperanza.

Que temamos el contagio del pecado más que cualquier otra enfermedad.
Nos abandonamos con toda confianza en tu infinita misericordia.
Amén






viernes, 26 de marzo de 2021

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Y ARTE EN GRANADA

Encuentro de arte y diálogo interreligioso e intercultural en Granada



CLAVES:
  • 20 jóvenes cristianos y musulmanes crean un mural colectivo en Granada
  • Encuentro de arte y diálogo religioso e intercultural en las instalaciones de la Asociación Aljibe-Dar Al Anwar en Granada, con participación de más de 20 jóvenes cristianos y musulmanes
  • La iniciativa fue organizado por el Arzobispado de Granada, con el acompañamiento de la Federación Musulmana de España, FEME, y la Fundación Scholas Occurrentes
  • Kaleem Mirza: "Vamos a convertir este mundo en un jardín, un jardín de paz, que tenga una fuente de amor, que riegue la dignidad humana. Vamos a sembrar en este jardín con una voluntad pura y limpia"
  • Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada: "Queremos vivir como amigos, como hermanos"
  • "Con la voluntad y con la buena fe podemos cambiar este mundo": Kaleem Mirza, Presidente de la federación Musulmana de España (FEME)

A dos semanas del viaje del Papa Francisco a Irak, en donde hizo un llamamiento a líderes religiosos y a jóvenes de todo el mundo para continuar construyendo la cultura del encuentro, se ha celebrado en Granada un encuentro de arte y diálogo interreligioso los pasados viernes 19 y sábado 20 de marzo.

Durante estos dos días 20 jóvenes cristianos y musulmanes, tanto españoles
como de diversos orígenes, de Italia, Marruecos y Bulgaria, estuvieron viviendo una experiencia artística y de hermandad, la creación colectiva de un mural en una de las fachadas de la asociación sociocultural Aljibe-Dar Al Anwar, actividad que se convierte en el punto de partida de un camino en el que se espera fortalecer los lazos entre ambas comunidades, propiciando que sean los propios jóvenes quienes en adelante lleven adelante sus encuentros y proyectos.

Durante las actividades realizadas el día sábado se destaca el espacio de diálogo que tuvieron el Arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez Fernández y el Presidente de FEME, el Imán Mohammed Kaleem Mirza, junto a representantes de esta Asociación y del Centro de Magisterio La Inmaculada.

Al final del encuentro del sábado se celebró la plantación del tradicional Olivo de la Paz, un símbolo de paz y unidad que es compartido por las comunidades cristiana y musulmana. Después de estas dos jornadas de actividades se generó un nuevo espacio en donde los jóvenes pudieron compartir sus experiencias y ofrecer su propio testimonio.

Momentos antes de iniciar el acto final del encuentro con la plantación de un olivo, como gesto de paz y de construcción mutua fraterna, el arzobispo de Granada, D. Javier Martínez, subrayaba el hecho de ser todos criaturas de Dios, frente “al mundo en el que estamos”, en el que “hay muchas fuerzas que nos invitan a separarnos, a aislarnos, a desconocernos y a vivir, por lo tanto, de etiquetas que nos ponemos unos a otros, o que nos ponen desde fuera. Y, sin embargo, todos somos criaturas de Dios”, explicó.

En este sentido, el arzobispo de Granada señaló el deseo de vivir como amigos y
hermanos: “Nosotros queremos vivir como amigos, como hermanos y conocernos unos a otros mejor. Queremos tratarnos como personas y como criaturas de Dios. Podemos ver, queremos ver, a Dios a través de cada persona que se cruza en nuestro camino. Eso es lo que expresa este acto, que puede ser muy pequeñito, en términos de número, pero que es muy significativo. Es un comienzo, que podamos, con la ayuda de Dios, contribuir a que el mundo se parezca más a un jardín y menos a un desierto”, concluyó.

Por su parte, el Presidente de la Federación Musulmana de España (FEME), Kaleem Mirza, dio las gracias a los jóvenes por estar juntos en este encuentro de arte y religioso, que “ha sido posible a través de vosotros”. Asimismo, dio las gracias al arzobispo de Granada por su acogida e iniciativa en favorecer el encuentro mutuo y la oportunidad de vivir juntos una actividad como la celebrada en Granada con Scholas Ocurrentes.

“Vamos a convertir este mundo en un jardín, un jardín de paz, que tenga una fuente de amor, que riegue la dignidad humana. Vamos a sembrar en este jardín con una voluntad pura y limpia. Y teniendo una voluntad limpia y pura, podemos conseguir el camino de Abrahán y de Moisés”, explicó. “Con la voluntad y con la buena fe podemos cambiar este mundo; podemos vivir así juntos, llenos de estos colores (en referencia al mural), que son colores de vida”.

“Todos somos iguales y podemos hacer las mismas cosas, con una interpretación diferente, pero las mismas cosas; vivimos en el mismo mundo y compartimos el mismo mundo”, eran las palabras de Amina (14 años).

“Esta actividad ha sido muy interesante para mí y creo que para todos; hoy en día nos centramos en nuestros grupos, por separado, y no nos juntamos; por eso es muy bonito ver y tener actividades como esta, porque da igual el color, la religión, la cultura o el pais, porque algunos vienen de lugares muy lejanos; es muy bonito verlo, estar con gente sin pensar en discriminación, en islamofobia o en xenofobia”, remataba al final del encuentro Hamza (15 años) joven musulmán nacido en Inglaterra y desde hace 3 años en Granada.


Scholas en Granada

Desde hace más de 2 años Scholas viene desarrollando actividades en Granada; en enero de 2019 se celebró la primera experiencia de su programa fundacional Scholas Ciudadanía, con la participación de 150 estudiantes de 11 colegios de la ciudad; en 2020 una nueva edición de esta experiencia redobló los esfuerzos, contando en enero de ese año con la participación de 230 adolescentes, estudiantes de la ESO, procedentes de distintos colegios públicos, privados y concertados.

Asimismo jóvenes de Granada han participado activamente en los ciberencuentros tanto a nivel nacional como internacional que Scholas promovió durante todo el 2020, como consecuencia de la pandemia por la COVID-19.

Desde entonces y con una presencia constante que ha incluido experienciasde formación de formadores, formación de voluntarios, experiencias de arte, juego y pensamiento, Scholas afianza su trabajo en Granada hasta convertirse en su primera subsede permanente en el sur del país.

Sobre Scholas Occurrentes

Scholas Occurrentes es una organización Internacional de Derecho Pontificio presente en 190 países de los cinco continentes y que a través de su red integra a medio millón de instituciones y redes educativas. Su misión es responder al llamado de crear la cultura del encuentro, reuniendo a los jóvenes en una educación que genere sentido.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/


SEMANA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LA PANDEMIA

En este momento de pandemia mundial
oramos por los enfermos y los que sufren...
y por todos los que sentimos miedo y ansiedad...

Agradecemos a todos los que se encuentran en primera línea.
médicos, enfermeras, personal médico y hospitalario,
cuidadores, familiares, amigos y desconocidos:
y oramos por su seguridad, salud y fortaleza.

Oramos por los responsables y los encargados de hacer cumplir la ley,
para que puedan ser guiados en sus decisiones y acciones.

Oramos por la comunidad científica,
para que puedan encontrar la manera de contener este coronavirus y debilitarlo.

Oramos por la Madre Tierra,
que pueda recuperarse del agotamiento y la devastación que le hemos hecho sufrir,y que ella nos ayude a descubrir cómo resistir este virus,
cómo restaurar la belleza y diversidad de la naturaleza,
y cómo renovarnos a nosotros mismos y nuestros estilos de vida.

Oramos unos por otros,
para que podamos ser precavidos sin estar paralizados;
ejercer la responsabilidad social y pensar en los más débiles y vulnerables;
encontrar formas creativas de conectarnos, mostrar cuidado y compartir compasión;
idear formas de ayudar a quienes se verán más gravemente afectados por las medidas adoptadas para abordar la crisis; y escuchar y aprender de esta experiencia.

Con confianza, ¡clamamos al Dios de la Vida y la Esperanza por misericordia y curación...! Amén





jueves, 25 de marzo de 2021

TESTIMONIO ECUMÉNICO DESDE URUGUAY

Espacio comunitario El Sembrador “AL SERVICIO DE LOS VECINOS”- Encuentro ecuménico



Queridos Amigos: hace ya algunos años, en la zona de Colonia Nicolich, Departamento de Canelones (Uruguay), se viene desarrollando una preciosa iniciativa de carácter y acción social denominada “El Sembrador, Espacio Comunitario”. Para conocerla un poco más, fuimos hasta aquella localidad donde nos esperaban el matrimonio compuesto por Paola Dorao y José Luis Medeiros, y el Pastor de la Iglesia Luterana Octavio Burgoa. Fue realmente un encuentro entre hermanos, muy cordial, que compartimos:

¿Cómo nace la obra “El Sembrador”?

Es una iniciativa de los propios vecinos, que acompaña la Iglesia Luterana, pues tiene que ver con nuestra concepción que el Evangelio se vive y se predica desde el servicio, “la Diáconía”. Comenzó al ver a los chicos en las plazas, en la calle, que rondaban entre los 5 a los 15 años más o menos, sin mucho para hacer, veíamos la necesidad de crear un “espacio comunitario”, un lugar donde poderles dar distintos talleres, de allí surge la idea. Cuando estabamos buscando que nombre ponerle a la obra, fuimos a preguntarle a una vecina, Nilsa, y entre uno y otro eligió “El Sembrador”. Llevamos ya 6 años trabajando, tenemos como fecha de fundación el 14 de diciembre de 2014, desde entonces han cambiado los escenarios, los protagonistas, los niños de aquel momento hoy ya son jóvenes. Llegamos a tener entre 30 y 40 chicos. En algún momento del año pasado, cuando se presentó la pandemia, nos preguntamos, ¿y ahora cómo seguimos? Al principio fue el aislamiento, y no podíamos hacer talleres presenciales, entonces empezamos a usar la página y cada semana hicimos un taller diferente para que los chiquilines pudieran participar. En algún sentido también fue como un año sabático, para repensar y reformularnos, eso hizo que este año tuviéramos que tomar decisiones, y hoy tenemos otro panorama. Además de nosotros 3, actualmente integran nuestro equipo de trabajo: Mónica, Nilsa, Mathias, Nury, Raquel, Alicia, Dahiana, Claudio, y las operadoras psicosociales Lucía Zaffaroni y Sandra Medina.

¿Cuáles son los servicios, las actividades concretas que ofrecen?

Hasta ahora las actividades han estado destinadas a niños, adolescentes y
mujeres, pero no estamos ceñidos solamente a ello. Por un lado se han hecho “talleres recreativos” y por otro “talleres formativos” y en el área mujer hemos trabajado el tema violencia. Básicamente tratamos de generar un espacio donde la persona pueda ser ella misma, y pueda crecer. Alguno de los talleres son: expresión corporal, cocina, la comparsa “Siembra Tambor”, que mas allá de lo carnavalero, implica trabajar en equipo, generando el sentido de ser comunidad, ¡con un valor cultural bien nuestro! Hemos realizado también jornadas de concientizacion ecológica, bajando a alguna de las playas de la Costa de Oro haciendo limpiezas. Meses atrás en una reunión de equipo, buscando nuevas actividades surgió “cine bajo las estrellas” pensando también en “desenchufar” a los chicos del celular, la compu, encontrarnos y decir “estamos acá, somos familia”, haciendo una función al aire libre cada 15 días más o menos. El Municipio Nicolich apoya siempre, por ejemplo para esta actividad nos asesoró sobre el protocolo sanitario a seguir. Es parte de nuestra visión como Espacio Comunitario El Sembrador articular con los otros actores sociales que están en el territorio, y en el caso concreto del municipio ¡ha tenido siempre una actitud de gran apertura y apoyo!

¿Cómo ven ustedes la realidad concreta de los niños y de la mujer?

El territorio Nicolich es muy amplio, entonces desde esa amplitud hay diversas visiones, realidades. Donde estamos hoy, acá en la zona, puedo decirte que el problema más grande no es el económico, sino el social, la falta de afecto hacia los chicos, la falta de contención, de acompañamiento, y sí, también la violencia de género que azota a nivel general y acá no escapamos a esa realidad.

Se ha realizado también una actividad denominada “Taller de género” que permite compartir vivencias, experiencias, para poder superar situaciones de desigualdad, discriminación y violencia de genero, taller destinado tanto a mujeres como a varones. Hoy estamos interactuando en otros lugares, El Sembrador va comenzando un trabajo hacia los asentamientos, allí podemos ver una necesidad económica muy fuerte, y también de afecto entre otras…

Estamos saliendo de nuestra zona de confort, somos gente de fe y cono te decíamos, el año pasado nos preguntábamos que iba a pasar con El Sembrador, y se fueron presentando las personas concretas, las situaciones en los momentos propicios y hoy son puertas abiertas que nos van mostrando que Dios quiere que nos vayamos expandiendo hacia otras necesidades.

José Luis, Jorge, Octavio y Paola.

Cuéntennos sobre vuestros sueños para el futuro de El Sembrador…

Pastor Octavio:

Que el Sembrador pueda establecerse con varias comunidades donde estén interactuando las personas para crecer, y otras también para manifestar y compartir su fe de una manera más ecuménica, solamente desde el amor del Evangelio, simplemente siendo prójimo del que está a mi lado, en esta comunidad. Poder romper nuestra limitación geográfica y expandirnos, ¡Dios nos ha mostrado que estamos llamados a ir y servir!

Paola:

Estamos alineados en ese sueño, poder expandirnos, poder seguir creciendo en este Municipio, con cosas como las que ya hemos logrado, por ejemplo acá no se celebraba el Día de la Mujer, de alguna forma fue el Sembrador el primero en traerlo, y hoy la gente lo toma como algo propio, de hecho durante todo el mes de marzo hay distintas intervenciones en diferentes lugares. También seguir derribando las barreras que nos impiden ver que todos somos persona, que somos uno, seguir logrando cosas .

José Luis:

Mi sueño es tener un local fijo, estamos con todo un proyecto de bioconstrucción. También formar a los chicos, que se contagien y que se involucren, con su rebeldía propia, que tengan iniciativa y salgan del barrio hacia otros lugares y hacer trabajo comunitario, social.

Estas acciones concretas, emprendidas por vecinos que se organizan con el único deseo de servir, nos recuerdan el relato de la multiplicación de los 5 panes y 2 pescados (Mc 6,34) donde cada uno, poniendo a disposición de los demas lo que es y lo que tiene, hacen posible la concreción de la Comunidad, lugar privilegiado donde todos somos saciados…

¡Siempre adelante, queridos amigos de “El Sembrador”, caminando, amando, sirviendo…!

Jorge Márquez, jardinero


SEMANA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LA PANDEMIA


Dios creador y proveedor, te pedimos en estos momentos de prueba por todos aquellos que se mantienen sirviendo en sus puestos de trabajo y que muchas veces no sabemos valorar: En restaurantes, supermercados, preparación de alimentos en las escuelas, despensas para personas de bajos recursos, servicio de aseo en nuestros vecindarios, personal de mantenimiento, personal de ayuda a domicilio, y tantos otros. Bendice sus vidas y las de su familia. Renueva sus fuerzas para que realicen su trabajo de la mejor forma posible. Dales un corazón generoso para atender con amabilidad a todas las personas y no ser indiferente a sus necesidades. Especialmente, Señor, dales una fe profunda para creer en tu palabra y una voluntad decidida para actuar correctamente y hacer el bien. Cuando estén confundidos, guíales; cuando se sientan débiles, fortaléceles; cuando estén cansados, llénalos con la luz renovadora de tu Espíritu. Al terminar su trabajo, llévales con seguridad hasta su hogar. Todo esto te lo pedimos en el nombre de tu Hijo Jesús, a él el honor y la gloria por siempre.

Dios de toda bondad, fuente del mayor bien para todos nosotros y nosotras: Guíanos en la dirección correcta hacia un futuro mejor para tu creación. Ayúdanos a superar nuestras propias limitaciones durante esta pandemia y concédenos el firme amor de cuidarnos los unos a los otros. Danos humildad de corazón para aceptar que, sin ti, no podemos ser verdaderos mayordomos de tu creación. Muéstranos formas de difundir el evangelio que toca los corazones y cambia las mentes hacia un mejor mañana para toda la humanidad, la preservación de cada criatura y el planeta. En nombre de tu Hijo amado te lo pedimos. Amén.