AMOR ETERNO

Donde el amor no retrocede

por Jorge Daniel Zijlstra Arduin

La fidelidad de Jesús en un mundo que crucifica

Hay textos del Evangelio que no pueden leerse con ligereza. No porque sean oscuros o inaccesibles, sino porque exigen una disposición distinta: menos apuro, menos necesidad de resolverlo todo, menos tentación de domesticar lo que allí acontece. El relato de la pasión en el Evangelio de Juan, particularmente en Juan 19, pertenece a ese tipo de textos. Su densidad no se deja reducir fácilmente a fórmulas piadosas ni a explicaciones cerradas. Obliga, más bien, a detenerse ante una verdad difícil de sostener: la de un mundo que crucifica y la de un Jesús que permanece fiel hasta el final.

La cruz no puede ser embellecida ni suavizada con lenguaje religioso hasta volverla menos dura de lo que realmente fue. Fue una ejecución: castigo público, humillación, violencia organizada. Fue el intento del poder de callar para siempre una vida que se había vuelto incómoda. Y, sin embargo, la fe cristiana no huye de este día. Vuelve a él, lo recuerda, se detiene aquí, porque hay verdades que solo se revelan cuando nos atrevemos a mirar de frente el dolor, la injusticia y la fidelidad de Jesús hasta el final.

La cruz y el mundo que la produce

La cruz no fue una fatalidad ni un designio sagrado separado de la historia. Jesús no terminó allí por accidente ni porque Dios necesitara su sufrimiento para poder amar, perdonar o reconciliarse con la humanidad. La cruz fue el resultado del tipo de vida que Jesús eligió vivir y del tipo de mundo que no soporta esa manera de vivir.

Jesús no fue crucificado por hablar del amor en abstracto. Fue crucificado porque encarnó una forma de amar que desordenaba los intereses del poder. Porque se acercó a quienes no contaban, tocó lo impuro, dignificó a quienes eran tratados como descartables y habló de un Reino donde la misericordia valía más que el sacrificio, donde la mesa se abría más allá del mérito, del prestigio y de la pureza religiosa. Jesús fue crucificado porque su vida no encajaba, porque el Reino de Dios que él vivió no podía convivir en paz con un orden sostenido por la exclusión, la violencia y el desprecio hacia los pequeños.

Cuando una vida humana encarna de verdad la compasión, la justicia, la verdad y la dignidad de quienes han sido relegados, esa vida se vuelve insoportable para un mundo organizado desde otras lógicas. Por eso la cruz no nos muestra primero una exigencia de Dios. Nos muestra, más bien, lo que este mundo hace con una vida como la de Jesús. La cruz fue levantada por un mundo que no soportó la forma de vida de Jesús.

Durante demasiado tiempo, algunas formas de predicación cristiana han hablado de la cruz como si Dios necesitara la muerte de su Hijo para poder perdonar. El Evangelio permite decir algo más hondo y más fiel a Jesús: la cruz no revela la sed de violencia de Dios; revela la fidelidad de Jesús en un mundo que crucifica. Esta afirmación no corrige solo una interpretación teológica: redefine el modo de comprender la relación entre Dios, Jesús y el sufrimiento humano. Porque si en la cruz vemos simplemente a un Dios que exige sangre, terminamos justificando con demasiada facilidad el sufrimiento, la violencia y hasta las cruces innecesarias de la historia. En cambio, si en la cruz vemos a Jesús permaneciendo fiel al amor de Dios en medio del rechazo y la brutalidad del mundo, entonces la cruz se convierte, al mismo tiempo, en denuncia y revelación.

El relato de Juan 19 permite ver con claridad esta dimensión histórica de la cruz. Allí no aparece únicamente el sufrimiento de Jesús, sino también el tipo de mundo que lo conduce a la muerte: el poder político imperial, la violencia legalizada, la religión capturada por el miedo, la burla, el escarnio público y la indiferencia de quienes continúan con su rutina mientras otro ser humano está siendo destruido. También aparecen gestos pequeños, pero profundamente deshumanizantes: 

• soldados repartiéndose la ropa de una persona crucificada, como si esa vida ya no importara, como si ese cuerpo pudiera reducirse a un resto sin valor.

La cruz desenmascara el mundo. Y por eso sigue siendo tan difícil de mirar. No solo habla de lo que le hicieron a Jesús hace dos mil años, sino de lo que seguimos haciéndonos unos a otros. Habla de cuerpos tratados como desechables, de pueblos considerados estorbo, de vidas reducidas a estadísticas, de migrantes convertidos en amenaza, de personas empobrecidas culpadas de su propia miseria, de mujeres violentadas, de juventudes descartadas, de ancianos y ancianas olvidados, y de víctimas a quienes se les exige paciencia mientras el sistema que las hiere sigue intacto.

Habla también de pueblos enteros crucificados por la guerra, por la desigualdad, por el racismo, por la colonización, por el hambre y por economías que siguen sacrificando vidas para sostener privilegios. La cruz no pertenece solo al pasado. Sigue levantada en la historia. Por eso no puede reducirse a una fecha religiosa: es también una escuela de lucidez, una invitación a dejar que el dolor del mundo nos toque y a resistir la tentación de una fe limpia, ordenada y vaciada de historia, que habla de Jesús, pero no quiere mirar a las personas que siguen siendo crucificadas hoy.

Si la cruz de Jesús es contemplada sin relación con las cruces del presente, entonces corre el riesgo de convertirse en un símbolo domesticado. La cruz no puede quedar confinada a la memoria religiosa de un acontecimiento antiguo. Sigue siendo una interpelación viva para la fe y para la historia.

La fidelidad de Jesús y las personas crucificadas de la historia

Sin embargo, el relato no se detiene únicamente en el horror. La cruz también revela quién es Jesús. Y allí aparece uno de los núcleos más hondos de la pasión. Jesús no deja de ser quien es en el momento de la violencia. No se traiciona para salvarse. No responde al horror volviéndose igual al horror. No devuelve desprecio. No renuncia a la verdad de su camino. No se convierte en aquello que el poder esperaba de él.

La verdad de una vida no se revela únicamente en sus momentos de éxito. A veces —y de manera decisiva— se revela en la manera en que atraviesa la noche. Jesús atraviesa la noche sin dejar de amar, sin dejar de cuidar, sin dejar de pertenecer a la verdad. Su “todo está cumplido” no es resignación, sino fidelidad llevada hasta el extremo. En un tiempo en que tantas cosas se negocian cuando llega el costo, la cruz muestra una forma de existencia que no se vende, que no se rinde, que no se salva a costa de dejar de ser quien es. La cruz no glorifica el sufrimiento. Pero sí revela la fuerza humilde de una vida fiel.

En medio del horror, el Evangelio muestra también un pequeño círculo de presencia. No todo se ha roto del todo. No todos huyeron. Al pie de la cruz permanecen su madre, otras mujeres y el discípulo amado. Esa presencia importa. Porque la cruz también revela quiénes permanecen cuando ya no hay triunfo, ni entusiasmo, ni expectativa de éxito. Permanecer al pie de la cruz es no abandonar a quien ha sido herido, es negarse a dejar sola a la persona crucificada.

En ese sentido, la iglesia no siempre está llamada a explicar el dolor. Muchas veces está llamada a permanecer, a acompañar, a sostener, a volverse comunidad allí donde el sufrimiento amenaza con deshacerlo todo. La fe no consiste solamente en afirmar doctrinas correctas sobre Jesús, sino en aprender a estar donde Jesús está. Y Jesús sigue estando entre quienes sufren, entre quienes son humillados, entre quienes han sido puestos al margen, entre quienes tienen sed, entre quienes sienten el abandono. Allí está Jesús. Y por eso allí también tendría que estar su iglesia.

La pasión de Jesús se convierte así también en un espejo. No solo muestra lo que le ocurrió a Jesús, sino que interpela la manera en que vivimos. Obliga a preguntarnos qué hacemos con las vidas que se parecen a la de Jesús y de qué lado nos ubicamos cuando el amor, la verdad y la dignidad humana se vuelven costosos. La cruz también juzga la historia. Juzga nuestras complicidades, nuestras cegueras, nuestras omisiones, nuestras formas de acomodarnos a un mundo que sigue levantando cruces. Y, sin embargo, ese juicio no tiene como finalidad la condena abstracta, sino la conversión: la posibilidad de volver a mirar, de volver a discernir, de volver a elegir desde dónde queremos vivir.

El Viernes Santo no es todavía Pascua, y conviene no apresurarlo. Pero tampoco es vacío absoluto. Aun en medio de la oscuridad, algo permanece: la fidelidad de Jesús no ha sido derrotada. El poder puede herir, humillar y matar. No puede vaciar de sentido su vida ni la verdad de su camino.

En ello se abre una esperanza sobria, no triunfalista, pero profundamente real: la de que, incluso cuando la historia parece inclinarse del lado de la muerte, el amor vivido con verdad no queda anulado ni absorbido por la violencia. Esa esperanza no nace de una idea abstracta, sino de lo que el mismo relato deja ver. En medio de la ejecución, Jesús no se repliega sobre sí mismo ni queda reducido al sufrimiento. Permanece en relación, en cuidado, en palabra. Se preocupa por su madre y la confía al discípulo amado, creando en ese mismo momento una nueva forma de comunidad. No es un gesto menor: incluso en la hora más oscura, su vida sigue generando vínculos, abriendo espacio para el otro, sosteniendo la vida de quienes quedan.

Los evangelios también conservan otros ecos de esa misma verdad. La palabra dirigida a quienes “no saben lo que hacen” no justifica la violencia, pero tampoco responde a ella con odio. La promesa al condenado que reconoce la injusticia de lo que está ocurriendo no es una recompensa religiosa, sino la afirmación de que incluso en ese límite extremo puede abrirse un horizonte de dignidad y de sentido.

Todo esto permite comprender que la cruz no es solo el lugar donde se manifiesta la violencia del mundo, sino también el lugar donde se revela, con una claridad deslumbrante, la manera en que Jesús permanece fiel al amor hasta el final. No se trata de una entrega entendida como exigencia sacrificial, sino de una vida que no deja de ser lo que es, ni siquiera cuando el mundo intenta negarla.

Desde ahí se comprende una intuición decisiva: si Dios se deja ver en el Crucificado, entonces también hay algo de Dios que solo se deja conocer cuando nos acercamos al dolor de quienes siguen siendo heridos y heridas por la historia. No únicamente porque Dios esté del lado de las víctimas, sino porque desde ese lugar se revela algo esencial sobre la verdad humana y sobre el sentido mismo de la fe.

Por eso la cruz no es un objeto para admirar a distancia, sino una llamada a una forma de vida. No se trata de glorificar el dolor, sino de mirar la verdad: la verdad de un mundo que crucifica, la verdad de un Jesús que no retrocede, la verdad de un amor que permanece.

Seguir a Jesús, entonces, no consiste en admirar su cruz desde lejos, sino en aprender a vivir de una manera que resista la lógica de muerte y cuide la vida allí donde sigue siendo amenazada.

AUTOR:

Jorge Daniel Zijlstra Arduin, cofundador de Polifonías Teológicas, es pastor, poeta y teólogo argentino, graduado de ISEDET (Argentina) y de la UBL (Costa Rica). Sirve en la Iglesia Presbiteriana en Puerto Rico (PCUSA), y se desempeñó como Presidente en Funciones del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y fue miembro permanente del Comité Ejecutivo del Consejo Latinoamericano y Caribeño de Líderes Religiosos (Religiones por la Paz, América Latina y Caribe).

FUENTE:

• https://www.lupaprotestante.com/

AGENDA

13 mayo 2026 – Miércoles

• Nuestra Señora de Fátima

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

14 mayo 2026 – Jueves

• Ascensión del Señor

19'00 horas

Acto por la Libertad Religiosa

"Libertad religiosa, tu derecho, no un privilegio"

Iglesia de San Vicente, c/ Coso Alto, 18

HUESCA

19'00 horas

Conferencia:

Libertad religiosa y necesidad de diálogo por Rafael Vázquez Jiménez

Salón de Actos Instituto Teológico de Murcia, plz. Beato Andrés Hibernón, 3

MURCIA

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

15 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta sintoísta de Aoi Matsuri

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20'00 horas

Conferencia:

Caminando en Sinodalidad hacia la Unidad de los Cristianos, por Rafael Vázquez Jiménez

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, plz. Jaime Boch, 6

CARTAGENA (Murcia)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Acto de entrega de la Medalla en el Mérito Ecuménico a Mons. Salvador Cristau i Coll
Auditorio Iglesia Evangélica Unida, avda. Béjar, 299
TERRASSA (Barcelona)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

16 mayo 2026 – Sábado

• Día Internacional de la Convivencia en Paz (“vivre-ensemble en paix”)

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Jesús visto desde la sabiduría orienta0
Monasterio de Sant Pere de les Puelles, c/ Angi, 55
BARCELONA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

17 mayo 2026 – Domingo

10’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Diálogo entre religiosos, oportunidades y límites
Centre d’Estudis de les Tradicions de Saviezsa, c/Rocafort, 234
BARCELONA

17’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Por una espiritualidad más allá de las religiones
Hospitália, espaci de acollida, contemplació y sanació
SANT ANTONI DE VILAMAJOR (Barcelona)

18'00 horas

Conferencia.

Sanar sin prisa: Un viaje por las emociones, el cuerpo y el pensamiento por Ana Mercedes  Junco Campos, psicóloga (Iglesia Católica Romana)

Iglesia Reformada de Jaca (IEE), c/ Bellido, 9

JACA (Huesca)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

18 mayo 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

19 mayo 2026 – Martes

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

20 mayo 2026 – Miércoles

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Espiritualidad en el siglo XXI
Local del restaurante Palasaca, c/ San Bernardo, 5
HUESCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

21 mayo 2026 – Jueves

19’00 horas

Vigilia Ecuménica de Pentecostés
Predica: P. Pedro Aguado, obispo de Jaca (Iglesia católica romana)
Parroquia de la Asunción
PANTICOSA (Huesca)

19'15 horas

Conferencia

Valores en el islam y en el Cristianismo: Un diálogo Interreligioso, por José maría alonso Ruiz y Tarik Ata Rafi

Cominidad Ahmadía del Islam en España

Mezquita Basharat, c/ Cañuelo, 13

PEDRO ABAD (Córdoba)

ON LINE

19'30 horas

Oración al etilo de Taixé

Salones parroquiales Parroquia de la Mercé, Rua de Sánchez Freire, 128

CONXO - SANTIAGO DE COMPOSTELA (A Coruña)

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

22 mayo 2026 – Viernes

• Celebración judía del Shavuot

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

23 mayo 2026 – Sábado

• Fiesta Baha’í. Declaración del Báb

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

24 mayo - 31 mayo 2026

• Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (Hemisferio Sur)

24 mayo 2026 – Domingo

• Pentecostés

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangéliva Metodista Argentina, Olavarría, 675

BUENOS AIRES (Argentina)

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

25 mayo 2026 – Lunes

20’00 horas

Oración Ecuménica de Pentecostés
Predica: 
Salón parroquial de Cristo Rey
SABIÑÁNIGO (Huesca)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

26 mayo 2026 – Martes

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

27 mayo 2026 – Miércoles

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

20'00 horas (Hora de Argentina)

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Congregación El Redentor de la Iglesia Evangélica Luterana Unida. Simbrón, 3194

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

28 mayo 2026 – Jueves

19'00 horas (Hora de Argentina)

Acto central Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Apostólica Armenia. Armenia 1359

BUENOS AIRES (Argentina)

19’30 horas

Oración al Estilo de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

29 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta Bahai de la Ascensión de Baha'u'llah
• Zartusht-no Diso: Zoroastrismo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

30 mayo 2026 – Sábado

17'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica Valdense. Avda. Juan Bautista Alberdi, 2240

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

31 mayo 2026 – Domingo

• Fiesta de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel
• Fiesta budista del Vesak, día de Budha

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Catedral Anglicana de San Juan Bautista. c/ 25 de mayo, 276

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

FORMAS DE VIDA

Conocerse a sí mismo. ¿Una solución o problema?

por Severino María Alonso

Uno de los más graves peligros que tenemos en nuestra vida espiritual es ‘mirarnos demasiado a nosotros mismos’. Y, en consecuencia, examinarnos minuciosamente, con el buen pretexto de conocernos mejor y de poder corregir nuestros numerosos defectos. De este modo, sutil y peligrosamente, nos convertimos en nuestro propio ‘centro’, y no cesamos de girar en torno al eje de nosotros mismos. Por eso, vivimos muchas veces literalmente ‘descentrados’. Y es que nuestro centro verdadero no somos nosotros, sino Dios o, más exactamente, Jesucristo. Y sólo estando ‘centrados’ en él, está de verdad ‘centrada’ toda nuestra persona y toda nuestra existencia,

Blas Pascal (1623-1662) afirmaba y repetía: «No conocemos a Dios sino por Jesucristo. Sin este mediador desaparece toda comunicación con Dios; por Jesucristo conocemos a Dios».1 Y añadía: «No solamente no conocemos a Dios más que por Jesucristo, sino que no nos conocemos a nosotros mismos más que por Jesucristo. No conocemos la vida, la muerte, más que por Jesucristo. Fuera de Jesucristo, no sabemos ni lo que es nuestra vida ni nuestra muerte, ni Dios ni nosotros mismos. Así, sin la Escritura, la cual no tiene sino a Jesucristo por objeto, no conocemos nada y no vemos más que oscuridad y confusión en la naturaleza de Dios y en la propia naturaleza».2

Pascal nos ofrece, aquí, un pensamiento y una reflexión de excepcional valor teológico y también pedagógico. El deseo -legítimo, por otra parte, y hasta urgente- de conocerse a sí mismo fue presentado por la antigüedad griega y latina como principio y, a la vez, como meta de toda filosofía y toda la vida moral del hombre. Nos dicen que la inscripción «conócete a ti mismo» estaba grabada en el frontispicio del templo de Delfos y figuraba como lema de las escuelas filosóficas.

En el mundo cristiano, ese mismo lema presidió, muchas veces, toda la tarea de la formación y de la vida ascética. Y, en la actualidad, desde una nueva ola de psicologismo, que está invadiendo peligrosamente -y hasta sustituyendo, en no pocos casos, como un pobre sucedáneo- la auténtica vida espiritual cristiana, ha cobrado una exagerada importancia. En algunos/s superiores/as y formadores/as, se ha convertido en una cierta ‘obsesión’. (¡En virtud de un mal entendido ‘realismo’ práctico, con demasiada frecuencia, dan bastante más importancia a la psicología que a la gracia, y a la consulta psicológica que a la dirección espiritual, contradiciendo la mejor experiencia y las expresas orientaciones de la Iglesia!).

Se ha olvidado que lo importante y lo verdaderamente urgente y decisivo no es tanto conocerse a sí mismo, cuanto conocer de verdad a Cristo, hasta dejarse cautivar y transformar por él; y que, además, conocer de veras a Jesús es la única fuente del verdadero autoconocimiento, ya que sólo en él y desde él podemos llegar a conocer de verdad lo que realmente somos y lo que tenemos que ser. Con la ventaja de que este autoconocimiento en Cristo, porque está logrado desde el auténtico conocimiento de Jesucristo, no lleva nunca a la desesperación y ni siquiera al desaliento, sino a poner el acento mucho más en él que en nosotros: a vivir desde él y a dejar que sea él nuestra vida. Jesús mismo, si vivimos en comunión y en amistad con él, nos ‘contagia’ sus actitudes vitales. El es, personalmente, la mejor escuela de aprendizaje de todo lo verdaderamente humano y cristiano.

«Quien ve su propia humanidad en Jesucristo, la ve de manera diferente de como la ve quien no cree en Dios ni en Jesucristo. Además de mi Salvador, Jesucristo es el Verbo y la Sabiduría de Dios en el cual y por el cual yo mismo descubro la verdad más profunda de mi ser. Mirando a Cristo y mirándome en Cristo es como yo veo la más verdadera visión de mí mismo». 3

Por otra parte, es fácil y doloroso comprobar que uno de los rasgos más negativos de la cultura actual, que tiene las más graves y dolorosas consecuencias prácticas para la vida humana, para la vida cristiana -y también para la vida consagrada-, es la visión reduccionista del hombre. Lo espiritual, muchas veces, se reduce a lo psíquico; lo psíquico, a lo biológico; lo biológico, a lo químico; y lo químico, a lo simplemente mecánico. De este modo, se deteriora y hasta se altera radicalmente la imagen del hombre, se la despersonaliza y deshumaniza, se la reduce, en última instancia, a un ser material, a una máquina más o menos perfecta y complicada, y, en definitiva, a una ‘cosa’, a un simple ‘objeto’, que se puede manejar y explotar despiadadamente, sin mayor escrúpulo, como una pequeña pieza de una gigantesca máquina.

¿Podríamos afirmar, sin faltar a la más elemental honradez, que los cristianos, incluidos también los religiosos y religiosas, estamos realmente libres de este grave peligro, que no caemos nunca en esa especie de ‘reduccionismo’ materialista, y que no ejercemos ninguna forma de ‘manipulación’ de las personas, hacia dentro y hacia fuera de nuestras Instituciones? ¿Es verdad que no existe, también entre nosotros, violación alguna de los derechos humanos, y, a veces, de los derechos humanos más elementales, ni subordinación ‘despiadada’ de las personas y de sus más legítimos ‘intereses’ -como la salud, la formación y la vida espiritual- a intereses predominantemente económicos o laborales?

San Pablo, a partir de su encuentro personal con Jesucristo, comenzó a ser de verdad ‘él mismo’, es decir, redescubrió y recuperó su más profunda y verdadera identidad personal. Porque, antes de que Jesús le saliera al encuentro en el camino de Damasco, no era verdaderamente ‘él’, el hombre pensado y querido desde siempre por Dios, sino ‘otro’, porque estaba ‘alienado’ y perdido. Por eso, al encontrarse con Jesucristo, se encontró consigo mismo. Ya no buscó ni su propia justicia, sino ser hallado en Cristo con la ‘justicia’ que proviene de creer en él. Olvidó para siempre su pasado lo que dejó atrás , y se lanzó decididamente hacia el futuro hacia adelante (Flp 3, 7 16). Ni siquiera se preocupó ya de conocerse a sí mismo. Sólo quiso «saber a Jesucristo» (1 Cor 2, 2). Cristo lo fue literalmente todo para él. Creer en Cristo, de esta manera, le bastó para vivir. Y es que Cristo mismo era ya toda su vida. Por eso, pudo decir: «Para mí, vivir es Cristo» (Flp l, 21). Y también: «Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí» (Gál 2, 20).

NOTAS:

1. Blas Pascal, Pensamientos, Alianza Editorial, Madrid, 1986, 2ª ed., n. 189, p. 73 (Traducción de J. Llansó).
2. Id., ibíd., n. 417, p. 126. Cf Juan Luis Ruiz de la Peña, Imagen de Dios: Antropología teológica fundamental, Santander, 1988, p. 83: «Para la fe cristiana la antropología es función de la cristología; lo que, según el nuevo testamento, define al ser humano no es ni un enunciado abstracto ni el ‘Adán’ del antiguo testamento, sino Jesucristo».
3. Mons. Fernando Sebastián Aguilar, C.M.F., Escritos sobre la fe, la Iglesia y el hombre, BAC, Madrid, 1996, p. 19

AUTOR:

Severino-María Alonso. Misionero Claretiano (1933-2009). Doctor en Teología. Diplomado en Espiritualidad y Mariología. Catedrático de Teología de la Vida Consagrada en el Instituto Teológico de Vida Religiosa, de Madrid. Profesor en la Escuela “Regina Apostolorum”. Director de “Vida Religiosa” (1980-1986). Director del ITVR (1981-1987). Ha escrito innumerables libros y artículos sobre Teología de la vida consagrada y Teología de la vida espiritual cristiana. Toda su vida estuvo dedicada a profundizar en la teología de la Vida Consagrada, para presentarla a sus oyentes y lectores con la mayor competencia posible. En sus escritos se puede apreciar el profundo respiro de fresca novedad que el Concilio Vaticano II aportó a Iglesia y a la vida religiosa en ella.

FUENTES:

https://www.ciudadredonda.org

http://www.publicacionesclaretianas.com

AGENDA

12 mayo 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
Lutero: una visión panorámica de quién fue por Ramiro Arroyo
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

19'45 horas (Hora de Argentina)

Oración en recuerdo de los mártires y testigos de la de contemporáneos

Parroquia de Santa Julia, Juan Bautista Alberdi, 1195

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

13 mayo 2026 – Miércoles

• Nuestra Señora de Fátima

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

14 mayo 2026 – Jueves

• Ascensión del Señor

19'00 horas

Acto por la Libertad Religiosa

"Libertad religiosa, tu derecho, no un privilegio"

Iglesia de San Vicente, c/ Coso Alto, 18

HUESCA

19'00 horas

Conferencia:

Libertad religiosa y necesidad de diálogo por Rafael Vázquez Jiménez

Salón de Actos Instituto Teológico de Murcia, plz. Beato Andrés Hibernón, 3

MURCIA

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

15 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta sintoísta de Aoi Matsuri

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20'00 horas

Conferencia:

Caminando en Sinodalidad hacia la Unidad de los Cristianos, por Rafael Vázquez Jiménez

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, plz. Jaime Boch, 6

CARTAGENA (Murcia)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Acto de entrega de la Medalla en el Mérito Ecuménico a Mons. Salvador Cristau i Coll
Auditorio Iglesia Evangélica Unida, avda. Béjar, 299
TERRASSA (Barcelona)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

16 mayo 2026 – Sábado

• Día Internacional de la Convivencia en Paz (“vivre-ensemble en paix”)

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Jesús visto desde la sabiduría orienta0
Monasterio de Sant Pere de les Puelles, c/ Angi, 55
BARCELONA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

17 mayo 2026 – Domingo

10’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Diálogo entre religiosos, oportunidades y límites
Centre d’Estudis de les Tradicions de Saviezsa, c/Rocafort, 234
BARCELONA

17’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Por una espiritualidad más allá de las religiones
Hospitália, espaci de acollida, contemplació y sanació
SANT ANTONI DE VILAMAJOR (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

18 mayo 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

19 mayo 2026 – Martes

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

20 mayo 2026 – Miércoles

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Espiritualidad en el siglo XXI
Local del restaurante Palasaca, c/ San Bernardo, 5
HUESCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

21 mayo 2026 – Jueves

19’00 horas

Vigilia Ecuménica de Pentecostés
Predica: P. Pedro Aguado, obispo de Jaca (Iglesia católica romana)
Parroquia de la Asunción
PANTICOSA (Huesca)

19'15 horas

Conferencia

Valores en el islam y en el Cristianismo: Un diálogo Interreligioso, por José maría alonso Ruiz y Tarik Ata Rafi

Cominidad Ahmadía del Islam en España

Mezquita Basharat, c/ Cañuelo, 13

PEDRO ABAD (Córdoba)

ON LINE

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

22 mayo 2026 – Viernes

• Celebración judía del Shavuot

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

23 mayo 2026 – Sábado

• Fiesta Baha’í. Declaración del Báb

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

24 mayo - 31 mayo 2026

• Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (Hemisferio Sur)

24 mayo 2026 – Domingo

• Pentecostés

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangéliva Metodista Argentina, Olavarría, 675

BUENOS AIRES (Argentina)

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

25 mayo 2026 – Lunes

20’00 horas

Oración Ecuménica de Pentecostés
Predica: 
Salón parroquial de Cristo Rey
SABIÑÁNIGO (Huesca)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

26 mayo 2026 – Martes

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

27 mayo 2026 – Miércoles

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

20'00 horas (Hora de Argentina)

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Congregación El Redentor de la Iglesia Evangélica Luterana Unida. Simbrón, 3194

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

28 mayo 2026 – Jueves

19'00 horas (Hora de Argentina)

Acto central Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Apostólica Armenia. Armenia 1359

BUENOS AIRES (Argentina)

19’30 horas

Oración al Estilo de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

29 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta Bahai de la Ascensión de Baha'u'llah
• Zartusht-no Diso: Zoroastrismo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

30 mayo 2026 – Sábado

17'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica Valdense. Avda. Juan Bautista Alberdi, 2240

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

31 mayo 2026 – Domingo

• Fiesta de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel
• Fiesta budista del Vesak, día de Budha

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Catedral Anglicana de San Juan Bautista. c/ 25 de mayo, 276

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

ANTE LA COMPARECENCIA DE LEÓN XIV EN LAS CORTES GENERALES ESPAÑOLAS

El EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO publica este artículo como una contribución al debate y la reflexión necesaria ante la visita del Papa. Las opiniones vertidas son responsabilidad exclusiva del autor y no implican una toma de postura oficial del Equipo, que mantiene su respeto por todas las instituciones y sensibilidades, fomentando siempre un diálogo libre de insultos.

Al final del post, en comentarios, se invita a los lectores a comentar desde el respeto, reforzando la idea de que el blog es un lugar de encuentro, no de imposición.

Evangelio o Poder: crítica teológica a la comparecencia papal ante las Cortes españolas

Juan G. Biedma

La anunciada comparecencia del papa León XIV ante las Cortes Generales españolas no puede ser leída como un simple gesto protocolario. La información pública disponible sitúa el viaje entre el 6 y el 12 de junio de 2026, con intervención ante el Congreso el día 8, dentro de una agenda que combina actos religiosos, encuentros sociales y presencia institucional del máximo nivel. 1 El coste previsto ha sido presentado por la Conferencia Episcopal Española como «no inferior a 15 millones de euros», mientras algunas estimaciones periodísticas han elevado la horquilla. 2 El dato económico no es secundario, aunque tampoco agota la cuestión. Pero el problema decisivo es teológico: ¿en calidad de qué comparece el papa ante el Parlamento español? ¿Como obispo de Roma? ¿Como pastor católico? ¿Como jefe del Estado Vaticano? ¿Como autoridad moral universal? ¿O como figura político-religiosa?

La ambigüedad es precisamente el problema. Si comparece como jefe de Estado, la Iglesia aparece de nuevo envuelta en formas de poder que el Evangelio no exige y que la tradición de Jesús relativiza radicalmente. Si comparece como obispo, resulta todavía más grave que la misión pastoral se exprese en el lugar simbólico de la soberanía política nacional. Si comparece como papa romano, la escena reactiva la vieja cuestión ecuménica del primado: un ministerio que, en vez de presentarse como servicio fraterno a la comunión de las iglesias, sigue funcionando en la práctica con categorías de excepcionalidad, centralidad y superioridad institucional.

La nueva teología católica del siglo XX, con Yves Congar a la cabeza, ofrece aquí una clave crítica imprescindible. Congar comprendió que una Iglesia dominada por títulos, honores, juridicismo y formas cortesanas traiciona la lógica evangélica de la pobreza y del servicio. En Pour une Église servante et pauvre (1963), defendió una Iglesia despojada de triunfalismo, más cercana a los pobres que a las estructuras de prestigio, y más fiel al servicio que a la representación de poder.3 Su crítica no era una ocurrencia marginal, sino una intuición conciliar de fondo: la Iglesia no puede anunciar al Crucificado desde una gramática de dominación simbólica, honores mundanos y superioridad clerical.

También desde el protestantismo, Oscar Cullmann mostró que la figura de Pedro y la Iglesia primera no pueden ser utilizadas sin más para justificar una construcción monárquica del papado. En Peter: Disciple, Apostle, Martyr, Cullmann estudió la función petrina desde la Escritura y la historia primitiva, subrayando la distancia entre el testimonio apostólico y las formas posteriores de poder eclesiástico concentrado.4 Su propuesta ecuménica no negaba toda forma de ministerio de unidad, pero exigía despojarlo de pretensiones absolutistas y someterlo a la comunión de las iglesias. Ese horizonte queda oscurecido cuando el papa aparece ante una nación con aparato de Estado, honores parlamentarios y centralidad ceremonial.

La exégesis contemporánea confirma que Jesús no fundó una institución destinada a competir con los poderes de este mundo ni a bendecirlos desde dentro. El Reino que anunció no se organizó según la lógica imperial ni según la jerarquía honorífica de las élites religiosas. En los evangelios, Jesús desmonta el deseo de precedencia de sus discípulos, invierte las categorías de autoridad y vincula la grandeza al servicio, no al dominio. 5 Su relación con el poder político fue de libertad crítica: ante Herodes no se plegó a la curiosidad del poderoso; ante Pilato no legitimó el orden imperial; ante las autoridades religiosas denunció la hipocresía de quienes buscaban los primeros puestos, los saludos públicos y la superioridad social. 6

Por ello, la comparecencia papal ante las Cortes españolas resulta eclesiológicamente inadmisible para una conciencia evangélica, comunitaria y diaconal. No porque la Iglesia deba callar ante la sociedad, sino porque su palabra pública pierde fuerza profética cuando se pronuncia desde el corazón mismo del ceremonial político. La Iglesia debe hablar de justicia, paz, migración, pobreza, libertad religiosa, derechos humanos y dignidad de los últimos. Pero una cosa es la voz profética y otra la escenificación de una autoridad religiosa convertida en actor de Estado. La primera interpela desde la libertad; la segunda corre el riesgo de legitimar, por presencia y solemnidad, el mismo sistema que dice querer evangelizar.

Por eso las iglesias protestantes y evangélicas españolas no deberían permanecer en silencio ante este programa. Su oposición no tendría que ser grosera, anticatólica ni meramente reactiva, sino evangélicamente fundada, pública y clara. Deben decir que el Evangelio no necesita parlamentos para ser anunciado; que la autoridad cristiana no se mide por la recepción de los poderes públicos; que una Iglesia verdaderamente reformada debe desconfiar de toda alianza simbólica entre religión y soberanía política. Callar ante esta escena supondría aceptar como normal una forma de cristianismo institucional que la Reforma, en sus mejores intuiciones, sometió a crítica: la Iglesia no es trono, no es corte, no es Estado, no es aparato de honores, sino comunidad reunida por la Palabra, la fe, el servicio y la misión.

En este punto, la protesta evangélica española debería ser especialmente intensa. No se trata solo de discrepar de un viaje. Se trata de rechazar una representación pública del cristianismo que vuelve a colocar al catolicismo romano en posición privilegiada ante el Estado español, en un país cuya historia reciente estuvo marcada por la marginación jurídica, cultural y religiosa del protestantismo. La presencia del papa en las Cortes no es neutra: reabre una memoria de desigualdad confesional y reactiva la pregunta por la verdadera aconfesionalidad del Estado. Si las iglesias evangélicas aceptan pasivamente esta teatralidad política, renuncian a una parte de su vocación histórica como conciencia crítica frente a toda cristiandad dominante.

A esta contradicción se añade otra todavía más grave: el eventual encuentro del papa con víctimas de abusos sexuales. Ese gesto es obligado, necesario y debido en justicia; pero, precisamente por eso, resulta también vergonzoso y profundamente contradictorio para cualquier Iglesia que se presenta como sacramento de salvación y, al mismo tiempo, ha albergado, encubierto o gestionado de forma insuficiente delitos tan devastadores. No basta con escuchar a las víctimas durante una visita cuidadosamente organizada. La cuestión decisiva es si la institución está dispuesta a reconocer que el abuso sexual, espiritual y de poder no es un accidente marginal, sino una herida estructural que compromete su credibilidad evangélica. El informe del Defensor del Pueblo en España, junto con los grandes estudios internacionales sobre abusos en la Iglesia católica, ha mostrado que el problema no puede reducirse a casos aislados ni a responsabilidades individuales desconectadas del sistema clerical.7

Una Iglesia que viaja revestida de solemnidad, honores y protocolo de Estado, mientras debe pedir perdón a quienes fueron destruidos en su interior, queda situada ante una contradicción insoportable. No puede proclamar la misericordia desde los salones del poder sin arrodillarse antes, sin reservas ni retórica defensiva, ante las víctimas que su propio sistema permitió sacrificar. Tampoco puede hablar de paz y reconciliación en el Parlamento mientras mantiene zonas de opacidad, lentitud canónica, resistencias indemnizatorias o lenguajes defensivos ante los abusos. La reparación no puede ser un apéndice emocional de un viaje pontificio; debe ser el centro de una conversión institucional verificable.

La crítica, por tanto, no nace de animadversión personal hacia el papa ni de hostilidad contra los católicos. Nace de una gramática evangélica que se resiste a confundir el Reino de Dios con la visibilidad política de la Iglesia. El papa puede visitar cárceles, migrantes, pobres y víctimas de abusos; esos gestos serán pastoralmente necesarios. Pero si el eje simbólico del viaje termina siendo la comparecencia ante Congreso y Senado, el signo queda gravemente contaminado por la vieja lógica de la cristiandad: poder frente a servicio, solemnidad frente a sencillez, Estado frente a Evangelio.

Si Jesús viniera a España, no necesitaría un viaje de Estado ni una sesión parlamentaria. Iría a los muelles donde llegan los cayucos, a las colas del hambre, a las cárceles, a los hospitales, a los barrios heridos, a las familias desahuciadas, a los jóvenes sin futuro, a las mujeres invisibilizadas, a las víctimas de abusos, a los trabajadores explotados y a quienes ya no esperan nada de una Iglesia que muchas veces los ha tratado como problema. Ese sería su parlamento. Ese sería su púlpito. Esa sería su verdadera agenda apostólica. Una Iglesia evangélica debe rechazar con firmeza este tipo de escenificaciones. No por desprecio, sino por fidelidad. No por sectarismo, sino por memoria evangélica. No por anticatolicismo, sino por amor a una Iglesia que solo será creíble cuando deje de buscar el centro del poder y vuelva a arrodillarse, sin títulos ni honores, ante los pies heridos de la humanidad y lavarlos con las lágrimas de la empatía.

NOTAS:

1. El País, «El Vaticano confirma oficialmente que el Papa dará un histórico discurso en el Congreso el 8 de junio», 6 de mayo de 2026; Cadena SER, «La agenda oficial del papa León XIV en España: un histórico discurso en el Congreso y una misa multitudinaria en Cibeles», 6 de mayo de 2026.
2. Conferencia Episcopal Española, «Transparencia y claridad: los pilares de la organización y la gestión económica del viaje del Papa a España», 7 de abril de 2026; Vida Nueva, «¿Cuánto costará el viaje de León XIV a España? Entre 15 y 25 millones de euros», 25 de marzo de 2026.
3. Yves Congar, Pour une Église servante et pauvre (París: Cerf, 1963).
4. Oscar Cullmann, Peter: Disciple, Apostle, Martyr: A Historical and Theological Study, trad. Floyd V. Filson (Philadelphia: Westminster Press, 1953).
5. Biblia, Marcos 10:42–45; Lucas 22:24–27; Mateo 20:25–28.
6. Biblia, Lucas 23:8–12; Juan 18:28–38; Mateo 23:1–12.
7. Defensor del Pueblo, Una respuesta necesaria: Informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos (Madrid: Defensor del Pueblo, 2023).

AUTOR:

Juan G. Biedma. Teólogo y ecumenista transconfesional , como gusta firmarse. Conocido por su labor ecuménica, actualmente dentro de la Iglesia Evangélica Luterana a la que pertenece. Como divulgador destaca por la creación del boletín digital InfoEkumene, dedicado a las noticias y documentación ecuménica. Su trayectoria académica y profesional comenzó estudiando Ciencias Bíblicas en la Escuela Bíblica de Madrid (Diplomado en Ciencias Bíblicas, 1978); Diplomatura en Historia y Teología del Ecumenismo, tras lo cual complementó su formación con estudios en Religiones y Diálogo Interreligioso, y en Sectas/Nuevos Movimientos Religiosos, todo en el Centro Ecuménico de Madrid; Licenciatura en Ciencias Religiosas en la Facultad de San Dámaso (Madrid); y Estudios Eclesiásticos requeridos para la formación del Diaconado Permanente en el Seminario Conciliar de Madrid (1985-86), ordenado diácono en diciembre de 1986, por el cardenal de de Madrid Suquía Goicoechea. En la actualidad estudia un Máster en Teología Reformada. Ha sido secretario-ayudante del Arzobispo Castrense de España, Estepa Llaurens y secretario de la revista Pastoral Ecuménica y de Julián García Hernando (1988-2006). Además, ha publicado diversos artículos y reseñas en la obra colectiva Plurtalismo Religioso en España, en Pastoral Ecuménica, Biblia y Fe, Vida Religiosa, Catequeta y otras revistas y medios digitales, sobre ecumenismo y sectarismos. También ha colaborado con diversos organismos de la Iglesia católica en encuentros internacionales y trabajos confidenciales.

AGENDA

11 mayo 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

12 mayo 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
Lutero: una visión panorámica de quién fue por Ramiro Arroyo
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

19'45 horas (Hora de Argentina)

Oración en recuerdo de los mártires y testigos de la de contemporáneos

Parroquia de Santa Julia, Juan Bautista Alberdi, 1195

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

13 mayo 2026 – Miércoles

• Nuestra Señora de Fátima

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

14 mayo 2026 – Jueves

• Ascensión del Señor

19'00 horas

Acto por la Libertad Religiosa

"Libertad religiosa, tu derecho, no un privilegio"

Iglesia de San Vicente, c/ Coso Alto, 18

HUESCA

19'00 horas

Conferencia:

Libertad religiosa y necesidad de diálogo por Rafael Vázquez Jiménez

Salón de Actos Instituto Teológico de Murcia, plz. Beato Andrés Hibernón, 3

MURCIA

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

15 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta sintoísta de Aoi Matsuri

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20'00 horas

Conferencia:

Caminando en Sinodalidad hacia la Unidad de los Cristianos, por Rafael Vázquez Jiménez

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, plz. Jaime Boch, 6

CARTAGENA (Murcia)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Acto de entrega de la Medalla en el Mérito Ecuménico a Mons. Salvador Cristau i Coll
Auditorio Iglesia Evangélica Unida, avda. Béjar, 299
TERRASSA (Barcelona)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

16 mayo 2026 – Sábado

• Día Internacional de la Convivencia en Paz (“vivre-ensemble en paix”)

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Jesús visto desde la sabiduría orienta0
Monasterio de Sant Pere de les Puelles, c/ Angi, 55
BARCELONA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

17 mayo 2026 – Domingo

10’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Diálogo entre religiosos, oportunidades y límites
Centre d’Estudis de les Tradicions de Saviezsa, c/Rocafort, 234
BARCELONA

17’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Por una espiritualidad más allá de las religiones
Hospitália, espaci de acollida, contemplació y sanació
SANT ANTONI DE VILAMAJOR (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

18 mayo 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

19 mayo 2026 – Martes

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

20 mayo 2026 – Miércoles

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Espiritualidad en el siglo XXI
Local del restaurante Palasaca, c/ San Bernardo, 5
HUESCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

21 mayo 2026 – Jueves

19’00 horas

Vigilia Ecuménica de Pentecostés
Predica: P. Pedro Aguado, obispo de Jaca (Iglesia católica romana)
Parroquia de la Asunción
PANTICOSA (Huesca)

19'15 horas

Conferencia

Valores en el islam y en el Cristianismo: Un diálogo Interreligioso, por José maría alonso Ruiz y Tarik Ata Rafi

Cominidad Ahmadía del Islam en España

Mezquita Basharat, c/ Cañuelo, 13

PEDRO ABAD (Córdoba)

ON LINE

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

22 mayo 2026 – Viernes

• Celebración judía del Shavuot

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

23 mayo 2026 – Sábado

• Fiesta Baha’í. Declaración del Báb

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

24 mayo - 31 mayo 2026

• Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (Hemisferio Sur)

24 mayo 2026 – Domingo

• Pentecostés

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangéliva Metodista Argentina, Olavarría, 675

BUENOS AIRES (Argentina)

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

25 mayo 2026 – Lunes

20’00 horas

Oración Ecuménica de Pentecostés
Predica: 
Salón parroquial de Cristo Rey
SABIÑÁNIGO (Huesca)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

26 mayo 2026 – Martes

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

27 mayo 2026 – Miércoles

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

20'00 horas (Hora de Argentina)

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Congregación El Redentor de la Iglesia Evangélica Luterana Unida. Simbrón, 3194

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

28 mayo 2026 – Jueves

19'00 horas (Hora de Argentina)

Acto central Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Apostólica Armenia. Armenia 1359

BUENOS AIRES (Argentina)

19’30 horas

Oración al Estilo de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

29 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta Bahai de la Ascensión de Baha'u'llah
• Zartusht-no Diso: Zoroastrismo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

30 mayo 2026 – Sábado

17'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica Valdense. Avda. Juan Bautista Alberdi, 2240

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

31 mayo 2026 – Domingo

• Fiesta de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel
• Fiesta budista del Vesak, día de Budha

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Catedral Anglicana de San Juan Bautista. c/ 25 de mayo, 276

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ