Todos juntos

jueves, 30 de julio de 2026

PRIORIDADES ECUMÉNICAS POSITIVAS

Ecumenismo de los corazones

por Seppo Häkkinen

CLAVE:

El autor, obispo luterano, señala prioridades ecuménicas en un contexto “muy positivo”. A su juicio, la fe y el amor están intrínsecamente vinculados, también en el ecumenismo. Y habla de un “ecumenismo de los corazones”.

Mi experiencia sobre el ecumenismo con los católicos es muy positiva. La buena atmósfera ecuménica general en Finlandia es, por supuesto, un factor. Del mismo modo, una larga tradición común une y hace que la Iglesia católica sea más familiar que muchas otras denominaciones. También son importantes las amistades personales que han fortalecido la experiencia de la fe común y creado una visión positiva de la Iglesia católica. Además, la oración común y la intercesión mutua han fortalecido la relación ecuménica con los católicos.

Aunque la Iglesia católica en Finlandia es pequeña, su importancia como parte de la Iglesia católica mundial es grande, especialmente en el ecumenismo, y puede ser una referencia de ecumenismo vivo para el conjunto de la Iglesia católica. La Iglesia Luterana es la heredera y sucesora de la Iglesia católica occidental. Incluso después de la Reforma, la Iglesia Luterana todavía representa la misma fe cristiana que san Henrik estableció en Finlandia.

n cuanto a las prioridades ecuménicas, hay dos en mi mente. Primero, las Iglesias necesitan continuar el diálogo doctrinal con paciencia pero de manera activa. El objetivo es la unidad visible de la Iglesia de Cristo. Esto se puede lograr cuando hay suficiente consenso doctrinal entre las Iglesias y cuando se reconocen los sacramentos y el ministerio. En segundo lugar, la secularización de la sociedad occidental y la separación de las personas de la fe cristiana están obligando a las iglesias a estar cada vez más interconectadas. A menudo, en los debates ecuménicos, se hace una distinción entre ecumenismo doctrinal y ético. Ante los desafíos de hoy, es importante mantener estos dos aspectos juntos, incluso en el ecumenismo. La fe y el amor están intrínsecamente vinculados.

Si vamos a seguir la llamada de Jesús, nosotros como cristianos debemos trabajar por la unidad. Para ser fieles a Jesús y a su propia naturaleza, las Iglesias deben entablar un diálogo mutuo y luchar por el núcleo de la fe. Al mismo tiempo, es alentador recordar que la unidad no es el resultado del esfuerzo humano sino don del Espíritu Santo. Y es también misión de la Iglesia construir puentes y recordarnos que como seres humanos somos hermanas y hermanos. ¡El estado actual de la sociedad está clamando por la necesidad de ecumenismo! El ecumenismo de los corazones puede ser una fuerza ecuménica muy significativa. Así, el ecumenismo no será una reunión formal o una visita, sino sobre todo una comunión espiritual de crecimiento hacia el propósito de la oración de Jesús de que seamos uno.

AUTOR:

Seppo Häkkinen. Obispo luterano de Mikkeli (Finlandia)

FUENTE:

https://www.omnesmag.com/

AGENDA

30 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

31 julio 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

AGOSTO

1 – 13 agosto 2026

Campamento en Artaza
URBASA (Navarra)

1 agosto 2026 – Sábado

Ayuno ortodoxo por la Dormición de la Madre de Dios

17'00 horas (hora Argentina)

Espacio Ecuménico
Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Santa Julia (entrada por secretaría), Juan B. Alberdi - 1195
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración de la Luz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

2 agosto 2026 – Domingo

19’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de María Auxiliadora (Salesianos), Avda. Monrreal, 14
HUESCA

20’00 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia Sant Josep, Avda. Lluís Pericot, 2
GIRONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

3 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

4 agosto 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

5 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

6 agosto 2026 – Jueves

Transfiguración de Jesús

19’45 horas

21'00 horas

Encuentro de Oración

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

ESPAÑA

ON LINE

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

8 agosto 2026 – Sábado

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

9 agosto 2026 – Domingo

18’00 horas

Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

10 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

11 agosto 2026 - Martes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

12 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

22’00 horas (Hora de México)

Oración por la Unidad “Orange week”
Oración por la unidad de la espiritualidad compartida en Cristo al estilo de Taizé
MÉXICO
ON LINE

13 agosto 2026 – Jueves

9’00 horas CEST (Central European Summer Time)

Jornada Internacional Ecuménica
"Creando espacios de sanación: REST - Restaurar, Empoderar, Fortalecer, Prosperar"
MUNDIAL
ON LINE

15’00 horas CEST (Central European Summer Time)

Jornada Internacional Ecuménica
"Creando espacios de sanación: REST - Restaurar, Empoderar, Fortalecer, Prosperar"
MUNDIAL
ON LINE

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

14 agosto 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

15 – 22 agosto

Campo de trabajo en Velouriz
ZAS DE REI (A Coruña)

15 agosto 2026 – Sábado
Asunción de la Virgen María (Dormición)
20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

16 agosto 2026 – Domingo

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

17 agosto 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

miércoles, 29 de julio de 2026

FLORECIMIENTO SAGRADO COMPARTIDO

Recuperando lo sagrado en un mundo materialista

CLAVES:

En el mundo actual, estamos más aislados que nunca.
La visión del mundo dominante está marcada por el materialismo y la pérdida de sentido.
Una visión mecanicista de la naturaleza daña y explota la Tierra.
Esta visión reduccionista del mundo excluye lo sagrado.
Al mismo tiempo, la mayoría de la población mundial se identifica con una religión...

Las políticas por sí solas no pueden sanar a una familia humana herida. Acompáñanos a explorar el Florecimiento Sagrado Compartido, un marco para el desarrollo internacional que rechaza las visiones reduccionistas del mundo y fundamenta explícitamente la construcción de la paz global, la restauración ambiental y los derechos humanos en nuestras diversas y profundas experiencias de lo Sagrado. El podcast presenta a líderes religiosos de todo el mundo que comparten reflexiones y perspectivas sobre el Florecimiento Sagrado Compartido.

Florecimiento Sagrado Compartido

El llamado al florecimiento sagrado compartido surge no como un ideal utópico, sino como un imperativo moral arraigado en nuestras convicciones espirituales únicas.

Basado en el conocimiento acumulado de diez Asambleas Mundiales celebradas desde 1970, el Florecimiento Sagrado Compartido es un marco que nos invita a redescubrir una perspectiva sagrada común que oriente nuestro trabajo hacia una visión de florecimiento, compasión, justicia y cuidado de un mundo herido.

Responde a tres desafíos clave

El florecimiento sagrado compartido responde a tres desafíos clave relacionados con el reconocimiento de lo sagrado como fundamental para el florecimiento humano.

Respeta la diversidad religiosa
Conecta las tradiciones históricas con los desafíos modernos.
Integra la ciencia

Reconociendo una comunidad global de seres.

Adoptar una cosmovisión arraigada en lo Sagrado, abierta a la pluralidad de las religiones del mundo e integrada con la ciencia, puede ser una solución fundamental para afrontar los desafíos globales actuales.

Reconoce lo Sagrado —respetando la manera en que cada comunidad religiosa lo experimenta, lo valora y lo comprende— como el fundamento de todo: la «comunidad del ser» en su totalidad, que incluye la Tierra, su compleja red de vida, todas las personas y la sociedad.

Aceptar la cosmovisión única de cada religión.

El florecimiento sagrado compartido no pretende crear una nueva religión ni reemplazar las cosmovisiones únicas que definen cada tradición religiosa. No implica una fusión u homogeneización de la concepción distintiva de lo Sagrado y del mundo propia de cada religión.

Más bien, cada comunidad religiosa conserva sus diferencias únicas en su cosmovisión, reconociendo al mismo tiempo que todos los seres están unidos en lo Sagrado, y desde ese fundamento, pueden surgir virtudes compartidas al trabajar por el bien común.

Prosperamos en comunidad.

El Sagrado: Un símbolo para referirse a la miríada de experiencias expresadas por diferentes tradiciones religiosas (Dios, el Universo, etc.).
Las personas como seres relacionales: Los seres humanos somos inherentemente relacionales porque estamos arraigados en lo Sagrado, junto con todas las demás formas de vida.
La sociedad como un todo relacional: La sociedad se caracteriza por una relación recíproca entre las personas y las estructuras sociales que sirven al bien común.
La Tierra y su red de vida: La Tierra también está arraigada en lo Sagrado, y debemos cuidar y honrar la Tierra y toda la vida que en ella habita.

Explorar el marco

Con el apoyo del Instituto Fetzer, Religiones por la Paz lanza «Florecimiento Sagrado Compartido» en todo nuestro movimiento global como un nuevo marco para englobar nuestro trabajo.

FUENTE:

https://www.rfp.org/

AGENDA

29 julio 2026 – Miércoles

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

30 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

31 julio 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

AGOSTO

1 – 13 agosto 2026

Campamento en Artaza
URBASA (Navarra)

1 agosto 2026 – Sábado

Ayuno ortodoxo por la Dormición de la Madre de Dios

Transfiguración de Jesús

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Convento de San José (Carmelitas), c/ Don Rodrigo, 8
MÁLAGA

7 agosto 2026 – Viernes

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de las Fuentes, c/ de la Villa de Marín, 39 Fuencarral-El Pardo
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, c/ José Arcones Gil, 37 – 2º
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

8 agosto 2026 – Sábado

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

9 agosto 2026 – Domingo

18’00 horas

Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

martes, 28 de julio de 2026

SER DISCÍPULO DE JESÚS

El encuentro real con Dios Vivo hace que la persona comience a comprometerse evangélicamente en una relación personal con Cristo.

por Padre Ricardo, MPD

Encontrarse con Jesús como Palabra de Dios es esencial para poder testimoniarlo en la fe y acceder a una experiencia eclesial de fraternidad, lo que nos hace testigos de Jesús e identificables como sus discípulos.

Dios envió a su Hijo para rescatar a la humanidad y llevarla a su plenitud. En Jesucristo la condición humana es divinizada. Jesús es el Hombre divinizado, el Hombre-Dios. Y en Él y por Él nosotros podemos compartir la plenitud divina y ser hijos adoptivos de Dios. “Pues de su plenitud todos nosotros hemos recibido” (Jn l,16).

La máxima plenitud humana está en compartir la Vida de Cristo: Hijo de Dios e Hijo del hombre. Dice la Palabra: “Cristo Jesús, siendo de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente, sino que se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor, haciéndose semejante a los hombres” (Fil 2,6-7).

Creemos que, en ese Hombre, Jesús de Nazaret, radica la plenitud de la Vida de Dios compartida con la humanidad. Él es el centro y la cumbre gratuitamente anticipada de todo el proceso histórico del hombre.

Nosotros tenemos acceso a Dios por Jesucristo. Él es el puente tendido por el Padre y el Camino de acceso a la trascendencia absoluta: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie llega al Padre sino por mí” (Jn 14,6). Por eso, el Padre llama a todos los hombres (cf. Mc 16,15-16). No a algunos, sino a todos.

Creer es ponerse a caminar: “Quien cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios” (1Jn 5,1) porque: “El que tiene al Hijo tiene la vida. El que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida, ya que Dios nos dio vida eterna y esta vida está en su Hijo” (1Jn 5,12.11).

La fe del discípulo de Jesús es una disposición de diálogo real con Dios.

En este sentido, la fe se transforma en un imperativo de Dios: “Este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo” (1Jn 3,23). Creer es ponerse en disposición de diálogo con Dios, es abrirse a la comunicación con Él, es querer escucharlo y recibir su Palabra.

La fe del discípulo de Jesús es una disposición de diálogo real con Dios y supone una disponibilidad diferente en el interior del hombre, una nueva luminosidad: la certeza de Dios. Porque “Dios es luz” (1Jn 1,5). Y nadie conoce la Luz si no se pone en la Luz. Si no se deja iluminar.

Dios quiere hacer de cada vida humana un Evangelio de Cristo. Una nueva Palabra de Dios. Esto no se entiende realmente sino es por la vida.

Creer realmente en Dios es creer en Cristo Jesús. Escuchar realmente a Dios es escuchar a Cristo. Conocer históricamente a Dios es conocer a Jesús. En Él tenemos la figura, la imagen y la realidad humana de Dios. A Jesucristo lo podemos conocer, de alguna manera, como a toda persona. Para esto tenemos la novedad de la Palabra de Dios y la fe de la Iglesia, de cuyo seno salieron los Evangelios: “Conocer la Sagrada Escritura es conocer a Cristo”, decía San Jerónimo, y leer el Nuevo Testamento es escuchar a Cristo-Palabra de Dios.

El testimonio del creyente debe conducir a todo semejante al contacto con la Palabra de Dios, pero ¿cómo podrá ser, si no conocemos el Evangelio, si no tenemos el gusto por las Escrituras, si no nos mueve el dinamismo de la Palabra?

Somos cristianos. Y muchos parecen hacer del cristianismo más bien una ideología, un moralismo, una filosofía trascendente o un cultismo. Y en esos casos la transmisión de la fe es precaria; la vida de los hijos de Dios, desvaída.

Somos cristianos y ¿qué conocimiento personal tenemos de Jesucristo?, ¿lo conocemos como a un amigo?, ¿lo reconocemos vivamente como a nuestro Salvador?, ¿lo tenemos como Maestro?, ¿necesitamos escuchar su Palabra en la lectura personal de sus Evangelios?

Estas son inquietudes de la vida del discípulo de Jesús. Podemos preguntarnos: ¿Qué somos capaces de decir de Jesús con el corazón? ¿Estamos dispuestos a entregarle nuestras vidas y de nuestras cosas? ¿Podríamos sufrir y dar prácticamente la vida por Él?

Un camino propio del que quiere ser discípulo de Jesús es desear conocer la vida del Maestro. ¿Por qué no comenzamos a leer con pasión de amor los Evangelios y a vivir toda la Palabra? Dios no ha hablado imposibles: la fe, la entrega y el amor hacen posible la eficacia de las Sagradas Escrituras.

Lo prácticamente importante de la fe de un discípulo de Jesús es tener una relación personal con el Señor. Que Él sea Alguien en nuestra vida, que necesitemos hablarle, no por costumbre, sino por convicción del corazón. No corramos el riesgo de formalizar nuestra fe.

Para ser discípulos, necesitamos convertirnos realmente a Cristo y a su Evangelio. Que Jesús sea, no solo nuestro Salvador, sino también nuestro Señor.

AUTOR:

Padre Ricardo Lorenzo Mártensen, autor de numerosos libros, nació el 24 de noviembre de 1933 en ciudad de Rawson, provincia de Chubut, Argentina. La providencia de Dios, después de realizar sus estudios en un colegio salesiano en Trelew, lo llevó a Buenos Aires a los 17 años. A partir de allí y de su vínculo cotidiano con la Palabra de Dios, comenzó la aventura de escuchar la voz del Señor y responder a su llamada… Primero fue el sacerdocio y tiempo después, anunciar la Palabra a los jóvenes… Lo que abrió camino a fines de 1973 la conformación de grupos juveniles de oración y el posterior desarrollo de lo que hoy es el Movimiento de la Palabra de Dios.

FUENTE:

https://cristovive.org.ar/

AGENDA

28 julio 2026 - Martes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 julio 2026 – Miércoles

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

AGOSTO

1 – 13 agosto 2026

Campamento en Artaza
URBASA (Navarra)

1 agosto 2026 – Sábado

Ayuno ortodoxo por la Dormición de la Madre de Dios

Transfiguración de Jesús

19’45 horas

lunes, 27 de julio de 2026

CALENDARIO INTERRELIGIOSO AGOSTO 2026

Agenda interreligiosa e interconfesional. Agosto 2026

1.-

Ayuno ortodoxo por la Dormición de la Madre de Dios

Los primeros quince días del mes de agosto tienen una particularidad: son días de ayuno y de oración, de preparación de cuerpo y de alma, para festejar la Fiesta de las fiestas dedicadas a la Santa Madre de Dios: su Dormición.

6.-

Transfiguración de Jesús

(19 agosto calendario juliano) Jesús se transfiguró en el monte Tabor, que se encuentra en la Baja Galilea, a 588 metros sobre el nivel del mar. Este acontecimiento tuvo lugar, aproximadamente, un año antes su Pasión. Jesús invitó a su Transfiguración a tres de sus discípulos: Pedro, Santiago y Juan. La historia del asentamiento de esta fiesta es interesante. De inicio menos solemne y extendido, se celebraba únicamente en Palestina. Fue solo en el siglo XV cuando la Transfiguración del Salvador se convirtió en una de las principales festividades cristianas, aunque el acontecimiento en si mismo fuera más simbólico que histórico.

15.-

Asunción de la Virgen María (Dormición)

(Calendario juliano el 28 de agosto) Para los católicos se celebra la Asunción (elevación) al cielo de María en cuerpo y alma. Para los ortodoxos: Es el misterio de la Dormición de la Theotocos.

La Asunción y la Dormición de la Virgen María son dos formas de referirse al tránsito de la madre de Jesús desde la tierra hasta el cielo, una festividad que se celebra cada 15 de agosto.

La Dormición (o Tránsito): Describe el "sueño" o fallecimiento pacífico de la Virgen antes de su paso a la gloria. Esta denominación y celebración es especialmente importante en la tradición de la Iglesia Ortodoxa. La Asunción: Es dogma de la iglesia católica que afirma que María fue llevada al cielo en cuerpo y alma al terminar su vida terrenal.

20.-

San Bernardo de Claraval

Es venerado tanto en la Iglesia Católica Romana como en las iglesias anglicanas. Fue canonizado como santo en 1174 y declarado Doctor de la Iglesia en 1830.

De joven, estudió en profundidad las llamadas artes liberales (gramática, retórica y dialéctica) y entró en la recién creada Orden del Císter a los 20 años. Con solo 25, fue enviado a fundar un nuevo monasterio en Claraval. Allí modeló su propia concepción de la vida monástica, reclamando una mayor disciplina y sobriedad en la práctica de la vida religiosa. Esta comunidad crecería generosamente y sería, a la vez, madre de otras muchas. Lo llamaban “El Doctor boca de miel” (doctor melifluo) por la dulzura de sus palabras, que convertían a muchos. Cuentan la anécdota de que las chicas tenían terror de sus predicaciones pues los novios de muchas, tras escucharlo a él, terminaban abandonándolas para dedicarse a la vida contemplativa.

El papa, los obispos y los gobernantes acudían a él solicitando su ayuda ante problemas de cualquier tipo a lo que él respondía siempre con gran espíritu de servicio. Murió el 20 de agosto de 1153.

Es referente, hoy, para el Císter, San Bernardo de Claraval sigue siendo un referente espiritual para la comunidad cisterciense, que lo tiene muy presente en la cotidianidad de la vida monástica, y de forma especial, en la celebración litúrgica que cada año se celebra el 20 de agosto. Como explican desde el monasterio de la Asunción de Ntra. Sra., en la barriada malagueña de El Atabal, «con anterioridad a ese día, toda la comunidad se prepara para celebrar la fiesta tanto a nivel espiritual, como recreativo y festivo. Es un día al que anteceden tiempos de profundización en este santo cisterciense, que tanto impulsó a nuestra orden y tanto bien hizo a la Iglesia de su época. Toda la jornada de ese día gira en torno a los actos litúrgicos que en nuestro monasterio son celebrados con gran solemnidad. Tras la Eucaristía, se procede a la bendición del pan y del agua, como una simbología de los milagros que san Bernardo realizó a través de ellos. Es un día también en el que la devoción a María adquiere particular relevancia, todo ello fruto del amor que san Bernardo tenía a nuestra Madre».

22.-

Noruz, Fiesta del Año Nuevo Zoroástrico

Año Nuevo Mazdeo (para los parsis indios) de 1395 después de la coronación de Yazgdegerd III en el año 632 de nuestra era. (Los mazdeos de Irán el 21 de marzo).

Nouruz, Noruz o Norouz, es el año nuevo del calendario persa, que se celebra en Irán coincidiendo con el equinoccio de primavera. Se festeja también en otros territorios que recibieron la influencia de la cultura persa, como Azerbaiyán, Afganistán, Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán, Pakistán, y en algunas regiones de India. También se celebra en Turquía y algunos países de Asia Central.

Nouruz es el festival del primer día de la Primavera y el principio del Año iraní. Algunasbcomunidades lo celebran el 21 de marzo, y otras el día del equinoccio de primavera, que puede ser el 20, el 21 o el 22 de marzo.

La palabra «Nouruz» proviene de la avéstica nava = nuevo + razanh = día/luz del día; con el significado de «nuevo día», y mantiene ese significado en persa moderno (no=nuevo + rooz=día). La festividad del Nouruz es, en su origen, una celebración agrícola de culto a la fertilidad. Sin embargo, la mayoría de las ceremonias de Nouruz tienen sus raíces en la religión zoroastriana, surgida en Irán hace unos 3000 años. El zoroastrismo o mazdeísmo cree en dos dioses antagonistas, Ahura Mazda, dios del bien y la luz, y Angra Mainyu, dios del mal y la oscuridad. La lucha entre ambos se resuelve con la victoria de Ahura Mazda y el triunfo de la luz.

El Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz o Nevruz, según las diferentes lenguas del Iugar donde se celebre, fue inscrito en 2009 en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco como candidatura conjunta de Azerbaiyán, India, Irán, Kirguistán, Pakistán, Turquía y Uzbekistán.

25.-

Mawlid al Nabí (Mulud)

[Fecha variable (1 - 2 días) con arreglo a la observación de la luna] El término Mawlid (en pronunciación vulgar Mulud), es el nombre que recibe la celebración del aniversario del nacimiento del profeta Muhammad en el año 570. La celebración del Mulud, en tanto que expresión de veneración hacia Muhammad, es, en la práctica, universalmente admitida en el Islam. No obstante, los fundamentalistas la detestan (está formalmente prohibida en Arabia Saudita) y algunos sectores puristas la consideran inoportuna y ajena a la tradición. Sin embargo tiene una gran trascendencia para los sufíes. Los que se oponen a la celebración del Mawlid la consideran “vida”, es decir, innovación reprensible, y sus objeciones se elevan precisamente contra los aspectos que revelan una influencia del sufismo (como la recitación de poemas alegóricos, las danzas, los fenómenos de éxtasis...).

27.-

Khordad Sal

(26 de marzo para los mazdeos iraníes) También conocido como el Gran Noruz Khordad Sal es celebrada por los zoroastrianos y los parsis indios como el cumpleaños de su fundador, Zoroastro.

Khordad Sal es la festividad sagrada que conmemora el aniversario del nacimiento del profeta Zaratustra (también conocido como Zoroastro), el fundador del zoroastrismo. Considerado uno de los días más importantes del calendario zoroástrico, se celebra simbólicamente en el sexto día del mes de Farvardin, exactamente seis días después del Nowruz (el año nuevo persa). Debido a la existencia de distintas variantes del calendario religioso, la festividad cuenta con tres fechas en 2026: el 26 de marzo (calendario Fasli/Irání), el 21 de julio (calendario Kadmi) y el 20 de agosto (calendario Shenshai).

28.-

San Agustín de Hipona

Su nombre completo era Aurelio Agustín. Nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Souk-Ahras, Argelia. Su padre, Patricio, era empleado oficial del municipio de su ciudad natal, Tagaste. Su madre fue Santa Mónica. Los padres, conscientes de las extraordinarias dotes intelectuales de Agustín, le proporcionaron todos los estudios entonces posibles.

Estudió las primeras letras en Tagaste, de los 6 a los 13 años (361-367), la Gramática en Madaura (367-370), y tras un año de paro estudiantil por falta de recursos económicos, cursó Retórica en Cartago (371-374). Se estrenó como «gramaticus» en la escuela de Tagaste en el curso 374-375, y entre sus alumnos del primer año está Alipio, que será su gran amigo y compañero de toda la vida. Durante seis años (375-381) regenta una escuela de Retórica en Cartago. El mundo estudiantil está revuelto. El mismo Agustín anda muy inquieto y se debate en mil angustias. En busca de superación y sosiego se lanza a la conquista de Roma.

El año 383 abre una nueva escuela de Retórica en la Capital del Imperio sin demasiada fortuna. En Roma surge la gran oportunidad: se presenta a un concurso público para cubrir la cátedra de Retórica de la Casa Imperial de Milán y obtiene el primer puesto.

Se traslada a Milán en el año 384. Ha llegado al máximo a que podía aspirar como profesional de la enseñanza, pero en su interior está atormentado y sus inquietudes personales no le dan tregua.

El feliz encuentro con San Ambrosio, el no menos feliz reencuentro con su madre –venida desde África en el 385–, su propia maduración interior de la mano de los neoplatónicos y de San Pablo, y el toque final de la gracia de Dios, dan un vuelco total a su vida y un nuevo rumbo a su aventura humana: se convierte a Jesucristo. Y como consecuencia de su nueva vida, renuncia a la cátedra y abandona su carrera profesional en el verano del año 386.

Decidido a ser cristiano de forma radical, es bautizado por San Ambrosio, Obispo de Milán, la noche del 24 de abril del año 387. Vuelve de manera definitiva a África y funda la vida religiosa agustiniana. Es ordenado sacerdote cuando tenía 37 años, y a los 41 es consagrado Obispo, muriendo a los 76, el día 28 de agosto del año 430. En la misma ciudad donde fue ordenado sacerdote estuvo de Obispo toda su vida, en Annaba de Argelia, entonces llamada Hipona, y desde la que irradió su doctrina y enseñanzas en defensa de la fe cristiana.

29.-

Martirio de San Juan Bautista

El martirio de San Juan Bautista es un hecho narrado en los evangelios, que relata la muerte por decapitación de Juan el Bautista, considerado por algunas religiones cristianas como santo y el último de los profetas. En el Santoral Católico se celebra el 29 de agosto.

Juan es primo de Jesús, concebido tardíamente por Isabel de su esposo Zacarías; ambos eran descendientes de familias sacerdotales. Su nacimiento se sitúa unos seis meses antes del de Cristo, según el episodio evangélico de la Visitación de María a Isabel. La fecha de su muerte se coloca entre el 31 y el 32 d.C. La memoria de hoy tiene orígenes antiguos: se remonta a la dedicación de una cripta en Sebaste (Samaría), donde ya a mediados del siglo IV se veneraba la cabeza del Bautista; en el s. XII, el papa Inocencio II hizo trasladar la reliquia a la iglesia de San Silvestre in Capite de Roma. La celebración del martirio de San Juan ya estaba presente en Francia en el s. V, y en Roma en el siglo siguiente.

AGENDA

27 julio 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 julio 2026 - Martes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 julio 2026 – Miércoles

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

AGOSTO

1 – 13 agosto 2026

Campamento en Artaza
URBASA (Navarra)

1 agosto 2026 – Sábado

Ayuno ortodoxo por la Dormición de la Madre de Dios

Transfiguración de Jesús

19’45 horas