Todos juntos

miércoles, 17 de junio de 2026

SIGUE EL CONFLICTO EN TIERRA SANTA

El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias reconoce el testimonio inquebrantable de las comunidades cristianas palestinas

CLAVE:

En una declaración, el Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias reconoció los complejos desafíos actuales de Tierra Santa, donde la ocupación israelí, las restricciones de movilidad, los conflictos, las guerras y la inseguridad han restringido significativamente el acceso a Palestina.

No obstante, a pesar de estos desafíos, el Comité Ejecutivo desea, ante todo, reconocer el testimonio inquebrantable de la comunidad cristiana palestina. Su presencia en la tierra natal de Cristo —donde Él desempeñó su ministerio y donde tuvieron lugar su crucifixión y resurrección— sigue siendo un testimonio vivo de fe, esperanza y resiliencia”, afirma la declaración. “Durante muchas generaciones, las comunidades cristianas palestinas han mantenido su compromiso con su tierra, sus iglesias y su vocación de constructoras de la paz a pesar de la ocupación, el desplazamiento, la discriminación y las dificultades económicas”.

La declaración reconoce el “testimonio teológico” de las comunidades cristianas de Palestina, que constituye una importante contribución a la reflexión cristiana sobre la fe, los derechos humanos, la construcción de la paz y la reconciliación.

DECLARACIÓN DEL COMITÉ EJECUTIVO DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS SOBRE LA PRESENCIA, EL TESTIMONIO Y LA LIBERTAD DE CULTO DE TODAS LAS COMUNIDADES CRISTIANAS EN TIERRA SANTA

Estamos atribulados en todo pero no angustiados;

perplejos pero no desesperados.

(2 Corintios 4:8)

El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de iglesias, reunido en línea del 8 al 12 de junio de 2026, lamenta profundamente no haber podido celebrar este encuentro en Belén como estaba previsto. Esta situación en sí misma pone de manifiesto los complejos desafíos actuales de Tierra Santa. En la región, la ocupación israelí, las restricciones de movilidad, los conflictos, las guerras y la inseguridad han restringido significativamente el acceso a Palestina, impidiendo que muchas personas en peregrinación, delegaciones eclesiásticas y fieles puedan visitar lugares fundacionales de la fe cristiana y acompañar a las iglesias locales en su testimonio y ministerio.

No obstante, a pesar de estos desafíos, el Comité Ejecutivo desea, ante todo, reconocer el testimonio inquebrantable de la comunidad cristiana palestina. Su presencia en la tierra natal de Cristo —donde Él desempeñó su ministerio y donde tuvieron lugar su crucifixión y resurrección— sigue siendo un testimonio vivo de fe, esperanza y resiliencia. Durante muchas generaciones, las comunidades cristianas palestinas han mantenido su compromiso con su tierra, sus iglesias y su vocación de constructoras de la paz a pesar de la ocupación, el desplazamiento, la discriminación y las dificultades económicas. Su presencia continuada no es solamente una realidad demográfica, sino un testimonio espiritual arraigado en el Evangelio y en la convicción de que la justicia, la reconciliación y la dignidad humana son indisociables de la paz auténtica.

El Comité Ejecutivo reconoce el surgimiento y desarrollo de una teología cristiana palestina, marcada por su vivencia concreta y arraigada en las Escrituras, que afirma el compromiso perseverante, la no violencia, la esperanza, la justicia y la igualdad de la dignidad otorgada por Dios a todas las personas. Este testimonio teológico enriquece al movimiento ecuménico mundial y aporta una contribución fundamental a la reflexión cristiana sobre la fe, los derechos humanos, la construcción de la paz y la reconciliación en contextos de conflicto y opresión.

Al mismo tiempo, el Comité Ejecutivo reitera su profunda preocupación por las continuas restricciones que afectan a la libertad de culto y el acceso a los lugares sagrados, especialmente en Jerusalén y durante las principales celebraciones religiosas. Estas medidas socavan los derechos protegidos por el derecho internacional, incluidos el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

El Comité Ejecutivo señala también con preocupación el aumento de los incidentes de acoso, intimidación, violencia y profanación dirigidos contra el clero cristiano, los fieles, las instituciones y las comunidades, especialmente en Jerusalén. Estos actos amenazan tanto la seguridad individual como la viabilidad futura de la presencia cristiana histórica en Tierra Santa.

El continuo declive de la población cristiana en Jerusalén y en el resto del territorio palestino, debido a la ocupación y la opresión, es una cuestión que requiere la atención urgente de las iglesias de todo el mundo.

Por lo tanto, el Comité Ejecutivo:

reafirma el derecho a la libertad de religión o de culto, así como al acceso a los lugares sagrados para todas las personas, sin discriminación alguna.
llama a las autoridades israelíes a cumplir con sus obligaciones en virtud del derecho internacional humanitario y de los derechos humanos, y a garantizar un acceso seguro y sin impedimentos a los lugares de culto.
condena todos los actos de acoso, intimidación, violencia, profanación e incitación dirigidos contra las comunidades cristianas, el clero, los fieles y los lugares sagrados.
expresa su profunda preocupación por la continua erosión de la presencia cristiana histórica en Tierra Santa, y afirma que estas comunidades son parte integrante e irremplazable del entramado histórico, cultural, espiritual y social de la región.
alienta a las iglesias de todo el mundo a escuchar, acompañar y amplificar las voces de la población cristiana palestina, así como a comprometerse profundamente con su testimonio y experiencia teológicos.
insta a la comunidad internacional a apoyar la creación de condiciones que permitan a la población cristiana palestina, y a todas las comunidades de Tierra Santa, vivir en un marco de seguridad, dignidad, igualdad, autodeterminación y paz.
invita a las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias y a los asociados ecuménicos a continuar orando, brindando apoyo y trabajando por la justicia, la paz, la reconciliación y el florecimiento de las comunidades cristianas presentes en Tierra Santa.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA

17 junio 2026 – Miércoles

Primer día de Moharram

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

18 junio 2026 – Jueves

19'00 horas

Conferencia

"La necesidad de la justicia absoluta en aras de alcanzar la paz mundial" por Carlos Uriarte Sánchez y Qamar Fazal

Comunidad Ahmadía del Islam en España. Mezquita Basharat

PEDRO ABAD (Córdoba)

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

19 junio 2026 – Viernes

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

20 junio 2026 – Sábado

10’00 horas

Jornada Fin de Curso Ecuménico
Iglesia de San Pablo, c/ San Pablo 42
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

21 junio 2026 – Domingo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

22 junio 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 junio 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

24 junio 2026 – Miércoles

Nacimiento de San Juan Bautista

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

25 junio 2026 – Jueves

19’30 horas

Oración de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

26 junio 2026 – Viernes

Fiesta del Ashura

18'00 horas

Proyección de la película "Solo Javier"

Coloquio con Mauricio Sartorius, hermano de Javier

Centro Ecuménico Julián García Hernando, c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

27 junio 2026 – Sábado

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 junio 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

29 junio 2026 – Lunes
San Pedro y San Pablo, apóstoles
19'00 horas (Hora de Argentina)

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República de Argentina

"Pentecostalismo y el gran avivamiento" por Dra. Natalia Gómez

ARGENTINA
ON LINE

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 junio 2026 - Martes

19'30 horas (Hora de Argentina)

Taller de Formación 2026

"El cisma de occidente una mirada ecuménica"

ARGENTINA

ON LINE

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

JULIO

1 julio 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

2 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Convento de San José (Carmelitas), c/ Don Rodrigo, 8
MÁLAGA

3 julio 2026 - Viernes

Foro Espiritual de Estella – 2026
“Sanar la herida”
ESTELLA – LIZARRA (Navarra)

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de las Fuentes, c/ de la Villa de Marín, 39 Fuencarral-El Pardo
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, c/ José Arcones Gil, 37 – 2º
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

4 julio 2026 – Sábado

17'00 horas (hora Argentina)

Espacio Ecuménico
Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Santa Julia (entrada por secretaría), Juan B. Alberdi - 1195
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración de la Luz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

5 julio 2026 – Domingo

19’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de María Auxiliadora (Salesianos), Avda. Monrreal, 14
HUESCA

20’00 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia Sant Josep, Avda. Lluís Pericot, 2
GIRONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

6 – 10 julio 2026

Encuentro Ecuménico El Espinar 2026
“El arte del Espíritu: unidad en la diversidad”
Casa Marista Fuentenueva, Carretera Guadarrama, km 5,5
SAN LORENZO DEL ESCORIAL (Madrid)

martes, 16 de junio de 2026

LA FEDERACIÓN DE ENTIDADES RELIGIOSAS EVANGÉLICAS DE ESPAÑA INFORMA DE LA REALIDAD PROTESTANTE EN ESPAÑA

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) pide rigor y respeto a los medios al informar sobre la realidad protestante y evangélica

CLAVE:

Un comunicado de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España pide a los profesionales de la comunicación “un esfuerzo añadido de verificación, contraste de fuentes y comprensión de realidades religiosas y culturales”.

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) ha emitido un comunicado oficial en el que trasladan a la opinión pública y a los profesionales del periodismo un llamamiento urgente para “extremar el rigor profesional” a la hora de abordar noticias relacionadas con el pueblo evangélico en España.

FEREDE reconoce el papel esencial que juegan los medios en la democracia y por ello reclama una “información veraz, contrastada y contextualizada, como garantía indispensable para la convivencia.”.

La entidad recuerda que la comunidad protestante es una minoría que posee una presencia histórica en España pero que se ha visto “largamente estigmatizada” a lo largo de los años, “en buena medida alimentados por el desconocimiento” sobre esta confesión religiosa.

Por esa razón, FEREDE pide a los profesionales de la comunicación “un esfuerzo añadido de verificación, contraste de fuentes y comprensión de realidades religiosas y culturales”.

Libertad religiosa

El comunicado subraya también que la importancia de la libertad religiosa, un “derecho fundamental que resulta imprescindible para la dignidad de las personas y para la pluralidad democrática”.

Por este motivo, solicita que se respete ese derecho, abordando las noticias sobre los evangélicos “con una sensibilidad especial evitando simplificaciones que puedan trivializarlo”.

Además, lamenta que, en ocasiones, se pretenda presentar este derecho como una cuestión de importancia secundaria en el debate público.

“Realidad plural y diversa”

Por otra parte, FEREDE defiende que la comunidad evangélica es una “realidad plural y diversa” donde “conviven sensibilidades y simpatías políticas distintas” y rechaza que “pueda atribuirse a la comunidad evangélica una identificación homogénea con ninguna opción partidista”.

El comunicado destaca que esa diversidad se da también en el ámbito latinoamericano, donde “las formaciones de sesgo confesional evangélico no han contado, en términos generales, con un respaldo unitario ni automático por parte de las iglesias evangélicas”.

Colaboración

FEREDE reitera su “plena disposición” a colaborar con todos los medios que “con profesionalidad y seriedad, deseen conocer mejor la realidad protestante y evangélica en España y ofrecer una información rigurosa sobre ella”.

“Estamos convencidos de que el conocimiento mutuo, el respeto y la calidad informativa contribuyen de manera decisiva al fortalecimiento de la convivencia democrátic”, concluye el comunicado.

COMUNICADO

FEREDE reclama rigor, contexto y respeto al informar sobre la realidad protestante y evangélica

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) desea trasladar a los medios de comunicación y a la opinión pública su llamamiento a extremar el rigor profesional a la hora de informar sobre actividades, hechos o aspectos relacionados con la realidad protestante y evangélica en nuestro país. Reconocemos y valoramos la importante función que desempeñan los medios de comunicación en una sociedad democrática y, precisamente por ello, apelamos al máximo rigor cuando se abordan cuestiones religiosas o relacionadas con minorías confesionales. La información veraz, contrastada y contextualizada, es una exigencia básica del buen periodismo y una garantia indispensable para la convivencia.

La comunidad protestante y evangélica constituye una minoría religiosa históricamente presente en España, pero también largamente estigmatizada, sobre la que han pesado durante generaciones prejuicios de distinto signo, en buena medida alimentados por el desconocimiento. Precisamente por ello, FEREDE solicita a los profesionales de la comunicación un esfuerzo añadido de verificación, contraste de fuentes y comprensión de realidades religiosas y culturales que, por su especificidad, pueden resultar poco familiares para amplios sectores de la sociedad.

FEREDE recuerda igualmente que la libertad religiosa es un derecho fundamental, reconocido en nuestro ordenamiento y esencial para la dignidad de la persona y la pluralidad democrática. En consecuencia, pedimos que el tratamiento informativo de nuestra comunidad se realice con especial sensibilidad hacia ese derecho, evitando simplificaciones que puedan trivializarlo o presentarlo como una cuestión secundaria.

Asimismo, FEREDE considera oportuno matizar las lecturas políticas que, en ocasiones, pretenden proyectarse sobre el conjunto del pueblo evangélico. Se trata de una realidad plural y diversa, en la que conviven sensibilidades y simpatías políticas distintas, sin que pueda atribuirse a la comunidad evangélica una identificación homogénea con ninguna opción partidista. Esta diversidad es igualmente visible en el ámbito latinoamericano, al que con frecuencia se alude, donde las formaciones de sesgo confesional evangélico no han contado, en términos generales, con un respaldo unitario ni automático por parte de las iglesias evangélicas.

FEREDE reitera, por último, su disposición a colaborar con aquellos medios de comunicación que, con profesionalidad y seriedad, deseen conocer mejor la realidad protestante y evangélica en España y ofrecer una información rigurosa sobre ella. Estamos convencidos de que el conocimiento mutuo, el respeto y la calidad informativa contribuyen de manera decisiva al fortalecimiento de la convivencia democrática.

FIRMADO,

Esteban Muñoz de Morales Mohedano

Presidente

Carolina Bueno Calvo

Secretaria ejecutiva

FUENTES:

https://protestantedigital.com/
FEDERACIÓN DE ENTIDADES RELIGIOSAS EVANGÉLICAS DE ESPAÑA

AGENDA

16 junio 2026 – Martes
Celebración Sikh, del Martirio de Gurú Arjan Dev

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

17 junio 2026 – Miércoles

Primer día de Moharram

19'00 horas

Conferencia

"La necesidad de la justicia absoluta en aras de alcanzar la paz mundial" por Carlos Uriarte Sánchez y Qamar Fazal

Comunidad Ahmadía del Islam en España. Mezquita Basharat

PEDRO ABAD (Córdoba)

Nacimiento de San Juan Bautista

Fiesta del Ashura

18'00 horas

Proyección de la película "Solo Javier"

Coloquio con Mauricio Sartorius, hermano de Javier

Centro Ecuménico Julián García Hernando, c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República de Argentina

"Pentecostalismo y el gran avivamiento" por Dra. Natalia Gómez

ARGENTINA
ON LINE

21’00 horas

Taller de Formación 2026

"El cisma de occidente una mirada ecuménica"

ARGENTINA

ON LINE

20’30 horas

lunes, 15 de junio de 2026

NUEVAS REALIDADES ¿EFÍMERAS, PERENNES?

El fervor 'neoevangélico' en España arrasa: Shows masivos, famosos e iglesias que proliferan en los barrios

CLAVE:

Aunque la católica sigue siendo la religión predominante en España (46%), en los barrios populares los templos evangélicos se han multiplicado impulsados por la migración y por las redes sociales. Manejan discursos morales muy conservadores y muy 'machos'

La religión cristiana evangélica, que hace apenas una década era muy minoritaria en España, ahora llena estadios con eventos masivos con figuras conocidas como Dani Alves y se prepara para un encuentro este fin de semana donde miles de fieles escucharán al llamado 'pastor de Trump', apenas unos días antes de que los católicos reciban al papa en Madrid.

Aunque la católica sigue siendo la religión predominante en España (46%) con casi 23.000 parroquias frente a unas 4.700 iglesias evangélicas, en los barrios populares los templos evangélicos se han multiplicado impulsados por la migración -mayoritariamente latinoamericana, pero también africana- y por las redes sociales.

“Bienvenidos a nuestra casa”, dice un cartel enorme que sujeta uno de los fieles. Por fuera nada indica que sea una iglesia. De hecho la nave industrial sigue conservando el cartel de 'distribuidora de libros', pero dentro se realizan servicios evangélicos.

Está ubicada en la llamada "milla de oro evangélica": un polígono industrial del sur de la capital española donde, entre edificios de cuatro o cinco plantas que contienen recicladoras de papel y fábricas, hay decenas de iglesias que cobran vida los fines de semana.

Giovanni y Brenda aceleran el paso. “Sí, que ya vamos tarde”, espetan mientras explican que ella lleva un pañuelo rojo para taparse la cabeza al orar, ya que así lo dicen las escrituras, y que hay como 300 personas en la congregación, aunque a cada servicio van unas 50.

El centro al que van es el mismo que frecuentaban en Honduras. Tardaron un año en ubicarlo en Madrid, pero ahora, desde hace dos, no hay sábado y domingo que falten. Allí se juntan con otros latinoamericanos en servicios que duran hora y media, en los que predomina la música y el canto, y a los que acuden muchísimos niños.

Primero es la fe, pero es también el sentimiento de comunidad

dentro de un país extranjero

Es un modelo que se repite; no son nuevos fieles, son fieles que al llegar a España buscan una iglesia que los cobije.

Primero es la fe, dicen, pero es también el sentimiento de comunidad dentro de un país extranjero: el abrazo que les dan al llegar, el café y la comida barata de la cafetería, los hermanos a los que preguntar si saben de trabajo o simplemente eventos con los que llenar la agenda.

"Al final tiene que ver mucho con la migración y con que mucha gente de estos países que emigró a España buscaba un refugio", dice William, uno los miembros de este ministerio.

Traer a otras personas es uno de los pilares de estas congregaciones y así conoció Alejandra su actual iglesia. Después de llegar a Cataluña (noreste de España), otra chica colombiana le habló de su centro.

En el "pica-pica" tras las oraciones y las alabanzas encontró una comunidad que incluso recolectó dinero cuando su madre murió en Colombia: "En esta iglesia te ayudan demasiado, si no tienes trabajo, si necesitas alguna ayuda, si necesitas que te cuiden...", dice a EFE.

"Las mezquitas y los centros ortodoxos rumanos funcionan igual de centros de reunión; no es algo exclusivo de los evangélicos, pero es una pieza clave para entender por qué proliferan como setas", explica a EFE el investigador en el departamento de Antropología de la Universidad Complutense de Madrid Antonio Montañés.

En España, el evangelismo está presente desde hace siglos, pero el que está en auge ahora no es el clásico, es realmente una rama.

"Son evangélicos pentecostales, que ponen la raíz en la idea del Espíritu Santo, los milagros, las sanaciones y lo que ellos llaman los dones sobrenaturales. Es un tipo de religión muy emotiva y espiritual", explica Montañés.

Y también están las iglesias neopentecostales que toman "un giro político". Son las que en Estados Unidos apoyan a Donald Trump o las que dieron el triunfo en Brasil a Jair Bolsonaro.

Mientras "la Iglesia Católica en España depende de la declaración de la renta y de un patrimonio acumulado durante siglos, las iglesias pentecostales y evangélicas dependen de atraer fieles, porque lo que importa son las donaciones y diezmos (el 10 % de los ingresos)", argumenta el investigador.

De esas iglesias en polígonos han pasado a eventos gratuitos multitudinarios: el The Change Madrid -al que acudió el exfutbolista Dani Alves- reunió a más de 30.000 personas en el estadio Metropolitano y ahora carteles por toda la ciudad promocionan el Festival de la Esperanza, que, apenas cinco días antes de la llegada del papa a Madrid, va a traer al llamado 'pastor de Trump' (por ser uno de sus asesores espirituales), Franklin Graham.

"A este fenómeno en España solo le faltaba que alguien ya famoso se convirtiera y le diera promoción al movimiento, que es lo que lleva pasando en Brasil con futbolistas como Kaká o Neymar. Ya no es que los pastores sean famosos, sino que los famosos se hacen evangélicos", apunta el investigador.

El conservador Partido Popular de Madrid ya se acercó a ellos

en las anteriores elecciones para captar voto latino

De momento su influencia en la política española es muy reducida, pero el conservador Partido Popular (PP) de Madrid ya se acercó a ellos en las anteriores elecciones para captar voto latino.

"Manejan discursos morales muy conservadores que pueden facilitar la aceptación de los mismos en ciertos entornos. Por ejemplo, tienen una cruzada contra el feminismo", recuerda Montañés.

En redes se empieza a ver "un fenómeno de hibridación con el entramado cultural de la 'machosfera'", con figuras controvertidas por sus discursos machistas como el youtuber Amadeo Lladós haciéndose evangélico.

Tienen una cruzada contra el feminismo

"El evangelismo pentecostal, sobre todo el neopentecostal, se introduce muy bien en ese entramado cultural nuevo machista", apunta Montañés.

Aunque España siga siendo un país mayoritariamente católico -aunque más de la mitad de su población dice no profesar ninguna religión-, estos mensajes están llegando a muchos jóvenes a través de redes sociales, lo que debería encender las alarmas, según este experto.

FUENTES:

https://efe.com/
https://www.religiondigital.org/

AGENDA

15 junio 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

16 junio 2026 – Martes
Celebración Sikh, del Martirio de Gurú Arjan Dev

Primer día de Moharram

19'00 horas

Conferencia

"La necesidad de la justicia absoluta en aras de alcanzar la paz mundial" por Carlos Uriarte Sánchez y Qamar Fazal

Comunidad Ahmadía del Islam en España. Mezquita Basharat

PEDRO ABAD (Córdoba)

Nacimiento de San Juan Bautista

Fiesta del Ashura

18'00 horas

Proyección de la película "Solo Javier"

Coloquio con Mauricio Sartorius, hermano de Javier

Centro Ecuménico Julián García Hernando, c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República de Argentina

"Pentecostalismo y el gran avivamiento" por Dra. Natalia Gómez

ARGENTINA
ON LINE

21’00 horas

Taller de Formación 2026

"El cisma de occidente una mirada ecuménica"

ARGENTINA

ON LINE

20’30 horas

domingo, 14 de junio de 2026

TESTIGO DEL DIÁLOGO ENTRE LA CIENCIA Y LA FE

Zichichi, físico, figura destacada del diálogo entre ciencia y fe

por Fabio Colagrande

CLAVE:

Antonino Zichichi, científico de renombre internacional, conocido por sus investigaciones sobre partículas elementales, divulgador e intelectual católico, desempeñó un papel fundamental en la historia científica y cultural de finales del siglo XX. Junto con su investigación de vanguardia, combinó una reflexión constante sobre la relación entre ciencia, ética y paz, entrelazada con el diálogo con la Iglesia y los Papas.

Antonino Zichichi, físico de renombre internacional y figura destacada de la investigación italiana sobre partículas elementales, falleció hoy a la edad de 96 años. Figura destacada del panorama científico de finales del siglo XX, el nombre de Zichichi estuvo vinculado no sólo a importantes resultados experimentales, sino también a un constante compromiso cultural y cívico, orientado al diálogo entre ciencia, ética y fe.

Una vida en instituciones científicas y de investigación

Nacido en Trapani en 1929, se graduó en Física en la Universidad de Palermo y rápidamente emprendió una carrera que lo llevó a los centros de investigación más importantes del mundo. Trabajó en la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) de Ginebra y en el Fermilab de Chicago; en 1965, dirigió el equipo que observó por primera vez el antideuterón, una partícula nuclear de antimateria, contribuyendo significativamente al desarrollo de la física subnuclear. Catedrático de la Universidad de Bolonia entre 1965 y 2006, donde posteriormente fue nombrado profesor emérito, es autor de más de quinientas publicaciones científicas.

Desde 1986, dirige el World Lab, asociación que apoya proyectos científicos en países en desarrollo, fundada por el propio Zichichi junto con el físico Isidor Isaac Rabi. También ha presidido el INFN (Instituto Nacional de Física Nuclear), la EPS (Sociedad Europea de Física), el Comité de la OTAN para el Desarme (nuclear, químico, bacteriológico y convencional) y la WFS (Federación Mundial de Científicos). Ha recibido títulos honoríficos y distinciones en numerosos países, como China, Alemania, Polonia, Estados Unidos, Argentina, Rumanía, Georgia y Ucrania. Impulsor de los Laboratorios Nacionales del Gran Sasso, establecidos en 1980 en Erice, Sicilia, fundó el Centro Ettore Majorana para la Cultura Científica, concebido como un foro para el intercambio internacional entre científicos y un punto de referencia para generaciones de investigadores.

El debate cultural y el método científico

Paralelamente a su labor científica, realizó una intensa labor divulgativa, convencido de la necesidad de defender el método científico de supersticiones y simplificaciones. Algunas de sus posturas, especialmente las expresadas en sus últimas décadas, generaron un amplio debate: en particular, sus reservas respecto a la teoría de la evolución de Darwin y sus críticas a los modelos matemáticos utilizados para estudiar el cambio climático. Zichichi siempre las presentó como cuestiones de método y rigor científico, defendiendo la libertad de investigación y debate, al tiempo que reconocía la creciente distancia respecto al consenso imperante en la comunidad científica.

Compromiso con la paz y el diálogo con la Iglesia

Un aspecto central de su compromiso público fue la paz y el desarme nuclear. A partir de la década de 1980, promovió los seminarios internacionales «Ciencia para la Paz» en Erice, reuniendo a científicos de renombre mundial para reflexionar sobre los riesgos de la guerra nuclear y las responsabilidades éticas de la investigación. Estas reuniones dieron origen al Manifiesto de Erice, firmado también por figuras como Paul Dirac y Piotr Kapitza. Zichichi también presidió el Comité de Tecnologías para el Desarme de la OTAN y representó a la Comunidad Europea en el Comité Científico del Centro Internacional de Ciencia y Tecnología de Moscú.

Miembro activo de la Academia Pontificia de Ciencias desde el año 2000, con profundas raíces en la Iglesia Católica, Zichichi consideraba la ciencia y la fe como dos dimensiones no conflictivas, sino llamadas a iluminarse mutuamente. Mantuvo relaciones de estima y colaboración con varios papas, en particular, con Juan Pablo II y Benedicto XVI, defendiendo firmemente la necesidad de superar antiguas contradicciones, empezando por el caso Galileo. La memorable visita del Papa Wojtyla al Centro «Ettore Majorana» de Erice, el 8 de mayo de 1993, fue una señal concreta de una posible alianza entre la investigación científica y la reflexión espiritual.

Zichichi defendió públicamente a Benedicto XVI ante las críticas a la visita que el Papa tenía prevista a la Universidad La Sapienza de Roma en 2008, calificándola de acto de «cultura prearistotélica» y elogiando la visión del Papa de la razón como piedra angular de la cultura moderna. Elogió el pensamiento de Ratzinger sobre Galileo Galilei, considerándolo una unión ideal entre ciencia y fe.

Incluso en años más recientes, bajo el pontificado del Papa Francisco , su contribución al diálogo entre ciencia, conciencia ética y responsabilidad global ha sido reconocida como parte de un camino coherente, marcado por la convicción de que el progreso científico debe medirse siempre en función del bien de la humanidad.

La figura de Antonino Zichichi queda así ligada a una visión de la ciencia como servicio, llamada a cuestionar no sólo el “cómo” sino también el “por qué” de sus descubrimientos, dentro de un horizonte que une conocimiento, responsabilidad y apertura a lo trascendente.

FUENTE:

https://www.vaticannews.va/

AGENDA

14 junio 2026 – Domingo

16'30 horas (Hora de Argentina)

Rezo interreligioso por la Paz

"In memoriam al futuro"

Parroquia Santa Julia, Avd. Juan Bautista Alberdi, 1195

BUENOS AIRES (Argentina)

18’00 horas

Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Millán y San Cayetano, c/ Embajadores, 13-15
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

15 junio 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

16 junio 2026 – Martes
Celebración Sikh, del Martirio de Gurú Arjan Dev

Primer día de Moharram

19'00 horas

Conferencia

"La necesidad de la justicia absoluta en aras de alcanzar la paz mundial" por Carlos Uriarte Sánchez y Qamar Fazal

Comunidad Ahmadía del Islam en España. Mezquita Basharat

PEDRO ABAD (Córdoba)

Nacimiento de San Juan Bautista

Fiesta del Ashura

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República de Argentina

"Pentecostalismo y el gran avivamiento" por Dra. Natalia Gómez

ARGENTINA
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21’00 horas

Taller de Formación 2026

"El cisma de occidente una mirada ecuménica"

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20’30 horas