Todos juntos

lunes, 13 de julio de 2026

EL DIÁLOGO BAJO LA PERSPECTIVA BUDISTA

El diálogo se centra en la comprensión y las relaciones desde una perspectiva budista.

Venerable Phramaha Napan Santibhaddo

CLAVE:

El 22 de junio tuvo lugar un diálogo intergeneracional centrado en la comprensión y las relaciones desde una perspectiva budista.

La profesora Dra. Angeliki Ziaka, ejecutiva del programa del Consejo Mundial de Iglesias para el Diálogo y la Cooperación Interreligiosa, explicó que el diálogo formaba parte de una serie con el claro propósito de fomentar un diálogo significativo, la comprensión mutua y la reflexión compartida entre las diferentes tradiciones religiosas y culturales.

“A lo largo de esta serie, exploramos el diálogo religioso desde perspectivas tanto académicas como prácticas, y examinamos principalmente cómo interactúan entre sí las diferentes tradiciones religiosas, cómo los desafíos y conflictos globales afectan las relaciones interreligiosas y cómo el diálogo puede convertirse en una fuerza transformadora en nuestras comunidades y en nuestro mundo común”, dijo.

El venerable Phramaha Napan Santibhaddo (Thawornbanjob), un destacado monje budista tailandés y pacificador interreligioso. Su trabajo conecta la antigua moral con el desarrollo moderno, cuyo trabajo une la sabiduría moral ancestral con el desarrollo sostenible contemporáneo, fue el ponente principal.

El venerable Santibhaddo (Thawornbanjob) es también abad asistente de Wat Saket Rajavaramahavihara en Bangkok, secretario general de Religiones por la Paz en Tailandia y presidente fundador de la Fundación IBHAP.

“Vemos las cosas de la manera en que sabemos que lo que pensamos, lo que comunicamos, lo que hacemos, nuestras formas de actuar nos afectan a nosotros mismos y a las personas que nos rodean”, dijo. “ Pero si no hacemos esto, si no nos cuidamos unos a otros, si no abrimos un espacio para la comprensión mutua, cuando sucede algo malo, especialmente en este momento del mundo, es como con la IA: esta desinformación puede dañar nuestra coexistencia, y si no lo hacemos...

Puedes evitar que suceda, pero cuando sucede, siempre hay un precio muy alto que pagar.

Esta serie de aprendizaje intergeneracional en línea es una iniciativa del Grupo de Referencia para el Diálogo y la Cooperación Interreligiosa del Consejo Mundial de Iglesias, en colaboración con el programa Jóvenes en el Movimiento Ecuménico.

Está diseñado principalmente para jóvenes con formación o interés en teología, estudios ecuménicos y diálogo interreligioso, si bien también da la bienvenida a estudiantes, profesionales, exalumnos de institutos ecuménicos, miembros de iglesias afiliadas al Consejo Mundial de Iglesias, colaboradores interreligiosos y otras personas interesadas en este campo.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA

13 - 15 julio 2026

Fiesta sontoísta del O-bon

13 julio 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

14 julio 2026 - Martes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

15 - 23 julio 2026

Retiro de Verano
Proyecto Simply Happy (Simplemente Feliz)
Organiza Asociación Aroa
ALDEA DE OUCIAS (Portugal)

15 julio 2026 – Miércoles

Festividad San Vladimiro, el grande

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen

19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

17 julio 2026 – Viernes

Fiesta sintoísta de Gion Matsuri

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

18 julio 2026 – Sábado

Fiesta budista de Chökhor Düchen

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

19 julio 2026 – Domingo

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

20 julio 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

21 julio 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

22 julio 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

23 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

24 julio 2026 – Viernes
Festividad de San Charbel Makhluf
Fiesta sintoísta de Temjin Matsuri
20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP. Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

25 julio 2026 – Sábado
Festividad de Santiago apóstol
Fiesta sintoísta de Temjin Matsuri
17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

26 julio 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina))

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

27 julio 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 julio 2026 - Martes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 julio 2026 – Miércoles

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

30 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

31 julio 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

domingo, 12 de julio de 2026

DIÁLOGO Y COLABORACIÓN EJES FUNDAMENTALES DE FUTRURO

Una conferencia aborda la construcción de la fraternidad a través del diálogo y la colaboración

CLVES:

Los días 23 y 24 de junio tuvo lugar en Roma una conferencia organizada por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, en colaboración con asociados interreligiosos europeos y con la Oficina para el Diálogo y la Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de Iglesias, en torno al tema “Budistas, cristianos, hindúes, jainistas y sijs en Europa: construir la fraternidad a través del diálogo y la colaboración”.

Destacados dirigentes religiosos, académicos, estudiosos y representantes del cristianismo y de las religiones dhármicas (budismo, hinduismo, jainismo y sijismo) se reunieron en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (Angelicum).

“La conferencia ha reunido a personas comprometidas con el fortalecimiento de la fraternidad humana a través del diálogo y la cooperación interreligiosos en Europa”, reza un comunicado de la conferencia. “En este contexto, reconocieron el papel fundamental de la fraternidad para la construcción de comunidades cohesionadas y pacíficas”.

Los participantes destacaron la importancia de reforzar el respeto mutuo, la cooperación y el compromiso en la actualidad, sin por ello desarraigarse de sus respectivas tradiciones religiosas.

“La reunión reafirmó el compromiso compartido de fomentar una cultura del encuentro y la colaboración por el bien común”, afirma el comunicado. “Los participantes expresaron su esperanza en que dicha colaboración siga inspirando a la sociedad en general y contribuya a la construcción de la fraternidad y la paz”.

Asimismo, analizaron cómo la creciente diversidad religiosa de Europa y el contexto de secularización están reconfigurando la vida pública, la cohesión social y el papel de las comunidades religiosas. A través de las perspectivas budista, cristiana, hindú, jainista y sij, los debates exploraron la fraternidad como un compromiso activo con la dignidad humana, la no violencia, la igualdad, el servicio y el cuidado mutuos.

Los participantes también compartieron experiencias concretas de integración y convivencia pacífica, así como los retos que estas plantean, destacando cómo el diálogo y la colaboración a nivel local pueden ir más allá del entendimiento mutuo, y avanzar hacia la acción común. La conferencia concluyó con propuestas para una hoja de ruta compartida destinada a promover la fraternidad en Europa mediante relaciones más sólidas, la cooperación práctica y un compromiso interreligioso sostenido.

En su discurso de bienvenida, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, el Rev. Prof. Dr. Jerry Pillay, señaló que el discurso público suele caracterizarse por “la polarización, la desconfianza y la exclusión”.

Hizo un llamado a las comunidades religiosas “para que construyan puentes de encuentro, solidaridad y confianza”, e instó a las personas creyentes a no permitir que sus religiones “sean objeto del abuso y uso indebido, especialmente por parte de los poderosos y los influyentes”. Afirmó que el diálogo interreligioso “traspasa con valentía las fronteras, reconociendo la diversidad al tiempo que salvaguarda la verdad y la integridad de cada tradición”.

La profesora y doctora Angeliki Ziaka, responsable del programa de Diálogo y Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de Iglesias, destacó el reconocimiento como condición previa para el diálogo: “Antes de que las comunidades puedan entablar un diálogo, deben ser vistas y reconocidas”. Y señaló que la visibilidad, el encuentro, la confianza y la cooperación permiten a las comunidades religiosas participar más plenamente en la vida social, educativa, cultural y pública de Europa.

Los participantes reafirmaron su compromiso de fomentar una cultura del encuentro y la colaboración en pro del bien común y expresaron su esperanza en que este camino compartido contribuya a una Europa más pacífica, inclusiva y fraternal.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA

12 julio 2026 – Domingo

18’00 horas

Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

13 - 15 julio 2026

Fiesta sontoísta del O-bon

Festividad San Vladimiro, el grande

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen

Fiesta sintoísta de Gion Matsuri

Fiesta budista de Chökhor Düchen

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

sábado, 11 de julio de 2026

CUANDO LA FE SE DEFIENDE CON ODIO EL EVANGELIO PIERDE

¿Cómo debe responder un cristiano ante las críticas a la Iglesia?

CLAVE:

Se ha generado una intensa polémica en redes sociales a raíz de comentarios y declaraciones, críticas sobre las iglesias, el aumento o no de fieles, o los jóvenes que vuelven a creer. Opiniones dichas y escritas, que para muchos creyentes resultan duras e injustas, provocan una fuerte reacción en internet y otros medios. Numerosos comentarios han expresado indignación, pero también han aparecido insultos y descalificaciones personales.

¿Como cristiano qué hago?

Y ante esta situación surge una pregunta importante: ¿puede un cristiano responder con odio cuando siente que su fe es atacada?

Es comprensible que las críticas duelan. Para un creyente, la fe no es una simple idea ni una tradición cultural; es una experiencia profunda que da sentido a la vida. Por eso, cuando alguien habla de la Iglesia con desprecio o ironía, es natural que muchos se sientan heridos.

Sin embargo, lo que debería hacernos reflexionar no es solo la crítica, sino la manera en que reaccionamos ante ella. En muchas ocasiones, las redes sociales se convierten en un espacio donde las emociones se desbordan y donde el diálogo deja paso a la confrontación. Pero el cristiano está llamado a vivir de otra manera.

El Evangelio es claro en este punto. Jesús dice: “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mt 5,44).

Estas palabras no son fáciles de vivir, pero están en el corazón del mensaje cristiano. Seguir a Cristo significa precisamente aprender a responder de forma distinta a la lógica del mundo. Cuando alguien ataca, la reacción inmediata suele ser devolver el golpe. Pero el Evangelio propone otro camino: responder con verdad, pero también con caridad.

Defender la Iglesia no es algo malo. Al contrario, es legítimo y a veces necesario. Pero la forma en que lo hacemos también es parte de nuestro testimonio. Cuando respondemos con insultos o desprecio, corremos el riesgo de contradecir aquello mismo que queremos defender.

A lo largo de la historia, muchos santos han recordado esta actitud. San Francisco de Asís lo expresó con palabras que siguen teniendo una fuerza extraordinaria: "Donde hay odio, pon amor.”

Esta frase no es solo una bella expresión espiritual. Es un verdadero programa de vida cristiana. Significa que el creyente no se deja arrastrar por la dinámica del enfrentamiento, sino que intenta transformar el conflicto desde dentro, con paciencia y con respeto.

Además, conviene recordar algo importante: no sabemos qué historia personal hay detrás de cada crítica. Muchas veces las palabras duras nacen de experiencias negativas, de heridas o de incomprensiones. Responder con agresividad solo aumenta la distancia; responder con serenidad puede abrir un camino de diálogo.

Las redes sociales, por su rapidez y su anonimato, favorecen respuestas impulsivas. Pero precisamente por eso los cristianos están llamados a ser allí también un signo diferente. En lugar de alimentar el conflicto, pueden ofrecer una presencia que invite al respeto y a la reflexión.

Al final, la verdadera fuerza del cristianismo no está en ganar discusiones, sino en el testimonio de vida. A lo largo de los siglos, la fe ha crecido no gracias a las polémicas más duras, sino gracias a hombres y mujeres que han vivido el Evangelio con coherencia.

Por eso, ante críticas o ataques, quizá la pregunta más importante no sea qué han dicho otros, sino cómo respondemos nosotros.

Si de verdad creemos en el Evangelio, no podemos olvidar que la señal del discípulo de Cristo no es la agresividad, sino el amor.

Porque la mejor defensa de la Iglesia no son los insultos ni las batallas en redes sociales, sino el testimonio de quienes viven cada día el mensaje de Jesús: amar, incluso cuando no es fácil hacerlo.

FUENTE:

https://horebfoucauld.wordpress.com/

AGENDA

11 julio 2026 – Sábado

Festividad de San Benito de Nursia

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

12 julio 2026 – Domingo

18’00 horas

Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

13 - 15 julio 2026

Fiesta sontoísta del O-bon

Festividad San Vladimiro, el grande

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen

Fiesta sintoísta de Gion Matsuri

Fiesta budista de Chökhor Düchen

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

viernes, 10 de julio de 2026

UNIENDO A LAS IGLESIAS EN ORACIÓN, TESTIMONIO Y SERVICIO

Relaciones entre la Iglesia y el Ecuménico

CLAVE:

En el corazón del movimiento ecuménico se encuentra el profundo deseo de Jesús de que "todos sean uno", y las iglesias de todo el mundo, durante más de un siglo, han respondido a este llamado mediante esfuerzos sinceros e intencionados para superar las divisiones históricas y unirse en comunión y servicio al reino venidero de Dios.

La base constitucional del Consejo Mundial de Iglesias establece que el Consejo Mundial de Iglesias es una «comunidad de iglesias». Para que esta comunidad sea sólida, las iglesias miembroa, así como los consejos regionales y nacionales relacionados, deben cultivar un fuerte sentido de pertenencia al trabajo del Consejo Mundial de Iglesias. La agenda del Consejo Mundial de Iglesias debe reflejar sus experiencias, inquietudes y conocimientos; por ello, se les anima a participar activamente en la planificación e implementación de los programas e iniciativas del Consejo Mundial de Iglesias.

El Consejo Mundial de Iglesias es una comunidad de 356 iglesias miembros que, en conjunto, representan a más de quinientos millones de cristianos en todo el mundo.

Las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias se pueden encontrar en todas las regiones del mundo e incluyen a la mayoría de las iglesias ortodoxas del mundo , así como las iglesias africanas instituídas, anglicanas, asirias, bautistas, evangélicas, luteranas, menoristas, metodistas, moravas, veterocatólicas, pentecostales, reformadas, unidas/unificadoras e iglesias ligres/independientes, Discípulos de Cristo y Amigos (cuáqueros)

El Consejo Mundial de Iglesias fue creado por las iglesias para promover la unidad visible entre ellas. También sirve para fortalecer las relaciones y la cooperación con las iglesias fuera del Consejo Mundial de Iglesias y entre todos los cristianos. Dos órganos consultivos ayudan al Consejo Mundial de Iglesias y a sus socios en esta tarea: el Grupo de Trabajo Conjunto entre la Iglesia Católica Romana y el Consejo Mundial de Iglesias y el grupo Consultivo en etre el Consejo Mundial de Iglesias y los pentecostales (CGJ). El Consejo Mundial de Iglesias también participa en las reuniones anuales de la conferencia de secretarios de comuniones cristianas mundiales.

Grupo de trabajo conjunto con la Iglesia Católica Romana

El principal instrumento para respaldar una creciente colaboración que beneficie a todas las áreas programáticas del Consejo Mundial de Iglesias.

Durante más de 50 años, las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica Romana han fomentado conjuntamente la unidad, la reflexión teológica y la solidaridad en el servicio.

La Iglesia Católica Romana es, con diferencia, la más grande entre las iglesias que no pertenecen al Consejo Mundial de Iglesias. La cooperación entre la Iglesia Católica Romana y el Consejo Mundial de Iglesias sigue creciendo en todos los aspectos de la labor del Consejo Mundial de Iglesias en pro de un testimonio y servicio cristiano común, especialmente tras la visita del Papa Francisco al Consejo Mundial de Iglesias en junio de 2018. El Grupo de Trabajo Conjunto, copatrocinado por el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica Romana, es una herramienta eficaz para fortalecer esta cooperación.

Creado en 1965, inmediatamente después del Concilio Vaticano II, el grupo reúne anualmente a sus 20 miembros; un comité ejecutivo se reúne dos veces entre medias. Los dos cosecretarios del grupo —uno del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y otro en representación del Consejo Mundial de Iglesias— ayudan a coordinar el contacto entre el Consejo Mundial de Iglesias y los departamentos (o dicasterios) del Vaticano.

El Grupo de Trabajo Conjunto proporciona un espacio donde los organismos matrices debaten temas importantes que afectan a sus relaciones. Los estudios son realizados por los miembros del grupo o por expertos de los organismos matrices invitados por el mismo.

La agenda del grupo abarca prácticamente todas las áreas de las actividades programáticas del Consejo Mundial de Iglesias, incluyendo la peregrinación por la Justiciq y la Paz, cuestiones doctrinales, temas relacionados con la misión, la justicia, la paz y la reconciliación, la formación ecuménica y la juventud.

Aunque la Iglesia Católica Romana no es miembro del Consejo Mundial de Iglesias, sí lo es de pleno derecho en la Comisión de Fe y Orden. La Comisión de MisiónMundial y Evangelización cuenta con miembros católicos. El Vaticano patrocina un nombramiento docente y apoyo espiritual en el Instituto Ecuménico Bossey. A través del Consejo Pontificio para el Fomento del Diálogo Interreligioso, la Iglesia Católica también colabora con el Consejo Mundial de Iglesias en el diálogo y la cooperación interreligiosa.

Grupo Consultivo Conjunto entre el Consejo Mundial de Iglesias y los pentecostales

Una plataforma para el diálogo, el estímulo y la cooperación, que facilita las aportaciones pentecostales a todas las áreas de trabajo del Consejo Mundial de Iglesias.

Muchas de las iglesias que tradicionalmente no han participado en el movimiento ecuménico ni en el Consejo Mundial de Iglesias están relacionadas con las tradiciones pentecostales o evangélicas, o bien se incluyen entre las iglesias fundadas en África y otras iglesias independientes. Estas iglesias comparten énfasis teológicos y una interpretación específica de las Escrituras, además de su vitalidad y rápido crecimiento.

El Grupo Consultivo Conjunto entre el Consejo Mundial de Iglesias y los pentecostales se creó a raíz de una decisión de la Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en Harare en 1998, con el fin de buscar mejores maneras de entenderse mutuamente, encontrar nuevas oportunidades para el aprendizaje y la acción mutuos, y compartir experiencias de testimonio cristiano.

Las dos primeras rondas de consultas, cuyos informes se presentaron a la Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias de Porto Alegre en 2006 y a la Asamblea de Busan en 2013, se centraron en una agenda de convergencia: abordar la naturaleza de la iglesia.

En su tercera ronda de diálogo, previa a la 11ª Asamblea que se celebrará en Karlsruhe en 2021, el grupo determinó que un estudio sobre el discipulado y la formación le permitiría avanzar hacia una agenda de aprendizaje en la que el intercambio de modelos pueda fortalecer el testimonio de las iglesias en el mundo.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA

10 julio 2026 – Viernes

Conmemoración Baha'i del martirio de Bab

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

11 julio 2026 – Sábado

Festividad de San Benito de Nursia

Fiesta sontoísta del O-bon

Festividad San Vladimiro, el grande

Fiesta de Nuestra Señora del Carmen

Fiesta sintoísta de Gion Matsuri

Fiesta budista de Chökhor Düchen

Fiesta hindú de Guru Purnima
Fiesta budista de Asalha Puja

jueves, 9 de julio de 2026

UNIDAD EN LA TRINIDAD, TRINIDAD EN LA UNIDAD

El Papa: Los cristianos unidos en la fe están llamados a ser un signo creíble de paz

por Renato Martinez

CLAVE:

En la mañana del martes, 30 de junio, el Santo Padre recibió en audiencia a los miembros de la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que llegaron a Roma con ocasión de la Fiesta de los Santos Pedro y Pablo. A ellos, el Pontífice les reiteró su sincera gratitud por esta visita, así como por su compromiso personal y el del Patriarcado Ecuménico con la promoción de la santa causa de la unidad cristiana.

“En una época marcada por las guerras y la creciente polarización, así como por las divisiones culturales y sociales, los cristianos, reconciliados entre sí y unidos en la profesión de la única fe, están llamados a ser un signo creíble de paz, contribuyendo decisivamente al compromiso de todos los hombres y mujeres de buena voluntad con este fin”, lo dijo el Papa León XIV en su discurso a los miembros de la Delegacióndel Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, encabezados por su Eminencia Emmanuel Adamakis, metropolitano de Calcedonia, a quienes recibió en audiencia este martes, 30 de junio, con motivo de la Fiesta de los Santos Pedro y Pablo.

La cercanía fraterna de la Iglesia hermana en Constantinopla

Tras recodar la celebración de la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo, patronos de esta Iglesia en Roma, el Santo Padre manifestó su alegría por volverlos a encontrar y dijo que, su presencia entre nosotros expresa la cercanía fraterna de la Iglesia hermana en Constantinopla y de su pastor y guía, Su Santidad Bartolomé, Patriarca Ecuménico.

“Le agradezco profundamente a él y a todos los miembros del Santo Sínodo por haberlos enviado a Roma para continuar el tradicional intercambio de visitas con ocasión de las fiestas de los santos patronos de nuestras respectivas Iglesias”.

El deseo común de avanzar hacia la plena unidad

En este sentido, el Pontífice recordó su participación en la celebración de San Andrés, en la Iglesia Patriarcal de San Jorge al Phanar, el pasado 30 de noviembre, en el marco de su viaje apostólico a Turquía y el Líbano.

“Rememoro con alegría y gratitud los encuentros que mantuve con Su Santidad Bartolomé, en los que pudimos profundizar nuestra amistad y compartir nuestra visión sobre numerosos temas, especialmente el deseo común de avanzar hacia la plena unidad entre todos los cristianos”.

Unidad en la Trinidad, Trinidad en la Unidad

Asimismo, el Papa León XIV dijo que, la conmemoración del 1700 aniversario del Primer Concilio de Nicea, celebrada en vísperas de la fiesta de San Andrés en Iznik, por invitación del Patriarca Bartolomé y con la presencia de representantes de otras Iglesias y comunidades eclesiales, constituyó un elocuente testimonio de la comunión ya existente entre todos los que comparten la fe en Dios, Padre de todos, y confiesan al Señor e Hijo de Dios, Jesucristo, y al Espíritu Santo, que nos inspira y nos conduce a la plenitud de la verdad y la unidad.

“A la luz de ese acontecimiento conmemorativo, quedó claro que el Credo Niceno debe ser el fundamento y criterio de referencia para este proceso, proponiendo el modelo de verdadera unidad en la legítima diversidad: Unidad en la Trinidad, Trinidad en la Unidad. Que el camino hacia la celebración del segundo milenio de la Redención, en 2033, sea recorrido conjuntamente por todas las confesiones cristianas del mundo, redescubriendo el don y la vocación de ser testigos del Resucitado”.

Los cristianos están llamados a ser un signo creíble de paz

Y dirigiendo su mirada al mundo de hoy, el Santo Padre señaló que, en una época marcada por las guerras y la creciente polarización, así como por las divisiones culturales y sociales, los cristianos, reconciliados entre sí y unidos en la profesión de la única fe, están llamados a ser un signo creíble de paz, contribuyendo decisivamente al compromiso de todos los hombres y mujeres de buena voluntad con este fin.

“En efecto, en la situación actual, no solo está en juego la credibilidad del mensaje cristiano, sino el futuro mismo de la humanidad. La necesidad de una mayor colaboración entre los cristianos ante los desafíos actuales, como la paz, el uso adecuado de las nuevas tecnologías y el cuidado de la creación, emana del Evangelio de Jesucristo: en efecto, la responsabilidad por la vida y la dignidad de todo ser humano, comenzando por el más pequeño y necesitado, es el criterio que determina nuestro destino presente y eterno”.

Hermanos en la carne y en la fe

Finalmente, el Pontífice les reiteró su sincera gratitud por esta visita, así como por su compromiso personal y el del Patriarcado Ecuménico con la promoción de la santa causa de la unidad cristiana.

“Les aseguro mis oraciones, por intercesión de los santos apóstoles Pedro y Andrés, hermanos en la carne y en la fe, y pido a Dios Padre que siempre nos acompañe con su bendición”.

AUDIENCIA A LOS MIEMBROS DE LA DELEGACIÓN DEL PATRIARCADO ECUMÉNICO DE CONSTANTINOPLA CON MOTIVO DE LA FIESTA DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO

Martes, 30 de junio de 2026

Eminencia,

queridos hermanos en Cristo,

Me complace mucho encontrarme con ustedes, después de que ayer celebramos juntos la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo, patronos de esta Iglesia que está en Roma. Su presencia entre nosotros expresa la cercanía fraterna de la Iglesia hermana que está en Constantinopla y de su pastor y guía, Su Santidad Bartolomé, Patriarca Ecuménico. Le estoy profundamente agradecido a él y a todos los miembros del Santo Sínodo por haber querido enviarlos a Roma, para continuar con el tradicional intercambio de visitas con motivo de las fiestas de los santos patronos de nuestras respectivas Iglesias.

A este respecto, conservo vivo en mi memoria el recuerdo de mi participación en la celebración de San Andrés, en la iglesia patriarcal de San Forge al Fanar, erl pasado 30 de noviembre. Recuerdo con alegría y gratitud los encuentros que he tenido con Su Santidad Bartolomé, en los que hemos podido profundizar nuestra amistad mutua y compartir nuestra visión sobre numerosas cuestiones, sobre todo el deseo común de avanzar en el camino hacia la plena unidad entre todos los cristianos.

En esta perspectiva, la conmemoración del 1700º aniversario del Priomer Concilio de Nicea, celebrada en la víspera de la fiesta de San Andrés en İznik, por invitación del Patriarca Bartolomé y con la presencia de representantes de otras Iglesias y comunidades eclesiales, constituyó un elocuente testimonio de la comunión que ya existe entre todos aquellos que comparten la fe en Dios, Padre de todos los hombres, y que confiesan al Señor y Hijo de Dios, Jesucristo, y al Espíritu Santo, quien nos inspira y nos conduce a la plenitud de la verdad y de la unidad. A la luz de ese evento conmemorativo, quedó claro que el Credo de Nicea debe ser la base y el criterio de referencia de este proceso, proponiendo el modelo de verdadera unidad en la legítima diversidad: Unidad en la Trinidad, Trinidad en la Unidad (cf. Carta apostólica In unitate fidei, 12). Ojalá el camino hacia la celebración del segundo milenio de la Redención, en 2033, pueda recorrerse juntos entre todas las confesiones cristianas del mundo, redescubriendo el don y el llamado a ser testigos del Resucitado.

En una época caracterizada por las guerras y una polarización creciente, así como por divisiones culturales y sociales, los cristianos, reconciliados entre sí y de acuerdo en la profesión de la única fe, están llamados a ser un signo creíble de paz, contribuyendo de manera decisiva al compromiso en este sentido de todos los hombres y mujeres de buena voluntad. De hecho, en la situación actual está en juego no solo la credibilidad del mensaje cristiano, sino el futuro mismo de la humanidad. La necesidad de una mayor colaboración entre los cristianos ante los desafíos actuales —como la paz, el buen uso de las nuevas tecnologías y el cuidado de la creación— surge del mismo Evangelio de Jesucristo: de hecho, la responsabilidad hacia la vida y la dignidad de cada ser humano, comenzando por los más pequeños y necesitados, es el criterio que determina nuestro destino presente y eterno (cf. Mt 25,31-46).

Eminencia, queridos hermanos, les renuevo de todo corazón mi gratitud por esta visita, así como por su compromiso personal y el del Patriarcado Ecuménico en la promoción de la santa causa de la unidad de los cristianos. Les aseguro mi oración, por intercesión de los santos apóstoles Pedro y Andrés, hermanos en la carne y en la fe, y le pido a Dios nuestro Padre que nos acompañe siempre con su bendición. ¡Gracias!

FUENTES:

https://www.vaticannews.va/
https://www.vatican.va/

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