por Martín-Miguel Rubio Esteban
CLAVE:
- "No sólo no es propio de un cristiano insultar a Mahoma, sino que es una aberración que atenta a un mínimum de cultura religiosa"
El cristiano que en sus obras creativas se burla o desprecia a Mahoma es un mal cristiano. Podrá apelar a la libertad de expresión creativa su incuestionable derecho a ofender estéticamente, pero desde luego no a su condición de cristiano, que repudiará siempre esta conducta. Máxime, cuando Mahoma ha sido el no-cristiano que más ha alabado a Cristo y a la Virgen María, y que más ha querido a estos dos grandes amores y piedras angulares de la Iglesia.
Mahoma se distinguía por su belleza, don externo que raras veces desprecia nadie, excepto aquél al que le ha sido negado. En las ceremonias familiares de la vida, jamás abandonaba la cortesía grave y ceremoniosa de su país; su respetuosa atención a los ricos y poderosos se ennoblecía con su condescendencia y afabilidad con los ciudadanos más pobres de la Meca; trató con la más elegante hospitalidad árabe a los cristianos y judíos que a menudo conversaban con él en su tienda; la franqueza de sus modales elegantes, su urbanidad siempre afectuosa y su general benevolencia le convirtió muy pronto en el más encantador miembro de la tribu de los Quraysíes. Tenía una memoria amplia y capaz, un ingenio natural y adecuado al trato social, una imaginación sublime y un juicio claro, rápido y decisivo. Era valiente de pensamiento y obra y, aunque probablemente sus proyectos fueron creciendo con sus éxitos, la primera idea que albergó sobre su misión divina tiene la huella de un genio original y superior.
Aunque de siempre exquisita afabilidad en el trato, Mahoma gustaba de grandes períodos de soledad. Los necesitaba ya desde muy pequeño, como una urgencia de su naturaleza soñadora. La soledad es la insoslayable escuela del genio. Desde su temprana juventud, Mahoma era aficionado a la contemplación religiosa; cada año, durante el mes del Ramadán, se retiraba del mundo y de los brazos de Jadiya; en la cueva de Hera, a cinco kilómetros de La Meca, consultaba al espíritu del fraude o del entusiasmo cuya morada no se encuentra en los cielos, sino en la mente genial del Profeta. La fe que, con el nombre de islam, predicaba a su familia, a sus amigos – incluidos árabes y no árabes -, y a su nación se compone de una verdad eterna y de la ficción necesaria: HAY UN SOLO DIOS Y MAHOMA ES EL APÓSTOL DE DIOS. El credo de Mahoma está libre de sospecha o ambigüedad, y el Corán es un testimonio glorioso de la unidad de Dios.
Su entusiasmo racional confesaba y adoraba en el autor del universo a un ser infinito y eterno, sin forma ni espacio, presente en nuestros pensamientos más secretos, que existe por necesidad de su propia naturaleza y que extrae de sí mismo toda perfección moral e intelectual. La misma interpretación del bien y del mal del zapatero filósofo Jakob Böhme, que se oponía a ese dios satánico creado por Calvino, tiene mucho de Mahoma, aún siendo genuinamente cristiana. Veía a los hombres fundamentalmente como pecadores, incapaces y no merecedores por sí mismos de la salvación. “Si Dios castigase a los humanos por lo que hayan cometido, no habría dejado, sobre la faz de la tierra, ni uno solo; pero nos tolera hasta cierto término”.
La generosidad de Mahoma concedió a sus predecesores la misma credibilidad que reclamaba para sí, y prolongó la cadena de inspiración desde la caída de Adán hasta la promulgación del Corán. A lo largo de ese período, ciento veinticuatro mil elegidos, seleccionados por su virtud y gracia, recibieron algunos rayos de luz profética; fueron enviados a trescientos trece apóstoles con el encargo especial de arrancar a su país de la idolatría y del vicio; el Espíritu Santo dictó ciento cuatro volúmenes, y seis legisladores de inteligencia trascendental anunciaron a la humanidad las seis revelaciones sucesivas de ritos diversos pero una sola religión inmutable. Éstos son Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesucristo y Mahoma. La misma historia milagrosa de Moisés aparece consagrada y embellecida en el Corán, y los judíos pueden vengarse de su cautividad con el placer de ver cómo sus dogmas han sido adoptados por naciones cuyos símbolos de fe más recientes desprecian. “¡Oh, creyentes! ¡Sed los ayudantes de Dios!, como Jesús, hijo de María, dijo a los discípulos: “¿Quiénes serán mis socorredores en la causa de Dios?”. Dijeron los discípulos: “¡Nosotros seremos los ayudantes de Dios!”. Esto es, los árabes que odian a los judíos y a los cristianos odian también los sentimientos del mismo Mahoma hacia ellos. Y al revés también es cierto: los judíos y cristianos que odian a los musulmanes está odiando gran parte de ellos mismos. “Que ningún pueblo se burle de otro” (Sura 49, aleya 11).
El profeta enseñó a los mahometanos a guardar una misteriosa reverencia por el autor del cristianismo. “Sin duda Jesucristo, hijo de la Virgen María, es el apóstol de Dios, y su palabra, que Él envió a María, y un espíritu procedente de Él: honorable y santísimo en este mundo y en el venidero, y el más cercano a la presencia de Dios”. La propia Iglesia latina no ha desdeñado tomar prestado del Corán el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen Madre de Jesús. Y Jesús, hijo de Dios y de María, es el ejemplo perfecto, el índice de la Hora. El nos abre la verdadera senda (Sura 43, aleya 61). “Enviamos a Jesús, hijo de María, a quien le concedimos el Evangelio; e infundimos en los corazones de quienes le siguen, compasión y clemencia” (Sura 57, aleya 27). Leamos la Sura 19, versículos 19 al 21:
El ángel le dijo: “Tan sólo soy el mensajero de tu Señor, encargado de agraciarte con un hijo inmaculado”.
Díjole ella: “¿Cómo podría tener un hijo cuando ningún humano me ha tocado, y jamás fui adúltera?”.
Le dijo: “¡Así será!”. Dijo tu Señor: “¡Eso me es fácil! Y haremos de Él un milagro para los humanos y será una prueba de nuestra misericordia. Y fue una orden irrevocable”.
Pero los incrédulos le dicen a Mahoma: “Es inadmisible que Dios tenga un hijo”. Y el Profeta les contesta: “Cuando Dios decide una cosa, le basta con decir. “¡Sea!”, y es.”
Es decir, no sólo no es propio de un cristiano insultar a Mahoma, sino que es una aberración que atenta a un mínimum de cultura religiosa. Dicho esto, la estupidez de un solo cristiano [a quien un régimen de libertad debe permitir decir majaderías, so pena que los demócratas instauremos a un vigilante que distinga entre majaderías y sensateces, cosa peligrosísima de la que ya Benjamín Constant nos previno] no puede justificar la guerra a muerte que están llevando a cabo las hordas salvajes más fanáticas del mundo musulmán contra el mundo cristiano, que en su día lincharon a Gadaffi, y los mismos salvajes al mismo embajador norteamericano en Libia [supongo que ya no con la complacencia interesada de los franceses]. Los intelectuales franceses no se comportaron de un modo muy intelectual cuando “justificaron” y promovieron la llegada al poder de estos salvajes. Y es que suele ocurrir que nunca hay menos inteligencia que en la “intelligentsia” orgánica y subvencionada. Y Occidente pagará en cabeza propia esa absoluta falta de inteligencia en la intelligentsia.
Para acabar, es indecente e imperdonable ridiculizar a un genio que tantos cientos de millones de seres humanos aman, pero una vez que el mismo Occidente coincide con los mismos musulmanes en el ataque contra el buen gusto que suponen las parodias contra Mahoma o contra nuestro Jesús, sería intolerable cualquier ataque violento a Occidente por estos hechos y respondería como un álibi mendaz y criminal a aquellos que trabajan entre bambalinas por intereses que no representan al mundo en general. “Cada alma comparecerá acompañada de un ángel arriero y un ángel testigo”.
AUTOR:
Martín-Miguel Rubio Esteban, nació en Zamora en el año 1960, docente de Latín, Griego y Cultura Clásica. Doctor en Filología Clásica, es escritor y catedrático de Latín.
FUENTE:
- https://www.religiondigital.org/
AGENDA
13 agosto 2026 – Jueves
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GRANADA
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20’30 horas
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MADRID
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Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
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HORTA-BARCELONA
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TERRASSA (Barcelona)
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Campo de trabajo en Velouriz
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TARRAGONA
16 agosto 2026 – Domingo
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
17 agosto 2026 – Lunes
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Marme Monlam: Encuentro interreligioso
Colegio Belgrano Uno. Arribeños, 2871
BUENOS AIRES (Argentina)
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Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)
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Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
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SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
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SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
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Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
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Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
18 agosto 2026 – Martes
19’00 horas
Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
19'00 horas (Hora de Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad de los Cristianos
Iglesia Evangélica de Río de la Plata. Sucre, 2855. BELGRANO
BUENOS AIRES (Argentina)
20’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’00 horas
Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
19 agosto 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
20 agosto 2026 – Jueves
- San Bernardo de Claraval
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
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Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA
21 agosto 2026 – Viernes
19’00 horas
Oración de Taizé
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MADRID
20’00 horas
Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
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22 agosto 2026 – Sábado
- Noruz, Fiesta del año Nuevo Zoroástirico
17’00 horas (hora Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)
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Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
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23 agosto 2026 – Domingo
17’30 horas (Hora de Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)
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CÁDIZ
24 agosto 2026 – Lunes
21’00 horas
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Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
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25 agosto 2026 – Martes
- Mawlid al Nabí (Mulud)
20’30 horas
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Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
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20’45 horas
Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA
21’00 horas
Oración Taizé
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26 agosto 2026 – Miércoles
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Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
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27 agosto 2026 – Jueves
- Khordad Sal
19'15 horas (Hora Argentina)
Conmemoración por nuestros mártires actuales
Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de Narek. Charcas, 3529
BUENOS AIRES (Argentina)
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
22’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE
28 agosto – 5 septiembre 2026
Peregrinación a Montserrat
MONTSERRAT (Barcelona)
28 agosto 2026 – Viernes
- San Agustín de Hipona
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
29 agosto 2026 – Sábado
- Martirio de San Juan Bautista
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
21’30 horas
Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)
30 agosto 2026 – Domingo
18’30 horas
Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
31 agosto 2026 – Lunes
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
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