Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

domingo, 21 de julio de 2024

SOCIEDAD JUSTA, SEGURA. PROTEGIDA Y RESPETADA

Brian Muyunga imagina “una sociedad justa en la que hombres y mujeres se sientan seguros, protegidos y respetados”


CLAVES:
  1. Brian Muyunga es un joven miembro de los Comités Central y Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias, y también de la Comisión de los Jóvenes en el Movimiento Ecuménico. Trabaja como secretario ejecutivo de Juventud en la Conferencia de Iglesias de Toda el África (AACC, por sus siglas en inglés).
  2. En una serie de entrevistas con los embajadores y embajadoras de los Jueves de negro se da visibilidad a personas que desempeñan un papel fundamental aumentando la repercusión de nuestro llamado colectivo por un mundo sin violaciones ni violencia. 

¿Qué aspectos de la violencia de género le preocupan más?

Estoy muy preocupado por los casos de violación y ultraje en nuestras comunidades y países que afectan gravemente a nuestras poblaciones. Esto se hace patente en el aumento de embarazos precoces y en la paternidad y maternidad en la adolescencia. Me consternan los casos de feminicidio en todo el mundo, así como el uso de la violación como arma de guerra en lugares donde la gente se enfrenta a conflictos.

¿Cómo los Jueves de negro pueden ser parte de la solución?

Los Jueves de negro nos ofrecen una puerta de entrada para que podamos entablar, mantener y sustentar conversaciones sobre la violencia sexual y de género incluso en contextos donde estas conversaciones resultan difíciles.

Es una manera de expresar solidaridad con las víctimas y supervivientes de la violencia sexual y de género, de hacerles saber que reconocemos su dolor y sus dificultades, de hacerles comprender que estamos juntos en nuestro empeño por lograr un mundo sin violaciones ni violencia, y que lo hacemos con ellos, apoyándonos mutuamente.

Los Jueves de negro también brindan de la oportunidad de expresar nuestra determinación a la hora de construir las comunidades justas y pacíficas que todos nosotros deseamos, las comunidades en las que queremos vivir y que queremos dejar a las generaciones venideras.

¿Qué se necesita para superar la violencia de género?

No solo debemos identificar y cuestionar, sino también transformar todas las enseñanzas, valores, normas y prácticas culturales y religiosas que promueven los estereotipos y las ideologías de género que siguen manteniendo y propagando las desigualdades por motivo de género. También debemos identificar, adoptar y promover actitudes de género que afirman la vida y protegen la dignidad de cada ser humano, independientemente de su género.

¿Algún comentario final?

Como embajador de los Jueves de negro, creo que puedo inspirar a los jóvenes dentro de mi esfera de influencia a aprender a vivir de otra manera, a aprender a adoptar masculinidades y feminidades transformadoras, maneras de ser hombre y mujer basadas en los principios del amor, el respeto mutuo, la equidad y la igualdad de género, y a no dar cabida a la violencia. Creo que puedo desempeñar un papel clave a la hora de concienciar sobre las medidas prácticas que nuestras iglesias están adoptando para garantizar su contribución a la creación de sociedades y un mundo libre de violaciones y de toda forma de violencia. Quiero expresar mi agradecimiento e invitarles a unirse a mí para crear una sociedad justa en la que hombres y mujeres se sientan seguros, protegidos y respetados.

FUENTE:
https://www.oikoumene.org/


AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

MAÑANA LUNES 22 JULIO 2024

21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 julio 2024 – 20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

23 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

26 julio 2024 – 20’30 horas

Oración con los salmos
Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n
TERRASSA (Barcelona)

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

27 julio 2024 - 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

27 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

27 julio 2024 – 21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 julio 2024 – 17’30 horas

Espacio de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción. Franklin. 2173 - FLORES
BUENOS AIRES (Argentina)

28 julio 2024 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)





sábado, 20 de julio de 2024

ENCUENTRO DE RELIGIONES POR LA PAZ EN HIROSIMA (JAPÓN)

Las religiones de todo el mundo se reunieron en Hiroshima para "asegurar la dignidad humana" ante el avance de la Inteligencia Artificial


CLAVE:
  • En una iniciativa que busca el compromiso de las grandes tecnológicas para incluir la ética en el desarrollo de los nuevos modelo de inteligencia artificial, líderes religiosos y representantes de empresas como IBM o Microsoft firmaron un acuerdo sentenciando su compromiso.

El pasado 9 y 10 de julio, líderes de diferentes religiones junto con representantes de las grandes empresas tecnológicas se juntaron en Hiroshima, Japón. La ciudad, históricamente marcada por la caída de la bomba atómica durante la Segunda Guerra Mundial, fue el punto de encuentro para debatir sobre el imparable crecimiento de la inteligencia artificial.

El evento se llamó AI Ethics for Peace (en español, Ética de la IA para la Paz) y fue impulsado en una primera instancia por la Santa Sede. Asistieron 16 representantes de religiones de todo el mundo: desde las creencias abrahámicas como el judaísmo, cristianismo o Islam hasta aquellas que son parte de Oriente, como el budismo, Bahá’í, zoroastrismo, entre otras.

"La cooperación, la solidaridad y el trabajo conjunto son necesarios para abordar la evolución de la inteligencia artificial, en la que se entremezclan intereses, perjuicios y beneficios, para garantizar que sus sistemas y productos no sólo sean técnicamente avanzados, sino también moralmente sólidos", señaló el musulmán mauritano Abdallah Bin Bayyah, presidente del Foro de la Paz de Abu Dhabi y del Consejo de Fatwa de los Emiratos Árabes Unidos.

AI Ethics for Peace también tuvo una intervención del Papa Francisco en donde el líder no desperdició la oportunidad para ratificar su posición acerca de los avances tecnológicos, algo que ya había dejado en claro en el G7. “Debemos garantizar y proteger un espacio de control humano significativo sobre el proceso de elección de los programas de inteligencia artificial, la propia dignidad humana depende de ello”, aseguró en el evento ante los 16 representantes.

Pero, la convocatoria también se abrió al mundo tech, es decir, los encargados de desarrollar la inteligencia artificial. Para ello, altos representantes de las grandes tecnológicas como Microsoft, IBM y Cisco estuvieron presentes para demostrar interés y apoyo a la iniciativa. También estuvieron presentes autoridades del Gobierno japonés, así como de otras 12 naciones.

"La IA es una tecnología con implicaciones en todos los países, sectores y sistemas de valores, y sus beneficios deberían repercutir en la humanidad entera”, expresó Darío Gil, Vicepresidente Senior y Director de Investigación de IBM. “Cumplir con nuestros compromisos es de vital importancia, y a través de esfuerzos estamos uniendo a desarrolladores, investigadores, líderes de la industria y defensores para avanzar de forma transparente en una IA segura, responsable y arraigada en la innovación", profundizó.

El principal objetivo de la reunión era, por un lado, juntar a las principales religiones del mundo para subrayar su importancia crucial en la configuración de una sociedad en la que, frente a la incesante aceleración de la tecnología, se haga realidad el llamamiento a un desarrollo tech que proteja la dignidad de cada ser humano y de todo el planeta, de acuerdo con un artículo de L'Osservatore Romano.

Pero, por otro lado, AI Ethics for Peace buscaba principalmente firmar el Rome Call for AI Ethics (en español, Llamamiento de Roma por la Ética de la IA). En detalle, según informa Vatican News, este documento fue originalmente concebido y promovido por la Academia Pontificia para la Vida y luego por la Fundación RenAIssance, creada por el Papa Francisco en 2021 con el objetivo de difundir estas ideas.

El Llanamiento quiere promover un sentido de responsabilidad compartida entre las organizaciones internacionales, los Gobiernos, las instituciones y el sector privado para que todos los individuos puedan beneficiarse de los avances de la tecnología. A su vez, indica una serie de principios para la algor-ética, un nuevo concepto que refiere a la incorporación de la ética que mantenga a la persona y la justicia en el centro de las relaciones entre los pueblos en el desarrollo y la aplicación de la inteligencia artificial.

“Para habilitar las capacidades de la IA de una manera ética es necesario actuar en varias direcciones: desarrollar grandes bases de datos de alta calidad e imparciales para entrenar los modelos de IA; proporcionar acceso a la infraestructura cibernética; desarrollar competencias de IA; establecer marcos de gobernanza para gestionar el desarrollo de la IA; y que los sistemas de IA sean transparentes, responsables y alineados con los valores humanos", expresó el padre Paolo Benanti, director científico de la Fundación RenAIssance y miembro del Órgano Consultivo sobre Inteligencia Artificial de las Naciones Unidas.

Jornadas interreligiosas IA Ética de Paz en Hiroshima: el Papa previene de las armas autónomas

En Hiroshima se celebran unas jornadas interreligiosas sobre la Inteligencia Artificial y la Ética para la Paz (AI Ethics for Peace, ligado un encuentro previo, la llamada de Roma por una Ética de la IA) que promueve la Santa Sede junto con representantes del mundo judío y musulmán, delegados de religiones orientales, la FAO y delegados de varias grandes empresas informáticas.

El Papa ha difundido este miércoles su mensaje al encuentro, que reitera cosas que ya dijo a la reunión de políticos del G7 de hace pocas semanas: "Lo que hace la máquina es una elección técnica entre múltiples posibilidades y se basa en criterios bien definidos o en inferencias estadísticas. El ser humano, en cambio, no solo elige, sino que en su corazón es capaz de decidir".

El mensaje del Papa recuerda que el hombre cuenta con la "sabiduría", un tema que, dice, trata la filosofía griega y la Sagrada Escritura. "Condenaríamos a la humanidad a un futuro sin esperanza si priváramos a las personas de la capacidad de decidir sobre sí mismas y sus vidas condenándolas a depender de las elecciones de las máquinas. Necesitamos garantizar y proteger un espacio de control significativo del ser humano", insiste, citando su discurso al G7 del 14 de junio.

Consciente de la simbología de Hiroshima (la ciudad donde la tecnología, la bomba atómica, logró matar más personas en menos tiempo) el Papa reiteró también su preocupación por "el desarrollo y uso de dispositivos como las llamadas armas letales autónomas, para prohibir su uso, comenzando por un compromiso activo y concreto de introducir un control humano cada vez mayor y significativo. Ninguna máquina debería elegir jamás si quita la vida a un ser humano".

También pidió "incluir en la gobernanza de las inteligencias artificiales las riquezas culturales de los pueblos y las religiones es una clave estratégica para el éxito de su compromiso con la gestión inteligente de la innovación tecnológica".

La participación vaticana en Hiroshima

En la ciudad japonesa participa el arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, que inauguró la jornada de dos días. "En Hiroshima, lugar de altísimo valor simbólico, invocamos con fuerza la paz y pedimos que la tecnología sea el motor de la paz y de la reconciliación entre los pueblos", dijo.

El sacerdote Paolo Benanti, religioso italiano y uno de los pioneros del estudio de las implicaciones éticas de estas nuevas fronteras de la tecnología, presentó el Addendum de Hirosima sobre la inteligencia artificial generativa, un nuevo texto que pasará a integrar el Rome Call for AI Ethics (elaborado en 2020), profundizando esta dimensión que hoy representa la nueva frontera de este desarrollo tecnológico.

Los representantes de distintas religiones firmarán un documento que pide normas éticas en el desarrollo y aplicación de la inteligencia artificial. Se firmará en el Parque Memorial que recuerda a las de la bomba atómica estadounidense de 1945.

Portavoces de distintas religiones

En el encuentro inaugural, el monje budista Yoshiharu Tomatsu, presidente de la asociación Religions for Peace Japan, avisó de que con la IA nacen hoy "nuevas y poderosas herramientas" que pueden ayudar a la paz, o debilitarla. "Nos comprometemos a mantener nuestros compromisos para promover la inclusión y el respeto recíproco para todos”.

"La cooperación, la solidaridad y el trabajo común son necesarios para afrontar los desarrollos de la inteligencia artificial, en los que se mezclan intereses, daños y beneficios, para garantizar que sus sistemas y productos no sólo sean técnicamente avanzados sino también moralmente válidos", añadió por su parte el musulmán mauritano Abdallah Bin Bayyah, presidente del Foro por la Paz de Abu Dabi y del Consejo de los Emiratos Árabes Unidos por la Fatwa.

“Como personas de fe, tenemos la responsabilidad única de infundir a nuestra investigación sobre la IA claridad moral e integridad ética. Utilizamos la IA no sólo como instrumento para el progreso, sino también como un medio para profundizar nuestra relación con lo divino y fortalecer nuestro camino espiritual”, afirmó el rabino Eliezer Simha Weisz, miembro de la Comisión del Gran Rabinato de Israel para las relaciones interreligiosas.

Portavoces de las grandes tecnológicas

"Hiroshima constituye un telón de fondo apasionante para contribuir a garantizar que una tecnología creada por la humanidad esté al servicio de toda la humanidad y de nuestra casa común", dijo el presidente de Microsoft, Brad Smith, uno de los primeros firmantes del Rome Call for AI Ethics.

"La IA es una tecnología que tiene implicaciones en todos los países, sectores y sistemas de valores, y sus beneficios deberían tener impacto en toda la humanidad”, agregó Darío Gil Alburquerque, nacido en Murcia (España), vicepresidente senior y director de investigación de IBM.

"Garantizar la más amplia participación posible es un paso fundamental hacia un enfoque global hacia la IA responsable", dijo Dave West, President of Asia Pacific, Japan, and Greater China de Cisco.

Mensaje del Santo Padre Francisco para la reunión "Ética de la IA para la Paz" (Hiroshima, 9-10 de julio de 2024), 10.07.2024

Publicamos a continuación el mensaje íntegro que el Papa Francisco envió a los participantes en el encuentro "Ética de la IA para la Paz " (Hiroshima, 9-10 de julio de 2024):


Queridos amigos, reciban este saludo con motivo de su reunión titulada “Ética de la IA para la paz”. La Inteligencia artificial y la paz son dos temas de absoluta importancia, como tuve ocasión de subrayar ante los líderes políticos del G7: “Conviene recordar siempre que la máquina puede, en algunas formas y con estos nuevos medios, elegir por medio de algoritmos. Lo que hace la máquina es una elección técnica entre varias posibilidades y se basa en criterios bien definidos o en inferencias estadísticas. El ser humano, en cambio, no sólo elige, sino que en su corazón es capaz de decidir. La decisión es un elemento que podríamos definir el más estratégico de una elección y requiere una evaluación práctica. A veces, frecuentemente en la difícil tarea de gobernar, también estamos llamados a decidir con consecuencias para muchas personas. Desde siempre la reflexión humana habla a este propósito de sabiduría, la phronesis de la filosofía griega y, al menos en parte, la sabiduría de la Sagrada Escritura. Frente a los prodigios de las máquinas, que parecen saber elegir de manera independiente, debemos tener bien claro que al ser humano le corresponde siempre la decisión, incluso con los tonos dramáticos y urgentes con que a veces ésta se presenta en nuestra vida. Condenaríamos a la humanidad a un futuro sin esperanza si quitáramos a las personas la capacidad de decidir por sí mismas y por sus vidas, condenándolas a depender de las elecciones de las máquinas. Necesitamos garantizar y proteger un espacio de control significativo del ser humano sobre el proceso de elección utilizado por los programas de inteligencia artificial. Está en juego la misma dignidad humana" (Cf. Discurso en el G7,14 de junio de 2024).

Al elogiar esta iniciativa, les pido que muestren al mundo que unidos exigimos un compromiso efectivo para proteger la dignidad humana en esta nueva época de uso de las máquinas.

El hecho de que se reúnan en Hiroshima para hablar de inteligencia artificial y paz tiene una gran importancia simbólica. Entre los conflictos actuales que sacuden el mundo, lamentablemente, sucede que oímos hablar cada ves más a menudo - además del odio de la guerra - de esta tecnología. Por eso considero que el acontecimiento de Hiroshima reviste una importancia extraordinaria. Es crucial que, unidos como hermanos, podamos recordar al mundo que: “en un drama como el de los conflictos armados, es urgente replantearse el desarrollo y la utilización de dispositivos como las llamadas “armas autónomas letales” para prohibir su uso, empezando desde ya por un compromiso efectivo y concreto para introducir un control humano cada vez mayor y significativo. Ninguna máquina debería elegir jamás poner fin a la vida de un ser humano" (Cf. Discurso en el G7,14 de junio de 2024).

Si observamos la complejidad de las cuestiones que tenemos ante nosotros, incluir la riqueza cultural de los pueblos y las religiones en la gobernanza de la inteligencia artificial es una clave estratégica para el éxito de su compromiso con la sabia gestión de la innovación tecnológica.

Mientras les deseo que esta reunión dé frutos de fraternidad y colaboración, rezo para que cada uno de nosotros pueda convertirse en un instrumento de paz para el mundo.

FRANCISCO

FUENTES:
https://www.redaccion.com.ar/
https://www.religionenlibertad.com/
https://press.vatican.va/


AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY SÁBADO 20 JULIO 2024

17’00 horas

Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves (Salón Brumana). Ventura Bosch 6638 - LINIERS
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 julio 2024 – 20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

23 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

26 julio 2024 – 20’30 horas

Oración con los salmos
Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n
TERRASSA (Barcelona)

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

27 julio 2024 - 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

27 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

27 julio 2024 – 21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 julio 2024 – 17’30 horas

Espacio de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción. Franklin. 2173 - FLORES
BUENOS AIRES (Argentina)

28 julio 2024 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)




viernes, 19 de julio de 2024

SOBRE EL ENCUENTRO INTERRELIGIOSO SYNAXE 2024

“Bienaventurados los pacificadores”. Un encuentro ecuménico de “Synaxis”.


por Martin Hoegger

CLAVE:
  • Artículo del Pastor Martin Hoegger que ha escrito para compartir la experiencia vivida en el encuentro ecuménico celebrado recientemente en el monasterio ortodoxo de Brancoveanu (Rumanía)

“Synaxe” reunió a unos cuarenta miembros de diversas comunidades religiosas ortodoxas, católicas y protestantes, para su 39° encuentro del 3 al 9 de julio de 2024. Una semana intensa de intercambios, reflexiones y oraciones vivida en el monasterio de Brâncoveanu, cerca de Sibiu, en el pie de los Cárpatos.

Esta es la quinta reunión en la que he participado. ¡Encontrar amigos en Cristo, hermanos en él, hijos de un mismo Padre es una alegría! A continuación se muestran algunos aspectos destacados.

El arzobispo Atenágoras, metropolitano ortodoxo del Benelux y presidente de Synaxe, explica el tema de este año: "Bienaventurados los pacificadores". ¿Cómo convertirse en un pacificador? “La paz bendecida por Cristo”, dice, “es resultado y fruto de la purificación del corazón y de la unión con Dios”. Comienza encontrando a los demás y escuchándolos: “se necesita hospitalidad del rostro y del oído”.

Paz, fruto del Espíritu Santo.

Para el hermano Guillaume, de la comunidad de Taizé, la paz es uno de los frutos del Espíritu (Gálatas 5,22). Debemos luchar contra nuestra propia naturaleza para encontrar la paz. Esto es lo principal y lo hicieron los primeros cristianos. Se convirtieron así en personas libres y llenas de los dones del Espíritu.

Debemos construir la paz sobre todo convirtiéndonos en personas reconciliadas, acogiendo los dones de los demás. Está vinculado a la sencillez de vida que lleva a la apertura a los demás.

El pastor Jean-Philippe Calame, capellán de la comunidad de Grandchamp en Suiza, cree que la paz es esencialmente un regalo que viene de Dios. Ella está en la historia, pero no en la historia. Sólo Jesús es la paz consumada de Dios. La política no es suficiente para crearlo. Sólo él puede darlo.

Claretiano y especialista en vida consagrada (Roma), Maurizio Bevilacqua hace una reflexión sobre el perdón y la paz a la luz del famoso “canto del hermano sol” de Francisco de Asís: “Alabado seas, mi Señor, por quienes perdonan por Tu amor y soportar la enfermedad y la tribulación”. Francisco está convencido de que cualquier reconciliación requiere sobre todo la capacidad de perdonar.

Bela Visky, pastor protestante y profesor de teología en Cluj, cita un comentario de Dietrich Bonhoeffer sobre la bienaventuranza de los pacificadores. Afirma que el cristiano debe proporcionar paz activamente, no sólo vivirla pasivamente. El cristiano acoge a los demás deseándoles paz y prefiere sufrir que hacer sufrir a alguien. Las diversas comunidades religiosas deben relacionarse entre sí de esta manera.
¿Cómo podemos ser más pacificadores? Esta pregunta nos acompañará durante mucho tiempo, especialmente en contextos en los que es difícil experimentar el amor por los enemigos. Un participante de Ucrania dio testimonio de esta dificultad.

La paz del corazón en la tradición cristiana

Dom Johan Geysens, del monasterio benedictino de Chevetogne en Bélgica, habló sobre la paz del corazón en la tradición cristiana, con algunas figuras espirituales importantes. Comienza con la "vida de San Benito", de quien Gregorio Magno dijo que "habitaba consigo mismo". Por eso no temía a nadie. En la “Imitación de Jesucristo”, T. A Kempis enfatiza la paz interior en respuesta a las solicitudes externas: la condición necesaria para encontrar la paz es la conversión interior: “¡Déjate de ti mismo y disfrutarás de una gran paz interior”!

El metropolitano ortodoxo rumano Serafim recordó que la tradición hesicasta enfatiza la interiorización. Toda oración debe ser una oración del corazón, no sólo la llamada “oración de Jesús”. La meditación debe descender a nuestros corazones, a través del ascetismo y la oración. Sin ellos, no podemos adquirir la paz del corazón.

El profesor Pierre-Yves Brandt, de la Facultad de Teología de Lausana, ve en Abraham el ejemplo del manso que experimenta la bienaventuranza de la mansedumbre. Calma un conflicto entre sus pastores y los de Lot. El gentil también es un pacificador. Entre las denominaciones cristianas, también necesitamos estos artesanos, es decir, hombres y mujeres que no ocupen todo el espacio, sino que dejen a otros la oportunidad de responder al llamado que han recibido.

Sor Magdalena, del Monasterio de San Juan Bautista (Essex, Inglaterra), nos introdujo en la espiritualidad de San Silouane, un monje del Monte Athos fallecido en 1938, que experimentó la dicha de la paz enseñando y viviendo el amor a los enemigos. Ve un vínculo entre la paz, el amor a los enemigos y la humildad. “El alma del hombre humilde es como el mar; si arrojas una piedra al mar, ésta perturba por un momento la superficie de las aguas y luego se hunde en las profundidades”.

Paz, fruto de la oración

Muchos han (re)descubierto la belleza de los servicios y la liturgia ortodoxa en la antigua iglesia en el centro del monasterio con sus frescos que evocan a aquellos que amaron al Señor antes que nosotros. Estamos rodeados de “esta nube de testigos” que nos alientan (Heb 12:1). También nos hablaron otros lugares, como la catedral ortodoxa de Sibiu y la iglesia católica en su Gran Plaza, donde vivimos la Eucaristía.

La liturgia protestante vivida al aire libre en el claro del monasterio nos conmovió por la calidad espiritual allí expresada. Es una suerte que un hermano ortodoxo haya resaltado la belleza de esta liturgia.

Los momentos de celebración fueron ricos en diversidad. Nos han unido en la unidad de la fe en Cristo confesado en el Credo Niceno-Constantinopla, del cual conmemoraremos los 1700 años de su promulgación, en el año 2025. Asimismo, los tiempos de la Lectio divina sobre la primera carta de Juan dieron sabor a nuestros encuentros estableciendo el vínculo entre nuestra fe y nuestros caminos de vida. Yo era uno de los animadores.

La referencia a la Palabra de Dios es central, porque a través de ella Cristo nos habla. El propósito de la lectio es encontrarse con él y decirle “tú” en oración. Y es él quien nos une. En estos momentos también pudimos “hablar yo” y animarnos unos a otros con oraciones espontáneas.

Ciertamente sentimos el dolor de una comunión eucarística imperfecta, pero recordamos que los muros no llegan al cielo. A pesar de esto, pudimos compartir tantas cosas hermosas y nos animamos a dar pasos hacia adelante.

También nos alegramos de la participación de varios jóvenes, pero somos conscientes de la necesidad de ampliar aún más el encuentro a una nueva generación.

Después de estos benditos días, salimos con el corazón lleno de paz, alegría y reconocimiento de pertenencia al mismo Cuerpo de Cristo. Esperamos que esta hermosa historia de Synaxe continúe, como Dios quiere.

AUTOR:
Martin Hoegger, pastor de la Iglesia Evangélica Reformada del Cantón de Vaud, www.hoegger.org

Antigua iglesia del monasterio de Brâncoveanu


DE INTERÉS:

Ver la crónica completa de este encuentro (en francés):



Artículo sobre la reunión del 50 aniversario de Synaxe en 2022:


Sitio web de Synax:



AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY VIERNES 19 JULIO 2024

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA


20 julio 2024 – 17’00 horas

Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves (Salón Brumana). Ventura Bosch 6638 - LINIERS
BUENOS AIRES (Argentina)

20 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

20 julio 2024 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 julio 2024 – 20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

23 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

26 julio 2024 – 20’30 horas

Oración con los salmos
Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n
TERRASSA (Barcelona)

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

27 julio 2024 - 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

27 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

27 julio 2024 – 21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 julio 2024 – 17’30 horas

Espacio de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción. Franklin. 2173 - FLORES
BUENOS AIRES (Argentina)

28 julio 2024 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)




jueves, 18 de julio de 2024

SIMPOSIO INTERCONFESIONAL - MADRID JUNIO 2024

Reviviendo el Simposio Interconfesional - Proyecto Protone y todas las actividades celebradas en torno al mismo . Madrid, 19 junio 2024


CLAVE:
  • Resumen del reciente Simposio Interconfesional sobre la Protección de Espacios de Culto. Implicación y sensibilización comunitaria en las tradiciones judía, cristiana y musulmana. Perspectiva de la sociedad civil, académica y de gestión, celebrado el pasado 19 de junio en Madrid en el marco del Proyecto Protone.  Este evento, lleno de reflexiones y aprendizajes, permitió fortalecer los lazos entre distintas comunidades religiosas y reafirmar el compromiso con la protección de los lugares sagrados.

VISITA A LA CATEDRAL DE LA ALMUDENA Y RECEPCIÓN POR EL CARDENAL JOSÉ COBO EN EL ARZOBISPADO DE MADRID

Adicionalmente a la celebración del simposio, se pudieron organizar una serie de actividades paralelas con motivo del mismo, que permitieron reforzar los vínculos y el entendimiento entre las diferentes comunidades involucradas.

El día previo al simposio, los asistentes tuvieron el honor de participar en una visita guiada a la majestuosa Catedral de la Almudena, uno de los emblemas más reconocidos de Madrid. La visita  permitió descubrir su rica historia, su impresionante arquitectura y los tesoros artísticos que alberga. Fue un recordatorio de la importancia de preservar y proteger nuestros lugares sagrados.

Arco Forum, junto con los patronos y varios miembros del Consejo Asesor del proyecto europeo Protone Project,  tuvieron el honor de participar en una visita guiada a la majestuosa Catedral de la Almudena, uno de los emblemas más reconocidos de Madrid.

Esta experiencia permitió a los participantes descubrir su rica historia, su impresionante arquitectura y los tesoros artísticos que alberga, recordándonos la importancia de preservar y proteger nuestros lugares sagrados. 

Tras esta visita, que tuvo lugar el día anterior a la celebración del Simposio interconfesional sobre la protección de los lugares de culto: ‘Implicación y sensibilización comunitaria en las tradiciones judía, cristiana y musulmana. Perspectiva de la sociedad civil, académica y de gestión’, el Arzobispo de Madrid, el Cardenal José Cobo, recibió a los socios del proyecto en la sede el Arzobispado de Madrid.

En este cálido encuentro, el Cardenal extendió una bienvenida inspiradora, subrayando la relevancia de la colaboración entre diferentes credos y nacionalidades para garantizar la seguridad de los lugares de culto. 

Bienvenida del Cardenal José Cobo 

Queridos amigos, Sed bienvenidos. 

La Archidiócesis católica de Madrid os acoge con todo el cariño y la hospitalidad.

Esta Casa se alegra con vuestra presencia. Venís de diversas partes del mundo y profesáis credos distintos.

Sin embargo, ayudáis a que se produzca un precioso milagro: la diversidad de procedencia, razas y religiones no nos impide estas fraternalmente unidos en torno a algo esencial: lograr la máxima protección para los lugares de culto de las distintas confesiones religiosas.

En efecto, el PROYECTO PROTONE que impulsáis desde la Unión Europea y que apoyáis desde distintos ámbitos académicos y religiosos pretende que los lugares sagrados para los creyentes, especialmente las sinagogas, las Iglesias y las mezquitas, tengan la mayor seguridad.

De este modo, las tres grandes religiones del Libro despliegan un feliz motivo para dialogar, encontrarse y hacer fecundo su rico patrimonio de siglos. En esta vieja España hemos convivido en muchos momentos y hemos apoyado los unos el patrimonio de los otros.

Cuidarnos juntos es un camino feliz para nuestra humanidad que descubra la fuente de nuestras tradiciones por medio de nuestra presencia y de la escuela que ofrece nuestro patrimonio.

Cuidarlo y apoyarlo juntos es todo un signo que remite a Aquel de quien venimos y es una muestra más de que las diferentes religiones podemos y debemos trabajar juntos en diferentes campos, por tanto estamos felices de acoger un evento así.

Cuidar el patrimonio y la seguridad de las personas es una forma de cuidar la libertad religiosa, consagrada en multitud de tratados internacionales. La libertad religiosa quedaría vacía de contenido sin una preocupación efectiva por la seguridad de los lugares de culto en que se practica y de las personas que los habitan.

Gracias a las 8 organizaciones de Alemania, Bélgica, Países Bajos, Italia Y España por vuestro esfuerzo en dar una respuesta coordinada frente a las amenazas de la intolerancia y el radicalismo en su diversidad de formas.

Sabemos que es una tarea silenciosa. Llena de pequeños esfuerzos, pero entendemos que es una preciosa siembra que repercute en la vida de todas las tradiciones. Gracias a todos por hacerlo posible. Gracias por vuestro empeño en “armonizar la diversidad” en un aspecto tan relevante para la libertad religiosa.

Y gracias a cuantos así trabajan por la paz y la justicia en nuestro mundo por medio de la vida de nuestras tradiciones.

Que Dios, el Señor, el Clemente y Misericordioso nos siga ayudando en este empeño por hacer más fraternas las relaciones entre nosotros y construir un mundo cada vez más justo, seguro y en paz.

Sed bienvenidos a esta ciudad y a esta comunidad que siempre os abraza y respeta.

Cardenal José Cobo.


Tras la visita y recepción por parte del Cardenal Cobo, se disfrutó de una deliciosa cena ofrecida por La Biotika durante la cual se vivieron momentos de fraternidad y cercanía que deseamos compartir con todos vosotros. 

Arco Forum agradece especialmente a Aitor de la Morena, Delegado Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Archidiócesis de Madrid, buen amigo de la entidad, quien es, además, un importante asesor del proyecto y trabajador incansable por el diálogo interreligioso, y al Cardenal José Cobo, por su apoyo y enorme hospitalidad. 

La visita a la Catedral de la Almudena y la cálida recepción del Cardenal José Cobo fueron experiencias profundamente enriquecedoras. Nos recuerdan la importancia de la colaboración interreligiosa y el valor de proteger nuestros lugares sagrados, no sólo como patrimonio cultural, sino también como símbolos de libertad y paz. 

MESA INAUGURAL DEL SIMPOSIO

El simposio comenzó con una mesa inaugural compuesta por destacados representantes de diversas comunidades religiosas. Aitor de la Morena, Delegado Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Archidiócesis de Madrid, fue el anfitrión del evento. Junto a él, participaron María Royo, Directora de Comunicación de la Federación de Comunidades Judías de España, Mariam Cuenca Delegada en Castilla y León de la Comisión Istámica de España, y Temirkhon Temirzoda Naziri, Director Ejecutivo de Arco Forum.

El Simposio Interconfesional sobre la protección de los lugares de culto: ‘Implicación y sensibilización comunitaria en las tradiciones judía, cristiana y musulmana. Perspectiva de la sociedad civil, académica y de gestión’, parte de Protone Proyect sobre la protección de los lugares de culto, dio comienzo con una mesa inaugural. Cabe destacar la participación vía videomensaje, de Rafael Vázquez, Secretario de la Subcomisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales y el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal Española, quien transmitió, además, un caluroso saludo de bienvenida por parte del Presidente de dicha Subcomisión, Ramón Darío Valdivia Giménez. Todos ellos ofrecieron intervenciones destacadas que abordaron la importancia del diálogo interreligioso y la cooperación entre las distintas confesiones.

Aitor de la Morena, también miembro del Consejo Asesor de Protone Proyect, agradeció al Seminario Conciliar de Madrid por acoger el evento y enfatizó la relevancia de trabajar juntos desde diferentes tradiciones religiosas para proteger los lugares de culto y construir un mundo más justo.

Rafael Vázquez, subrayó la importancia de la libertad religiosa y la convivencia respetuosa entre las diferentes creencias, resaltando que el diálogo interreligioso es un signo de madurez democrática y contribuye a una sociedad más inclusiva y respetuosa. Dice Rafael Vázquez que la diversidad de culturas y religiones es de suma importancia, y que estas diferencias no deben ser sólo toleradas sino celebradas por su componente enriquecedor, pues es en la esencia del que es distinto y su unidad que construimos todo el entramado que llamamos sociedad. Es por ello de vital importancia la creación de espacios de diálogo y fraternidad, para que las personas puedan encontrarse e intercambiar. 

Rafael Vázquez mensaje íntegro en este video:



María Royo, explicó el papel de la Federación de Comunidades Judías de España en representar a los judíos españoles y fomentar el diálogo interreligioso. Describió la rica historia judía en España y la importancia de mantener y promover la cultura y tradiciones judías, además del valor de crear espacios comunes para el diálogo. También mencionó la importancia de eventos como Janucá para fomentar la comprensión y el respeto entre comunidades.

Mariam Cuenca, por su parte, compartió los desafíos y logros de la comunidad musulmana en España. Destacó la importancia de los lugares de culto como centros educativos y culturales y los obstáculos que enfrentan para su desarrollo. También subrayó los esfuerzos por implementar clases de religión islámica en las escuelas públicas y concertadas, aunque reconoció las dificultades debido a la falta de conocimiento y apoyo de las autoridades educativas.

Temir Naziri, expresó su agradecimiento a todos los colaboradores y enfatizó la importancia del trabajo interreligioso y la cooperación para lograr una sociedad más justa y equitativa, finalizando su intervención con el deseo de que este acto constituya un espacio fructífero de cara a futuras actuaciones. En resumen, los componentes de la mesa inaugural subrayaron la importancia del diálogo interreligioso y la colaboración entre comunidades religiosas para proteger los lugares de culto y promover una convivencia respetuosa y pacífica. 

CONFERENCIA DEL PROFESOR DR. PAUL WELLER

El profesor Dr. Paul Weller ofreció una conferencia magistral titulada "Algunas tesis para los Estados, las sociedades y las religiones europeas y sus implicaciones para la seguridad de los lugares de culto en Europa". Sus siete tesis proporcionaron valiosas estrategias para la protección y valoración de estos espacios sagrados.

El Profesor Dr. Paul Gareth Weller, investigador en Religión y Sociedad, Director Asociado del Oxford Centre for Christianity and Culture (Regent's Park College, OXford), y Miembro Asociado de la Facultad de Teología y Religión de la Universidad de Oxford, ofreció una conferencia magistral. 

Tras ser presentado por Aitor de la Morena, Delegado Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Archidiócesis de Madrid y anfitrión del acto, dio comienzo su intervención, que giró en torno a siete tesis esenciales que delinean estrategias para la protección y valoración de estos espacios sagrados.

La primera tesis, “Necesidad de una revisión de la realidad” establece que la autocomprensión nacional y política que excluye a las personas de tradiciones religiosas distintas a la mayoritaria, ya sea por diseño o por defecto, está, históricamente hablando, fundamentalmente distorsionada. Desde el punto de vista político y religioso, estas concepciones son peligrosas y deben cuestionarse.

El énfasis en la “importancia de la inclusión religiosa” fue la segunda tesis, donde destacó que es necesario reevaluar las instituciones religiosas, así como otras tradiciones y acuerdos sociales que proporcionan a determinadas formas de religión un acceso privilegiado a las instituciones sociales y políticas. Existe una creciente necesidad de imaginar y construir nuevas formas estructurales para la relación entre religión(es), estado(s) y sociedad(es) que puedan expresar de forma más adecuada una autocomprensión social y política inclusiva que aquellas que actualmente privilegian las tradiciones religiosas mayoritarias.

En su tercera tesis, Weller destacó la importancia de “no marginalizar a las religiones de la vida pública”. Señaló que relegar las religiones a la esfera privada empobrece a la sociedad y puede alimentar el fundamentalismo. Los lugares de culto deben ser reconocidos no sólo por su valor arquitectónico, sino como centros comunitarios vitales.

La cuarta tesis, centrada en la “necesidad de reconocer las especificidades de las religiones”, destaca el valor de conocer los lugares de culto y su significado, puesto que es en las cosas concretas donde se puede encontrar mejor la manera de protegerlas. Las tradiciones y comunidades religiosas ofrecen importantes perspectivas alternativas a los valores predominantes y a las estructuras de poder de los Estados y las sociedades.

El “imperativo del compromiso religioso con la comunidad en general” es la quinta tesis. En ella defiende que las comunidades y tradiciones religiosas deben estar atentas a lo que pueden ser seductoras llamadas dentro de sus tradiciones para formar “frentes de unidad religiosa” contra lo que se caracteriza como “el Estado secular”. Es importante que aquellos dentro de los grupos religiosos que tienen la responsabilidad de los lugares de culto estén abiertos y dispuestos a aprender de las experiencias más amplias de seguridad pública que los representantes del estado pueden aportar.

La “necesidad de reconocer las dimensiones transnacionales de las religiones” fue la sexta tesis. Weller señaló que, siendo las religiones transnacionales, tienen el potencial de importar y resolver conflictos de otras partes del mundo, porque tienen una mejor comprensión del papel de los Estados y las sociedades de sus propios países dentro de un mundo globalizado. La seguridad de los lugares de culto debe considerar estas dinámicas globales.

En la séptima tesis, el profesor enfatizó el “imperativo del diálogo interreligioso”, dado que promover el diálogo interreligioso a todos los niveles puede mejorar la protección de los lugares de culto y fomentar una comprensión mutua más profunda.

El Profesor Weller dejó claro que estas siete tesis deben ser vistas como puntos de partida para desarrollar estrategias efectivas que protejan y valoren los lugares de culto en nuestras sociedades.

MESAS REDONDAS Y DISCUSIONES

El simposio continuó con tres mesas redondas que abordaron temas cruciales relacionados con la gestión de la seguridad en los lugares de culto y las perspectivas académicas y comunitarias sobre su protección. Expertos de diversas disciplinas discutieron y propusieron soluciones para estos desafíos.

Mesa redonda "Gestión Integral de la Seguridad en los lugares de culto: Estrategias y políticas"

Participantes:
Dr. José María Contreras Mazarío, Catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Pablo de Olavide y colaborador de la Fundación Pluralismo y Convivencia. 
Dña. Irene Trebeschi, investigadora del Instituto de Seguridad y Asuntos Mundiales de la Universidad de Leiden. 
D. Francisco Manuel Arriaga Rodríguez, Subinspector de la Policía Local de Murcia.- Sección de Programas Europeos.
Moderador: 
Massimo Ronco, Analista en Política Internacional y Gestor de Proyectos de la UE en Dialogue Platform 

La primera mesa redonda del Simposio Interconfesional sobre la Protección de los Lugares de Culto, titulada “Gestión Integral de la Seguridad en los Lugares de Culto: Estrategias y Políticas“, reunió a destacados expertos de diversas disciplinas para discutir y proponer soluciones a uno de los temas más apremiantes en el ámbito de la libertad religiosa y la seguridad. La mesa, moderada por Massimo Ronco, contó con las ponencias del Dr. José María Contreras Mazarío, Irene Trebeschi y el Subinspector Francisco Manuel Arriaga Rodríguez.

Massimo Ronco abrió la sesión enfatizando la importancia de una aproximación integrada a la gestión de la seguridad en los lugares de culto. Subrayó que solo a través de la incorporación de diversas perspectivas y conocimientos se podrían desarrollar políticas efectivas para proteger estos espacios sagrados.

El primero en intervenir fue el Dr. José María Contreras Mazarío, presentó su informe “La salvaguarda de los lugares de culto. Hacia una propuesta de gestión” del 2023 para dicha Fundación. Propone un plan de trabajo que involucra a confesiones religiosas, sociedad civil y poderes públicos, siguiendo el Plan de Acción de Naciones Unidas de 2019 para la salvaguarda de lugares religiosos.

Contreras destacó la importancia de definir claramente qué es un lugar de culto, dado que estos tienen significados jurídicos, económicos, culturales y sociales variados. Señaló la inviolabilidad de algunos lugares de culto según acuerdos específicos entre el Estado y ciertas confesiones, y la falta de un estatuto jurídico uniforme para todos.

Abogó por la sensibilización y la cooperación entre comunidades religiosas y autoridades locales, enfatizando la necesidad de conocer la realidad de la pluralidad religiosa en España y la cantidad de lugares de culto. Señaló que proteger físicamente todos los lugares de culto es inviable, proponiendo en su lugar medidas de prevención y sensibilización.

Contreras también subrayó la relevancia del diálogo interconfesional y la participación de las confesiones como agentes sociales en foros de discusión sobre el bien común. Destacó la importancia de la cooperación entre líderes religiosos y fuerzas de seguridad, especialmente a nivel local, y la necesidad de integrar los lugares de culto en el tejido urbano de manera que promuevan la cohesión social.

Finalmente, mencionó la conveniencia de que líderes religiosos de distintas confesiones se unan públicamente para condenar actos de violencia contra lugares de culto, fomentando así un mensaje de unidad y rechazo al fanatismo.

Irene Trebeschi,  fue la segunda en tomar la palabra. Trebeschi compartió los hallazgos de la investigación llevada a cabo sobre la protección de lugares de culto por el equipo del que forma parte y que conforma el ente investigador del proyecto. Esta investigación, realizada entre 2023 y 2024, abarcó varios países, incluyendo Bélgica, Alemania, Italia y España. Para recolectar los datos, se utilizaron diversas herramientas metodológicas, tales como 43 entrevistas a líderes, expertos y representantes religiosos, 12 entrevistas con expertos en seguridad, religión y terrorismo, así como cinco grupos de discusión, tanto en línea como presenciales. Además, se distribuyeron encuestas a una muestra de 400 personas por país.

Los objetivos de la investigación se centraron en entender la conexión entre la religión y la seguridad de los lugares de culto. Esto incluyó examinar el rol y las responsabilidades de los líderes religiosos en sus comunidades, la importancia de los lugares de culto para estas comunidades y el impacto de estos lugares en la seguridad urbana y comunitaria. También se exploró la relación entre los líderes religiosos y el Estado, considerando el estatus legal y los desafíos que enfrentan las confesiones religiosas, así como el impacto de la falta de relación y comunicación entre los lugares de culto y el Estado.

Entre los hallazgos clave, se identificó un aumento del antisemitismo y la islamofobia, especialmente tras los ataques del 7 de octubre en Oriente Medio. También se destacaron desafíos significativos en la práctica religiosa, como las dificultades para la construcción y financiación de lugares de culto, especialmente en las comunidades islámicas de Italia. Se encontraron diferencias en los niveles de protección y organización de los lugares de culto, con las sinagogas mostrando un mayor nivel de protección en comparación con las mezquitas e iglesias. Además, se observó la necesidad de implementar tecnologías avanzadas para mejorar la seguridad y la preparación para emergencias, con algunas religiones mostrando una mejor preparación y colaboración con el Estado que otras.

El último ponente fue el Subinspector Francisco Manuel Arriaga Rodríguez de la Policía Local de Murcia y quien actualmente colabora en programas de proyectos europeos.

Arriaga ha dedicado su carrera a la seguridad ciudadana, siendo parte del grupo especial de Seguridad Ciudadana y el grupo operativo de la Policía Local de Murcia. Destaca por su enfoque técnico y operativo, prefiriendo el trabajo en la calle sobre el despacho. Esta cercanía con la comunidad le permite conocer a fondo a los ciudadanos, incluyendo los colectivos religiosos, lo que considera crucial para la implementación de medidas de protección en lugares de culto.

En su intervención, Arriaga subrayó la importancia del rol del policía local como agente social, destacando su inserción en el tejido social de la ciudad. Este conocimiento profundo de la comunidad y sus inquietudes lo convierte en un actor clave para la protección de los lugares de culto. Defiende la idea de que la proximidad y el conocimiento de los ciudadanos son esenciales para generar una relación de confianza mutua que facilite la colaboración y el diálogo entre los cuerpos policiales y los colectivos religiosos.

Arriaga señaló que la colaboración entre la policía y los líderes religiosos es fundamental para prevenir actos violentos extremistas. Esta colaboración se basa en el contacto continuo y el establecimiento de buenos canales de comunicación. Para Arriaga, la protección de los lugares de culto requiere un enfoque multifacético que incluya medidas preventivas y reactivas. Propone una evaluación de riesgos y vulnerabilidades de los templos, colaboración con expertos en seguridad y líderes religiosos, y la implementación de medidas físicas y tecnológicas como barreras, cámaras de seguridad y presencia policial aleatoria. Subrayó la importancia de la percepción de seguridad entre los fieles, evitando que las medidas de protección generen una sensación de inseguridad.

Finalmente, Arriaga destacó la necesidad de equipos de respuesta especializados en terrorismo, bien formados y equipados para manejar situaciones de alta amenaza. Insistió en la relevancia de la formación continua y el uso de tecnologías avanzadas para la protección de grandes eventos. En conclusión, abogó por una cooperación estrecha y constante entre policías, líderes religiosos y autoridades locales para asegurar que los lugares sagrados permanezcan seguros y protegidos.

Los ponentes coincidieron en la necesidad de un enfoque integral que combine la seguridad, la prevención y la sensibilización comunitaria, y destacaron la importancia de la cooperación entre todas las partes interesadas para lograr una protección efectiva y duradera de estos espacios sagrados.

Mesa redonda "Perspectivas académicas y comunitarias sobre la Protección de lugares de culto"  

Participantes:
D. Alfredo Abad, pastor protestante y Presidente de la Comisión Permanente de la Iglesia Evangélica española. 
D. Arnold Mol, Investigador doctoral en Islam y Filosofía Comparada en el Instituto de Filosofía de la Universidad de Leiden y en el Centro Universitario de Leiden para el estudio de la religión (LUCSoR).
D. Antonio Merino, miembro de la Comunidad judía Masorti Bet-El Madrid. 
Moderadora:
Dña. María del Rosario González Martín, Profesora en el Departamento de Estudios Educativos de la Universidad Complutense de Madrid

Alfredo Abad, quien expresó su agradecimiento por la oportunidad de participar en este proyecto que busca la inclusión de minorías religiosas en Europa, subrayó la importancia de la solidaridad y el apoyo mutuo entre diversas fuerzas para llevar a cabo proyectos significativos, destacando la colaboración con la Iglesia Católica y otras entidades.

En su intervención, Abad resaltó varios puntos clave:Normalización del Hecho Religioso: Insistió en la necesidad de ver el hecho religioso como un componente plural y esencial de la identidad del país, en lugar de percibir a las minorías como amenazas o extranjeros.
  • Securitización: Advirtió contra la excesiva securitización que puede etiquetar a las comunidades minoritarias como amenazas, resaltando cómo esto afecta negativamente la percepción pública y la integración de dichas comunidades.
  • Protección y Seguridad: Reconociendo la necesidad de medidas técnicas de seguridad, Abad enfatizó que la normalización y la inclusión son formas más efectivas de protección.
  • Diálogo y Colaboración: Abogó por una mayor cooperación entre diferentes confesiones religiosas y dentro de las propias comunidades para fortalecer la comprensión mutua y la cohesión social.
  • Tolerancia Cero al Delito de Odio: Señaló la necesidad de no aceptar los delitos de odio como algo normal y de trabajar para erradicarlos, promoviendo una jurisprudencia y prácticas que protejan los derechos de todas las personas.
  • Visibilidad y Apoyo: Reconoció el trabajo de entidades y observatorios que promueven el pluralismo religioso y la convivencia, instando a una mayor visibilidad y colaboración en estos esfuerzos.
Finalmente, Abad concluyó destacando que la mejor protección para las minorías es ser vistos como parte integral de la sociedad, promoviendo una convivencia basada en la comprensión y el respeto mutuos.

El profesor Arnold Mol, investigador doctoral en Islam y Filosofía Comparada, compartió su perspectiva como teólogo musulmán y formador de imanes en los Países Bajos. Mol destacó la percepción de las minorías musulmanas en Europa, especialmente en los Países Bajos, como generadoras de extremismo, lo que crea una dinámica de respuestas tanto de arriba hacia abajo como de abajo hacia arriba.

Mol enfatizó que las mezquitas están tratando de responder a estas percepciones y protegerse de ser vistas como amenazas. Explicó cómo, a pesar de ser pocas en número en comparación con la población musulmana total, las mezquitas enfrentan retos únicos debido a la alta secularización y postmodernismo del país. En este contexto, se espera que las mezquitas funcionen más como centros culturales inclusivos que como lugares de culto tradicionales, una expectativa no impuesta a otras instituciones religiosas como las iglesias.

Finalmente, Mol subrayó que la educación teológica debe adaptarse a diferentes públicos, desde seminarios religiosos hasta universidades y la sociedad en general. Las mezquitas están adoptando enfoques múltiples para la enseñanza y la práctica religiosa, con el fin de sobrevivir y prosperar en un entorno a menudo hostil hacia la religión organizada.

Antonio Merino, miembro de la junta directiva de la comunidad masortí Bet-el de Madrid, habló sobre la protección de los lugares de culto judíos. Merino destacó que para su comunidad, la seguridad y los lugares de culto están intrínsecamente relacionados, siendo imposible concebir una sinagoga sin protección.

Merino enfatizó que esta necesidad de seguridad es una realidad aceptada, a pesar de que puede generar incomodidad y discriminación en la vida cotidiana de la comunidad judía. Resaltó que la percepción externa de los judíos a menudo no coincide con la realidad, lo que dificulta encontrar soluciones adecuadas. Propuso que la educación y el diálogo interreligioso son claves para mejorar esta situación, mencionando el trabajo de la Fundación Yehudi Menuhin en colegios como un ejemplo de esfuerzo para que otras comunidades conozcan y entiendan mejor a los judíos.

Finalmente, Merino abogó por una colaboración activa entre las comunidades religiosas para enfrentar conjuntamente los actos de odio y violencia. Destacó la importancia de responder de manera constructiva y no con más odio, subrayando la necesidad de apoyar y reconocer las injusticias sufridas por otras comunidades religiosas. Para él, el objetivo es crear redes de apoyo que fomenten la comprensión y el respeto mutuo, con la esperanza de que algún día no sea necesario discutir estos temas en simposios, porque habrán sido resueltos.

Mesa redonda "Papel de los organismos de la sociedad civil en la protección de los espacios de culto a través de la colaboración interreligiosa"

Participantes:
Dr. Saif El Islam Benabdennour, Presidente de Foro Abraham. 
Dr. Uriel Perugia, Secretario General de la Unión de Comunidades Judías de Italia (UCEI)
Moderador:
Dr. Cenap Aydin, Director del Instituto Tevere. 

El primero en intervenir en ella fue Uriel Perugia, Secretario General y Director de la Unión de las Comunidades Judías Italianas, con una vasta experiencia en organizaciones juveniles judías y una trayectoria profesional en la industria aeroespacial, Perugia aporta una perspectiva única a su rol desde 2019.

Perugia compartió la iniciativa exitosa donde los voluntarios judíos de Shomrim comenzaron a vigilar las mezquitas musulmanas, fomentando un espíritu de protección mutua y solidaridad, como un ejemplo de iniciativas de seguridad religiosa. También citó un esfuerzo similar en Dinamarca, donde musulmanes noruegos formaron un “anillo de paz” alrededor de una sinagoga tras un ataque. También subrayó el creciente malestar de los judíos dentro de la sociedad civil, agravado por eventos recientes, señalando casos en los que los judíos fueron marginados o atacados, como durante el desfile del Orgullo LGTB+ en Italia y una manifestación por los derechos de las mujeres que ignoró el sufrimiento de las mujeres judías. Perugia subrayó la importancia de la educación y el diálogo, abogando por proyectos que unan a diferentes comunidades religiosas para abordar problemas sociales. Destacó un proyecto colaborativo de organizaciones judías, musulmanas y católicas en Italia centrado en combatir la violencia contra las mujeres como un modelo de cooperación interreligiosa efectiva.

Concluyó con un llamado a más iniciativas que promuevan el respeto mutuo y la colaboración entre comunidades religiosas y reafirmó el compromiso de las organizaciones religiosas de contribuir positivamente a la sociedad y proteger los lugares de culto a través de esfuerzos conjuntos.

Por otro lado, el siguiente turno de palabra estuvo en manos de Saif El Islam, quien comenzó agradeciendo a los organizadores por invitarlo y permitiendo que su foro contribuyera al debate. Comenzó su intervención con la pregunta: ¿Por qué hemos llegado al punto de necesitar proteger los lugares de culto? Comparó esta necesidad con la absurda idea de tener que proteger escuelas, hospitales, o parlamentos. Recordó que históricamente, los lugares de culto han desempeñado estos roles, y discutir su seguridad hoy en día es un testimonio del fracaso de la sociedad en su conjunto.

En una reflexión sobre la relación entre sociedad y religión, criticó cómo las conversaciones sobre religión suelen centrarse en términos negativos como guerra y seguridad, en lugar de bienestar y prosperidad. Señaló que ciertos sectores se benefician de mantener este enfoque negativo, usando la religión como un chivo expiatorio fácil. A pesar de su melancolía, reconoció que los ataques a lugares de culto son una realidad actual, motivados por conflictos políticos, radicalismo, intolerancia religiosa y discursos de odio. Subrayó que muchos se creen con derecho a clasificar y discriminar por etnia, cultura y religión, ya sean religiosos o no, a lo que propuso contestar con un llamado a la responsabilidad y la acción, donde destacó que tanto religiosos como no religiosos cometen errores al pretender hablar en nombre de Dios o de la humanidad. Así pues, reiteró la importancia de la religión para muchos, como fuente de consuelo, identidad y moralidad y abogó por una mayor responsabilidad de las ONGs en la promoción de la diversidad y el respeto religioso.

Reivindicó también la apertura y transparencia de los lugares de culto, mencionando iniciativas de mezquitas de puertas abiertas que han fortalecido las relaciones comunitarias y concluyó subrayando que el respeto y la cooperación entre religiones son esenciales para la salvación de la civilización humana. Con una cita del Corán defendió la importancia de mantener lugares de culto como espacios de paz y respeto, además de enfatizar la necesidad de luchar juntos contra la injusticia, la intolerancia y el egoísmo, reconociendo que las identidades son dinámicas y en constante evolución. Es de manera colectiva que se puede cambiar la realidad, a través de la promoción del diálogo abierto y respetuoso entre todos los sectores de la sociedad, concluyó.

Por último, el moderador de esta mesa redonda, el Dr. Cenap Aydin, Director del Istituto Tevere, tomó también un papel muy importante en ella, con un discurso donde un punto central fue la multifuncionalidad de los lugares de culto, especialmente en el contexto de minorías e inmigrantes. Los lugares de culto no solo sirven para la adoración, sino que también actúan como centros de apoyo comunitario, pues históricamente han jugado un papel crucial en el fomento del bien público y la cohesión social. Enfatizó la necesidad de transformar estos espacios en participantes activos de la sociedad civil para construir puentes entre diferentes sectores de la comunidad, reducir conflictos y promover la cohesión social. Esta transformación podría facilitar un mayor diálogo y colaboración entre diferentes religiones, esencial para la seguridad y protección de los lugares de culto.

Quiso destacar la importancia del 60º aniversario de la declaración del Concilio Vaticano II sobre las relaciones entre la Iglesia Católica y otras religiones, un documento que hace un llamado a olvidar el pasado y trabajar juntos por la libertad, la paz, la justicia social y los valores morales. Un aspecto crucial de la discusión fue cómo promover más la colaboración interreligiosa para proteger los lugares de culto y expuso que, aunque en Italia no hay ejemplos específicos como los del Reino Unido donde se protege mutuamente los lugares de culto, hay proyectos significativos que demuestran la capacidad de las religiones para apoyar la seguridad y la integración social. A este respecto destacó el apoyo brindado a dos familias afganas refugiadas en Italia, con el ejemplo de un proyecto que demostró cómo tres religiones diferentes pueden trabajar juntas para proporcionar un mejor futuro a refugiados y jóvenes inmigrantes, evitando que caigan en manos de grupos radicales.

El Dr. Aydin también compartió experiencias locales y prácticas, como la colaboración entre la comunidad valdense en Italia y las minorías religiosas, defendiendo activamente sus derechos. Otro ejemplo notable fue la organización del Movimiento de los Focolares, que proporcionó lugares de culto y alimentación adecuada para participantes de diferentes religiones durante un simposio internacional. También compartió un caso personal de su vecindario, donde una casa católica para refugiados administrada por los padres scalabrinianos ofreció un espacio para una pequeña mezquita dentro de su establecimiento, demostrando un ejemplo concreto de convivencia y respeto interreligioso a nivel de la sociedad civil.

En resumen, la intervención subrayó la importancia de la colaboración interreligiosa y la participación activa de los lugares de culto en la sociedad civil para promover la paz, la justicia y la cohesión social, ofreciendo ejemplos prácticos y esperanzadores de cómo esta colaboración puede llevarse a cabo efectivamente. A ella le siguieron una ronda de preguntas que supuso el punto final del evento.

VIAJE INTERCULTURAL A TOLEDO

El jueves 20 de junio y en el marco de la celebración del Simposio Interconfesional sobre la Protección de los Lugares de Culto, los socios y varios asesores del proyecto Protone disfrutaron de un enriquecedor viaje intercultural e interreligioso para descubrir la histórica ciudad de Toledo, organizado por la Delegación de relaciones Ecuménicas e interreligiosas de la Archodiócesis de Toledo. 

Tras una hora de camino, se llega destino, donde la primera parada fue el Mirador del Valle, desde el otro lado del río Tajo, que ofrece una espectacular vista panorámica de la ciudad. 

Ya en el corazón de la ciudad, concretamente la Plaza Zocodover, guiados por miembros de la archidiócesis toledana y la guía que acompañaría todo el recorrido. Se visitó la Mezquita del Cristo de la Luz, con sus jardines y su fascinante historia.

La siguiente parada fue la majestuosa Catedral primada de Toledo, a la que se llega a través de las populares estrechas calles de Toledo y pudiendo conocer también su rica historia de las tres cultura, la judía, la islámica y la cristiana 

El almuerzo fue en restaurante "Cocinarte", famoso por su menú “Cómete la Historia”. Donde se degustaron platos que reflejan las diversas culturas que han convivido en Toledo a lo largo de la Historia, versionadas por el equipo de Cocinarte, creando toda una experiencia sensorial: tortilla de berenjenas, alboronía, escabeche de verduras, adafina con huevo a baja temperatura y almojábana con helado de queso. Cada bocado fue un viaje en el tiempo, presentado previamente con cuidadas explicaciones sobre la historia de cada plato y su preparación. 

Por la tarde, se visitó la judería toledana, el antiguo barrio judío y conociendo la convivencia pacífica de cristianos, judíos y musulmanes. El recorrido culminó en la impresionante Sinagoga de Santa María la Blanca, un símbolo de la rica herencia cultural de Toledo con su arquitectura mudéjar y elegantes columnas blancas. Allí se reflexionó sobre la importancia del diálogo y la comprensión entre culturas y religiones.

Este viaje deja a todo el que lo realiza con una perspectiva sobre la historia y el patrimonio de Toledo, faro de tolerancia y convivencia.

AGRADECIMIENTOS Y REFLEXIONES FINALES

(Reproducimos texto enviado por ARCO FORUM)

"Queremos expresar nuestro agradecimiento a todos los participantes, ponentes y colaboradores que hicieron posible este evento. La colaboración interreligiosa y el diálogo abierto son esenciales para construir una sociedad más justa y equitativa.

Muchas gracias a todas las personas que han hecho posible la celebración de este simposio y actividades paralelas, especialmente a Aitor de la Morena, Delegado Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Archidiócesis de Madrid, por su compromiso y dedicación al proyecto, como asesor y como trabajador incansable por el diálogo interreligioso. Gracias también al Arzobispado de Madrid y al Cardenal José Cobo, por su apoyo y enorme hospitalidad.  Gracias al Dr. Miguel García-Baró, filósofo miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de España, y Presidente de la AAEI "Cultura del Encuentro", por su apoyo durante la preparación del contenido académico del simposio e inestimable colaboración en las fases previas del simposio.

A David Obadía Chocrón, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España y  y María Royo, su Directora de Comunicación; Mariam Cuenca, Delegada de la Comisión Islámica de España en Castilla y León; Rafael Vázquez, Secretario de la Subcomisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales y el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal Española, quien transmitió, además, un caluroso saludo de bienvenida por parte del Presidente de dicha Subcomisión, Ramón Darío Valdivia Giménez; al Profesor Dr. Paul Gareth Weller por su fantástica conferencia magistral y continuas e importantes aportaciones al Proyecto Protone;  a Massimo Ronco, Dr. José María Contreras Mazarío, Fundación Pluralismo y Convivencia, Irene Trebeschi, el Subinspector Francisco Manuel Arriaga Rodríguez y la sección de proyectos europeos de la Policía Local de Murcia, Alfredo Abad, presidente de la Iglesia Evangélica Española,   Arnold Mol y Antonio Merino, la Comunidad Judía masorti Bet-El Madrid; María del Rosario González Martín, profesora del Departamento de Estudios Educativos de la Universidad Complutense de Madrid; Dr. Saif El Islam Benabdennour, Dr. Uriel Perugia y Dr. Cenap Aydin.

Gracias también a Protone Project, CommUnity Project, FECU: Federación Española de Clubs y Centros UNESCO, Foro Abraham, Delegación de relaciones Ecuménicas e interreligiosas de la Archodiócesis de Toledo, Fundación Cultura de Paz y a Rafael Plaza por las fotografías realizadas durante el simposio y el Concierto de Tres Culturas.

Tras la celebración del simposio interconfesional en el marco de Protone Project, la majestuosa Basílica de San Francisco el Grande en Madrid se llenó de armonía y diversidad con el emocionante Concierto de Tres Culturas, ofrecido por Joven Esemble Interreligioso Español - JOIRE. Bajo el lema “Abrazando la Diversidad, Protegiendo Espacios de Culto y Abogando por la Libertad Religiosa”, este evento promovió la convivencia y el diálogo entre las religiones católica, musulmana y judía a través de la música.

Con la organización de Arco Forum y la cálida acogida de los Padres Franciscanos, a quienes agradecemos su continuo apoyo, la velada comenzó con las palabras de Temir Naziri, Director Ejecutivo de Arco Forum. Alberto Guerrero Fernández, Presidente de FECU: Federación Española de Clubs y Centros UNESCO,se sumó a la causa y subrayó la importancia de estas iniciativas para una sociedad más inclusiva y respetuosa.

El Padre Jesús, párroco de la Real Basílica San Francisco el Grande, destacó este emblemático espacio sagrado como un lugar de encuentro. La noche continuó con una magnífica selección de piezas musicales católicas, musulmanas y judías, interpretadas por músicos profesionales, a quienes se unió el derviche giróvago Alperen Dikici.

Al final del evento, y como muestra de agradecimiento, se reconoció a personalidades destacadas en el diálogo interreligioso y la promoción de la paz, incluyendo a Aitor de la Morena, quien recibió un caluroso aplauso por su dedicación y compromiso, de parte de la Archidiócesis de Madrid; el Seminario Conciliar de Madrid, por acoger el simposio interconfesional; a la Obra Pía de los Santos Lugares por su colaboración para la celebración el concierto; a JOIRE, por su actuación y compromiso; y a la Delegación de  Delegación de relaciones Ecuménicas e interreligiosas de la Archodiócesis de Toledo por su colaboración en el simposio y la jornada que tuvo lugar al día siguiente.

Gracias a Protone Project, CommUnity Project, FECU: Federación Española de Clubs y Centros UNESCO, Obra Pía de los Santos Lugares, Foro Abraham, Delegación de relaciones Ecuménicas e interreligiosas de la Archodiócesis de Toledo, Fundación Cultura de Paz, a Rafael Plaza, y muy especialmente al gran Maestro Julio Maroto.

Agradecemos siempre vuestra amable colaboración voluntaria para poder seguir creciendo como proyecto JOIRE y continuar ofreciendo conciertos de calidad."


FUENTE


AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

MAÑANA VIERNES 19 JULIO 2024

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

20 julio 2024 – 17’00 horas

Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves (Salón Brumana). Ventura Bosch 6638 - LINIERS
BUENOS AIRES (Argentina)

20 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

20 julio 2024 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

22 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 julio 2024 – 20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

23 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

24 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

26 julio 2024 – 20’30 horas

Oración con los salmos
Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n
TERRASSA (Barcelona)

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

26 julio 2024 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

27 julio 2024 - 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

27 julio 2024 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

27 julio 2024 – 21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 julio 2024 – 17’30 horas

Espacio de Oración por la Unidad
Parroquia de ja Asunción. Franklin. 2173 - FLORES
BUENOS AIRES (Argentina)

28 julio 2024 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

29 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 julio 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

31 julio 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)