Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

domingo, 21 de octubre de 2018

LÍDERES JUDÍOS Y MUSULMANES DE EUROPA ACUERDAN COOPERAR FRENTE A LA XENOFOBIA Y EL DISCURSO DEL ODIO

Líderes judíos y musulmanes de Europa preocupados por las políticas que restringen su derecho a observar prácticas religiosas, acuerdan cooperar frente a la xenofobia y el discurso del odio.


En la primera reunión plenaria del Consejo de Liderazgo Mulsuman-Judío (MJLC), por sus siglas en inglés), que tuvo lugar el pasado martes en Ámsterdam, los líderes de las comunidades judías y musulmanas de Europa manifestaron que estas comunidades enfrentan un aumento de la xenofobia, los delitos motivados por el odio, y las políticas que restringen su derecho a observar prácticas religiosas. 

El Consejo fue fundado para atender a la necesidad -más urgente que nunca en la Europa de hoy- de liberar a las personas de fe y a las religiones de los prejuicios, las declaraciones infundadas, los ataques y la violencia. La reunión de Ámsterdam tuvo por objetivo analizar cómo las comunidades judías y musulmanas de Europa pueden trabajar juntas para proteger las prácticas religiosas de sus respectivas comunidades y promover la solidaridad entre las comunidades ante la adversidad.

El Consejo, presidido por Pinchas Goldschmidt, Gran Rabino de Moscú, y Nedžad Grabus, Gran Muftí de Eslovenia, cuenta con la facilitación del Centro Internacional de Diálogo (KAICIID), con sede en Viena, que presta apoyo a las plataformas interreligiosas para el diálogo en África, Asia, la región árabe y Europa.

Los representantes de las comunidades judías y musulmanas de Albania, Alemania, Austria, Bélgica, Bosnia, Dinamarca, Eslovenia, Finlandia, Francia, Irlanda, Italia, Lituania, los Países Bajos, Polonia, el Reino Unido, Rumanía, Rusia y Suiza describieron los desafíos que sus comunidades enfrentan en las distintas zonas de Europa, y relataron los esfuerzos que han emprendido para promover el diálogo judío-musulmán en sus países.

Los participantes coincidieron en que las comunidades judías y musulmanasenfrentan desafíos comunes; entre ellos, la creciente instrumentalización de la religión para fines políticos, las restricciones al derecho a practicar libremente la religión, y la influencia cada vez mayor de los movimientos xenófobos de derecha. Los participantes también observaron que los debates sobre la "identidad europea" suelen excluir a los musulmanes, y que el islam es visto como no europeo, pese a que los musulmanes han formado parte del entramado de la sociedad europea desde hace muchas décadas, e incluso siglos.

El municipio de la ciudad de Ámsterdam actuó como anfitrión de la reunión, con el apoyo del KAICIID. Además, la reunión contó con el patrocinio de la Vicepresidenta del Parlamento Europeo, Mairead McGuiness.

En su discurso inaugural, el Secretario General del KAICIID, Faisal Bin Muaammar, hizo un llamado a los miembros del Consejo a ejercer el liderazgo en la promoción del diálogo judío-musulmán: "Europa necesita de su compromiso con la igualdad de los ciudadanos y el respeto a la diversidad. Y el resto del mundo, que toma a Europa como modelo en este campo, necesita de su sabiduría. Debemos ser sinceros y reconocer que en todo el continente europeo están surgiendo fuerzas que procuran socavar la prolongada experiencia europea de diversidad religiosa y pluralismo. Necesitamos de su compromiso para garantizar que en todo momento se reconozca el papel que cumplen las tradiciones religiosas a la hora de salvaguardar nuestra herencia común. Necesitamos de su compromiso para defender los derechos compartidos de los grupos religiosos en Europa, y para aumentar la confianza y la cooperación entre las comunidades musulmanas y judías".

El Gran Rabino David Rosen, miembro de la Junta Directiva del KAICIID, quien contribuyó a fundar el foro, afirmó: "No nos limitaremos a abordar solo diversas cuestiones religiosas: también daremos batalla contra una gran cantidad de malentendidos mutuos y la recíproca demonización. Nuestras religiones nos llaman a ser bendiciones para la humanidad; por eso, la colaboración no es solo una necesidad, sino que es un imperativo moral".

El Consejo entablará contacto con órganos de la Unión Europea a fin de debatir y unificar posiciones frente a temas tales como la circuncisión, las prendas de vestir religiosas como el hiyab, y la lucha contra la islamofobia y el antisemitismo, aportando un contrarrelato positivo frente a la división y enviando mensajes unificados mediante declaraciones y publicaciones.

El MJLC también forjará relaciones con los responsables políticos de la UE y las instituciones religiosas europeas, y efectuará un seguimiento de cuestiones emergentes que afecten los intereses de ambas comunidades, por ejemplo, la discriminación.


Acerca del Consejo de Liderazgo Musulmán-Judío (MJLC)

El Consejo de Liderazgo Musulmán-Judío (MJLC, por sus siglas en inglés) fuefundado en Viena en 2015 por catorce líderes religiosos europeos -siete judíos y siete musulmanes-, con el apoyo del KAICIID. El objetivo de la creación del Consejo fue el de colaborar en temas de preocupación común, y hacer crecer la confianza y el entendimiento mutuo entre las comunidades de ambas religiones.

El Consejo entra en acción en un clima de aumento progresivo de la islamofobia, el antisemitismo y la xenofobia en Europa, mientras que con frecuencia cada vez mayor se proponen iniciativas legislativas que limitarían o prohibirían las prácticas religiosas y tradicionales judías y musulmanas (por ejemplo, las reglamentaciones relativas a las prendas de vestir, la circuncisión y el sacrificio de animales). El MJLC actúa como defensor del derecho de las comunidades a ejercer su libertad religiosa, anclado en la legislación europea, a través de campañas conjuntas tendientes a defender los derechos de las comunidades religiosas musulmanas y judías en Europa. Mediante actividades de extensión y promoción, el Consejo de Liderazgo Musulmán-Judío desea atraer la confianza y el apoyo de los jóvenes y ofrecerles una vía que les permita desarrollarse en Europa y llevar una vida de fe plena.

FUENTE:
Centro Internacional de Diálogo (KAICIID)

PUBLICADO EN:
www.periodistadigital.com



viernes, 19 de octubre de 2018

CELEBRACIÓN DÍA DE LA REFORMA - ZARAGOZA


Nuestros hermanos de las iglesias Reformada de Zaragoza (IEE) y Adventista de Zaragoza nos presentan la programación de actos para conmemorar el Día de la Reforma y aprovechan para invitarnos a participar de ellos.

Con el título ¿Protestantes? Sí, protestantes se va a desarrollar en Zaragoza un completo programa para celebrar el Día de la Reforma:

Sábado día  27 de octubre a las   17'30 horas

Charla-Coloquio

a. Un poco de historia 
b. Reencuentro Adventista-Luterano
c. Protestantes: aquí y ahora

Lugar: Iglesia Adventista Torrero. c/ Alicante, 3


Domingo 28 octubre a las 11'00 horas

Celebración de la Palabra y Santa Cena

Lugar: Capilla 
Iglesia Reformada de Zaragoza, c/ Mariano Supervía, 52




jueves, 18 de octubre de 2018

INAUGURACIÓN CURSO ECUMÉNICO EN SABIÑÁNIGO


Con la charla "La mujer en el Antiguo Testamento" impartida por el historiador y teólogo D. Álvaro López Asensio, inaugurará el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO el Curso Ecuménico 2018 - 2019, esta charla se realizará el miércoles 25 de octubre a las 20'00 horas en el salón del club parroquial de Cristo Rey en Sabiñánigo.

Durante el curso habrá distintas actividades, encuentros y vigilias de oración, conferencias, estudio ecuménico, todas ellas encaminadas a facilitar espacios comunes de encuentro, de participación, de convivencia y de oración para cristianos de distintas denominaciones.

Todos estos actos y actividades están abiertos a todo el mundo, no hay otro requisito que el querer acudir.

Adjuntamos la programación completa del Curso Ecuménico 2018 - 2019

ACTIVIDADES EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO 
CURSO 2018 -2019 


Inauguración Curso
Día: 25 Octubre 2018
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey
Tema: La mujer en el Antiguo Testamento
Ponente: Álvaro López Asensio, Teólogo e Historiador

Oración Ecuménica de Adviento
Día: 28 Noviembre 2018
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey
Tema: Adviento
Predica: Helena Vicario, pastora Iglesia protestante unida de Francia. Pau.

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Charla/Conferencia
Día: 17 enero 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Casa de la Cultura Durán Gudiol
Tema: Pertinencia del Ecumenismo en nuestros días
Ponente: D. Julián Ruiz Martorell, Obispo de Jaca
Colabora: Ayuntamiento de Sabiñánigo

Oración Ecuménica por la Unidad de los Cristianos
Día: 21 enero 2019
Lugar: Iglesia de Tramacastilla de Tena (Huesca)
Colabora: Arciprestazgo de Biescas

Oración Ecuménica por la Unidad de los Cristianos
Día: 23 enero 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Iglesia Cristo Rey Sabiñánigo

Estudio Ecuménico
Día: 6 febrero 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey. Sabiñánigo
Tema: Ecología cristiana. Ecoteología. El cuidado de la Creación

Estudio Ecuménico
Día: 6 marzo 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey. Sabiñánigo
Tema: Noción de pecado en el s.XXI

Estudio Ecuménico
Día: 3 abril 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey. Sabiñánigo
Tema: Migraciones

Vigilia de Pentecostés
Día: 29 mayo 2019
Hora: 20’00 horas
Lugar: Club parroquial Cristo Rey. Sabiñánigo

Clausura Curso Ecuménico
Día: 6 junio 2019
Hora: 20’00 horas
Tema: Recetas de cocina del mundo hebreo. (Presentación de libro de recetas. Realización de una receta. Degustación del plato elaborado)
Ponente: Álvaro López Asensio



miércoles, 17 de octubre de 2018

INICIO EN MADRID DEL CURSO ECUMÉNICO

SE ABRE EL CURSO DEL CENTRO ECUMÉNICO "MISIONERAS DE LA UNIDAD" CON UNA ORACIÓN INTERCONFESIONAL


El día 5 de octubre 2018, las Misioneras de la Unidad, tuvieron la oración interconfesional de los primeros viernes de cada mes, para pedir por la unidad de los creyentes en Cristo Jesús. Es muy significativo que el curso haya comenzado orando y poniendo en las manos de Dios, todo lo que se realizará en dicho centro ecuménico, con la mayor ilusión y entrega para aportar el granito de arena a la causa de una Iglesia unida y reconciliada. 

Se ha contado con la presencia de la pastora de la IEE de habla inglesa, Melani, que nos impulsó a un gran espíritu de lucha en la vida diaria para vivir nuestra exigencia cristiana, poniendo el ejemplo la vida de Esther narrada en el Antiguo Testamento. También se estuvo acompañados por un grupo de jóvenes de la Iglesia Episcopal Filipina que dieron un espíritu de alegría y fraternidad en la oración. Cantamos, glorificamos a Dios a una sola voz, personas de varios pueblos de la tierra.


  




lunes, 15 de octubre de 2018

ORACIÓN BREVE


Cristo, nuestra esperanza, nos acoges tal como somos, con nuestros dones y con nuestras debilidades. Así nuestra vida puede convertirse en un reflejo de tu fidelidad, de tu amor que nunca desaparecerá.
AMÉN.
Comunidad de Taizé







viernes, 12 de octubre de 2018

MARRUECOS Y LOS "CUATRO NIVELES" DEL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO


Marruecos y los "cuatro niveles" del diálogo interreligioso


(Historias de convivencia entre cristianos y musulmanes. La calidad de las relaciones y las formas de colaboración entre los fieles de ambas religiones descritas por el arzobispo de Rabat, Cristóbal López Romero, y por el profesor Rachid Makh). 

«Las relaciones con los musulmanes normalmente son muy buenas: nosotros los cristianos somos respetados y vistos con simpatía. A menudo tenemos relaciones de sincera amistad con las personas de religión islámica. Esto no significa que no existan personas disgustadas por nuestra presencia, pero en conjunto estamos contentos de la calidad de la convivencia con los musulmanes. También las autoridades demuestran atención y gran cordialidad hacia nosotros». Con estas palabras comienza su descripción el salesiano Cristóbal López Romero, arzobispo de Rabat: español de 66 años, que ha ejercido su ministerio en Paraguay, España, Bolivia y Marruecos, en donde ha sido párroco de Kenitra (de 2003 y 2010) y ha dirigido la escuela local de los salesianos. El 29 de diciembre de 2017 fue elegido para que guiara la diócesis de Rabat. 

El rey y el ministro 

El día de su ingreso, el rey Mohammed VI quiso mandar a un representante a la diócesis, el gobernador local. Después el arzobispo fue recibido «con extraordinaria amabilidad» por el ministro para asuntos religiosos. En Marruecos, país en el que la religión es muy importante, este es uno de los dicasterios más importantes. «El ministro (que en ocasión de la Navidad y de la Pascua siempre envía una afectuosa carta de felicitaciones a los cristianos) ha expresado el genuino deseo de establecer también conmigo las relaciones cordiales y amigables que había mantenido con mi predecesor», dijo el padre López. «Las atenciones reservadas por el rey y por el ministro son signos, pequeños pero importantes, que atestiguan la voluntad expresada por las máximas autoridades de Marruecos de mantener buenas relaciones con los cristianos».

Una pequeña grey de extranjeros 

Los marroquíes (37 millones) son principalmente musulmanes sunitas de rito malaquita. El arzobispo los define «muy moderados». Los católicos, todos extranjeros, representan una minoría muy reducida y dependen de dos diócesis: la de Tánger, la más pequeña, y la de Rabat, cuyo territorio equivale al territorio de toda Italia: allí viven 33 millones de personas. En esta diócesis las parroquias son 15, los sacerdotes 32 (17 religiosos de diferentes congregaciones y 14 “fidei donum”) y las religiosas son un centenar. Los católicos, de unas 100 nacionalidades, son unos 30 mil, de 35 años de edad en promedio. Un grupo muy nutrido está constituido por jóvenes de los países subsaharianos, que llegan a Marruecos para estudiar: para ellos, las universidades son gratuitas y también pueden contar con becas de la Unesco. Un segundo grupo, también numeroso, está conformado por los extranjeros que trabajan en la diplomacia o en las empresas. Hay también muchos migrantes de los países subsaharianos que tratan de llegar a las costas europeas y las mujeres que se han casado con marroquíes musulmanes. Cada año muchos fieles (entre el 25 y el 30%) dejan la diócesis y son sustituidos por otros que van llegando. «La nuestra –dice el arzobispo– es una Iglesia en constante cambio y renovación: en cierto sentido esto implica ciertas dificultades, pero sin duda somos una comunidad que no corre el peligro quedarse sentada o de permanecer encerrada». 

La libertad de conciencia 

En este país el islam es la religión del Estado: «El rey tiene el título de Comendador de los creyentes y tiene la tarea de proteger también a los cristianos y a los hebreos», explicó el padre López. «Nosotros, los cristianos, podemos profesar libremente nuestra fe y en las parroquias están presentes los tradicionales grupos que caracterizan a las comunidades católicas. Pero tenemos una limitación: se nos prohíbe la manifestación pública de la fe: las procesiones, por ejemplo, se permiten solo dentro de los lugares de culto. Además, está prohibido el proselitismo. En el campo de la libertad de conciencia algo se mueve, sobre todo en los círculos intelectuales. Un marroquí, en teoría, puede elegir libremente su religión, la ley no se lo prohíbe, pero la sociedad crearía el vacío a su alrededor». 

El diálogo de la vida 

En Marruecos no existen comisiones dedicadas específicamente al diálogo interreligioso, pero el diálogo con los musulmanes existe, es fecundo y está vivo. Y se desarrolla en cuatro niveles, subrayó el arzobispo: «El primer nivel, que considero el más importante e involucra a todos, es el que podría llamar el “diálogo de la vida”, es decir la proximidad, el entendimiento que vincula a las personas cristianas y musulmanas en la cotidianidad. Pienso, por ejemplo, en las sólidas amistades que han nacido en la universidad entre los estudiantes cristianos y subsaharianos y sus coetáneos musulmanes, o en las buenas relaciones que se instauran en los lugares de trabajo». 

Las escuelas 

El segundo nivel tiene que ver con todas las formas de colaboración que (mediante asociaciones, escuelas, instituciones públicas y privadas) se instauran entre los cristianos y los musulmanes, comprometidos en trabajar hombro con hombro por los derechos humanos, la promoción de las mujeres, la educación, la salud, la lucha contra la explotación infantil. En la diócesis de Rabat, por ejemplo, hay quince escuelas católicas con 12 mil estudiantes y 800 maestros. Los directores, cristianos y musulmanes, redactaron juntos un importante proyecto educativo: «No se menciona explícitamente a Jesús, pero es un documento profundamente evangélico, y los musulmanes, por su parte, lo consideran en sintonía con su religión», observó el padre López citando otro ejemplo, el de la Caritas, en la que trabajan serenamente juntos los cristianos y los musulmanes, comprometidos en un proyecto para sostener a los migrantes. 

Compartir 

El tercer nivel, prosigue el arzobispo, es el que representan los pequeños grupos de fieles, «que periódicamente se encuentran para conocerse, para compartir los respectivos caminos de fe y profundizar sobre la visión cristiana y musulmana de la vida. Sucede a veces, en algunos lugares, que los cristianos y los musulmanes se reúnen para rezar juntos: este es el cuarto nivel e involucra a un número reducido de personas». 

El amigo musulmán 

Entre los amigos musulmanes del padre López está Rachid Makh Makh, soltero de 52 años que vive en Kenitra, en donde es supervisor general de la escuela local “Don Bosco”, instituto en donde ha enseñado inglés y francés: «Traajo aquí desde hace 18 años y me gusta mucho». Entre las razones indica la presencia de los padres salesianos, que siguen con gran dedicación a los estudiantes, la libertad de expresión y de iniciativa, que son garantizadas, la credibilidad del sistema educativo salesiano, que se ha demostrado válido y que es apreciado por toda la comunidad de enseñantes, el propósito de ofrecer a los alumnos una educación completa. Rachid dice que es «buena y edificante» su experiencia en la escuela, en la que ha aprendido «el sentido de la comunidad, el espíritu de familia y la alegría en el trabajo». 

Felices juntos 

Con respecto a las relaciones entre cristianos y musulmanes en la escuela, afirmó: «Obviamente hay diferencias culturales y tenemos mentalidades diferentes. Pero los cristianos y los musulmanes comparten valores comunes. En nuestra escuela, en la que la presencia del sacerdote (símbolo de la energía espiritual y de la cohesión de la comunidad de enseñantes) es fundamental, reinan el espíritu de colaboración y de comprensión, la estimación y el respeto recíprocos. Nos completamos. A todos nos importa mucho la promoción de los valores morales universales. En lo personal, estoy feliz de la presencia de los cristianos, misma que considero crucial para que sobreviva la obra. Mis relaciones con los colegas cristianos se basan en la moralidad, en la confianza, en la profesionalidad. Nos vinculan un verdadero espíritu de familia y una auténtica complicidad. Dios nos ha creado únicos y diferentes los unos de los otros, pero tenemos la capacidad y la fuerza para trabajar juntos. Es natural que existan diferentes visiones entre nosotros: lo importante es respetarse recíprocamente y no imponer nada al otro. La pertenencia religiosa no nos impide ser felices juntos». 

Sociedad abierta al diálogo 

En Marruecos, explicó, «en donde hay una minoría un poco reacia al acercamiento entre los cristianos y los musulmanes (me refiero a los fundamentalistas extremistas, fanáticos musulmanes y corrientes extremistas), la mayor parte de los musulmanes está abierta al diálogo y al conocimiento del otro». Rachid concluyó diciendo estar convencido de que «las personas auténticamente religiosas (de diferentes religiones) que viven y trabajan juntos por la educación de las jóvenes generaciones, pueden enseñarle al mundo que, sea la que sea la religión a la que pertenezcan o el color de la piel, es posible trabajar unidos, en armonía, enriqueciendo a la comunidad». 

FUENTE:

Publicación original: 

http://www.lastampa.it/2018/06/12/vaticaninsider/marruecos-y-los-cuatroniveles-del-dilogo-interreligioso-qSlKCvikkFIzhda9m5yf9H/pagina.html? utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

Publicado en:

REVISTA HOREB EKUMENE ISSN 2605 - 3691 Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld Octubre 2018 - Año I - Nº 2



martes, 9 de octubre de 2018

CURSO DE FORMACIÓN ECUMÉNICA 2018 - 2019 MADRID


Nuestras queridas hermanas las Misioneras de la Unidad nos invitan a la apertura de su Curso de Formación Ecuménica 2048-2019

CURSO DE FORMACIÓN ECUMÉNICA 2018-2019

Lección de apertura:

“El Espíritu Santo hace de la Iglesia un ‘laboratorio de la Resurrección’ en el tiempo de la Misión”

Por el Dr. Francisco José López Sáez, Profesor de la Universidad de Comillas

Preside el acto:

D. José Luis Díaz Lorenzo, Vicario Episcopal de la Vicaría II de la Archidiócesis de Madrid

Martes 23 de octubre de 2018, 
a las 19'00 horas.

LUGAR:

Centro Ecuménico
“MISIONERAS DE LA UNIDAD”
c/ José Arcones Gil, 37 - 2º
MADRID
Metro: Ciudad Lineal
Tel. 91 367 58 40


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lunes, 8 de octubre de 2018

ORACIÓN POR EL SÍNODO DE OBISPOS

Desde la Delegación episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de Zaragoza, nos invitan a orar:

Una vez pasado el verano, reanudamos las comunicaciones desde esta Delegación, deseando sea el nuevo curso muy próspero y ampliamente satisfactorio para todos.


Desde la Iglesia de San Miguel de los Navarros (Zaragoza) nos informan que el viernes día 26 de octubre, a las 20'30 horas, habrá una Vigilia de Oración por el Sínodo de los obispos, con la presentación del encuentro europeo de Taizé en Madrid.

Estamos todos invitados a este acto.

Un cordial saludo.

Delegación Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso.
Diócesis de Zaragoza
Secretaría





domingo, 7 de octubre de 2018

OCTUBRE: CALENDARIO INTERRELIGIOSO


OCTUBRE


1.- 

Fiesta de Santa Teresa del Niño Jesús. 

VIRGEN Y DOCTORA DE LA IGLESIA, Copatrona de las Misiones. Celebra hoy la Iglesia a santa Teresa del Niño Jesús, como ella quiso llamarse. Nacida en Alençon (Normandía-Francia) en el año 1873, entró en el Carmelo de Lisieux a los quince años y donde murió el 30 de septiembre de 1897, a los 24 años. En su autobiografía, Historia de un alma, ha dejado el testimonio espiritual de su vida de fe y abandono en Dios Padre en medio de pruebas y sufrimientos: «He hallado mi propio lugar en la Iglesia –escribió–; en el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré el amor». Se ofreció a sí misma como «víctima al Amor misericordioso de Dios». El papa Pío XI, que la canonizó en 1925, la declaró también Patrona de las Misiones Católicas. El papa Juan Pablo II la declaró Doctora de la Iglesia en 1997. 

2.- 

Gandhi Jayanti. 

Día Internacional de la NO-VIOLENCIA. Reafirmando la importancia universal del principio de la no violencia y deseando asegurar una cultura de paz, tolerancia, entendimiento y no violencia, la Asamblea General decidió observar el 2 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, como el Día Internacional de la No Violencia. La Asamblea invitó a todos los Estados Miembros, organizaciones del sistema de Naciones Unidas, organizaciones regionales y no gubernamentales e individuos a conmemorar el Día de manera apropiada y a difundir el mensaje de no violencia, inclusive a través de educación y toma de conciencia. 

«Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar». Mahatma Gandhi 

2 al 3.- 


Fiesta judía Shemini Atzeret. 


El “Shemini Atzeret” es una festividad judía independiente de Sucot, pero comunmente considerado como el día final de Sucot. Este día es una fiesta “adicional” para celebrar la alegría de nuestras vidas con Hashem, dando paso al día siguiente a la conmemoración de “Simjat Torá”, donde se termina la lectura anual de la Torá. 


Fiesta judía Simchat Torah. 

Se celebra al concluir la festividad de Sucot. Es el día en que se termina de leer en las sinagogas la última parte del Pentateuco en un rollo de la Torá, y se recomienza a leer la primera parte, conocida también como Génesis. La lectura de la Torá, que es leída cada sábado durante el año, se completa en “Simjat Torá”.
Simjat Torá significa “alegría de la Torá”, es una fiesta que se celebra con mucha alegría, con cantos y bailes. 

4.- 

Fiesta de San Francisco de Asís. 

5.-

Oración Interconfesional

19'00 horas.
MADRID


9 al 16.- 

Navaratri. 

La palabra Navaratri significa 'nueve noches' en sánscrito, nava significa nueve y ratri noches.1​ Durante estas nueve noches y diez días, se adoran nueve formas de Shakti/Devi. El décimo día es llamado Vijayadashami o "Dussehra" (también escrito Dasara). Navratri es un festival muy importante y es celebrado con gran celo en toda la India. Diwali el festival de las luces se celebra veinte días luego de Dasara. 

11.-

Simposio de Historia de la educación Religiosa

17'00 horas.
BUENOS AIRES (Argentina)


12.- 

Nuestra Señora del Pilar. 

15.- 

Fiesta de Santa Teresa de Jesús. 


17.-

Encuentro Judeo - Cristiano

18'30 horas.
BUENOS AIRES (Argentina)

19.- 

Fiesta hindú del Dussehra. 

La temporada de los festivales multitudinarios en el norte del país comienza entre Septiembre y Octubre con la celebración de Dussehra en India, los nueve días dedicados a la victoria del bien sobre el mal y que llenan las ciudades de festejos, procesiones y teatro tradicional. 

Según cuenta la leyenda, Dussehra en India se celebra porque se cree que fue en ese décimo día cuando el Rey Rama derrotó a los diablos Ravana, Kumbhakarna e Indrajit. Ellos habían secuestrado a Sita, la mujer de Rama, haciendo que el Rey tuviera que llegar hasta la isla de Sri Lanka a salvarla con la ayuda de su hermano Laxman y la de Hanuman, el rey de los monos. En otras palabras, significa el triunfo del bien sobre el mal. 

El punto álgido de la celebración es la recreación de la batalla. Al final de la misma, el personaje que hace del Rey Rama dispara una flecha con una punta en llamas a las efigies de los diablos Ravana, Kumbhakarna e Indrajit, haciendo que la multitud estalle de alegría. 


20.-

Oración-Festival por la Paz


15'00 - 19'00 horas.
BUENOS AIRES (Argentina)



Fiesta Baha’i del nacimiento del Bab. 

Celebración del nacimiento del precursor de la fe Baha’i. 

23.- 

Apertura Curso de Formación Ecuménica

Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
19'00 horas.
MADRID

25.- 

Inauguración Curso Ecuménico

"La mujer en el Antiguo Testamento"
D. Alvaro López Asensio, Teólogo e historiador
Club parroquial Cristo Rey. 20'00 horas. 
SABIÑÁNIGO


28.-  

Feria religiosa Ecuménica e Interreligiosa
9'30 - 19'00 horas.
BUENOS AIRES (Argentina)

30.-

Estudio Bíblico Interconfesional
Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
18'00 horas. 
MADRID


31.- 

Día de la Reforma Protestante. 

A 500 años de la Reforma, si bien no podemos festejar ni celebrar lo que fue una inmensa tragedia del cristianismo en Occidente, sí podemos conmemorar y hacer memoria de lo que ocurrió, para aprender de la historia. 

Durante siglos subrayamos lo que nos separaba, y sólo logramos profundizar la división y los malos entendidos. La importancia del punto de partida indicado por Juan XXIII para este Diálogo Ecuménico ha sido radical, y ha permitido –tras 50 años de diálogo luterano católico- cosechar una primicia, un primer fruto esperanzador de unidad: La Declaración común o conjunta de 1999. 

Es importante reconocer, como bien enseña el Concilio Vaticano II, que si bien la división de la Iglesia ocurrió “no sin culpa de los hombres de una y otra parte” (UR n.3), los protestantes actuales no son responsables de la desunión. La Unidad de la Iglesia es un don de Dios. Hemos de pedirla juntos, protestantes y católicos, con sinceridad y humildad.





viernes, 5 de octubre de 2018

EL CREDO COMENTADO POR LOS PADRES DE LA IGLESIA



"El Credo comentado por los Padres de la Iglesia"

Especialmente apropiado para esta época que anhela una vuelta a las fuentes

En base al prestigio alcanzado por la colección "La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia", se amplia la colección con El Credo comentado por loa Padres de la Iglesia. 
  1. Creo en un solo Dios
  2. Creo en un solo Señor Jesucristo
  3. Creo en el Señor crucificado y resucitado
  4. Creo en el Espíritu Santo
  5. Creo en una santa Iglesia católica y apostólica
Especialmente apropiado para esta época que anhela una vuelta a las fuentes y a un conocimiento profundo para entender por qué el Credo tomó la forma que hoy tiene.

Del mismo editor-coordinador que la colección de "La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia": Thomas C. Oden. Y un equipo internacional, multidisciplinar y ecuménico de patrólogos, filólogos y teólogos de diferentes países y universidades:

Universidad Latimer Trust - Samford
Seminario "Union Theological" y Universidad de Columbia
Universidad de Oxford
Universidad de Drew
Instituto Agustiniano de Roma
Universidad de Navarra (traducción y coordinación de la edición española)

A partir de los textos originales de los Padres de la Iglesia en latín, griego, copto y siríaco, desde el año 95 d. C. al 750 d. C. del Credo niceno-constantinopolitano.

La importancia del Credo y nuestros propósitos al publicar esta obra:

1. Profundizar en por qué las enseñanzas de los primeros cristianos estaban tan ligadas al bautismo.

2. Recordar los grandes riesgos de decir "Creo" bajo las violentas condiciones de persecución de aquellos años donde se ponía prueba y se aquilataba el Credo.

3. Mostrar por qué el Credo niceno-constantinopolitano permanece como el más autorizado en todo el mundo cristiano.

4. Establecer el orden "trinitario de toda la enseñanza cristiana.

5. Definir la unidad de la enseñanza cristiana sobre un Padre, una fe y un bautismo durante este período de exponencial crecimiento.

6. Mostrar cómo el nuevo ecumenismo de hoy es alimentado y renovado por el consenso del antiguo ecumenismo.

7. Responder al vasto interés de los creyentes de hoy de conocer los principios fundamentales de la enseñanza cristiana.

8. Dar la posibilidad a cualquier lector, sea o no especialista en la materia, de beneficiarse del tesoro de esta antigua sabiduría.

El profesor Marcelo Merino, prestigioso profesor, experto patrólogo, sacerdote y actual responsable de nuestras colecciones "La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia" y "Biblioteca de Patrística" (más de 100 títulos publicados) coordina el equipo español de expertos responsables de la preparación y traducción de esta obra sobre el Credo.

Da respuesta a muchas de las cuestiones que los cristianos nos planteamos: ¿Por qué profesamos nuestra fe en un Dios todopoderoso, si no puede hacer tantas cosas...? ¿Cristo resucitó porque murió o más bien murió porque resucitó? ¿Cómo era una Persona con dos naturalezas? ¿Y por qué descendió a los infiernos? ¿Y por qué...? Infinidad de cuestiones que el pensamiento humano se ha planteado quedan resueltas por estos sabios comentarios patrísticos (Prof. M. Merino).


Un trabajo soberbio que nos conduce a la fuente de la sabiduría cristiana
Un tesoro de aprendizaje y fe para todos los que seguimos a Jesús hoy
Thimothy George (profesor, editor, escritor) Univerdidad Samford / Universidad Harvard


Esta colección nos da un enorme servicio y da continuidad al extraordinario trabajo de La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia
Una fe que los Padres de la Iglesia trataron de preservar y promulgar
H. Wayne House (profesor, editor, escritor) Universidad Trinity / Universidad Hardin-Simmons / Seminario «Western» / Seminario Concordia
Institut International des Droits de L’Homme (Estrasburgo, Francia)


FICHA TÉCNICA
Publicado por: Editorial Ciudad Nueva
Edición: 25/09/2018
Primera edición: 25/09/2018
ISBN: 978-84-9715-410-9
Páginas: 320
Formato: 24,5x17,5
Peso: 760 gr.










FUENTES:
www.periodistadigital.com
www.ciudadnueva.com




jueves, 4 de octubre de 2018

OCTUBRE: ACTOS ECUMÉNICOS - ARGENTINA



ISER


SIMPOSIO DE HISTORIA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

Historia de la Educación Religiosa y la investigación científica en Argentina

JUEVES 11 DE OCTUBRE 17'00 HORAS.

Sede de Postgrado la Universidad Nacional de la Matanza
Moreno 1623, 8º piso, Sala 801, CABA

Participan:
  • Alejandro Herrero, “La tensión entre normalistas y el movimiento educativo católico,
  • en Argentina, entre 1880-1916”.
  • Laura Guic, “La Educación Patriótica y la Ley de Congregaciones, a principios del siglo XX en Argentina”
  • Gabriela Pauli “La educación católica y la elite santafesina, a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX”
  • Ariel Eiris, “Educación religiosa y ecléctica del letrado Pedro José Agrelo”
  • Eunice Rebolledo, “Educación no formal en comunidades metodistas (protestantes)
  • bajo el influjo de la teología de la liberación en épocas de la dictadura militar”
  • Jaia Barylko, “Panorama de la educación judía en Argentina”
  • Nesrin Eker, “Panorama sobre la educación religiosa musulmana”
  • Coordinación: Laura Guic

Más información: http://iser1968.wordpress.com/

Entrada libre y gratuita


ENCUENTRO JUDEO CRISTIANO CON LOS SALMOS


Un espacio de reflexión con la oración común a judíos y cristianos

MIÉRCOLES 17 DE OCTUBRE A LAS 18'30 HORAS

Santuario Schoenstatt del Centro
Riobamba 1050, C.A.B.A.

Reflexión a cargo de:
  • Padre Guillermo Carmona
  • Rabino Adrián Fada
Organizan:
Movimiento Apostólico de Schoenstatt
Confraternidad Argentina Judeo Cristiana (CAJC)
Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires



ORACIÓN-FESTIVAL POR LA PAZ


"Puentes de Paz. Derribamos los muros en los pueblos y en los corazones"

SÁBADO 20 DE OCTUBRE DE 15'00 A 19'00 HORAS

Espacio Interreligioso de la Ciudad de Buenos Aires
Costanera Sur, inmediaciones de la Fuente de las Nereidas, C.A.B.A.

Organiza:
Comunidad de Sant Égidio

Más información: sanegidiobue@gmail.com


FERIA SOLIDARIA ECUMÉNICA E INTERRELIGIOSA


DOMINGO 28 DE OCTUBRE DE 9'30 A 19'00 HORAS

Parroquia Ntra. Sra. de Loreto
Av. Coronel Díaz y Juncal, C.A.B.A.

Encuentro entre Iglesias Cristianas y agrupaciones de otras religiones compartiendo tareas de promoción de aquellas personas que se esfuerzan por vivir dignamente a través del trabajo artesanal.

Organiza:
Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires

Más información: chdvera@hotmail.com






miércoles, 3 de octubre de 2018

NOTICIA ECUMÉNICA EN SEGORBE


Se ha realizado la cesión de la iglesia del seminario menor de Segorbe (Castellón) a la Iglesia Ortodoxa Rumana para la celebración de su liturgia. El convenio ha sido firmado entre Monseñor Casimiro López Llorente, Obispo de la diócesis católica romana de Segorbe-Castellón y Monseñor Timotei Lauran, obispo de la Iglesia Ortodoxa Rumana para España y Portugal del Patriarcado de Rumanía.




martes, 2 de octubre de 2018

TESTIMONIO ECUMÉNICO EN SORIA


La Diócesis se suma a la celebración del patrón de la Iglesia Ortodoxa Rumana

La Diócesis de Osma-Soria, a través de la Delegación episcopal de Ecumenismo que coordina Maite Eguiazábal Rodríguez, se sumó en la jornada del pasado domingo día 30 de septiembre, a la celebración del patrono de la Iglesia Ortodoxa Rumana, el santo mártir Antimo de Iberia.

La celebración tuvo lugar en la ciudad de Soria, en concreto en la ermita del Mirón, donde también se hizo presente el párroco, F. Javier Ramírez de Nicolás; la ermita es la sede de la parroquia ortodoxa rumana en Soria desde hace nueve años gracias a un convenio de cesión firmado por los Obispos de ambas Iglesias, el día 28 de septiembre de 2009 por los prelados Monseñor Gerardo Melgar Viciosa, Obispo entonces de la sede soriana y Monseñor Timotei, Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rumana en España y Portugal y que viene renovándose regularmente, fortaleciendo así sus lazos de fraternidad y colaboración.

FUENTE:
www.sorianoticias.com