Cristianos y confucianos: Respeto y sabiduría para afrontar los urgentes desafíos de hoy
CLAVES:
- Los participantes en el primer diálogo formal entre representantes de ambas tradiciones religiosas, celebrado en la Universidad Católica de Sogang en Seúl, firmaron y publicaron una declaración conjunta en la que reafirmaron su deseo compartido de fortalecer la amistad y colaborar para construir sociedades donde cada persona y cada comunidad puedan vivir con esperanza y armonía.
- Concluyó en Corea del Sur un encuentro histórico para las relaciones entre cristianos y confucianos. El director editorial de AsiaNews, que estuvo presente, comparte su experiencia y reflexiona sobre algunos de los aspectos más significativos, como la dimensión religiosa del confucianismo, el tema de la amistad y el debate sobre la democracia.
Una colaboración constante entre cristianos y confucianos a través de la investigación, la educación, el diálogo y las iniciativas concretas para afrontar los desafíos urgentes del mundo actual, como la fragmentación social, la soledad, la migración forzada, la desigualdad, la degradación ambiental, la guerra y la discriminación, así como el rápido desarrollo de la inteligencia artificial. Estos desafíos no pueden abordarse únicamente con tecnología o economía, sino que requieren sabiduría ética, profundidad espiritual, sentido de comunidad y un compromiso renovado con la dignidad de cada persona y el bien común. Este es uno de los pasajes más significativos de la declaración conjunta firmada por los participantes en el primer coloquio cristiano-confuciano, que tuvo este 4 y 5 de agosto, en la Universidad Católica Sogang de Seúl, Corea del Sur.
Primer diálogo
Este es el primer diálogo formal entre las dos tradiciones religiosas, dedicado al tema: Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Gran Armonía/Gran Unidad (大同 Datong/Dae-dong): Diálogo Confuciano-Cristiano para la Construcción de una Sociedad Ideal. Está siendo promovido por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, representado en Seúl por el cardenal Prefecto George Koovakad y el Secretario monseñor Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, en colaboración con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan) y la Universidad Sogang.
Fortalecer la confianza
Las palabras de Confucio, "¿Acaso no es una alegría tener amigos de lejos?", y la exhortación cristiana a "acogerse unos a otros, como Cristo los acogió a ustedes, para la gloria de Dios" (Romanos 15,7), guían el documento publicado hoy y firmado por académicos, líderes religiosos, educadores y profesionales de Asia, Europa y Norteamérica. Reunidos en la capital coreana "en un espíritu de amistad, hospitalidad y respeto mutuo", los participantes, "a través del diálogo, la reflexión compartida, la oración, las comidas y las visitas a lugares de importancia cultural y religiosa", afirmaron haber descubierto que "el encuentro auténtico no borra las diferencias, sino que profundiza la comprensión, fortalece la confianza y nos enriquece a todos".
Un mundo de justicia y compasión
Confucianos y cristianos reconocen «una vocación compartida para construir un mundo de justicia, respeto, compasión, paz y armonía». «Aunque arraigados en tradiciones diferentes, nuestro diálogo ha revelado una aspiración común a superar las divisiones y promover una comunidad en la que todos puedan convivir con dignidad y cuidarse mutuamente».
Los fundamentos religiosos y filosóficos son numerosos, pero las creencias compartidas son aún más múltiples, principalmente que «el florecimiento humano comienza con la formación de individuos virtuosos, compasivos y responsables». «La transformación personal, una vida ética y el cuidado de los demás son los cimientos de familias, comunidades y sociedades sanas», reza el documento. Una sociedad justa y pacífica depende de un liderazgo basado en la integridad, la humildad, el servicio y la preocupación por el bien común. Las buenas instituciones son importantes, pero solo pueden servir verdaderamente a la sociedad cuando se guían por la sabiduría moral y la responsabilidad pública.
Los desafíos del mundo y la evolución de la tecnología
La declaración también se centra en el cuidado de los más vulnerables, las generaciones futuras y nuestra casa común: «Estamos llamados a promover estilos de vida que fomenten la solidaridad, el respeto por la creación y el desarrollo integral», enfatizan los representantes de ambas tradiciones religiosas. «La esperanza de un mundo mejor nos impulsa a trabajar juntos para superar las dificultades e imperfecciones del presente». Ambas tradiciones, por lo tanto, alientan «la perseverancia, el coraje moral y la fe en la posibilidad de construir un futuro más humano y armonioso».
En esta «gran era de la Inteligencia Artificial», la declaración también reafirma el compromiso de que «cada avance tecnológico contribuye activamente a fortalecer la dignidad humana y los valores éticos».
Avanzar en la amistad y la cooperación
Entre las propuestas que concluyen la declaración conjunta se encuentran: involucrar específicamente a los jóvenes en la exploración de las implicaciones éticas de las tecnologías emergentes; promover «sociedades basadas en la compasión, la justicia, la armonía y la responsabilidad compartida»; y trabajar «juntos» para promover «el bienestar de la humanidad y de toda la comunidad de la vida». La esperanza de todos los que participaron en este «encuentro histórico» es que, a partir de este primer Coloquio, avancemos en el «crecimiento de la amistad, la comprensión mutua y la cooperación». «Juntos, nos comprometemos a seguir construyendo un mundo en el que cada persona y cada comunidad básica puedan vivir con dignidad, paz, esperanza y armonía».
Cristianos y confucianos: los frutos del primer Coloquio en Seúl
Del 3 al 6 de agosto tuvo lugar en Seúl (Corea del Sur) el Primer Coloquio Cristiano-Confuciano. Dos jornadas estuvieron dedicadas al diálogo entre religiosos y estudiosos de ambas tradiciones, y otras dos a la visita de importantes lugares religiosos de la capital coreana.
El coloquio ha sido organizado por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, en colaboración con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana Coreana y la Universidad de Sogang, donde se llevó a cabo el encuentro.
Yo también fui invitado a hacer un aporte, junto con otros referentes religiosos, estudiosos, delegados y participantes procedentes de una docena de países, principalmente de Asia. Éramos más de cien y compartimos momentos de amistad y de intercambio especialmente significativos y prometedores. De hecho, esta es la primera iniciativa oficial de diálogo entre el catolicismo y el confucianismo.
Me sorprendió que numerosos estudiosos y practicantes confucianos presentaran el confucianismo como una "religión". Eso no era en absoluto algo obvio, aunque, ciertamente, tampoco existe un consenso universal sobre el concepto de religión. En cualquier caso, la cuestión de si el confucianismo es o no una religión es objeto de un intenso debate, y los escritos sobre el tema llenarían muchos estantes. Muchos no lo consideran una religión, sino una filosofía ética, social o política.
En algunos países de Asia —como Corea del Sur, sede del encuentro, Indonesia, Malasia, Taiwán y Hong Kong— el confucianismo goza de reconocimiento público o nacional como religión. No ocurre lo mismo en China, donde no figura entre las cinco religiones oficiales. Sin embargo, las autoridades de Beijing promueven con gran eficacia y sin escatimar recursos el confucianismo como núcleo original del pensamiento nacional chino.
En el coloquio de Seúl, la dimensión religiosa del confucianismo se planteó a partir de su práctica ritual, la práctica confuciana del cultivo interior y el reconocimiento de un orden moral y social que trasciende los intereses individuales y familiares.
El encuentro de Seúl supone un verdadero punto de inflexión, porque el confucianismo nunca había sido incluido entre los interlocutores del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso. El dicasterio vaticano no solo promovió el importante evento de estos días, sino que desde hace tiempo está preparando una Guía para el diálogo con el confucianismo, que pronto será publicada.
Cristianismo y confucianismo tienen, sin duda, fundamentos teológicos y visiones filosóficas diferentes, pero comparten el valor de la amistad y una historia de amistad. El confucianismo y el cristianismo han tenido ocasiones de diálogo e interacción en el pasado, como lo demuestra, por ejemplo, la amistad y colaboración entre el misionero Matteo Ricci y el científico y estadista confuciano Paul Xu Guangqi en la China de la dinastía Ming (siglo XVII).
El tema de la amistad es especialmente valioso. Como señalaron algunos ponentes y quedó de manifiesto en el debate posterior, la amistad es la quinta de las cinco relaciones que estructuran la sociedad confuciana. Las cuatro primeras son: emperador y súbditos; padre e hijo; hermano mayor y hermano menor; esposo y esposa. Si bien la relación de amistad ocupa el quinto lugar, no por ello es la menos importante: por el contrario, es la única basada en la elección personal y la libertad para elegir. No es casualidad que el primer libro de Matteo Ricci en China estuviera dedicado a la amistad, como espacio antropológico de encuentro entre el humanismo cristiano y el pensamiento confuciano.
Otra muestra significativa de amistad entre la fe cristiana y la virtud confuciana se encuentra, a mediados del siglo XX, en la figura del intelectual católico John Wu Qingxiong, primer embajador de China ante la Santa Sede. En su pequeña obra maestra La ciencia del amor, John Wu presenta a santa Teresa de Lisieux como una maravillosa síntesis entre el amor universal que nace del Evangelio y la benevolencia confuciana.
El encuentro de Seúl no fue solo un ejercicio teórico. Las discusiones abordaron desafíos urgentes de nuestro tiempo, como el deterioro ambiental y las amenazas a la paz. También fue interesante la atención dedicada al tema de la democracia. En el pensamiento confuciano, el gobierno debe estar orientado al bien del pueblo, pero no necesariamente ser ejercido por el pueblo, ya que solo los hombres virtuosos pueden ejercer el poder. La democracia, que tiende a considerarse un concepto occidental, no garantiza el gobierno de los virtuosos. Desde la perspectiva cristiana se señaló que la democracia, según la enseñanza de los últimos pontífices, es el sistema político que mejor expresa la doctrina social de la Iglesia: reconoce la igual dignidad de todos los seres humanos, su derecho a participar en la vida pública y a decidir sobre su propio destino. La democracia es fruto de la libertad, un valor evangélico y universal inalienable. Si las realizaciones concretas de la democracia son imperfectas, sus alternativas no ofrecen mejores soluciones. El debate sobre este tema no permitió alcanzar una conclusión compartida, pero resultó muy estimulante.
También fue especialmente significativa la elección del lugar del encuentro: en el siglo XIX, el sistema político coreano había reducido el neoconfucianismo a una ideología nacionalista, dando lugar a una trágica persecución de los cristianos, que se consideraban una amenaza para la estabilidad del Estado. Fue una historia dolorosa, que todavía hoy recuerdan los católicos coreanos con una gran devoción a los mártires. El encuentro de Seúl concluyó con una emotiva visita al Museo del Santuario de Seosomun, un lugar emblemático donde miles de católicos —junto con otros presos políticos y delincuentes comunes— fueron martirizados.
Hoy los tiempos han cambiado: Corea del Sur es una democracia vibrante y cuenta con una presencia cristiana significativa y creciente. Numerosas confesiones religiosas, incluido el confucianismo, conviven hoy sin conflictos. Por otra parte, la dinámica y floreciente comunidad católica coreana ya está trabajando para acoger la Jornada Mundial de la Juventud en el verano de 2027.
Este Coloquio Cristiano-Confuciano tendrá continuidad: ya se anunciaron otros dos encuentros, el primero en 2028 en Yakarta, Indonesia, y el segundo en 2030 en Hong Kong. En el mensaje final, que reproducimos a continuación, que fue publicado por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, los líderes cristianos y confucianos se comprometieron a continuar la cooperación en el diálogo interreligioso y cultural para contribuir a la construcción de la paz.
Al histórico, exitoso y prometedor coloquio asistieron el presidente de la Academia Confuciana de Corea, Dr. Seong-Su Choi, y numerosos líderes y estudiosos confucianos procedentes de Corea y de otros países, como China, Indonesia, Hong Kong, Taiwán, Malasia y Singapur. Los participantes procedentes de Japón tuvieron que renunciar al viaje debido al reciente terremoto. Por parte católica participaron en las sesiones el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso; el nuncio apostólico en Corea y Mongolia, monseñor Giovanni Gaspari; el obispo Mathias Ri Iong-hoon, de la diócesis de Suwon y presidente de la Conferencia Episcopal de Corea; y el arzobispo Simon Poh, de la diócesis de Kuching (Borneo, Malasia), responsable de la evangelización de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC).
Mensaje final
Declaración final: Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Datong (Dae-dong) (Gran Armonía, Gran Unidad): Diálogo cristiano-confuciano para la construcción de una sociedad ideal:
Primer Coloquio Confuciano-Cristiano
“Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Datong (Dae-dong) (Gran Armonía, Gran Unidad): Diálogo Cristiano-Confuciano para la Construcción de una Sociedad Ideal” Universidad Sogang, Seúl, República de Corea, 4-5 de agosto de 2026
El Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, junto con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan) y la Universidad de Sogang, organizaron el Primer Coloquio Confuciano-Cristiano en Seúl los días 4 y 5 de agosto de 2026 bajo el lema: «Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Gran Armonía/Gran Unidad (大同 Datong/Dae-dong): Diálogo Confuciano-Cristiano para la Construcción de una Sociedad Ideal».
Inspirados por las palabras de Confucio: «¿Acaso no es una alegría que vengan amigos de lejos?» (Analectas 1:1), y por la exhortación cristiana a «acogerse, pues, unos a otros, como Cristo los acogió a ustedes, para la gloria de Dios» (Romanos 15:7), académicos, líderes religiosos, educadores y practicantes de Asia, Europa y Norteamérica se reunieron en un espíritu de amistad, hospitalidad y respeto mutuo. Mediante el diálogo, la reflexión compartida, la oración, las comidas y las visitas a lugares de importancia cultural y religiosa —todo ello fomentado en el espíritu de las Directrices para el Diálogo Cristiano-Confuciano presentadas durante el coloquio— descubrimos que el encuentro auténtico no borra las diferencias, sino que profundiza la comprensión, fortalece la confianza y nos enriquece a todos.
Reflexionando sobre la esperanza cristiana del Nuevo Cielo y la Nueva Tierra y la visión confuciana de la Gran Armonía/Gran Unidad, reconocimos un llamado compartido a construir un mundo de justicia, respeto, compasión, paz y armonía. Si bien nuestras raíces se encuentran en tradiciones diferentes, nuestro diálogo reveló una aspiración común a superar la división y fomentar una comunidad donde todos puedan vivir con dignidad y cuidarse mutuamente.
Si bien nuestras tradiciones surgen de diferentes fundamentos religiosos y filosóficos, nuestro diálogo reveló importantes convicciones compartidas:
- El florecimiento humano comienza con la formación de individuos virtuosos, compasivos y responsables. La transformación personal, la vida ética y el cuidado de los demás son los cimientos de familias, comunidades y sociedades sanas.
- Una sociedad justa y pacífica depende de un liderazgo basado en la integridad, la humildad, el servicio y la preocupación por el bien común. Las buenas instituciones son importantes, pero solo pueden servir verdaderamente a la sociedad cuando se guían por la sabiduría moral y la responsabilidad pública.
- El cuidado de los vulnerables, las generaciones futuras y nuestra casa común es una responsabilidad tanto moral como espiritual. Estamos llamados a fomentar formas de vida que promuevan la solidaridad, el respeto por la creación y el desarrollo integral.
- La esperanza de un mundo mejor nos llama a trabajar juntos para superar las dificultades e imperfecciones del presente. Ambas tradiciones fomentan la perseverancia, el coraje moral y la confianza en que se puede construir un futuro más humano y armonioso.
- En esta gran era de la Inteligencia Artificial, fundamentada en el espíritu confuciano de benevolencia (仁, ren/inn) y el valor cristiano del amor, nos esforzamos por garantizar que todo progreso tecnológico mejore activamente la dignidad humana y los valores éticos.
Al mismo tiempo, reconocemos que cristianos y confucianos comprenden la realidad última, la plenitud humana y la transformación de la sociedad de maneras diferentes. Estas diferencias no constituyen barreras para la amistad; al contrario, invitan a una escucha más profunda, al aprendizaje mutuo, a la humildad y al diálogo continuo.
Nuestras conversaciones también abordaron los desafíos más acuciantes del mundo actual, como la fragmentación social, la soledad, la migración forzada, la creciente desigualdad, la degradación ambiental, la guerra, la discriminación y el rápido desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA). Estos desafíos no pueden resolverse únicamente con tecnología o economía; requieren sabiduría ética, profundidad espiritual, sentido de comunidad y un compromiso renovado con la dignidad de cada persona y el bien común.
Por lo tanto, alentamos la colaboración continua entre cristianos y confucianos a través de la investigación, la educación, el diálogo y las iniciativas prácticas, especialmente involucrando a los jóvenes y explorando juntos las implicaciones éticas de las tecnologías emergentes.
Al regresar a nuestras comunidades, renovamos nuestro compromiso de:
- profundizar la amistad y el diálogo entre confucianos y cristianos;
- promover sociedades basadas en la compasión, la justicia, la armonía y la responsabilidad compartida;
- trabajar juntos por el florecimiento de la humanidad y de toda la comunidad de la vida.
Con profunda gratitud a la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan), la Universidad Sogang, la Nunciatura Apostólica en la República de Corea, el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso y a todos los que contribuyeron a este encuentro histórico, dedicamos los frutos de este Coloquio al continuo crecimiento de la amistad, el entendimiento mutuo y la cooperación. Asimismo, expresamos nuestro sincero agradecimiento por la generosa y cálida hospitalidad que nos brindaron nuestros anfitriones durante nuestra estancia. Juntos, nos comprometemos a seguir construyendo un mundo donde cada persona y cada comunidad pueda vivir con dignidad, paz, esperanza y armonía.
Participantes del Primer Coloquio Cristiano-Confuciano,
Seúl, República de Corea,
5 de agosto de 2026
FUENTES:
- https://www.vaticannews.va/
- https://www.asianews.it/
- https://www.dicasteryinterreligious.va/
AGENDA
14 agosto 2026 – Viernes
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
15 – 22 agosto
Campo de trabajo en Velouriz
ZAS DE REI (A Coruña)
15 agosto 2026 – Sábado
- Asunción de la Virgen María (Dormición)
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
21’00 horas
Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA
16 agosto 2026 – Domingo
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
17 agosto 2026 – Lunes
16'30 horas (Hora Argentina)
Marme Monlam: Encuentro interreligioso
Colegio Belgrano Uno. Arribeños, 2871
BUENOS AIRES (Argentina)
19’00 horas
Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
19’00 horas
Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
17 agosto 2026 – Lunes
19’00 horas
Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
18 agosto 2026 – Martes
19’00 horas
Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
19'00 horas (Hora de Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad de los Cristianos
Iglesia Evangélica de Río de la Plata. Sucre, 2855. BELGRANO
BUENOS AIRES (Argentina)
20’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’00 horas
Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
19 agosto 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
20 agosto 2026 – Jueves
- San Bernardo de Claraval
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA
21 agosto 2026 – Viernes
19’00 horas
Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID
20’00 horas
Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
22 agosto 2026 – Sábado
- Noruz, Fiesta del año Nuevo Zoroástirico
17’00 horas (hora Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
23 agosto 2026 – Domingo
17’30 horas (Hora de Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
24 agosto 2026 – Lunes
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
25 agosto 2026 – Martes
- Mawlid al Nabí (Mulud)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
20’45 horas
Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
26 agosto 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
27 agosto 2026 – Jueves
- Khordad Sal
19'15 horas (Hora Argentina)
Conmemoración por nuestros mártires actuales
Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de Narek. Charcas, 3529
BUENOS AIRES (Argentina)
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
22’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE
28 agosto – 5 septiembre 2026
Peregrinación a Montserrat
MONTSERRAT (Barcelona)
28 agosto 2026 – Viernes
- San Agustín de Hipona
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
29 agosto 2026 – Sábado
- Martirio de San Juan Bautista
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
21’30 horas
Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)
30 agosto 2026 – Domingo
18’30 horas
Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
31 agosto 2026 – Lunes
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
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