LLAMAMIENTO A LA PAZ

El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias insta a las iglesias a trabajar por la paz

CLAVE:

• En una declaración titulada “De la proliferación de la guerra al camino de la paz justa: un llamamiento ecuménico renovado”, el Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias hizo un llamamiento a las iglesias para que trabajen por la paz con todos los medios a su alcance.

“La comunidad ecuménica se ha pronunciado de forma clara y reiterada: la guerra es contraria a la voluntad de Dios”, reza la declaración. “Esta afirmación fundamental, reafirmada por los órganos rectores del Consejo Mundial de Iglesias a lo largo de muchas décadas y en numerosos contextos, es un llamamiento al testimonio profético y a la acción valiente”.

La declaración insta a las iglesias y a los dirigentes religiosos a resistirse y repudiar el uso de teologías engañosas e irresponsables para justificar la guerra dondequiera que aparezcan, incluso dentro de sus propias tradiciones. La declaración también reafirma el acompañamiento continuo del Consejo Mundial de Iglesias a las iglesias miembros en todas las regiones afectadas por conflictos.

CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS - COMITÉ EJECUTIVO DECLARACIÓN: “DE LA PROLIFERACIÓN DE LA GUERRA AL CAMINO DE LA PAZ JUSTA: UN LLAMAMIENTO ECUMÉNICO RENOVADO"

Consejo Mundial de Iglesias

COMITÉ EJECUTIVO

“Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y síguela”

(Sal 34:14)

El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias, reunido en línea del 8 al 12 de junio de 2026, se encuentra en medio de un profundo pesar y gran preocupación. El mundo sufre una proliferación de conflictos y tensiones —por guerras y rumores de guerra (Mt 24:6)— que alcanzan una escala e intensidad que exigen la más seria respuesta moral y espiritual por parte de la comunidad ecuménica. En medio de la violencia y la confrontación, estamos llamados a “buscar la paz y perseguirla” (Sal 34:14), no solo a abrigar la esperanza de que llegue, sino a trabajar por ella con todos los medios a nuestro alcance.

El panorama mundial actual está profundamente marcado por las guerras y por el riesgo de que aumenten los conflictos. En Gaza persiste una catastrófica crisis humanitaria, con hospitales, escuelas y otras infraestructuras civiles esenciales destruidas en todo el territorio, y toda una población sometida a condiciones de asedio que desafían el derecho internacional humanitario y las exigencias más básicas de la dignidad humana. A pesar del proclamado “alto el fuego”, miles de civiles de Gaza siguen siendo asesinados y heridos por las fuerzas israelíes. La escalada de violencia, en gran medida incontrolada, por parte de los colonos y las fuerzas de seguridad amenaza con un destino similar a los palestinos del resto de los Territorios Palestinos Ocupados (TPO). El conflicto en Oriente Medio se ha ampliado hasta abarcar Irán, Líbano y Siria, arrastrando a la región hasta el precipicio de una guerra más amplia. El balance de la guerra en Ucrania tras la invasión a gran escala de la Federación de Rusia sigue siendo devastador en cuanto a vidas perdidas, comunidades destruidas y daños medioambientales infligidos en Ucrania y el resto de la región, con riesgos aún más catastróficos vinculados a los ataques contra infraestructuras de energía nuclear. En Sudán, una brutal guerra civil ha provocado una de las crisis humanitarias más graves del mundo. En Colombia, los recientes avances hacia la paz siguen viéndose socavados por brotes de violencia. En Nigeria, la propagación de la insurgencia, el bandolerismo y el secuestro de escolares amenazan la paz y la estabilidad de las comunidades en muchas partes del país. Y aunque menos destacado en los medios internacionales, el conflicto armado continúa en la República Democrática del Congo (lo que agrava el desafío de responder al actual brote de ébola), en Myanmar, en Etiopía, en Papúa Occidental, en Haití y en otros contextos donde la población civil sufre las consecuencias más graves, incluyendo un impacto creciente en las personas con discapacidad y el aumento de los niveles de discapacidad en las poblaciones afectadas. Las tensiones en la península de Corea, la situación en Cuba y otros focos de tensión en distintas partes del mundo agravan la crisis mundial. En conjunto, estas realidades marcan un momento de profundo peligro para la humanidad.

La comunidad ecuménica se ha pronunciado de forma clara y reiterada: la guerra es contraria a la voluntad de Dios. Esta afirmación fundamental, reafirmada por los órganos rectores del Consejo Mundial de Iglesias a lo largo de muchas décadas y en numerosos contextos, es un llamado al testimonio profético y a la acción valiente. Nos exhorta a llamar al mal de la guerra por su nombre —una ruptura de las relaciones que Dios desea para su pueblo y para la creación— y a trabajar sin cesar por su restauración. La visión ecuménica de la Paz Justa, desarrollada a lo largo de muchos años de reflexión teológica y reafirmada en el Llamado ecuménico a la paz justa (2011) y en la Declaración sobre el camino de la paz justa (10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias, Busan, 2013), ofrece una base para esta labor. La Paz Justa describe un orden dinámico, dado por Dios, de relaciones correctas basadas en la paz que tenemos en Cristo: paz en la comunidad, paz con la tierra, paz en el mercado y paz entre las naciones; cada dimensión es inseparable de las demás, y cada una requiere la justicia como fundamento.

El Comité Ejecutivo reconoce que ningún conflicto surge de la nada. La proliferación de la guerra y los conflictos violentos son indisociables de la injusticia estructural: de la exclusión política y la negación del derecho de los pueblos a la autodeterminación; de la desigualdad económica y la concentración del poder y los recursos en manos de unos pocos; de la lógica del militarismo que considera la fuerza armada como el principal lenguaje de las relaciones internacionales; de la impunidad que permite a los autores de crímenes atroces actuar sin rendir cuentas; y de la degradación ecológica que intensifica la competencia por la tierra, el agua y la supervivencia. Además, la arquitectura internacional diseñada para prevenir y resolver conflictos —el sistema de las Naciones Unidas, el derecho internacional humanitario y los mecanismos de cooperación multilateral— está siendo deliberadamente debilitada justo cuando más se necesita. El coste de esta erosión se medirá en vidas perdidas y futuros destruidos. Además, la construcción de la paz no violenta por parte de la sociedad civil y las organizaciones religiosas carece de financiación, debido a la retirada del apoyo financiero de los gobiernos.

El ataque a las instituciones multilaterales está surgiendo como consecuencia de un enfoque cada vez más centrado en el nacionalismo en diferentes partes del mundo, pero lo más preocupante es que esto ocurre entre algunas de las naciones más ricas y poderosas. El desarrollo de una economía globalizada, con un capital sin ataduras pero con restricciones a la circulación de la mano de obra, ha beneficiado muy poco al ciudadano corriente del mundo desarrollado, al tiempo que ha perjudicado gravemente a las poblaciones de otras naciones, especialmente a aquellas empobrecidas por una historia de colonialismo y esclavitud. En todas partes, el contrato social, implícito o explícito, se va rompiendo a medida que los más ricos acumulan cada vez más recursos y poder para sí mismos, y las instituciones democráticas se muestran incapaces de frenar esta tendencia hacia una profunda desigualdad. Inevitablemente, la credibilidad de las instituciones mundiales y del derecho internacional se ha visto socavada en manos de quienes tienen particular interés en pisotear el bien común. Y el descontento popular en muchos lugares ha sido instrumentalizado por las élites adineradas, en connivencia con movimientos xenófobos y racistas, para transferir la culpa a chivos expiatorios marginados, y así, debilitar y perturbar la cooperación internacional.

Este tipo de “otredad” basada en la clase y la raza es antitética al evangelio cristiano. Los cristianos y las iglesias comprometidos con el bien de todas las personas se solidarizan con instituciones asediadas como las Naciones Unidas y los organismos internacionales de desarrollo, que se enfrentan a campañas deshonestas y motivadas por intereses propios en su contra. Las iglesias deben defender públicamente el fortalecimiento del derecho internacional y oponerse al repliegue hacia las identidades nacionales y al abandono de las conexiones mundiales, incluso entre las propias iglesias. Para las estructuras multilaterales dentro de las iglesias, y de hecho para el propio movimiento ecuménico, estos son tiempos difíciles.

Es motivo de especial preocupación el movimiento que enmarca el nacionalismo en muchos lugares —especialmente en EE. UU., Europa y América Latina— en líneas explícitamente “cristianas”, pero profundamente heréticas. Los exponentes de este nuevo “nacionalismo cristiano” suelen estar desconectados de las iglesias mayoritarias de sus propios países. A menudo están mucho más vinculados a los superricos que a las comunidades de fe que mantienen la tradición viva de Jesucristo. Dado que el nacionalismo cristiano es un fenómeno internacional, el Consejo Mundial de Iglesias está bien posicionado para coordinar la información y las respuestas teológicas de todo el movimiento ecuménico, mientras que las iglesias miembros locales son las más indicadas para responder a los nacionalismos en un lenguaje local auténtico.

No podemos abordar la proliferación de conflictos y los riesgos de conflicto sin mencionar el peligro concreto y existencial que supone la dependencia de las armas de destrucción masiva, especialmente las armas nucleares. Los órganos rectores del Consejo Mundial de Iglesias han calificado repetidamente la doctrina de la disuasión nuclear como irracional y profundamente inmoral. Esa convicción no ha hecho más que profundizarse a medida que las amenazas relativas al uso de armas nucleares se profieren con creciente frecuencia y menor moderación. Cualquier uso de armas nucleares amenaza con una catástrofe humana y ecológica inimaginable, con consecuencias para las generaciones aún por nacer, y no debe contemplarse.

El Comité Ejecutivo está profundamente preocupado por el creciente uso indebido del lenguaje religioso y la autoridad teológica para santificar la agresión armada y la guerra, para deshumanizar a los adversarios y para fomentar el nacionalismo religioso y el extremismo. Ninguna guerra es santa. Ningún proyecto político de dominación o exclusión puede revestirse del lenguaje de la fe sin traicionarla. Condenamos, sin titubeos, el uso de teologías engañosas e irresponsables para justificar la guerra.

El Consejo Mundial de Iglesias, a través de su peregrinación de justicia, reconciliación y unidad, mantiene su compromiso de caminar junto a sus iglesias miembros y sus asociados ecuménicos en todos los contextos de conflicto y sufrimiento: acompañando a las personas afligidas, heridas o desplazadas, apoyando el ministerio de los pacificadores y dando voz a quienes carecen de ella y a quienes son vulnerables frente a los abusos de los poderosos. Las iglesias y los seguidores de Cristo están llamados a dar testimonio de una paz que es más que un acuerdo político: una paz basada en el amor reconciliador de Dios en Jesucristo, quien es nuestra paz (Ef 2:14).

El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias:

• Reafirma la posición ecuménica fundamental de que ninguna guerra es santa, que ninguna agresión armada puede justificarse teológicamente, y que el camino de la paz justa —y no el recurso a la violencia— es la verdadera vocación de los cristianos y de todas las personas de buena voluntad.
• Rechaza el uso de teologías engañosas e irresponsables para santificar la guerra, deshumanizar a los adversarios o fomentar el nacionalismo religioso y el extremismo.
• Lamenta el catastrófico coste humano de la proliferación de los conflictos armados: la pérdida de innumerables vidas, el desplazamiento de millones de personas, la destrucción de hogares, medios de subsistencia, hospitales e infraestructuras civiles, el trauma infligido a generaciones enteras y el sufrimiento que recae de manera desproporcionada sobre las mujeres, los niños y las personas más vulnerables.
• Condena todos los actos de agresión militar y exige el respeto incondicional del derecho internacional humanitario, incluida la protección de los civiles, los trabajadores humanitarios, el personal médico y los periodistas; la distribución sin impedimentos de la ayuda humanitaria; y el trato humano de todas las personas privadas de libertad.
• Pide urgentemente un alto el fuego mundial como imperativo moral —el cese inmediato de la matanza y la destrucción en todas las situaciones de conflicto armado activas— como primer paso necesario hacia una paz negociada, justa y duradera.
• Exhorta a todos los Estados a poner fin a la escalada vertiginosa del gasto militar, a detener la transferencia no regulada y opaca de armas a las zonas de conflicto, y a redirigir los recursos de las renovadas carreras armamentísticas hacia la erradicación de la pobreza, la protección de la Tierra, la promoción de medios de vida dignos, y la consecución de la dignidad y los derechos humanos universales. El Comité Ejecutivo reitera el llamado a un embargo de armas en contextos en que estas están siendo utilizadas contra la población civil.
• Rechaza la doctrina de la disuasión nuclear por ser irracional y profundamente inmoral, y reafirma que cualquier amenaza de uso de armas nucleares —así como cualquier retórica o medida que reduzca el umbral para su uso— conlleva riesgos de consecuencias planetarias, ecológicas e intergeneracionales tales que no pueden contemplarse.
• Reitera su llamamiento a la ratificación y aplicación universales del Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares (TPAN), y exhorta a todas las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias a que exijan a sus gobiernos que se alejen de las doctrinas de seguridad basadas en armas de semejante destrucción masiva, indiscriminada e intergeneracional.
• Pide el fortalecimiento y la reforma de las instituciones multilaterales y un compromiso renovado con los mecanismos del derecho internacional —en particular, la Carta de las Naciones Unidas, los Convenios de Ginebra, el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI), las sentencias de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) y las resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad y la Asamblea General— como marcos indispensables para la resolución pacífica de las controversias.
• Afirma que la paz sin justicia es insostenible, y que las causas profundas de los conflictos —en particular, la exclusión política, la creciente desigualdad económica, la discriminación, la ocupación, la impunidad y la negación del derecho de los pueblos a la autodeterminación— deben ser abordados con igual urgencia junto con el cese de las hostilidades.
• Exhorta a las iglesias miembros a emprender y poner en práctica el camino de la paz justa en sus propias comunidades, ministerios y compromisos públicos; a resistirse al espíritu, la lógica y la práctica de la violencia en todas sus formas; a apoyar la objeción de conciencia como un derecho humano inalienable y como motivo suficiente para conceder asilo a quienes ven negado este derecho; y a defender la resistencia activa y no violenta contra la injusticia, la opresión y el militarismo como expresión central del testimonio cristiano.
• Exhorta a todas las iglesias miembros y a los dirigentes religiosos a que se opongan y repudien el uso de teologías engañosas e irresponsables para justificar la guerra dondequiera que aparezcan, incluso dentro de sus propias tradiciones.
• Insta a las iglesias, las comunidades religiosas y a todas las personas de buena voluntad a que se comprometan con una defensa sostenida de la diplomacia, el diálogo y la transformación de los conflictos, instando a los dirigentes políticos y a los gobiernos a que elijan el camino del diálogo en lugar del de la confrontación, y a que inviertan en la prevención en lugar de en los instrumentos de guerra. El Comité Ejecutivo hace un llamado a todos aquellos que impulsan los conflictos actuales para que elijan la paz, no la guerra.
• Se compromete a que el Consejo Mundial de Iglesias siga acompañando a las iglesias miembros en todas las regiones afectadas por conflictos; a defender a quienes sufren; a trabajar en solidaridad con las comunidades de constructores de paz; y a promover, junto con sus asociados ecuménicos, interreligiosos y de la sociedad civil, una cultura de paz arraigada en el reconocimiento de nuestra humanidad común y de la dignidad dada por Dios a cada persona.
• Afirma la reciente iniciativa del Consejo Mundial de Iglesias de organizar una serie de oraciones por la paz en situaciones de conflicto y tensión, alienta la continuación y una mayor promoción de dichas oraciones por la paz, e invita a todas las iglesias miembros a unirse a estas celebraciones de oración por la paz —presentando ante Dios a todos aquellos que sufren bajo la amenaza de la guerra, lamentando nuestra complicidad en los sistemas que permiten la violencia, y comprometiéndonos juntos de nuevo con el camino de la paz justa como la vocación de todo seguidor del príncipe de la paz.

FUENTE:

• https://www.oikoumene.org/

AGENDA

20 junio 2026 – Sábado

10’00 horas

Jornada Fin de Curso Ecuménico
Iglesia de San Pablo, c/ San Pablo 42
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

21 junio 2026 – Domingo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

22 junio 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

23 junio 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

24 junio 2026 – Miércoles

• Nacimiento de San Juan Bautista

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

25 junio 2026 – Jueves

19’30 horas

Oración de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

26 junio 2026 – Viernes

• Fiesta del Ashura

18'00 horas

Proyección de la película "Solo Javier"

Coloquio con Mauricio Sartorius, hermano de Javier

Centro Ecuménico Julián García Hernando, c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

27 junio 2026 – Sábado

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

28 junio 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

29 junio 2026 – Lunes

• San Pedro y San Pablo, apóstoles

19'00 horas (Hora de Argentina)

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República de Argentina

"Pentecostalismo y el gran avivamiento" por Dra. Natalia Gómez

ARGENTINA
ON LINE

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

30 junio 2026 - Martes

19'30 horas (Hora de Argentina)

Taller de Formación 2026

"El cisma de occidente una mirada ecuménica"

ARGENTINA

ON LINE

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

JULIO

1 julio 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

2 julio 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Convento de San José (Carmelitas), c/ Don Rodrigo, 8
MÁLAGA

3 julio 2026 - Viernes

Foro Espiritual de Estella – 2026
“Sanar la herida”
ESTELLA – LIZARRA (Navarra)

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de las Fuentes, c/ de la Villa de Marín, 39 Fuencarral-El Pardo
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, c/ José Arcones Gil, 37 – 2º
MADRID

20'00 horas

Servicio religioso de Taizé

Iglesia de Breitenfelde

BREITENFELDE (Alemania)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

4 julio 2026 – Sábado

17'00 horas (hora Argentina)

Espacio Ecuménico
Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Santa Julia (entrada por secretaría), Juan B. Alberdi - 1195
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración de la Luz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

5 julio 2026 – Domingo

19’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de María Auxiliadora (Salesianos), Avda. Monrreal, 14
HUESCA

20’00 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia Sant Josep, Avda. Lluís Pericot, 2
GIRONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

6 – 10 julio 2026

Encuentro Ecuménico El Espinar 2026
“El arte del Espíritu: unidad en la diversidad”
Casa Marista Fuentenueva, Carretera Guadarrama, km 5,5
SAN LORENZO DEL ESCORIAL (Madrid)