LA IMPORTANCIA DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA

Meelis Süld: “somos una y diferentes expresiones del cuerpo de Cristo”

CLAVE:

• El pastor luterano Meelis Süld, periodista y secretario general del Consejo de Iglesias Luteranas de Gran Bretaña, reflexiona sobre la importancia de la unidad de la iglesia y cuáles son los recursos ecuménicos más útiles.

El año pasado visitaste el Consejo Mundial de Iglesias. ¿Qué es lo que aún recuerdas?

Para mí, reunirme con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) fue un buen recordatorio de lo importante que es que, como iglesias, trabajemos juntos, que seamos uno. Como escribe San Pablo: «Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu» (Efesios 4:4).

Por separado, las iglesias pueden expresar sus opiniones, y muchas lo hacen y deberían hacerlo, pero tiene mayor significado unirnos, ponernos de acuerdo y compartirlo con el mundo. Siempre digo que la credibilidad del cristianismo y de los cristianos depende de nuestra voz común. Por supuesto, valoramos la diversidad y la multitud de formas de culto cristiano, pero en asuntos fundamentales, si queremos que se nos tome en serio, necesitamos hablar el mismo idioma, especialmente en lo que respecta a los derechos humanos, la protección de la creación y la unidad de la iglesia. Hay quienes pretenden mostrarnos divididos, pero para mí esto solo nos impulsa a trabajar por la unidad.

Una parte muy importante de la visita al Consejo Mundial de Iglesias fue conocer mejor las declaraciones emitidas por el Consejo Mundial de Iglesias, que representan la labor ecuménica en su máxima expresión: mostrar compasión, atención y llamar la atención sobre temas importantes. Fue interesante descubrir que estas declaraciones, a menudo percibidas como políticas, se basan en consultas con las iglesias miembros sobre el terreno, con información verificada y declaraciones cuidadosamente formuladas, editadas y consensuadas. Para mí, la lección fue la siguiente: si una declaración suena demasiado dura, la situación posiblemente sea aún más difícil, y nosotros, como cristianos de otras regiones, podemos confiar en los documentos del Consejo Mundial de Iglesias gracias a su contacto y trabajo con las iglesias miembros locales.

El Consejo Mundial de Iglesias me ayuda a recibir información sobre otras iglesias. Agradezco mucho las noticias y comunicados del Consejo Mundial de Iglesias; es una forma de obtener información desde la perspectiva de nuestros hermanos en Cristo.

Cuando ejercía como periodista a tiempo completo, a veces cuestionaba la utilidad de las declaraciones: ¿qué sentido tienen si a menudo no se traducen en acciones? Sin embargo, creo que es importante que sepamos que la iglesia no guarda silencio, que los cristianos no son indiferentes, que alzamos la voz y que algunas iglesias tienen la suficiente influencia como para marcar la diferencia.

Como ex periodista especializada en temas religiosos, ¿cómo integra el ecumenismo en su actual triple vocación?

Parece que a lo largo de mi vida tengo una triple vocación. Actualmente sigo trabajando como freelance y produzco «Reflexión del día» para la radiotelevisión pública estonia, invitando a pastores a participar en el programa. Además, ofrezco un panorama general de los medios británicos al público estonio en el canal principal de la radiotelevisión pública. Al seleccionar a clérigos cristianos para que compartan sus reflexiones con la audiencia, procuro mantener un equilibrio ecuménico para que todas las confesiones estén representadas.

Disfruto mucho siendo pastor, que es la vocación que me trajo al Reino Unido, y me gusta estar tanto en la Iglesia Luterana, donde fui ordenado, como ocasionalmente también ejercer mi ministerio en la Iglesia de Inglaterra, donde nuestros sacerdotes pueden tener permiso para oficiar; también es una especie de enfoque ecuménico.

Dedico toda mi energía a la gestión del Consejo de Iglesias Luteranas, que cuenta con nueve iglesias miembros y varios otros grupos luteranos vinculados a nosotros. Somos un coro de voces diversas, y mi función implica ser el responsable nacional de relaciones ecuménicas para los luteranos en el Reino Unido.

En el Reino Unido, donde el luteranismo es una confesión cristiana minoritaria, el ecumenismo forma parte de nuestra identidad. Nos relacionamos con otras denominaciones, como la Iglesia Metodista y la Iglesia Reformada Unida, en muchos aspectos, colaborando con una iglesia más grande y establecida. Además, el Acuerdo de Porvoo nos brinda, al mismo tiempo, la bendición de pertenecer a la Iglesia de Inglaterra. Siempre he considerado a las iglesias como una sola entidad: somos una sola expresión del cuerpo de Cristo, y cada una tiene un papel especial y valioso.

¿De qué maneras el ecumenismo global puede ayudarle a abordar los problemas de las congregaciones locales?

Existen varios recursos ecuménicos que ayudan a preparar servicios especiales. En el Reino Unido utilizamos mucho material de Churches Together in Britain and Ireland, pero muchos de ellos son adaptaciones de recursos internacionales. La Semana de Oración por la Unidad Cristiana es un ejemplo. Recuerdo también haber utilizado el recurso del Domingo de Justicia Racial de CTBI; quizás podría compartirse también a través del Consejo Mundial de Iglesias.

Como se explicó anteriormente, todo el contexto del Reino Unido se beneficia enormemente de los vínculos y el trabajo ecuménicos. La Iglesia Luterana en Gran Bretaña y nuestras demás congregaciones luteranas nacionales se benefician mucho del enfoque de la Federación Luterana Mundial hacia el diálogo ecuménico con otras iglesias. Esto nos ayuda a ser más visibles y a generar mayor confianza, y además, por supuesto, el diálogo de la Iglesia de Inglaterra con otras iglesias luteranas europeas se remonta a un siglo atrás, incluyendo la estrecha relación con la Iglesia de Suecia bajo el liderazgo episcopal de Nathan Söderblom .

En muchas conversaciones sobre cuestiones que puedan surgir en las congregaciones o en el ámbito del liderazgo, resulta muy útil recurrir a las investigaciones y guías elaboradas por nuestros socios ecuménicos. Recuerdo haber participado en un debate sobre migración basado en una declaración internacional, o, más recientemente, hemos aprendido mucho sobre Nicea gracias a las celebraciones ecuménicas con motivo de su aniversario. Creo que simplemente necesitamos consultar la biblioteca ecuménica con más frecuencia.

FUENTE:

• https://www.oikoumene.org/

AGENDA

16 agosto 2026 – Domingo

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

17 agosto 2026 – Lunes

16'30 horas (Hora Argentina)

Marme Monlam: Encuentro interreligioso

Colegio Belgrano Uno. Arribeños, 2871

BUENOS AIRES (Argentina)

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

18 agosto 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

19'00 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica de Río de la Plata. Sucre, 2855. BELGRANO

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

20’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

19 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

20 agosto 2026 – Jueves

• San Bernardo de Claraval

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15

MÁLAGA

21 agosto 2026 – Viernes

19’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21

MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional

Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

22 agosto 2026 – Sábado

• Noruz, Fiesta del año Nuevo Zoroástirico

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

23 agosto 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451

BUENOS AIRES (Argentina)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

24 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

25 agosto 2026 – Martes

• Mawlid al Nabí (Mulud)

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

26 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

27 agosto 2026 – Jueves

• Khordad Sal

19'15 horas (Hora Argentina)

Conmemoración por nuestros mártires actuales

Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de Narek. Charcas, 3529

BUENOS AIRES (Argentina)

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3

ALBACETE

28 agosto – 5 septiembre 2026

Peregrinación a Montserrat

MONTSERRAT (Barcelona)

28 agosto 2026 – Viernes

• San Agustín de Hipona

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé

Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33

FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

29 agosto 2026 – Sábado

• Martirio de San Juan Bautista

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

30 agosto 2026 – Domingo

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

31 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

TRATA DE PERSONAS. UNA REALIDAD INTERRELIGIOSA

«Debemos proteger la dignidad humana»: cómo la colaboración interreligiosa busca acabar con la trata de personas.

En 2019, una delegación de Religions for Peace Asia visitó un refugio en Filipinas y elogió sus esfuerzos por rescatar a trabajadores explotados —mujeres y niños— que habían sido víctimas de trata y habían sufrido algunas de las circunstancias más horribles.

La delegación visitante incluía a líderes religiosos japoneses. Si bien se agradecieron sus elogios a la labor del refugio, estos provocaron una reacción reveladora, recordó el reverendo Dr. Yoshinori Shinohara, secretario general de Religiones por la Paz en Asia, el organismo regional que apoya e implementa numerosas actividades en toda Asia.

“Uno de los activistas le dijo al líder japonés: ‘No, no, no, esto es una ofensa de Japón; Filipinas es uno de los países víctimas’”, dijo el reverendo Dr. Shinohara. “Dijeron: ‘¡Estos problemas ocurren por su culpa!’”

La activista hacía hincapié en que, en Asia, se trafica con personas para satisfacer la demanda de mano de obra; algunos países ven cómo un número significativo de sus ciudadanos son explotados en otros países. A menudo son engañados: les dicen que hay un buen trabajo disponible y luego son explotados brutalmente, por ejemplo, como trabajadores sexuales o en centros de estafa, una industria en auge.

El intercambio fue transformador, afirmó el reverendo Dr. Shinohara. Reconociendo que la trata de personas representa una grave violación de la dignidad humana, Religiones por la Paz Japón estableció en 2020 un Grupo de Trabajo contra la Trata de Personas para exigir responsabilidades a las instituciones y a la sociedad japonesas, añadió.

La trata de personas y la esclavitud moderna afectan a todos.

Religions for Peace Asia y Religions for Peace Japan no son las únicas organizaciones que han recibido esta llamada de atención, ni Asia es la única que se enfrenta a este problema.

En 2003, más de 180 naciones ratificaron o se adhirieron al Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas (el Protocolo de las Naciones Unidas contra la Trata de Personas), que define la trata de personas y establece obligaciones para prevenir y combatir este delito. Sin embargo, según los expertos, los esfuerzos en este ámbito parecieron estancarse a mediados de la década de 2000.

En 2022, en medio de la creciente evidencia de que la pandemia de COVID-19, los conflictos y los desplazamientos habían aumentado la vulnerabilidad a la explotación, un estudio preliminar realizado por el Centro de Políticas y Evidencia sobre Esclavitud Moderna y Derechos Humanos hizo hincapié en la magnitud del desafío, en particular en los riesgos asociados con el desplazamiento forzado.

Más de 100 millones de personas han sido desplazadas forzosamente en todo el mundo; de ellas, al menos 50 millones están atrapadas en la esclavitud. El estudio preliminar dio lugar a la creación de la Comisión Global contra la Esclavitud Moderna y la Trata de Personas.

En su informe más reciente, "NINGÚN PAÍS ES INMUNE", publicado el año pasado, la trata de personas y la esclavitud moderna siguen siendo un problema crítico y generalizado, afirmó Amy Younger, subdirectora ejecutiva.

La esclavitud moderna "afecta a todas y cada una de las personas del mundo... todo lo que hacemos, la ropa que llevamos, el café que bebemos, todo se ve afectado por la esclavitud moderna", dijo Younger.

Los esfuerzos de la Comisión Global apoyan el logro del Objetivo de Desarrollo Sostenible 8.7: “erradicar el trabajo forzoso, poner fin a la esclavitud moderna y la trata de personas, y eliminar las peores formas de trabajo infantil para 2030”. Sus esfuerzos se dirigen a los gobiernos, las empresas y la sociedad civil, dijo Younger.

La Comisión Global está presidida por la ex primera ministra británica Theresa May e incluye a Nasreen Sheikh, superviviente de la trata de personas. Sheikh es la fundadora de Empowerment Collective, una organización liderada por supervivientes dedicada a erradicar la esclavitud moderna mediante la defensa de sus derechos, la educación y el empoderamiento de las personas que han sobrevivido a la trata.

Sheikh dijo que la fe la ayudó a soportar los largos días que pasó trabajando en un taller clandestino en Nepal cuando era niña.

En septiembre de 2022, Nasreen Sheikh intervino en el Parlamento Europeo cuando la Comisión Europea presentó una propuesta para prohibir en los mercados de la UE los productos elaborados con trabajo forzoso. Sobreviviente de la esclavitud moderna, artista, cineasta, escritora y oradora internacional, se ha convertido en una defensora global de la erradicación de la esclavitud moderna mediante soluciones impulsadas por las propias víctimas.

“Cuando trabajaba en el taller clandestino de 15 a 18 horas al día, mi única cama era la pila de ropa sobre la que dormía”, dijo. “Las condiciones eran increíblemente duras, y me encontraba hablando con el universo en una oración silenciosa”.

“Yo diría: ‘Quienquiera que vaya a usar esta camiseta, esta es mi sangre, mis lágrimas. Por favor, sienta mi sufrimiento’”.

La religión y los líderes religiosos tienen un papel importante que desempeñar en la prevención y eliminación de la trata de personas y la esclavitud moderna, afirmó.

“Para mí, la religión es una expresión espiritual de amor, servicio y unidad. Es una forma profundamente indígena de arte y conocimiento sagrado y generacional”, afirmó. “Si los líderes religiosos del mundo no pueden encontrarse a través de su servicio a esta unidad y amor, ¿cómo pueden estar viviendo verdaderamente en un estado de fe?”

Esa convicción ha inspirado al jeque a organizar una Oración Global Abierta de Fe para Acabar con la Esclavitud Moderna cada Viernes Negro (el cuarto viernes de noviembre, y el día de compras más concurrido en los Estados Unidos).

“Cada Viernes Negro, invito a personas de todas las creencias y a quienes no profesan ninguna a reunirse en oración, meditación y reflexión”, dijo. “Mi esperanza es que dejemos de consumir el sufrimiento ajeno y, en cambio, usemos nuestra compasión y nuestras decisiones cotidianas para construir un mundo basado en la dignidad humana”.

La gente sabe, intrínsecamente, que la trata de personas y la explotación humana están mal, pero muchos siguen sin ser conscientes de la verdadera magnitud del problema, y ​​traducir esa concienciación en acciones sigue siendo un reto, afirmó.

Evaluación de la trata de personas y la esclavitud moderna

El informe anual sobre la trata de personas (TIP, por sus siglas en inglés) del Departamento de Estado de EE. UU . se considera una evaluación autorizada de los esfuerzos gubernamentales contra la trata en 188 países y territorios, incluidos los Estados Unidos, y abarca los esfuerzos en las "3P" de enjuiciamiento, protección y prevención.

El informe más reciente, publicado parcialmente en abril de 2026, indica que:

• 183 Estados son partes del Protocolo de las Naciones Unidas contra la Transparencia en las Industrias Peligrosas (TPI).
• 138 países y territorios cuentan con leyes integrales contra la trata de personas.
• 155 países y territorios cuentan con organismos nacionales de coordinación contra la trata de personas.
• Seis países y organizaciones multilaterales cuentan con consejos asesores de supervivientes.
• 2024: El Informe TIP registra las cifras más altas jamás reportadas de víctimas totales identificadas y víctimas de trata laboral identificadas por países de todo el mundo.
• 2025: El informe TIP registra el mayor número de condenas por trata de personas con fines de explotación laboral jamás registrado en países de todo el mundo.
• 2024: Primer uso de las sanciones de la Ley Global Magnitsky por trabajo forzoso en estafas en línea (las sanciones de la Ley Global Magnitsky son sanciones legales selectivas, principalmente congelación de activos y prohibiciones de viaje, utilizadas por los gobiernos para castigar a personas, corporaciones y entidades extranjeras involucradas en graves abusos contra los derechos humanos o corrupción a gran escala en cualquier parte del mundo).

Las mujeres y las niñas constituyen la gran mayoría de las víctimas detectadas, especialmente en casos de explotación sexual, mientras que los hombres y los niños representan una alta proporción de las víctimas de trabajo forzoso. Los niños representan aproximadamente un tercio de todas las víctimas de trata detectadas a nivel mundial.

La complejidad de la trata de personas y la esclavitud moderna, y el papel fundamental de los líderes religiosos para abordar estos problemas.

Si bien la trata de personas es un problema mundial, sus patrones varían según las regiones y están impulsados ​​por diversos factores.

«La esclavitud moderna no existe por sí sola», señaló Younger. «Se origina a partir de muchos factores, como el cambio climático, la guerra y las crisis económicas. Por lo tanto, cuando las organizaciones internacionales intervienen en contextos de crisis, deben asegurarse de priorizar la lucha contra la esclavitud moderna como uno de los principales ámbitos de protección».

En Asia , las prácticas de reclutamiento engañosas pueden exponer a los trabajadores que buscan un empleo legítimo en el extranjero a la servidumbre por deudas, el trabajo forzoso y la explotación sexual.

En África , se registra una alta prevalencia de trata intrarregional, que en particular implica trabajo infantil forzoso en la agricultura, la minería y el servicio doméstico, así como el reclutamiento forzoso en grupos armados en conflicto.

América del Norte actúa principalmente como centro de destino para el trabajo forzoso y la explotación sexual comercial, con víctimas procedentes tanto del propio país como de América Latina y Asia.

En América Latina y el Caribe , las investigaciones han concluido que las altas tasas de trata interna y transfronteriza se deben a las redes del crimen organizado, las rutas migratorias irregulares y la inestabilidad económica.

Los recientes y devastadores terremotos en Venezuela, y desastres similares en otras partes del mundo, exacerban la trata de personas.

“La respuesta humanitaria a los terremotos de Venezuela también debe abordar las condiciones que hacen que las comunidades desplazadas sean vulnerables a la esclavitud moderna y la trata de personas”, afirma un informe de Walk Free, un grupo internacional de derechos humanos centrado en la erradicación de la esclavitud moderna en todas sus formas.

El grupo instó a que la respuesta humanitaria incluyera medidas para combatir la trata de personas.

«Los desastres crean oportunidades para que los traficantes se aprovechen de las personas que se enfrentan a la incertidumbre, ofreciéndoles transporte y empleos engañosos», señala el informe de Walk Free. «El desplazamiento puede dejar a las personas sin ingresos estables y aislarlas del apoyo del que dependen».

La crisis o inestabilidad económica y política ha hecho que los venezolanos sean particularmente vulnerables a la explotación: más de 6,5 millones de venezolanos son refugiados, según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. La migración en sí misma no debe considerarse la causa de la trata; la atención debe centrarse en las personas y los sistemas que explotan la vulnerabilidad.

Laura Vargas, secretaria ejecutiva del Consejo Interreligioso del Perú, afirmó que los líderes religiosos están al tanto del problema en toda Sudamérica. Más de un millón de venezolanos han huido a Perú en los últimos años, señaló.

“Es un problema real: tenemos una gran migración desde Venezuela”, dijo. “Mucha gente no tiene nada, así que buscan algún tipo de trabajo”.

Según explicó, las organizaciones religiosas gestionan refugios para ayudar a las personas vulnerables que pueden estar siendo explotadas.

Europa y Asia Central incluyen países de origen, tránsito y destino de la trata de personas. Las personas desplazadas por conflictos o que transitan por rutas de refugiados y asilo pueden enfrentar mayores riesgos cuando los traficantes se aprovechan de su situación migratoria precaria, el acceso limitado a medios de subsistencia, la separación de sus redes de apoyo y las ofertas engañosas de transporte o empleo.

Genti Kruja, de Religiones por la Paz Europa, afirmó que la situación no es solo un asunto criminal, sino también un profundo desafío moral y humanitario. Señaló que los líderes religiosos son algunas de las voces más respetadas en muchas comunidades y pueden sensibilizar a la población, ayudar a identificar a las personas en riesgo, proporcionar espacios seguros y apoyo espiritual y psicosocial a las víctimas, y cooperar con las autoridades públicas y la sociedad civil para prevenir la explotación.

Kruja afirmó que las comunidades religiosas también tienen la responsabilidad de cuestionar las narrativas que estigmatizan a los migrantes, al tiempo que promueven la dignidad humana, la solidaridad y la responsabilidad compartida. Según la experiencia de Religiones por la Paz Europa, la cooperación interreligiosa ha demostrado ser especialmente valiosa para generar confianza entre las comunidades y movilizar la acción colectiva.

Dado que la trata de personas trasciende fronteras, religiones y culturas, la respuesta debe ser colaborativa y basarse en la convicción compartida de que todo ser humano posee una dignidad inherente que debe ser protegida, afirmó.

Los líderes religiosos deben actuar, y pueden desempeñar un papel fundamental para abordar el problema, afirmó el reverendo Dr. Shinohara.

Religiones por la Paz Japón y Religiones por la Paz Asia organizan su trabajo en torno a tres pilares estratégicos principales: 

1. Aprendizaje / Experiencia práctica: Visitar albergues, entrevistar a trabajadores migrantes y presenciar de primera mano las condiciones reales de las víctimas.
2. Creación de redes y sensibilización pública: Se realizan talleres en línea periódicos y seminarios web regionales que conectan a líderes de toda Asia. Los videos de sensibilización publicados en YouTube han acumulado más de 200 000 visualizaciones, lo que demuestra el gran interés del público.
3. Incidencia y diálogo: Colaborar directamente con parlamentarios, funcionarios gubernamentales y líderes empresariales japoneses para impulsar reformas políticas y una acción legislativa más rápida.

Su labor también ha consistido en elaborar una guía de recursos para combatir la trata de personas, que se traducirá en los próximos meses para su amplia difusión, y un libro electrónico sobre los retosy las mejoras prácticas desde diversas perspectivas religiosas.

El Dr. Renz Argao, presidente del Comité Internacional de Jóvenes de Religiones por la Paz y psicólogo profesional, afirmó que los esfuerzos adicionales deberían incluir programas de desarrollo de capacidades que ayuden a identificar a las personas en situación de riesgo, capacitar y empoderar a las comunidades religiosas para la acción y movilizar a los jóvenes para que brinden apoyo.

“Muchas, quizás la mayoría, de las víctimas de la trata de personas son jóvenes”, dijo el Dr. Argao. “Las innumerables crisis que existen hoy en el mundo crean los sistemas y las situaciones propicias para que la trata prospere. Los traficantes se aprovechan de esto”.

“Podemos ayudar a prevenir la trata de personas ampliando el acceso a un empleo seguro y legal, garantizando que se satisfagan las necesidades básicas de las personas y reforzando la asistencia humanitaria para las comunidades afectadas por crisis.”

Ante la omnipresencia de la trata de personas y la esclavitud moderna, así como sus profundas repercusiones en la vida de millones de personas, la colaboración interreligiosa es de suma importancia, afirmó el reverendo Dr. Shinohara de Religiones por la Paz Asia.

“La trata de personas es uno de los problemas más graves”, dijo el reverendo Dr. Shinohara. “Los líderes religiosos siempre abogan por la protección de la dignidad humana. Cada vida, cada persona debe ser respetada por igual”.

“Los líderes religiosos tienen una responsabilidad. Debemos proteger la dignidad humana.”

FUENTE:

• Religiones por la Paz: https://www.rfp.org/

AGENDA

15 – 22 agosto

Campo de trabajo en Velouriz
ZAS DE REI (A Coruña)

15 agosto 2026 – Sábado

• Asunción de la Virgen María (Dormición)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

16 agosto 2026 – Domingo

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

17 agosto 2026 – Lunes

16'30 horas (Hora Argentina)

Marme Monlam: Encuentro interreligioso

Colegio Belgrano Uno. Arribeños, 2871

BUENOS AIRES (Argentina)

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

17 agosto 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé

Locales parroquiales

ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

18 agosto 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

19'00 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica de Río de la Plata. Sucre, 2855. BELGRANO

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

20’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

19 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

20 agosto 2026 – Jueves

• San Bernardo de Claraval

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15

MÁLAGA

21 agosto 2026 – Viernes

19’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21

MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional

Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

22 agosto 2026 – Sábado

• Noruz, Fiesta del año Nuevo Zoroástirico

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

23 agosto 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451

BUENOS AIRES (Argentina)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

24 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

25 agosto 2026 – Martes

• Mawlid al Nabí (Mulud)

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

26 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

27 agosto 2026 – Jueves

• Khordad Sal

19'15 horas (Hora Argentina)

Conmemoración por nuestros mártires actuales

Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de Narek. Charcas, 3529

BUENOS AIRES (Argentina)

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3

ALBACETE

28 agosto – 5 septiembre 2026

Peregrinación a Montserrat

MONTSERRAT (Barcelona)

28 agosto 2026 – Viernes

• San Agustín de Hipona

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé

Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33

FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

29 agosto 2026 – Sábado

• Martirio de San Juan Bautista

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

30 agosto 2026 – Domingo

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

31 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

REUNIÓN CONFUCIANOS Y CRISTIANOS

Cristianos y confucianos: Respeto y sabiduría para afrontar los urgentes desafíos de hoy

CLAVES:

• Los participantes en el primer diálogo formal entre representantes de ambas tradiciones religiosas, celebrado en la Universidad Católica de Sogang en Seúl, firmaron y publicaron una declaración conjunta en la que reafirmaron su deseo compartido de fortalecer la amistad y colaborar para construir sociedades donde cada persona y cada comunidad puedan vivir con esperanza y armonía.
• Concluyó en Corea del Sur un encuentro histórico para las relaciones entre cristianos y confucianos. El director editorial de AsiaNews, que estuvo presente, comparte su experiencia y reflexiona sobre algunos de los aspectos más significativos, como la dimensión religiosa del confucianismo, el tema de la amistad y el debate sobre la democracia.

Una colaboración constante entre cristianos y confucianos a través de la investigación, la educación, el diálogo y las iniciativas concretas para afrontar los desafíos urgentes del mundo actual, como la fragmentación social, la soledad, la migración forzada, la desigualdad, la degradación ambiental, la guerra y la discriminación, así como el rápido desarrollo de la inteligencia artificial. Estos desafíos no pueden abordarse únicamente con tecnología o economía, sino que requieren sabiduría ética, profundidad espiritual, sentido de comunidad y un compromiso renovado con la dignidad de cada persona y el bien común. Este es uno de los pasajes más significativos de la declaración conjunta firmada por los participantes en el primer coloquio cristiano-confuciano, que tuvo este 4 y 5 de agosto, en la Universidad Católica Sogang de Seúl, Corea del Sur.

Primer diálogo

Este es el primer diálogo formal entre las dos tradiciones religiosas, dedicado al tema: Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Gran Armonía/Gran Unidad (大同 Datong/Dae-dong): Diálogo Confuciano-Cristiano para la Construcción de una Sociedad Ideal. Está siendo promovido por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, representado en Seúl por el cardenal Prefecto George Koovakad y el Secretario monseñor Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, en colaboración con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan) y la Universidad Sogang.

Fortalecer la confianza

Las palabras de Confucio, "¿Acaso no es una alegría tener amigos de lejos?", y la exhortación cristiana a "acogerse unos a otros, como Cristo los acogió a ustedes, para la gloria de Dios" (Romanos 15,7), guían el documento publicado hoy y firmado por académicos, líderes religiosos, educadores y profesionales de Asia, Europa y Norteamérica. Reunidos en la capital coreana "en un espíritu de amistad, hospitalidad y respeto mutuo", los participantes, "a través del diálogo, la reflexión compartida, la oración, las comidas y las visitas a lugares de importancia cultural y religiosa", afirmaron haber descubierto que "el encuentro auténtico no borra las diferencias, sino que profundiza la comprensión, fortalece la confianza y nos enriquece a todos".

Un mundo de justicia y compasión

Confucianos y cristianos reconocen «una vocación compartida para construir un mundo de justicia, respeto, compasión, paz y armonía». «Aunque arraigados en tradiciones diferentes, nuestro diálogo ha revelado una aspiración común a superar las divisiones y promover una comunidad en la que todos puedan convivir con dignidad y cuidarse mutuamente».

Los fundamentos religiosos y filosóficos son numerosos, pero las creencias compartidas son aún más múltiples, principalmente que «el florecimiento humano comienza con la formación de individuos virtuosos, compasivos y responsables». «La transformación personal, una vida ética y el cuidado de los demás son los cimientos de familias, comunidades y sociedades sanas», reza el documento. Una sociedad justa y pacífica depende de un liderazgo basado en la integridad, la humildad, el servicio y la preocupación por el bien común. Las buenas instituciones son importantes, pero solo pueden servir verdaderamente a la sociedad cuando se guían por la sabiduría moral y la responsabilidad pública.

Los desafíos del mundo y la evolución de la tecnología

La declaración también se centra en el cuidado de los más vulnerables, las generaciones futuras y nuestra casa común: «Estamos llamados a promover estilos de vida que fomenten la solidaridad, el respeto por la creación y el desarrollo integral», enfatizan los representantes de ambas tradiciones religiosas. «La esperanza de un mundo mejor nos impulsa a trabajar juntos para superar las dificultades e imperfecciones del presente». Ambas tradiciones, por lo tanto, alientan «la perseverancia, el coraje moral y la fe en la posibilidad de construir un futuro más humano y armonioso».

En esta «gran era de la Inteligencia Artificial», la declaración también reafirma el compromiso de que «cada avance tecnológico contribuye activamente a fortalecer la dignidad humana y los valores éticos».

Avanzar en la amistad y la cooperación

Entre las propuestas que concluyen la declaración conjunta se encuentran: involucrar específicamente a los jóvenes en la exploración de las implicaciones éticas de las tecnologías emergentes; promover «sociedades basadas en la compasión, la justicia, la armonía y la responsabilidad compartida»; y trabajar «juntos» para promover «el bienestar de la humanidad y de toda la comunidad de la vida». La esperanza de todos los que participaron en este «encuentro histórico» es que, a partir de este primer Coloquio, avancemos en el «crecimiento de la amistad, la comprensión mutua y la cooperación». «Juntos, nos comprometemos a seguir construyendo un mundo en el que cada persona y cada comunidad básica puedan vivir con dignidad, paz, esperanza y armonía».

Cristianos y confucianos: los frutos del primer Coloquio en Seúl

Del 3 al 6 de agosto tuvo lugar en Seúl (Corea del Sur) el Primer Coloquio Cristiano-Confuciano. Dos jornadas estuvieron dedicadas al diálogo entre religiosos y estudiosos de ambas tradiciones, y otras dos a la visita de importantes lugares religiosos de la capital coreana.

El coloquio ha sido organizado por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, en colaboración con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana Coreana y la Universidad de Sogang, donde se llevó a cabo el encuentro.

Yo también fui invitado a hacer un aporte, junto con otros referentes religiosos, estudiosos, delegados y participantes procedentes de una docena de países, principalmente de Asia. Éramos más de cien y compartimos momentos de amistad y de intercambio especialmente significativos y prometedores. De hecho, esta es la primera iniciativa oficial de diálogo entre el catolicismo y el confucianismo.

Me sorprendió que numerosos estudiosos y practicantes confucianos presentaran el confucianismo como una "religión". Eso no era en absoluto algo obvio, aunque, ciertamente, tampoco existe un consenso universal sobre el concepto de religión. En cualquier caso, la cuestión de si el confucianismo es o no una religión es objeto de un intenso debate, y los escritos sobre el tema llenarían muchos estantes. Muchos no lo consideran una religión, sino una filosofía ética, social o política.

En algunos países de Asia —como Corea del Sur, sede del encuentro, Indonesia, Malasia, Taiwán y Hong Kong— el confucianismo goza de reconocimiento público o nacional como religión. No ocurre lo mismo en China, donde no figura entre las cinco religiones oficiales. Sin embargo, las autoridades de Beijing promueven con gran eficacia y sin escatimar recursos el confucianismo como núcleo original del pensamiento nacional chino.

En el coloquio de Seúl, la dimensión religiosa del confucianismo se planteó a partir de su práctica ritual, la práctica confuciana del cultivo interior y el reconocimiento de un orden moral y social que trasciende los intereses individuales y familiares.

El encuentro de Seúl supone un verdadero punto de inflexión, porque el confucianismo nunca había sido incluido entre los interlocutores del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso. El dicasterio vaticano no solo promovió el importante evento de estos días, sino que desde hace tiempo está preparando una Guía para el diálogo con el confucianismo, que pronto será publicada.

Cristianismo y confucianismo tienen, sin duda, fundamentos teológicos y visiones filosóficas diferentes, pero comparten el valor de la amistad y una historia de amistad. El confucianismo y el cristianismo han tenido ocasiones de diálogo e interacción en el pasado, como lo demuestra, por ejemplo, la amistad y colaboración entre el misionero Matteo Ricci y el científico y estadista confuciano Paul Xu Guangqi en la China de la dinastía Ming (siglo XVII).

El tema de la amistad es especialmente valioso. Como señalaron algunos ponentes y quedó de manifiesto en el debate posterior, la amistad es la quinta de las cinco relaciones que estructuran la sociedad confuciana. Las cuatro primeras son: emperador y súbditos; padre e hijo; hermano mayor y hermano menor; esposo y esposa. Si bien la relación de amistad ocupa el quinto lugar, no por ello es la menos importante: por el contrario, es la única basada en la elección personal y la libertad para elegir. No es casualidad que el primer libro de Matteo Ricci en China estuviera dedicado a la amistad, como espacio antropológico de encuentro entre el humanismo cristiano y el pensamiento confuciano.

Otra muestra significativa de amistad entre la fe cristiana y la virtud confuciana se encuentra, a mediados del siglo XX, en la figura del intelectual católico John Wu Qingxiong, primer embajador de China ante la Santa Sede. En su pequeña obra maestra La ciencia del amor, John Wu presenta a santa Teresa de Lisieux como una maravillosa síntesis entre el amor universal que nace del Evangelio y la benevolencia confuciana.

El encuentro de Seúl no fue solo un ejercicio teórico. Las discusiones abordaron desafíos urgentes de nuestro tiempo, como el deterioro ambiental y las amenazas a la paz. También fue interesante la atención dedicada al tema de la democracia. En el pensamiento confuciano, el gobierno debe estar orientado al bien del pueblo, pero no necesariamente ser ejercido por el pueblo, ya que solo los hombres virtuosos pueden ejercer el poder. La democracia, que tiende a considerarse un concepto occidental, no garantiza el gobierno de los virtuosos. Desde la perspectiva cristiana se señaló que la democracia, según la enseñanza de los últimos pontífices, es el sistema político que mejor expresa la doctrina social de la Iglesia: reconoce la igual dignidad de todos los seres humanos, su derecho a participar en la vida pública y a decidir sobre su propio destino. La democracia es fruto de la libertad, un valor evangélico y universal inalienable. Si las realizaciones concretas de la democracia son imperfectas, sus alternativas no ofrecen mejores soluciones. El debate sobre este tema no permitió alcanzar una conclusión compartida, pero resultó muy estimulante.

También fue especialmente significativa la elección del lugar del encuentro: en el siglo XIX, el sistema político coreano había reducido el neoconfucianismo a una ideología nacionalista, dando lugar a una trágica persecución de los cristianos, que se consideraban una amenaza para la estabilidad del Estado. Fue una historia dolorosa, que todavía hoy recuerdan los católicos coreanos con una gran devoción a los mártires. El encuentro de Seúl concluyó con una emotiva visita al Museo del Santuario de Seosomun, un lugar emblemático donde miles de católicos —junto con otros presos políticos y delincuentes comunes— fueron martirizados.

Hoy los tiempos han cambiado: Corea del Sur es una democracia vibrante y cuenta con una presencia cristiana significativa y creciente. Numerosas confesiones religiosas, incluido el confucianismo, conviven hoy sin conflictos. Por otra parte, la dinámica y floreciente comunidad católica coreana ya está trabajando para acoger la Jornada Mundial de la Juventud en el verano de 2027.

Este Coloquio Cristiano-Confuciano tendrá continuidad: ya se anunciaron otros dos encuentros, el primero en 2028 en Yakarta, Indonesia, y el segundo en 2030 en Hong Kong. En el mensaje final, que reproducimos a continuación, que fue publicado por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, los líderes cristianos y confucianos se comprometieron a continuar la cooperación en el diálogo interreligioso y cultural para contribuir a la construcción de la paz.

Al histórico, exitoso y prometedor coloquio asistieron el presidente de la Academia Confuciana de Corea, Dr. Seong-Su Choi, y numerosos líderes y estudiosos confucianos procedentes de Corea y de otros países, como China, Indonesia, Hong Kong, Taiwán, Malasia y Singapur. Los participantes procedentes de Japón tuvieron que renunciar al viaje debido al reciente terremoto. Por parte católica participaron en las sesiones el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso; el nuncio apostólico en Corea y Mongolia, monseñor Giovanni Gaspari; el obispo Mathias Ri Iong-hoon, de la diócesis de Suwon y presidente de la Conferencia Episcopal de Corea; y el arzobispo Simon Poh, de la diócesis de Kuching (Borneo, Malasia), responsable de la evangelización de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC).

Mensaje final

Declaración final: Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Datong (Dae-dong) (Gran Armonía, Gran Unidad): Diálogo cristiano-confuciano para la construcción de una sociedad ideal:

Primer Coloquio Confuciano-Cristiano

“Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Datong (Dae-dong) (Gran Armonía, Gran Unidad): Diálogo Cristiano-Confuciano para la Construcción de una Sociedad Ideal” Universidad Sogang, Seúl, República de Corea, 4-5 de agosto de 2026

El Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, junto con la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan) y la Universidad de Sogang, organizaron el Primer Coloquio Confuciano-Cristiano en Seúl los días 4 y 5 de agosto de 2026 bajo el lema: «Nuevo Cielo, Nueva Tierra y Gran Armonía/Gran Unidad (大同 Datong/Dae-dong): Diálogo Confuciano-Cristiano para la Construcción de una Sociedad Ideal».

Inspirados por las palabras de Confucio: «¿Acaso no es una alegría que vengan amigos de lejos?» (Analectas 1:1), y por la exhortación cristiana a «acogerse, pues, unos a otros, como Cristo los acogió a ustedes, para la gloria de Dios» (Romanos 15:7), académicos, líderes religiosos, educadores y practicantes de Asia, Europa y Norteamérica se reunieron en un espíritu de amistad, hospitalidad y respeto mutuo. Mediante el diálogo, la reflexión compartida, la oración, las comidas y las visitas a lugares de importancia cultural y religiosa —todo ello fomentado en el espíritu de las Directrices para el Diálogo Cristiano-Confuciano presentadas durante el coloquio— descubrimos que el encuentro auténtico no borra las diferencias, sino que profundiza la comprensión, fortalece la confianza y nos enriquece a todos.

Reflexionando sobre la esperanza cristiana del Nuevo Cielo y la Nueva Tierra y la visión confuciana de la Gran Armonía/Gran Unidad, reconocimos un llamado compartido a construir un mundo de justicia, respeto, compasión, paz y armonía. Si bien nuestras raíces se encuentran en tradiciones diferentes, nuestro diálogo reveló una aspiración común a superar la división y fomentar una comunidad donde todos puedan vivir con dignidad y cuidarse mutuamente.

Si bien nuestras tradiciones surgen de diferentes fundamentos religiosos y filosóficos, nuestro diálogo reveló importantes convicciones compartidas:

• El florecimiento humano comienza con la formación de individuos virtuosos, compasivos y responsables. La transformación personal, la vida ética y el cuidado de los demás son los cimientos de familias, comunidades y sociedades sanas.
• Una sociedad justa y pacífica depende de un liderazgo basado en la integridad, la humildad, el servicio y la preocupación por el bien común. Las buenas instituciones son importantes, pero solo pueden servir verdaderamente a la sociedad cuando se guían por la sabiduría moral y la responsabilidad pública.
• El cuidado de los vulnerables, las generaciones futuras y nuestra casa común es una responsabilidad tanto moral como espiritual. Estamos llamados a fomentar formas de vida que promuevan la solidaridad, el respeto por la creación y el desarrollo integral.
• La esperanza de un mundo mejor nos llama a trabajar juntos para superar las dificultades e imperfecciones del presente. Ambas tradiciones fomentan la perseverancia, el coraje moral y la confianza en que se puede construir un futuro más humano y armonioso.
• En esta gran era de la Inteligencia Artificial, fundamentada en el espíritu confuciano de benevolencia (仁, ren/inn) y el valor cristiano del amor, nos esforzamos por garantizar que todo progreso tecnológico mejore activamente la dignidad humana y los valores éticos.

Al mismo tiempo, reconocemos que cristianos y confucianos comprenden la realidad última, la plenitud humana y la transformación de la sociedad de maneras diferentes. Estas diferencias no constituyen barreras para la amistad; al contrario, invitan a una escucha más profunda, al aprendizaje mutuo, a la humildad y al diálogo continuo.

Nuestras conversaciones también abordaron los desafíos más acuciantes del mundo actual, como la fragmentación social, la soledad, la migración forzada, la creciente desigualdad, la degradación ambiental, la guerra, la discriminación y el rápido desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA). Estos desafíos no pueden resolverse únicamente con tecnología o economía; requieren sabiduría ética, profundidad espiritual, sentido de comunidad y un compromiso renovado con la dignidad de cada persona y el bien común.

Por lo tanto, alentamos la colaboración continua entre cristianos y confucianos a través de la investigación, la educación, el diálogo y las iniciativas prácticas, especialmente involucrando a los jóvenes y explorando juntos las implicaciones éticas de las tecnologías emergentes.

Al regresar a nuestras comunidades, renovamos nuestro compromiso de:

• profundizar la amistad y el diálogo entre confucianos y cristianos;
• promover sociedades basadas en la compasión, la justicia, la armonía y la responsabilidad compartida;
• trabajar juntos por el florecimiento de la humanidad y de toda la comunidad de la vida.

Con profunda gratitud a la Conferencia Episcopal Católica de Corea, la Academia Confuciana de Corea (Sungkyunkwan), la Universidad Sogang, la Nunciatura Apostólica en la República de Corea, el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso y a todos los que contribuyeron a este encuentro histórico, dedicamos los frutos de este Coloquio al continuo crecimiento de la amistad, el entendimiento mutuo y la cooperación. Asimismo, expresamos nuestro sincero agradecimiento por la generosa y cálida hospitalidad que nos brindaron nuestros anfitriones durante nuestra estancia. Juntos, nos comprometemos a seguir construyendo un mundo donde cada persona y cada comunidad pueda vivir con dignidad, paz, esperanza y armonía.

Participantes del Primer Coloquio Cristiano-Confuciano,

Seúl, República de Corea,

5 de agosto de 2026

FUENTES:

• https://www.vaticannews.va/
• https://www.asianews.it/
• https://www.dicasteryinterreligious.va/

AGENDA

14 agosto 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

15 – 22 agosto

Campo de trabajo en Velouriz
ZAS DE REI (A Coruña)

15 agosto 2026 – Sábado

• Asunción de la Virgen María (Dormición)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

16 agosto 2026 – Domingo

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

17 agosto 2026 – Lunes

16'30 horas (Hora Argentina)

Marme Monlam: Encuentro interreligioso

Colegio Belgrano Uno. Arribeños, 2871

BUENOS AIRES (Argentina)

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

17 agosto 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé

Locales parroquiales

ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

18 agosto 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

19'00 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica de Río de la Plata. Sucre, 2855. BELGRANO

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2

SALAMANCA

20’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

19 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

20 agosto 2026 – Jueves

• San Bernardo de Claraval

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15

MÁLAGA

21 agosto 2026 – Viernes

19’00 horas

Oración de Taizé

Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21

MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional

Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

22 agosto 2026 – Sábado

• Noruz, Fiesta del año Nuevo Zoroástirico

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

23 agosto 2026 – Domingo

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451

BUENOS AIRES (Argentina)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

24 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

25 agosto 2026 – Martes

• Mawlid al Nabí (Mulud)

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6

FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

26 agosto 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé

Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1

ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé

Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, c/ Nueva. 1

ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé

Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33

GRANADA

27 agosto 2026 – Jueves

• Khordad Sal

19'15 horas (Hora Argentina)

Conmemoración por nuestros mártires actuales

Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de Narek. Charcas, 3529

BUENOS AIRES (Argentina)

19’45 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador

VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65

GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3

ALBACETE

28 agosto – 5 septiembre 2026

Peregrinación a Montserrat

MONTSERRAT (Barcelona)

28 agosto 2026 – Viernes

• San Agustín de Hipona

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle

SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé

Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19

MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74

MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33

FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé

Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho

JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

29 agosto 2026 – Sábado

• Martirio de San Juan Bautista

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

30 agosto 2026 – Domingo

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3

CÁDIZ

31 agosto 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)