LAS IGLESIAS REZAN UNIDAS

"Unidos en la fe y la acción", la iglesia mundial ora unida

CLAVE:

• Durante una celebración ecuménica especial en Filadelfiakyrka (Suecia), el 22 de agosto, líderes religiosos de todo el mundo se reunieron para conmemorar la historia del movimiento ecuménico y trazar un futuro con una unidad aún más profunda y una acción decidida.

La celebración formó parte de la Semana Ecuménica que conmemora el centenario de la Conferencia Ecuménica de Estocolmo de 1925, un importante inicio para el movimiento ecuménico moderno. Los presentes en Estocolmo celebran el ecumenismo, la paz y la comunión.

El arzobispo Martin Modeus, arzobispo de la Iglesia de Suecia y moderador del Consejo Cristiano de Suecia, reflexionó sobre el legado de la reunión, en particular sobre el legado del arzobispo Nathan Söderblom de Uppsala.

“Habló de cómo el Espíritu Santo inspiraba una llama en los corazones de todos los que venían, sin importar de dónde vinieran”, dijo Modeus. “El amor no consiste en mirarnos el uno al otro, sino en mirar en la misma dirección. Como cristianos, se nos pide que estemos al lado de Cristo para poder ver lo que él ve, decir lo que él dice y hacer lo que él hace”.

La Rev. Karin Wiborn, líder de la Iglesia Unida de Suecia, presentó al presidium del Consejo Cristiano de Suecia, que representa a 27 iglesias diferentes. «Hemos estado soñando, dialogando y trabajando juntos para recibirlos aquí», dijo.

Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé ofreció una homilía, “Tiempo para la paz de Dios”, durante la cual reflexionó sobre los avances y expectativas del movimiento ecuménico frente a un mundo fracturado que mira a los líderes religiosos para la reconciliación y la paz.

«Le debemos a nuestra comunidad global estar unidos en la fe y la acción», dijo el Patriarca Ecuménico. «Solo podemos ofrecer un testimonio creíble cuando nos mantenemos unidos en la oración invocando la paz de Dios que sobrepasa nuestra comprensión y nuestros logros» .

El Patriarca Ecuménico también señaló que el compromiso del Patriarcado Ecuménico con la visión y la misión del Consejo Mundial de Iglesias siempre ha sido inquebrantable y primordial.

“Hoy vemos cómo se despliega ante nuestros ojos un mundo cada vez más dividido”, afirmó. “Nunca antes había sido posible que un grupo de seres humanos erradicara a tantas personas simultáneamente”.

Nunca antes la humanidad había estado en condiciones de destruir tantos recursos ambientales del planeta, añadió el Patriarca Ecuménico. «Como cristianos unidos en nuestra fe y convicción de que este es el tiempo de la paz de Dios, tenemos la obligación ética de resistir la guerra como una necesidad política y nacional y, en cambio, promover la paz como una exigencia existencial y espiritual», afirmó. «La amenaza a la esencia de la vida humana y a la supervivencia del medio ambiente natural convierte esta obligación en la prioridad absoluta sobre todas las demás».

El secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, Rev. Prof. Dr. Jerry Pillay, compartió un discurso en el que conmemoró a quienes se reunieron en Estocolmo hace 100 años y se pronunciaron a favor de la justicia, la paz, la reconciliación y un nuevo orden de la sociedad.

“La conferencia dio origen al movimiento Vida y Obra, en el que las iglesias buscaban responder a los desafíos sociales, políticos e internacionales, y fue una de las principales corrientes ecuménicas que condujeron a la creación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948”, declaró Pillay. “El delegado más joven de la Conferencia de Estocolmo fue Willem Visser't Hooft , quien en 1948 se convirtió en el primer secretario general del Consejo Mundial de Iglesias” .

La participación ortodoxa en Estocolmo es significativa, tanto hace 100 años como hoy, señaló Pillay.

“Cien años después de la Conferencia de Estocolmo, el testimonio del movimiento ecuménico por la unidad en medio de la división es una vez más un llamado urgente en un mundo que está en una trayectoria acelerada de fragmentación, confrontación y conflicto, y alejado de la justicia, la solidaridad y la paz ”, dijo.

Homilía de Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé en la Celebración Ecuménica en Filadelfiakyrka, Suecia

“Tiempo para la paz de Dios”

Amados hermanos y hermanas,

Es una gran alegría y un privilegio dirigirme a ustedes esta tarde por la amable invitación del Consejo Cristiano de Suecia y celebrar con distinguidos representantes del Consejo Mundial de Iglesias los avances y las expectativas del Movimiento Ecuménico ante un mundo fragmentado que busca la reconciliación y la paz en los líderes religiosos. Es nuestro deber para con nuestra comunidad global estar unidos en la fe y la acción. Solo podemos ofrecer un testimonio creíble cuando nos unimos en oración para invocar la paz de Dios, que sobrepasa nuestra comprensión y nuestros logros.

Estas son las lecciones que hemos derivado y aprendido de nuestra participación en los Comités Central y Ejecutivo, así como en la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, a lo largo de muchos años. Aún recordamos con gran satisfacción nuestro compromiso y participación en la creación del innovador Documento sobre Bautismo, Eucaristía y Ministerio , en el que la presencia e influencia ortodoxas fueron inequívocas. También tuvimos el honor de participar en tres de sus Asambleas Generales: en Uppsala (1968), Vancouver (1983) y Canberra (1991).

Sin embargo, más allá de nuestra valiosa experiencia, el compromiso del Patriarcado Ecuménico con la visión y la misión del Consejo Mundial de Iglesias —desde sus primeros años de formación y creatividad como uno de sus miembros fundadores, hasta los períodos más difíciles y contenciosos— siempre ha sido inquebrantable y fundamental. Porque, además de nuestra dedicación y devoción por cumplir el Padrenuestro y su mandamiento de que sus «discípulos sean uno» (Jn 17,21), estamos convencidos de que nuestros continuos esfuerzos por la unidad son más necesarios y vitales que nunca.

Hoy vemos desplegarse ante nuestros ojos un mundo cada vez más dividido. La historia, por supuesto, está repleta de ejemplos de violencia, crueldad y atrocidades cometidas por un grupo de personas contra otro. Nunca antes ha sido posible que un grupo de seres humanos erradique a tantas personas simultáneamente. Además, nunca antes la humanidad ha estado en condiciones de destruir tantos recursos ambientales del planeta. Esta situación presenta a las Iglesias cristianas y a nosotros, como líderes cristianos, circunstancias radicalmente nuevas que exigen de nosotros un compromiso revolucionario con la paz, el mismo compromiso expresado y ejercido por nuestros visionarios predecesores del Movimiento Ecuménico, uno de los cuales fue el arzobispo de Uppsala, Nathan Söderblom. Hace exactamente 100 años, en 1925, el arzobispo Söderblom organizó y convocó el Congreso Ecuménico sin precedentes en Estocolmo, invitando a protestantes y ortodoxos a orar y trabajar juntos por un anticipo del reino de Dios en la tierra. Este hito se recuerda este año junto con el 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico de Nicea, que se reunió en el año 325 para unir a los cristianos en torno a la fe en el Hijo de Dios, que es de una sola esencia con el Padre y asumió la naturaleza humana por nosotros para que, en palabras de San Atanasio el Grande, pudiéramos llegar a ser dioses por gracia.

Como cristianos unidos en nuestra fe y convicción de que este es el tiempo de la paz de Dios , tenemos la obligación ética de resistir la guerra como una necesidad política y nacional y, en cambio, promover la paz como una exigencia existencial y espiritual. La amenaza a la esencia de la vida humana y a la supervivencia del medio ambiente natural convierte esta obligación en la prioridad absoluta sobre todas las demás. Al elegir la alternativa de la transformación global y la reconciliación a través de la paz, debemos recordar que la paz siempre, y en última instancia, comienza en el corazón. La paz también requiere tiempo, esfuerzo y lágrimas. Sin embargo, nos ofrece la única esperanza de supervivencia como individuos, como naciones y como especie.

Bienaventurados, pues, los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mateo 5.9). Y llegar a ser hijos de Dios y ser llamados hijos de Dios es comprometerse plenamente con su voluntad. Esto implica alejarse de lo que deseamos y acercarse a lo que Dios quiere. Significa ser fieles al propósito y la intención de Dios para la creación, a pesar de las presiones sociales que puedan contradecir la justicia y la paz. Para ser pacificadores e hijos de Dios, debemos alejarnos de lo que favorece nuestros propios intereses y acercarnos a lo que defiende los derechos de los demás. Debemos reconocer que todos los seres humanos, y no solo unos pocos privilegiados, merecen compartir los recursos de este mundo.

Además, lograr la paz es difícil y laboriosamente infructuoso. Aun así, es la única esperanza para la restauración de nuestro mundo roto y fragmentado. Al trabajar para eliminar los obstáculos a la paz, al trabajar para sanar el sufrimiento humano y la injusticia social, así como al trabajar para preservar el medio ambiente natural, tenemos la seguridad de que «Dios está con nosotros» (Emmanuel), que nunca estamos solos, que la paz de Dios nos permitirá heredar tanto «la tierra» como el reino de los cielos. Porque entonces, seremos dignos de escuchar las palabras de Cristo: «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra» (Mt 5,5) y «Vengan, benditos de mi Padre. Hereden el reino que fue preparado para ustedes desde la creación del mundo» (Mt 25,34).

Queridos amigos,

Tal es la unidad por la paz que celebramos esta tarde. Tal es también la unidad por la paz a la que aspiramos como socios ecuménicos. Tal es, finalmente, la paz de Dios que es hora de que la propongamos al mundo y que el mundo la vea en nosotros. Y esta es la oración y la esperanza que les dejamos, hermanos y hermanas en el Señor. ¡Cristo está entre nosotros!

Discurso del secretario general del Consejo Mundial de Iglesias en la Celebración Ecuménica en Filadelfiakyrka, Suecia

Es tiempo de paz

“Es tiempo de paz”, éste fue esencialmente el mensaje de la Conferencia Cristiana Universal sobre Vida y Trabajo, celebrada aquí en Estocolmo en 1925, un hito en la historia del movimiento ecuménico del siglo XX.

En parte gracias al compromiso del arzobispo Nathan Söderblom, de la Iglesia de Suecia, fue la primera reunión de líderes de las iglesias anglicana, protestante y ortodoxa después de la carnicería de la Primera Guerra Mundial.

Juntos se pronunciaron a favor de la justicia, la paz y la reconciliación, y de un nuevo ordenamiento de la sociedad.

La conferencia dio origen al movimiento Vida y Obra, en el que las iglesias buscaban responder a los desafíos sociales, políticos e internacionales, y fue una de las principales corrientes ecuménicas que llevaron a la creación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948.

El delegado más joven en la Conferencia de Estocolmo fue Willem Visser 't Hooft, quien en 1948 se convirtió en el primer secretario general del Consejo Mundial de Iglesias.

Por lo tanto, no sólo estamos recordando un acontecimiento histórico de hace 100 años, sino que celebramos y conmemoramos un legado vivo que continúa inspirando nuestra labor en el Consejo Mundial de Iglesias hoy.

El arzobispo Söderblom fue elegido arzobispo de Uppsala y, por tanto, primado de la Iglesia de Suecia en noviembre de 1914, tres meses después del estallido de la Primera Guerra Mundial.

Cuando se convirtió en arzobispo, se dedicó a utilizar todos sus contactos para reunir a las iglesias para que se manifestasen contra los estragos de la guerra y a favor de la paz y la reconciliación.

En 1917, recibió el mandato de impulsar los preparativos de una conferencia internacional con otros dos líderes de la iglesia: uno de Estados Unidos y otro de Suiza. Pero fue necesario el fin de la guerra y ocho años de preparación para que la conferencia pudiera inaugurarse aquí en Estocolmo.

A veces se piensa que la conferencia fue una reunión de líderes protestantes y anglicanos; incluso algunos de los organizadores creían que así debía ser. Pero gracias a sus contactos con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, el arzobispo Söderblom se comprometió a involucrar a las iglesias ortodoxas, siendo el patriarca Focio de Alejandría el participante más destacado.

La participación ortodoxa en Estocolmo es significativa también porque en este “año ecuménico especial” de 2025 no sólo conmemoramos el centenario de la Conferencia de Estocolmo sobre Vida y Trabajo sino también el 1700 aniversario del Concilio de Nicea.

Cuando los participantes se reunieron en Estocolmo en 1925, eran conscientes del aniversario que les precedía, igual que nosotros hoy.

Conmemorar el año 2025 como Año Ecuménico es, pues, una oportunidad para aprovechar los principios fundamentales de eclesiología y ética del movimiento ecuménico, tal como se encuentran en las tradiciones de Nicea y de Vida y Obra.

En 1930, en su discurso de aceptación en Oslo tras recibir el Premio Nobel de la Paz un año antes de morir, el arzobispo Söderblom enfatizó el papel de la Iglesia en la promoción del entendimiento y la paz internacionales.

“Debemos luchar para conquistar la paz, luchar contra el cisma, contra las medidas locas del miedo, contra la crueldad de Mammón, contra el odio y la injusticia”, subrayó.

Y, con vistas a la segunda conferencia sobre Vida y Obra, que se celebraría en Oxford en 1937, preguntó: «¿Se investigará entonces con mayor profundidad y amplitud la obligación de la Iglesia con la paz? ¿Se fortalecerá el deseo de fraternidad? ¿Se reducirán las armas de la desconfianza y el miedo? ¿Se construirá el sistema judicial supranacional sobre cimientos más sólidos? ¿Estará la Iglesia más unida y, por lo tanto, mejor preparada para cumplir con su deber en favor de la paz?».

Este es el mandato al que hoy, como Consejo Mundial de Iglesias, buscamos responder al promover la unidad, la justicia y la paz en el mundo. Sin duda, un mundo muy atribulado, sufriente y en dificultades, plagado de violencia, conflictos, guerras, pobreza, migración, disparidades económicas y una catástrofe climática.

Cien años después, nos reunimos aquí en Suecia para orar y pedir un "Tiempo de Paz". La Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI), establecida en 1946 sobre la base del movimiento Vida y Obra, celebró una consulta a principios de este año en Atenas para conmemorar el centenario de la Conferencia de Estocolmo. Publicaron el mensaje "Recuperando el Espíritu de Vida y Obra para la Renovación Ecuménica".

En este mensaje, la consulta recordó que los desafíos que enfrentaban las iglesias en 1925 son en muchos sentidos sorprendentemente similares a los que enfrentan las iglesias y el movimiento ecuménico hoy, incluidas las persistentes tensiones internacionales, el deterioro de las relaciones entre estados poderosos, una carrera armamentista en aceleración y una desigualdad económica creciente.

El mensaje de la consulta también destacó cuestiones que no fueron reconocidas ni abordadas adecuadamente en Estocolmo en 1925, especialmente las violaciones sistémicas del colonialismo y el racismo, que siguen infectando nuestras relaciones hoy, incluso dentro de las iglesias y entre ellas, así como el fenómeno global del desplazamiento de población, los refugiados y los migrantes.

La consulta de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales agregó además los desafíos que plantean los avances tecnológicos que ni siquiera se habían imaginado en 1925. Estos incluyen las armas nucleares, la guerra cibernética, las redes sociales, la inteligencia artificial y, no menos importante, la crisis climática global que representa un desafío existencial de un tipo que ninguna generación anterior enfrentó y que tiene profundas implicaciones para todas las generaciones futuras de vida en la Tierra.

Al reflexionar sobre las conexiones históricas y teológicas entre Nicea y Estocolmo, la consulta de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales observó que, partiendo del Credo Niceno, Estocolmo instaba a la aplicación práctica de la fe cristiana a los temas candentes de la actualidad. De hecho, la Conferencia de Estocolmo se concibió conscientemente como «una Nicea para la ética, para el cristianismo práctico».

Los participantes en la Conferencia de Estocolmo, a través de sus reuniones y debates, modelaron el encuentro, el diálogo y la cooperación como medios para buscar la justicia, la reconciliación y la unidad en el camino hacia la paz.

Una diferencia positiva importante entre 1925 y ahora son los amplios instrumentos de derecho internacional que existen hoy para proteger contra los peores abusos del poder estatal y para proteger a los vulnerables y al medio ambiente.

De hecho, el movimiento ecuménico se comprometió con el establecimiento del derecho internacional en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, comenzando por contribuir a la redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Sin embargo, el respeto al derecho internacional, el compromiso con la cooperación internacional y la confianza entre naciones y comunidades enfrentan ahora una grave crisis impulsada por el nacionalismo populista, la polarización política, la confrontación militar y la desinformación.

Las violaciones cada vez más flagrantes de los principios más fundamentales del derecho internacional que se perpetran hoy en Gaza, Ucrania, Sudán y otros lugares, así como la continua destrucción del medio ambiente, constituyen una amenaza para la idea misma de un estándar común de responsabilidad jurídica y moral. Todos los Estados, el movimiento ecuménico y todas las personas de buena voluntad deben alzarse para defender los principios y procesos en los que hemos cimentado nuestras aspiraciones de justicia, derechos humanos, paz e integridad de la creación única de Dios en esta Tierra, para evitar el retorno a un desorden internacional sin reglas.

No puedo dejar de observar, con tristeza, que en estos tiempos de proliferación de conflictos y creciente confrontación nacionalista, el legado del movimiento Vida y Obra se ve amenazado incluso dentro del movimiento ecuménico. Como se afirmó en la consulta de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales, y como ha sido especialmente evidente desde la invasión rusa de Ucrania, existe la necesidad de un diálogo renovado y sostenido dentro del movimiento ecuménico sobre la vocación cristiana en contextos de conflicto, tensiones internacionales y militarización.

Muchas de estas reflexiones en la consulta de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales inspiraron las posiciones adoptadas en la reciente reunión del comité central del Consejo Mundial de Iglesias en Johannesburgo en junio. En la declaración adoptada sobre el «80º aniversario de las Naciones Unidas: El legado del movimiento ecuménico de Vida y Obra y la actual crisis de la cooperación multilateral», el comité central lanzó una alerta.

Subrayó la “emergencia de este momento” y llamó “a todas las personas de buena voluntad a defender los principios que sustentan nuestra paz y seguridad colectivas, nuestra responsabilidad compartida de proteger el Planeta Vivo y nuestra visión común de justicia, dignidad e igualdad de derechos para todos”.

Observó que, en un contexto de renovadas y crecientes divisiones y confrontaciones, las leyes y mecanismos internacionales pueden servir como importantes barreras de protección y salvaguardias contra la agresión, la opresión y los abusos de los poderosos.

Sin embargo, estas leyes y mecanismos están siendo atacados y socavados deliberadamente, para nuestro propio riesgo. Esta preocupación se reflejó en otras declaraciones sobre “Amenazas a la paz y la seguridad de los pueblos”, “Prevención sobre los crímenes atroces” y sobre palestina e Israel. 

Y en cuanto a este último punto, como en tantas otras situaciones de crisis, debemos esforzarnos por honrar los principios del derecho internacional sin discriminación. El Consejo Mundial de Iglesias siempre se ha adherido a estos principios, y no podemos permitir que controversias basadas en la historia y la perspectiva socaven ese compromiso fundamental con la justicia y la rendición de cuentas. Por lo tanto, el reconocimiento del apartheid en Israel y Palestina por parte del Comité Central es consecuencia de decisiones pertinentes en virtud del derecho internacional, y no una mera analogía histórica con la experiencia de mi propio país.

Asimismo, respecto a la cuestión del genocidio en relación con las acciones de Israel en Gaza, el Consejo Mundial de Iglesias, al tiempo que denuncia los ataques y la toma de rehenes perpetrados por Hamás el 7 de octubre de 2023 como crímenes de lesa humanidad y graves violaciones de la moral, exige el cese inmediato de los ataques israelíes contra Gaza y de la hambruna impuesta, que amenazan la existencia tanto de la población de Gaza como de los rehenes restantes. Instamos a Israel y a todos los Estados a respetar los principios del derecho internacional y las sentencias de la Corte Internacional de Justicia y otros tribunales pertinentes de derecho internacional.

Ese mismo año de la Conferencia de Estocolmo, Adolf Hitler publicó "Mi Lucha". Si bien Estocolmo instaba a la cooperación y la rendición de cuentas según un estándar común en el derecho internacional, el manifiesto de Hitler trazaba un rumbo muy diferente: uno que conduciría a un conflicto aún mayor y más catastrófico que la Primera Guerra Mundial, al Holocausto y al desarrollo y primer uso de armas nucleares. Es muy posible que, en nuestra actual situación global, y como advierte el mensaje de consulta de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales, los pueblos del mundo se enfrenten una vez más a la misma disyuntiva de caminos radicalmente divergentes.

Cien años después de la Conferencia de Estocolmo, el testimonio del movimiento ecuménico por la unidad en medio de la división vuelve a ser un llamado urgente en un mundo que se encuentra en una trayectoria cada vez más acelerada de fragmentación, confrontación y conflicto, y se aleja de la justicia, la solidaridad y la paz. En el espíritu de la Conferencia de Estocolmo, permítanme concluir con las palabras de la consulta del Centenario de la Comisión de Iglesias para Asuntos Internacionales y el Trabajo:

Inspirados por la Conferencia de Estocolmo, proclamamos una vez más la importancia central del encuentro, la relación y el diálogo, centrándonos como movimiento ecuménico en lo que nos une, especialmente en nuestra fe cristiana, y encarnando el multilateralismo y el compromiso con el diálogo, la cooperación y la solidaridad que buscamos restaurar en el mundo en general.

Oremos, anhelemos y trabajemos con valentía, fuerza y ​​proféticamente por la paz en este mundo quebrantado y sufriente, sabiendo que el Príncipe de paz, Jesucristo, nos recuerda: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9).

Te lo agradezco.

Rev. Prof. Dr. Jerry Pillay

Secretario General

Consejo Mundial de Iglesias

FUENTE:

• https://www.oikoumene.org/

AGENDA

27 agosto 2025 – Miércoles

Fiesta hindú Ganesha Chaturthi

Fiesta jainista Samvatsari

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

28 agosto 2025 - Jueves

San Agustín de Hipona

19'00 horas (Hora de Argentina)

Mesa de Encuentro Interreligioso de la República Argentina

"Las enseñanzas del Padre Moon" por Esperanza Gómez

ARGENTINA
ON LINE

29 agosto 2025 – Viernes

Martirio de San Juan Bautista

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

30 agosto 2025 – Sábado

17'00 horas (hora de Aragentina)

Conmemoración por nuestros mártires actuales

Perroquia Greco-Melkita Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Avda. Scalabrini Ortíz, 1352

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

31 agosto 2025 – Domingo

17'00 horas (hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Parroquia de la Asunción. Franklin, 2173 - FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)