MENSAJE ENTRE LA PASCUA ORTODOXA Y PENTECOSTÉS ORTODOXO

Su Beatitud Anastasios comparte mensaje de resiliencia y valentía

CLAVE:

• Su Beatitud Anastasios, arzobispo de Tirana, Durrës y toda Albania, comparte un mensaje para la comunidad mundial del Consejo Mundial de Iglesias, entre la Pascua ortodoxa y Pentecostés. En el mundo de hoy , el mensaje señala: “La invocación del nombre de Cristo no tiene cabida en los planes de conveniencia política y de opresión de personas y pueblos”.
• Anastasios, Arzobispo de Tirana, Durres y toda Albania, miembro honorario de la Academia de Atenas y ex presidente del Consejo Mundial de Iglesias, con más de seis décadas en el movimiento ecuménico, es conocido como un heraldo de la paz y la sabiduría en los círculos interreligiosos e internacionales.

"La autoridad de Cristo resucitado"

En medio del cansancio, la confusión y la preocupación por lo que sucede dolorosamente en nuestro planeta, en la debilidad que muchas veces nos hace sentir agotados por numerosas dificultades personales, la Pascua viene a iluminar abundantemente y ofrecer algo único: el poder de la Resurrección, el triunfo de el poder del Dios del amor.

El Dios-hombre Jesús, calumniado por el statu quo religioso, injustamente condenado por las autoridades, vilipendiado por las multitudes, no sólo resucita victorioso de entre los muertos sino que recibe de Dios Padre la autoridad absoluta: el Señor Resucitado asegura a sus discípulos que “toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dado” (Mateo 28:18) y les asigna la tarea de predicar este mensaje de significado universal a todos los pueblos.

El poder inimaginable de Dios se reveló con júbilo en la Resurrección. Jesús aceptó voluntariamente la humillación de la Pasión y aplastó la dinastía del poder demoníaco, un poder basado en la arrogancia y el egoísmo: fijó nuestros pecados en la cruz “y con la muerte pisoteando la muerte” nos ha concedido la vida – “vida eterna”. Dios Padre puso a su Hijo crucificado y resucitado “muy por encima de todo principado, autoridad, poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero, y todo lo puso bajo sus pies.” (Efesios 1:21-22). Es este cambio redentor el que celebramos durante la Pascua.

Dios Todopoderoso colocó a Jesucristo como “cabeza sobre todas las cosas de la iglesia” (Efesios 1:22). Y la Iglesia, como comunidad eucarística de la Resurrección, predica el misterio de Dios uno y trino, la salvación del hombre en Cristo por el Espíritu Santo, y proclama la trascendencia final de la muerte y nuestra participación en la vida del Resucitado. Como el “cuerpo secreto, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo” (Efesios 1:23), la Iglesia irradia la gloria del Señor viviente a toda la creación. Vive a través del tiempo con una fuerte esperanza escatológica de que todas las demás fuerzas se someterán al final de los tiempos a su propia y única autoridad de amor.

Pero la autoridad de Jesús sobre la humanidad es muy diferente de la de los poderes mundanos. En el momento crucial de la Pasión ante Pilato, Jesús enfatizó que “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). Al mismo tiempo, nos recordó que puede imponer su autoridad en cualquier momento (Mateo 26:53). Validó una clara distinción entre lo espiritual y lo mundano . Un orden que durará hasta Su glorioso regreso.

En contraste con las diversas tradiciones teocráticas que vinculan el poder religioso y estatal, la Iglesia debe permanecer coherente en su papel espiritual. La invocación del nombre de Cristo no tiene cabida en los planes de conveniencia política y de opresión de personas y pueblos. Jesús proyectó una concepción diferente de la autoridad en la sociedad humana. Puso el ministerio hacia sus semejantes como base e ideal. Mientras los gobernantes de este mundo generalmente dominan, menospreciando la dignidad de la gente común y oprimiendo a los débiles, Jesús vivió como “uno que sirve” (Lucas 22:25-27).  Él dio este ejemplo a Su pueblo, a Su Iglesia. Al enviar a Sus discípulos al mundo, les transfirió Su autoridad y les confió Su autoridad espiritual. Insistió en que ejercerlo constituiría ministerio, donación desinteresada.

La autoridad de Cristo resucitado está relacionada con la Pasión voluntaria. El Señor sigue siendo el compasivo del sufrimiento de cada persona. La Resurrección no es algo que viene independientemente, como algo que sigue a la Cruz, sino que existe en la Cruz, en la Pasión. Y nuestra aceptación de Cristo crucificado y resucitado conduce a la experiencia de la Resurrección. Creemos en el Dios de misericordia, que se inclina amorosamente sobre los seres humanos heridos por el pecado. Él no es opresivo; Él sirve. No es vengativo; Él perdona. Él no pisotea; Él redime. No se impone con propaganda y fanfarria; Actúa en discreto silencio. Sobre todo, su autoridad es redentora, como don de perdón y de amor. Jesús resucitado respeta la libertad y la santidad de toda persona humana, incluidos aquellos que dudan de Él. Él no causa miedo; Libera la existencia humana del miedo, especialmente del miedo a la muerte. Aquellos que lo siguen consideran que esta autoridad es la autoridad más importante, y es esta autoridad la que deben ejercer.

Hoy en día existe la sensación de que la humanidad está sometida a diversos poderes incontrolables: político, militar, económico, jurídico, ideológico, que arbitrariamente conducen a una confusión con consecuencias trágicas. En la frustración generalizada que se siente por cómo los poderosos ejercen el poder, la resurrección de Cristo trae un soplo de esperanza. Nos recuerda que, aparte de los acontecimientos trágicos e insondables de hoy, el curso del mundo no depende en última instancia del poder y el conocimiento acumulados ni de su uso arrogante por parte de los poderosos de la tierra. La autoridad esencial y final está en manos de Aquel que ha respetado plenamente la libertad de la humanidad, hasta el punto de reprochar a los religiosamente estrictos. Su autoridad reúne el poder místico de la justicia, la paz, el amor y la vida. Él continúa actuando redentoramente en la historia de la humanidad, incluso si muchos dudan de Él en teoría o en la práctica. Y es este poder el que en última instancia juzgará al mundo.

Nuestro optimismo se basa en esta certeza. Esta no es una teoría vaga; El poder todopoderoso del Señor se revela a menudo en nuestra vida diaria. Esta verdad nos da resiliencia y coraje incluso durante las fases más dolorosas de nuestra historia global y personal. Pero también nos da poder y energía para intervenir en acontecimientos históricos. Su Iglesia, como “Su Cuerpo”, y cada una de sus células, sus miembros, evangeliza y comparte la energía y la presencia viva del Dios Hombre en la historia. Sus miembros ejercen esta autoridad espiritual y deben actuar en Su poder como agentes de justicia, reconciliación y pacificación. Deben esforzarse en los asuntos históricos, locales o globales, con una conciencia iluminada, con criterios espirituales claros. Su pueblo no tiene derecho a seguir patrones de opresión y autoridad. Creen en el poder y la autoridad espiritual del amor y se someten a él. Ésa es la base de su libertad.

El Señor, a quien se le ha dado “toda autoridad en el cielo y en la tierra”, no es una entidad distante, perdida en la niebla del pasado. Él está vivo, presente en nuestras mentes, corazones, conciencias, reconfortante e inspirador. La conciencia de la presencia del Señor resucitado, vencedor de la muerte y gobernante del universo, es el elemento más esencial de la experiencia cristiana. La certeza de que Él está constantemente con nosotros “todos los días de nuestra vida” pacifica nuestra existencia, incluso en la tormenta de la injusticia y la guerra, cuando nos rodean “dolores de muerte” y nos sacuden los torrentes de la anarquía.

Que la certeza de que “toda autoridad en el cielo y en la tierra” le ha sido otorgada a Él, el Señor del amor, resucite nuestro optimismo herido por el futuro del mundo.

ANASTASIOS (YANNOULATOS)

Arzobispo de Tirana, Durres y toda Albania (1992-)

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY DOMINGO 26 MAYO 2024

26 mayo 2024
Santísima Trinidad
Celebración judía Lag B'Omer

10'30 horas

Oración Ecuménica Semana Oración Unidad Cristianos

Congregación Unida El Buen Pastor. Lacroze 2985

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

27 mayo 2024 – 21’00 horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

27 mayo 2024 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 mayo 2024

Oración común
Capilla de la parroquia de Maria Auxiliadora, paseo San Juan Bosco, 70
BARCELONA

28 mayo 2024 – 20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

28 mayo 2024 – 21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 mayo 2024
Fiesta Baha`í de la Ascensión de Baha'u'llah 
Zoroastrismo. Zartusht-no Diso

29 mayo 2024 – 19'00 horas

Reflexión Ecuménica para la Unidad
Instituto Teológico de Murcia, Plaza Beato Andrés Hibermón, 3
MURCIA

29 mayo 2024 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

29 mayo 2024 – 20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

30 mayo 2024
Corpus Christi

31 mayo 2024 – 20’30 horas

Oración con los salmos
Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n.
TERRASSA (Barcelona)

31 mayo 2024 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

31 mayo 2024 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA