SOBRE LAS RELIGIONES Y SU MISIÓN

¿QUÉ SON LAS RELIGIONES Y CUÁL ES SU MISIÓN?

por Fernando Bermúdez

Desde el comienzo de la humanidad ha existido, en todas las culturas y épocas, el anhelo de felicidad y la búsqueda de trascendencia y sentido de la vida. Hombres y mujeres de todos los continentes y de todos los tiempos han pensado que el ser humano no es la medida de todas las cosas.

En un principio, mucho antes que aparecieran las religiones, existía la espiritualidad, que es la conciencia y sentimiento profundos de unidad con nosotros mismos y con el universo. La espiritualidad es la vivencia, la fuerza y la energía de aquello que da sentido a nuestro diario vivir y nos coloca en búsqueda de respuestas a los interrogantes más profundos, como el final de la vida y la dimensión de trascendencia.

Después, con el establecimiento de la sociedad agrícola, hace aproximadamente 10.000 años, fueron aparecieron las religiones que son creaciones humanas, con sus dogmas, mitos, ritos, normas morales, textos sagrados, organización jerárquica… Religión y espiritualidad no son lo mismo, pero no por ello ha de haber un distanciamiento entre ellas. La espiritualidad puede estar presente en las religiones como también fuera de ellas.

Las religiones no son obra directa de Dios. Son expresiones que han surgido entre los humanos, precisamente en un clima de espiritualidad y, sin duda, inspirados por la fuerza del Misterio Trascendente. En un principio, las religiones carecían de dioses, de códigos morales y de ritos. Con el tiempo se fueron institucionalizando y elaborando una teología dentro de la cultura del lugar.

Buscan dar respuestas a las necesidades existenciales del ser humano y lejos de ser instrumentos de alienación pueden ser fuente de paz e impulso de liberación, como de hecho lo están siendo en los diferentes movimientos religiosos de base ubicados en el mundo de la marginación al servicio de la liberación de las personas y de los colectivos empobrecidos.

Hoy vivimos en la era de la mundialización, que no es la globalización neoliberal sino una alternativa humana que busca el establecimiento de redes interhumanas y la dignificación de cada hombre y mujer que habita el planeta, para hacer un mundo más humano, es decir, que las distintas dimensiones sociales, culturales y religiosas del planeta se interrelacionen y convivan aceptando, con profundo respeto, la diversidad y pluralidad.

Contemplamos esta pluralidad no como algo que amenaza nuestras convicciones, valores culturales y creencias religiosas sino como un elemento que enriquece y fortalece nuestra identidad de fe. En la medida que nos abrimos a la pluralidad nos vamos transformando en personas con mayor capacidad de diálogo y de escucha.

Para entrar en el diálogo con las demás religiones, es necesario que cada una deje de lado la creencia de que su religión es la “verdadera”. Si todas dicen ser “la única verdadera” es lógico pensar que las demás no lo son. Esta actitud ha llevado a la intolerancia e incluso a la persecución y a la muerte, sobre todo cuando han sido utilizadas a través de la historia por los poderes imperantes.

Todas las religiones son una búsqueda de Dios por parte del ser humano. Y como señala Karl Rahner: “Toda religión es tensión hacia la única realidad Trascendente”. Consecuentemente, podemos afirmar que todas las religiones son verdaderas porque buscan a Dios. Lo cual no quiere decir que sean perfectas, pues cada una responde a una determinada cultura y ninguna cultura es perfecta ni superior a las demás.

Para entender lo que estoy diciendo nos puede dar luz aquella leyenda del elefante y los seis ciegos, cuando hace muchos años, el rey de una nación africana fue a visitar un pueblo. Estos seis ciegos se enteraron de que el rey tenía proyecto de llegar al pueblo montado en un elefante.

Ninguno sabía cómo era un elefante: “¡Un elefante! ¿cómo será?”, se preguntaban. Y para saciar su curiosidad, todos ellos fueron a buscarlo. Cada uno fue por su lado. El primero se encontró con la trompa, el segundo con un colmillo, el tercero con una oreja, el cuarto con una pata, el quinto con la tripa y el sexto con la cola. Todos regresaron al pueblo seguros de saber cómo era un elefante. Tan pronto llegaron, empezaron a contar lo que habían descubierto.

-¡Qué fantástico es un elefante! –dijo el primero, que había tocado la trompa. El elefante es como un tubo de esos por donde pasa el agua.

-No, es alargado y muy duro –dijo el segundo, que había tocado el colmillo.

-¡Qué va! –dijo el tercero, que se había encontrado con la oreja-, un elefante es plano y delgado como un filete.

-¡Qué dices! Es como el tronco de un gran árbol –dijo el que tocó la pata.

Los otros dos se habían encontrado por el camino y venían discutiendo, uno decía que era como la pared de una cueva, y el otro como una cuerda. Discutieron por largo rato y cada vez se hacía más tediosa la conversación.

Entonces llegó un vecino que sí podía ver y les dijo: Todos tenéis parte de razón, pero no toda la razón. Todas esas partes que habéis palpado cada uno forman un elefante.

Este relato nos ayuda a comprender que todas las religiones son expresiones espirituales y religiosas en busca de la verdad, pero ninguna posee la verdad completa, que es Dios.

En el diálogo interreligioso nos hacemos más humildes para reconocer que no somos dueños de la verdad, sino que nos dejamos poseer por la verdad. Valoramos y vivimos nuestro trozo de verdad, pero reconociendo que otros tienen la suya. Nadie posee en exclusiva toda la verdad.

Cuando yo era niño se hablaba de que nuestra religión cristiana católica es la única verdadera. Si una determinada religión es verdadera, las demás son falsas. Y si cada una se presenta como la única verdadera es imposible el diálogo porque verá a las demás como erróneas. El diálogo requiere reconocer que todas las religiones contienen parte de la verdad y todas están contaminadas de limitaciones. La verdad de una religión no se opone a la verdad de las otras. Todas son verdaderas en cuanto son caminos de búsqueda de Dios, del Misterio Trascendente y, por lo tanto, son experiencias de gratuidad y de humanidad. El Concilio Vaticano II proclama que todas las religiones "reflejan un rayo de la verdad que ilumina a todos los hombres" (Nostra aetate, 2).

Las religiones no son rivales sino que se complementan como las notas de una Divina Sinfonía. Cada una representa un papel importante en el gran drama de la evolución humana y su marcha hacia un destino común, la armonía, la paz universal, desarrollo espiritual y la unidad mundial.

Las tradiciones religiosas están estrechamente ligadas a las culturas. Y por lo tanto, toda religión se puede transformar en contacto con otras culturas sin renunciar a la propia identidad. Tenemos que aprender a desarrollar una dialéctica novedosa que conjugue nuestra identidad de creyentes, sea cual sea la religión, con la capacidad de beber en otras fuentes, para compartir y descubrirnos en ellas.

El Papa Francisco, en su encíclica Fratelli Tutti, afirma: “Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad. El diálogo entre personas de distintas religiones no se hace meramente por diplomacia, amabilidad o tolerancia. El objetivo del diálogo es establecer amistad, paz, armonía y compartir valores y experiencias morales y espirituales en un espíritu de verdad y amor” (271).

De ahí que el criterio fundamental desde el cual tenemos que confrontar todas las expresiones religiosas es la defensa de la vida, la opción por los pobres y marginados, el alivio del sufrimiento humano, la denuncia profética de la violación a los derechos humanos, la liberación de todo tipo de opresión y la humanización de este mundo. Si las religiones no humanizan ¿para qué sirven?

El libro que publiqué, “Diálogo entre religiones, para un mundo nuevo”, busca ser una herramienta de trabajo y de reflexión tanto personal como comunitaria, que pueda ser útil tanto a cristianos como a creyentes de otras confesiones, para la construcción de un mundo nuevo de paz y fraternidad. Hans Küng decía que “No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones. No habrá paz entre las religiones sin diálogo entre ellas. Y no habrá diálogo entre las religiones sin no se investiga sus fundamentos”.

EL AUTOR:

Fernando Bermúdez López (Alguazas, Murcia, 1943), Sacerdote murciano, es licenciado en Teología, Máster en Bioética, diplomado en Medicina y Cirugía y diplomado en Derechos Humanos. Fue misionero, durante 30 años en Guatemala y Chiapas, al servicio de la población campesina e indígena y de los refugiados. Fundamenta su pensamiento en la Teología de la Liberación, cuya espiritualidad busca romper las ataduras que nos esclavizan, viviendo la presencia de Dios en nuestra vida y construyendo una sociedad más justa y solidaria, donde trabajó en la defensa y promoción de los derechos humanos. Ejerció como profesor de ética en la Universidad Landívar de Guatemala y de espiritualidad en el Instituto Centroamericano de Ciencias Religiosas. Actualmente, es miembro del Grupo de Diálogo Interreligioso de Murcia, de la Asociación Teológica Juan XXIII, Comunidades Cristianas de Base, Comités Óscar Romero, Comisión Diocesana de Justicia y Paz, MOCEOP, MAS y OCSI. Autor de numerosas publicaciones sobre espiritualidad, ética, derechos humanos y fenómenos migratorios.

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY JUEVES 23 NOVIEMBRE 2023

FIESTA SINTOISTA DEL NIINAME-SAI

19’30 horas

Conferencia

Las Iglesias Ortodoxas y Orientales a cargo del Dr. Sebastián Janeras

Organizado por la parroquia de la Purísima de Sabadell.
Auditorio Mn. Joan Nonell, c/ Capmany 36

SABADELL (Barcelona)

20’00 horas

Ciclo de conferencias Cristo en el Mundo

Cristo en el mundo católico, por Aitor de la Morena (Iglesia católica romana)

Parroquia Bautismo de Jesús, c/ Gavilanes, 11

MADRID

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de Sant Miquel, Parroquia de Sant Pere. Plaza del Rector Homs s/n

TERRASSA (Barcelona)

25 noviembre 2023 – 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción. Gavilán, 1137 FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

25 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

25 noviembre 2023 – 21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

26 noviembre 2023 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

27 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en tiempos de Jesús, por el profesor Emilio López Navas, del CSET San Pablo de Málaga

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

El ecumenismo del Papa Francisco, por Rodrigo Polanco

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

28 noviembre 2023 – 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

28 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Ecuménica de Adviento

Club Parroquial Cristo Rey, plaza de España, 2

SABIÑÁNIGO (Huesca)

29 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

30 noviembre 2023 – 19’45 horas

Oración con los salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n. TERRASSA (Barcelona)

DICIEMBRE

1-3 diciembre 2023

Encuentro Centros Ecuménicos

Centro Lux Mundi

TORRE DEL MAR (Málaga)

2 diciembre 2023 - 17 horas

Celebración ecuménica de la Navidad

Parroquia Virgen del Carmen y Santa Fe, Avda. de Ntro. Padre Jesús Cautivo, s/n

LOS BOLICHES - FUENGIROLA (Málaga)

6-10 diciembre 2023

"Vivir en armonía con las leyes divinas"

Transcender el caos para vivir una otra vida

ARTAZA (Navarra)

11 diciembre 2023 - 10'30 horas

Seminario interreligioso

La construcción de una sociedad fraternal: el rol de las diferentes tradiciones religiosas. La Fraternidad Humana

Salón Santa Úrsula- UCV, c/  Guillem de Castro, 94

VALENCIA

11 diciembre 2023 - 19'00 horas

Encuentro interreligioso

Salón Santa Úrsula- UCV, c/  Guillem de Castro, 94

VALENCIA

28 diciembre 2023 - 1 enero 2024

Encuentro europeo ecuménico de jóvenes

Comunidad de Taizé

LIUBLIANA (Eslovenia)

 

30 diciembre 2023 - 1 enero 2024

Convivencia Fin de Año

ARTAZA (Navarra)