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miércoles, 29 de diciembre de 2021

HA FALLECIDO DESMOND TUTU, ARZOBISPO ANGLICANO, PREMIO NOBEL DE LA PAZ

Muere el arzobispo Desmond Tutu, icono de la lucha antiapartheid en Sudáfrica


El religioso, fallecido a los 90 años, recibió el Premio Nobel de la Paz en 1984 por su activismo contra el régimen de segregación racista

La lucha contra el dominio blanco de la población negra en Sudáfrica durante cuatro décadas, el apartheid (1948-1991), ha generado iconos de proyección global. Ya no queda ninguno con vida. Si hace ocho años fallecía el expresidente sudafricano Nelson Mandela, ahora lo ha hecho su amigo íntimo, el arzobispo anglicano sudafricano Desmond Tutu, a la edad de 90 años, en Ciudad del Cabo. Igual que el primero, Tutu fue merecedor del premio Nobel de La Paz en 1984 por predicar la lucha sin violencia contra el opresor blanco y poner sobre la mesa las alarmantes desigualdades raciales. De hecho, un apunte anecdótico para explicar que Mandela y Tutu vivieron durante un tiempo en la calle Vilakazi del municipio sudafricano de Soweto, lo que la convierte en la única del mundo con dos premios Nobel.

Una década más tarde, en 1994 , cuando Mandela se convirtió en presidente tras pasar 27 años encarcelado, Tutu recibió el encargo de liderar la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, creada para desenterrar las atrocidades cometidas durante el régimen de dominación de los afrikáners y reconstruir los añicos a base de diálogo y perdón. 

De aquellos días le viene el apodo de “brújula moral de la Nación”, azote de la minoría blanca pero, llegado el momento, también de la élite negra que, una vez en el poder, se olvidó de todas las promesas de igualdad.

"Ojalá pudiera callarme"

Muchos eran antiguos aliados del partido gobernante, el Congreso Nacional Africano, increpados por el arzobispo por su incapacidad para abordar la pobreza y las desigualdades que prometieron erradicar. “Ojalá pudiera callarme, pero no puedo y no lo haré”, figura entre una de sus memorables frases.

En la retina quedan su risa contagiosa, su buen humor, su baja estatura (apenas 1’68 metros), así como su capacidad para ponerse a bailar en cuanto oía música. Paseó estas características por todo el mundo durante la década de los 80, convirtiéndose en el líder antiapartheid mientras Mandela estaba cumpliendo una condena que duraría 27 años.

Nacido cerca de Johannesburgo, pasó la mayor parte de su vida en Ciudad del Cabo y dirigió numerosas marchas y campañas para acabar con el apartheid desde la escalinata de San Jorge, que llegó a ser conocida como la "Catedral del Pueblo", un poderoso símbolo de la democracia.

Tras retirarse oficialmente de la vida pública el día que cumplió 79 años, Tutu continuó pronunciándose sobre una serie de cuestiones morales, incluyendo la acusación a Occidente en 2008 de complicidad en el sufrimiento palestino por permanecer en silencio. En 2013, declaró su apoyo a los derechos de los homosexuales, diciendo que nunca "adoraría a un Dios homófobo".

"Un patriota sin igual"

Entre las primeras reacciones a pérdida se ha encontrado la del presidente de Sudáfrica, Cyril Ramaphosa: "El fallecimiento es otro capítulo de duelo en la despedida de nuestra nación a una generación de sudafricanos excepcionales que nos han legado una Sudáfrica liberada". "Desmond Tutu fue un patriota sin igual", ha añadido. Y de Sudáfrica al resto del mundo. Las condoencias han brotado a borbotones desde todos los rincones del planeta.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, ha elogiado a Tutu como "un profeta y un sacerdote", mientras que el Papa Francisco ha ofrecido sus más sinceras condolencias a su familia y seres queridos.

“Fue un mentor, un amigo y una brújula moral" que "nunca perdió su pícaro sentido del humor y su voluntad de encontrar humanidad en sus adversarios", ha declarado el expresidente de EEUU, Barack Obama.

El primer ministro del Reino Unido, Boris Johnson, ha destacado el papel "decisivo" de Tutu en la "lucha por crear una nueva Sudáfrica", mientras que su adjunto Dominic Raab ha dicho que el adagio de Tutu de "No levantes la voz, mejora tus argumentos" nunca había sido más acertado.

En una carta dirigida a la hija de Tutu, la reverenda Mpho Tutu, el líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, ha comentado que el mundo había "perdido a un gran hombre, que vivió una vida verdaderamente significativa".

En la memoria queda la descripción que hizo del arzobispo su amigo y expresidente sudafricano, Nelson Mandela: "Su cualidad más característica es su disposición a adoptar posturas impopulares sin miedo y esa independencia de criterio es vital para una democracia próspera".



Desmond Tutu, el pastor que combatió el racismo con la Biblia en mano

por Ary Waldir Ramos Díaz
https://es.aleteia.org/


El papa Francisco, en su famosa encíclica Fratelli Tutti, recuerda al arzobispo anglicano, Desmond Tutu fallecido el 26 de diciembre a los 90 años.

El Papa Francisco ha expresado su dolor por el fallecimiento del arzobispo anglicano sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz 1984, fallecido el 26 de diciembre de 2021 a los 90 años. Y a su manera, ya le había hecho un homenaje en vida con su encíclica Fratelli Tutti.

Apenas saber la noticia del fallecimiento de Desmond Tutu, en un telegrama en inglés publicado el mismo día por la Oficina de Prensa de la Santa Sede y firmado por el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, el Papa ha asegurado a la familia y a los amigos del arzobispo anglicano sus condolencias.

El Papa volvió a rendir homenaje al arzobispo anglicano por «su servicio al Evangelio a través de la promoción de la igualdad racial y la reconciliación en su país», decía el mensaje al Nuncio Apostólico en Sudáfrica.

Desmond Tutu, defensor de los derechos humanos, figura antiapartheid y autor de la teología «ubuntu» de la reconciliación, fue uno de los inspiradores de la encíclica Fratelli Tutti, publicada el 4 de octubre de 2020.

El Papa Francisco lo cita como uno de los «hermanos no católicos» que le ayudaron a alimentar su reflexión sobre la fraternidad universal, junto a Martin Luther King y el Mahatma Mohandas Gandhi.

La Biblia en mano contra el opresor

Desmond Tutu leyendo las Sagradas Escrituras decía que encontró inspiración para luchar toda su vida por la fraternidad: “Era como si la Biblia se hubiera escrito teniendo en cuenta nuestra lucha contra el apartheid”.

El pastor anglicano descubrió que los profetas aseguraron que Dios estaba furioso, “sobre todo por las ostentosas celebraciones religiosas que iban de la mano de una absoluta indiferencia por el bienestar de los pobres, los hambrientos, los menospreciados y marginados”.

Entonces, el padre de la promesa de la reconciliación en Sudáfrica después de años de racismo sistemático estatalizado contra las mayorías, descubrió que Dios estaba de la parte del débil.

Él escribió que eso sostenían los profetas Amós, Jeremías e Isaías, para “demostrar que la religión auténtica no escapa de la realidad, sino por todo el contrario, es una religión con los pies en la tierra”.

Desmond consideraba que la religión “reviste una gran importancia para la vida humana al hablar de cómo se organiza la sociedad, cómo realizamos nuestras transacciones y cómo vivimos nuestras vidas, sobre todo en relación con los pobres y los oprimidos”.

En la Biblia no aparece la palabra “antiapartheid”, pero Tutu, vivió el llamado de Dios a ser “honrados, a no vender al necesitado por un par de sandalias, como les dijo Amós a sus contemporáneos, advirtiéndoles que Dios se enfurece, se enfurece tremendamente, por una conducta tan abominable” (Desmond Tutu, Mi Dios subversivo, Ed. San Pablo, pag, 44).

La amistad social en la diversidad

Por su parte, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, resume el espíritu universal y fraterno del arzobispo Tutu que prefirió la no violencia para combatir la injusticia, siendo “un profeta y un sacerdote, un hombre de palabras y de acción, que encarnó la esperanza y la alegría que fueron los cimientos de su vida”.

En su mensaje de pésame, Welby afirma que “fue un hombre de extraordinario valor y coraje personal: cuando la policía irrumpió en la catedral de Ciudad del Cabo, él les desafió bailando por el pasillo”.

Welby despidió al arzobispo Tutu con dolor y recordando su “profundo sentido de la justicia” y por ser un pastor que creía que la reconciliación era posible. “Todo esto vino de su profunda fe en Jesucristo”. La misma que, a su vez, inspiró al papa Francisco para su encíclica sobre la Fraternidad Humana.


La amistad social

En efecto, Fratelli Tutti, es un documento que explora la amistad social desde el diálogo en la diversidad. Desmond Tutu no le puso nombre, sin embargo trabajó toda su vida por una cultura del encuentro.

Francisco ha sabido darle palabras al arte de dialogar encarnada por Tutu, pues, parafraseando su encíclica social, de todos se puede aprender algo, nadie es inservible, nadie es prescindible.
  1. Respeta toda la situación de dignidad ajena
  2. Integra a los diferentes, garantizando una paz real y sólida.
  3. Reconoce al otro el derecho de ser él mismo, recuperando la amabilidad.

Desmond Tutu y el apartheid

Cabe recordar que el apartheid es el término acuñado en la Unión Sudafricana (desde 1961 la República de Sudáfrica) para designar la política de segregación racial y el sistema institucional y social en el que se ha traducido esta política.


La política de apartheid suscitó una creciente oposición, hasta desembocar en la crisis del régimen racista.

Al final del difícil y complejo diálogo iniciado en 1990 entre F.W. de Klerk, líder de la minoría blanca, y Nelson Mandela, líder histórico del Congreso Nacional Africano (CNA), principal fuerza de oposición de la República de Sudáfrica, se celebraron en abril de 1994 las primeras elecciones con sufragio universal de la historia del país, que sancionaron el fin del apartheid.

En 1995 se creó la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, presidida por el arzobispo anglicano D. Tutu, para investigar las violaciones de los derechos humanos y los crímenes cometidos tanto por los blancos como por los negros bajo el apartheid.

El trabajo de la comisión, a pesar de la controversia suscitada por la amnistía a los indultados, fue juzgado en su conjunto como positivo de cara al proceso de reconciliación promovido por Nelson Mandela.

PUBLICADO EN:
BOLETÍN DE “NOTICIAS Y COMUNICACIONES”
Nº 309–DICIEMBRE 2021
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
http://horeb-foucauld.webs.com


AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

2022

7 enero 2022 – 19’30 horas

Encuentro de Taizé
DONOSTIA / SAN SEBASTIÁN

18 - 25 enero 2022

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

31 enero 2022 – 18’00 horas

Estudio Bíblico Interconfesional
MADRID 
ON LINE



martes, 28 de diciembre de 2021

MENSAJE DE NAVIDAD DEL PATRIARCA DE CONSTANTINOPLA

Escribe el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé a los fieles su mensaje para la Navidad 2021.


CLAVES:
  • Patriarca Bartolomé: con la secularización la Navidad ha perdido color
  • En su mensaje de Navidad, el Patriarca Ecuménico Bartolomé recuerda a los fieles el significado de la encarnación divina y la "deificación del hombre por la gracia" e invita a todos a aceptar con gratitud el don de la ciencia, especialmente en tiempos de pandemia
  • El Patriarca agradece a Dios el trabajo de los científicos en el desarrollo de vacunas y medicamentos para tratar este virus y anima a todos los fieles a vacunarse y a respetar las medidas de seguridad adoptadas por las autoridades sanitarias

En su Mensaje de Navidad, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla recuerda el significado de la encarnación de un Dios que no hace desaparecer las adversidades sino que hace al hombre más verdadero. Intenso fue el pensamiento dedicado a los que sufren por el coronavirus, así como profunda fue la analogía entre el personal médico y el clero: sus "camisas" son a la vez símbolos de sacrificio y espíritu de servicio.

El mensaje de Navidad del Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I se inspiró en la consideración del contexto pandémico en el que vivimos y las consecuencias de las restricciones sanitarias también en la vida eclesiástica.
Con la secularización la Navidad ha perdido color

La relación más íntima del pueblo cristiano con Cristo no se ve afectada por las condiciones externas, estas diferentes, con las que se celebrará la Navidad del 2020. Esta es la aclaración con la que se abre el mensaje, en el que se subraya que "en las sociedades secularizadas, la Navidad ha perdido color, la han convertido en la fiesta del consumo ostentoso y de la mundanidad". Una premisa con la que Bartolomé recuerda que "la auténtica celebración cristiana de la Navidad constituye hoy un acto de resistencia a la secularización de la vida y al debilitamiento o la muerte de la conciencia del misterio".

El honor para el hombre de ser un "dios cerrado"

El Patriarca recuerda que "en la encarnación del Logos se revela el contenido, el objetivo y el propósito de la existencia humana" y añade que "el Dios más que perfecto existe como hombre perfecto para que podamos existir a la manera de Dios". Citando un texto de Atanasio el Grande, vuelve al significado de la encarnación: Dios, se hizo hombre, para que nosotros nos convirtiéramos en dioses. "El hombre es – según la profunda expresión de San Gregorio el Teólogo – un dios cerrado, un ser vivo deificado. Este es el más alto honor para el hombre – precisa Bartolomé – que le da a su existencia un valor sin igual. En Cristo, todos los hombres están llamados a la salvación". A la luz de estas adquisiciones, entra en juego lo que Bartolomé define como "un cambio decisivo en el campo de la antropología, en la jerarquía de valores, en la consideración de los principios morales". Desde entonces, quien toca al hombre, se vuelve contra Dios". Y, de nuevo, enfatiza que "La Navidad es toda la vida divino-humana de la Iglesia, en la que Cristo vive continuamente como Él que fue, es y será. El que está en los brazos de la Madre es el que está en el seno del Padre", como escribe Nicolás Cabasilas.

Las camisas de médicos y clero: símbolos de servicio a los demás

"Celebremos la Navidad, rezando por nuestros hermanos y hermanas que están en peligro o enfermos": Los pensamientos de Bartolomé no pueden dejar de ir a aquellos que pasan por la noche de dolor. El Patriarca expresó su admiración por la abnegación de los médicos y enfermeras y de todos los que están ayudando a hacer frente a la pandemia. Se alegra cuando observa que el enfermo es abordado "como una persona sagrada y no se transforma en un número, un caso, un objeto, una unidad biológica impersonal". Como se ha dicho muy apropiadamente, la "bata blanca" de los médicos es una "rasson blanca", manifiesta la renuncia del "yo" por el hermano, la "búsqueda de la ayuda de los demás", la dedicación total al que sufre. Reúne los dos vestidos del médico y del sacerdote, ambos símbolos de sacrificio y espíritu de servicio.

La pandemia ha demostrado la fuerza de la solidaridad

En su mensaje de Navidad, Bartolomé insiste en los límites del titanismo del hombre-dios actual y afirma que la crisis sanitaria los ha desmantelado, de hecho, mostrando por otra parte el poder de la cercanía a los necesitados. Se detiene en el compromiso de la Iglesia de asistir activamente, en lo que es el espíritu del buen samaritano, y espera que durante el próximo año se puedan llevar a cabo los eventos previstos para el año 2020 para la "renovación pastoral y la debida atención a la juventud", una época llena de sueños e interrogantes existenciales donde se forma el ideal de la fraternidad humana.

Nuestro Salvador no es un "Deus ex machina"

El mensaje de Bartolomé concluye con la aclaración de que el Dios cuya venida celebramos no hace desaparecer las desgracias ni destruye nuestra libertad. El Dios que esperamos en Jesús es el que hace que el hombre se haga realidad, a través de la Iglesia. En la Iglesia, de hecho – escribe Bartolomé – "el hombre se renueva completamente, no es simplemente ayudado, sino que se hace verdadero, vive su destino divino".

Bartolomé: "La ciencia es un regalo de Dios que no tiene precio"

"La Encarnación divina, junto con la manifestación de la verdad sobre Dios, revela también la verdad y el destino último del hombre, nuestra deificación por la gracia". Así escribe el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé a los fieles en su mensaje para la Navidad 2021.

"Por tanto -continúa-, quien honra a Dios debe honrar también al hombre, y quien socava al hombre deshonra también a Dios, que ha asumido nuestra naturaleza. En Cristo, cuando hablamos teológicamente de Dios, hablamos al mismo tiempo del hombre".

La vida de la Iglesia, por tanto -explica el Patriarca-, representa, expresa y sirve a este misterio salvífico de la divino-humanidad". "Vive y predica la verdad de la auténtica vida espiritual y la cultura del amor y la solidaridad". Además, "ofreciendo el testimonio 'de la esperanza que hay en nosotros' (1 Pe 3,15), no considera en absoluto la civilización contemporánea como otra Nínive pecadora, invocando como Jonás la ira divina sobre ella y su abolición, sino que la Iglesia lucha por la transformación de la cultura en Cristo".

A la luz de todo esto, en la Iglesia de hoy -subraya- se necesita "imaginación pastoral" y "diálogo" y no "argumentación"; "participación y no abstención, actos concretos y no teoría abstracta, aceptación creativa y no rechazo general". La fidelidad a la tradición de la Iglesia no debe ser un atrapamiento en el pasado -continúa- sino el uso de la experiencia del pasado en el presente de forma creativa.

Mirar al nuevo año guiados por Cristo

Teniendo en cuenta lo que la humanidad ha vivido en el último año, es decir, la situación generada por la propagación de la pandemia del Covid-19, el Patriarca agradece a Dios el trabajo de los científicos en el desarrollo de vacunas y medicamentos para tratar este virus y anima a todos los fieles a vacunarse y a respetar las medidas de seguridad adoptadas por las autoridades sanitarias.

La ciencia -dice-, mientras trabaje al servicio del hombre, es un don inestimable de Dios. Debemos aceptar con gratitud este don y no dejarnos engañar por voces irresponsables de "consejeros espirituales" ignorantes y autoproclamados representantes de Dios y de la fe auténtica, que, sin embargo, se contradicen miserablemente por su falta de amor a sus semejantes, cuyas vidas exponen a graves peligros".

El Patriarca, convencido de que la vida de todos está dirigida "por el Dios de la sabiduría y del amor", invita a mirar al 2022 como un año de salvación, a pesar de los acontecimientos, porque "está guiado por Cristo, que ama a los hombres y cuida de todas las cosas" y que "desea que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad". (1 Tim 2.4).

Deseando, por tanto, "un año nuevo saludable, fecundo en buenas acciones y lleno de dones divinos en favor del Señor", el Patriarca concluyó su mensaje invitando a adorar al niño Jesús nacido en Belén y a rezar "por la convivencia pacífica y armoniosa de todos los que residen en Tierra Santa".

AUTORAS:
Antonella Palermo
Anna Ponce

FUENTES:
https://www.religiondigital.org/
https://www.vaticannews.va/


AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

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SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

31 enero 2022 – 18’00 horas

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