ANTE LA COMPARECENCIA DE LEÓN XIV EN LAS CORTES GENERALES ESPAÑOLAS

El EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO publica este artículo como una contribución al debate y la reflexión necesaria ante la visita del Papa. Las opiniones vertidas son responsabilidad exclusiva del autor y no implican una toma de postura oficial del Equipo, que mantiene su respeto por todas las instituciones y sensibilidades, fomentando siempre un diálogo libre de insultos.

Al final del post, en comentarios, se invita a los lectores a comentar desde el respeto, reforzando la idea de que el blog es un lugar de encuentro, no de imposición.

Evangelio o Poder: crítica teológica a la comparecencia papal ante las Cortes españolas

Juan G. Biedma

La anunciada comparecencia del papa León XIV ante las Cortes Generales españolas no puede ser leída como un simple gesto protocolario. La información pública disponible sitúa el viaje entre el 6 y el 12 de junio de 2026, con intervención ante el Congreso el día 8, dentro de una agenda que combina actos religiosos, encuentros sociales y presencia institucional del máximo nivel. 1 El coste previsto ha sido presentado por la Conferencia Episcopal Española como «no inferior a 15 millones de euros», mientras algunas estimaciones periodísticas han elevado la horquilla. 2 El dato económico no es secundario, aunque tampoco agota la cuestión. Pero el problema decisivo es teológico: ¿en calidad de qué comparece el papa ante el Parlamento español? ¿Como obispo de Roma? ¿Como pastor católico? ¿Como jefe del Estado Vaticano? ¿Como autoridad moral universal? ¿O como figura político-religiosa?

La ambigüedad es precisamente el problema. Si comparece como jefe de Estado, la Iglesia aparece de nuevo envuelta en formas de poder que el Evangelio no exige y que la tradición de Jesús relativiza radicalmente. Si comparece como obispo, resulta todavía más grave que la misión pastoral se exprese en el lugar simbólico de la soberanía política nacional. Si comparece como papa romano, la escena reactiva la vieja cuestión ecuménica del primado: un ministerio que, en vez de presentarse como servicio fraterno a la comunión de las iglesias, sigue funcionando en la práctica con categorías de excepcionalidad, centralidad y superioridad institucional.

La nueva teología católica del siglo XX, con Yves Congar a la cabeza, ofrece aquí una clave crítica imprescindible. Congar comprendió que una Iglesia dominada por títulos, honores, juridicismo y formas cortesanas traiciona la lógica evangélica de la pobreza y del servicio. En Pour une Église servante et pauvre (1963), defendió una Iglesia despojada de triunfalismo, más cercana a los pobres que a las estructuras de prestigio, y más fiel al servicio que a la representación de poder.3 Su crítica no era una ocurrencia marginal, sino una intuición conciliar de fondo: la Iglesia no puede anunciar al Crucificado desde una gramática de dominación simbólica, honores mundanos y superioridad clerical.

También desde el protestantismo, Oscar Cullmann mostró que la figura de Pedro y la Iglesia primera no pueden ser utilizadas sin más para justificar una construcción monárquica del papado. En Peter: Disciple, Apostle, Martyr, Cullmann estudió la función petrina desde la Escritura y la historia primitiva, subrayando la distancia entre el testimonio apostólico y las formas posteriores de poder eclesiástico concentrado.4 Su propuesta ecuménica no negaba toda forma de ministerio de unidad, pero exigía despojarlo de pretensiones absolutistas y someterlo a la comunión de las iglesias. Ese horizonte queda oscurecido cuando el papa aparece ante una nación con aparato de Estado, honores parlamentarios y centralidad ceremonial.

La exégesis contemporánea confirma que Jesús no fundó una institución destinada a competir con los poderes de este mundo ni a bendecirlos desde dentro. El Reino que anunció no se organizó según la lógica imperial ni según la jerarquía honorífica de las élites religiosas. En los evangelios, Jesús desmonta el deseo de precedencia de sus discípulos, invierte las categorías de autoridad y vincula la grandeza al servicio, no al dominio. 5 Su relación con el poder político fue de libertad crítica: ante Herodes no se plegó a la curiosidad del poderoso; ante Pilato no legitimó el orden imperial; ante las autoridades religiosas denunció la hipocresía de quienes buscaban los primeros puestos, los saludos públicos y la superioridad social. 6

Por ello, la comparecencia papal ante las Cortes españolas resulta eclesiológicamente inadmisible para una conciencia evangélica, comunitaria y diaconal. No porque la Iglesia deba callar ante la sociedad, sino porque su palabra pública pierde fuerza profética cuando se pronuncia desde el corazón mismo del ceremonial político. La Iglesia debe hablar de justicia, paz, migración, pobreza, libertad religiosa, derechos humanos y dignidad de los últimos. Pero una cosa es la voz profética y otra la escenificación de una autoridad religiosa convertida en actor de Estado. La primera interpela desde la libertad; la segunda corre el riesgo de legitimar, por presencia y solemnidad, el mismo sistema que dice querer evangelizar.

Por eso las iglesias protestantes y evangélicas españolas no deberían permanecer en silencio ante este programa. Su oposición no tendría que ser grosera, anticatólica ni meramente reactiva, sino evangélicamente fundada, pública y clara. Deben decir que el Evangelio no necesita parlamentos para ser anunciado; que la autoridad cristiana no se mide por la recepción de los poderes públicos; que una Iglesia verdaderamente reformada debe desconfiar de toda alianza simbólica entre religión y soberanía política. Callar ante esta escena supondría aceptar como normal una forma de cristianismo institucional que la Reforma, en sus mejores intuiciones, sometió a crítica: la Iglesia no es trono, no es corte, no es Estado, no es aparato de honores, sino comunidad reunida por la Palabra, la fe, el servicio y la misión.

En este punto, la protesta evangélica española debería ser especialmente intensa. No se trata solo de discrepar de un viaje. Se trata de rechazar una representación pública del cristianismo que vuelve a colocar al catolicismo romano en posición privilegiada ante el Estado español, en un país cuya historia reciente estuvo marcada por la marginación jurídica, cultural y religiosa del protestantismo. La presencia del papa en las Cortes no es neutra: reabre una memoria de desigualdad confesional y reactiva la pregunta por la verdadera aconfesionalidad del Estado. Si las iglesias evangélicas aceptan pasivamente esta teatralidad política, renuncian a una parte de su vocación histórica como conciencia crítica frente a toda cristiandad dominante.

A esta contradicción se añade otra todavía más grave: el eventual encuentro del papa con víctimas de abusos sexuales. Ese gesto es obligado, necesario y debido en justicia; pero, precisamente por eso, resulta también vergonzoso y profundamente contradictorio para cualquier Iglesia que se presenta como sacramento de salvación y, al mismo tiempo, ha albergado, encubierto o gestionado de forma insuficiente delitos tan devastadores. No basta con escuchar a las víctimas durante una visita cuidadosamente organizada. La cuestión decisiva es si la institución está dispuesta a reconocer que el abuso sexual, espiritual y de poder no es un accidente marginal, sino una herida estructural que compromete su credibilidad evangélica. El informe del Defensor del Pueblo en España, junto con los grandes estudios internacionales sobre abusos en la Iglesia católica, ha mostrado que el problema no puede reducirse a casos aislados ni a responsabilidades individuales desconectadas del sistema clerical.7

Una Iglesia que viaja revestida de solemnidad, honores y protocolo de Estado, mientras debe pedir perdón a quienes fueron destruidos en su interior, queda situada ante una contradicción insoportable. No puede proclamar la misericordia desde los salones del poder sin arrodillarse antes, sin reservas ni retórica defensiva, ante las víctimas que su propio sistema permitió sacrificar. Tampoco puede hablar de paz y reconciliación en el Parlamento mientras mantiene zonas de opacidad, lentitud canónica, resistencias indemnizatorias o lenguajes defensivos ante los abusos. La reparación no puede ser un apéndice emocional de un viaje pontificio; debe ser el centro de una conversión institucional verificable.

La crítica, por tanto, no nace de animadversión personal hacia el papa ni de hostilidad contra los católicos. Nace de una gramática evangélica que se resiste a confundir el Reino de Dios con la visibilidad política de la Iglesia. El papa puede visitar cárceles, migrantes, pobres y víctimas de abusos; esos gestos serán pastoralmente necesarios. Pero si el eje simbólico del viaje termina siendo la comparecencia ante Congreso y Senado, el signo queda gravemente contaminado por la vieja lógica de la cristiandad: poder frente a servicio, solemnidad frente a sencillez, Estado frente a Evangelio.

Si Jesús viniera a España, no necesitaría un viaje de Estado ni una sesión parlamentaria. Iría a los muelles donde llegan los cayucos, a las colas del hambre, a las cárceles, a los hospitales, a los barrios heridos, a las familias desahuciadas, a los jóvenes sin futuro, a las mujeres invisibilizadas, a las víctimas de abusos, a los trabajadores explotados y a quienes ya no esperan nada de una Iglesia que muchas veces los ha tratado como problema. Ese sería su parlamento. Ese sería su púlpito. Esa sería su verdadera agenda apostólica. Una Iglesia evangélica debe rechazar con firmeza este tipo de escenificaciones. No por desprecio, sino por fidelidad. No por sectarismo, sino por memoria evangélica. No por anticatolicismo, sino por amor a una Iglesia que solo será creíble cuando deje de buscar el centro del poder y vuelva a arrodillarse, sin títulos ni honores, ante los pies heridos de la humanidad y lavarlos con las lágrimas de la empatía.

NOTAS:

1. El País, «El Vaticano confirma oficialmente que el Papa dará un histórico discurso en el Congreso el 8 de junio», 6 de mayo de 2026; Cadena SER, «La agenda oficial del papa León XIV en España: un histórico discurso en el Congreso y una misa multitudinaria en Cibeles», 6 de mayo de 2026.
2. Conferencia Episcopal Española, «Transparencia y claridad: los pilares de la organización y la gestión económica del viaje del Papa a España», 7 de abril de 2026; Vida Nueva, «¿Cuánto costará el viaje de León XIV a España? Entre 15 y 25 millones de euros», 25 de marzo de 2026.
3. Yves Congar, Pour une Église servante et pauvre (París: Cerf, 1963).
4. Oscar Cullmann, Peter: Disciple, Apostle, Martyr: A Historical and Theological Study, trad. Floyd V. Filson (Philadelphia: Westminster Press, 1953).
5. Biblia, Marcos 10:42–45; Lucas 22:24–27; Mateo 20:25–28.
6. Biblia, Lucas 23:8–12; Juan 18:28–38; Mateo 23:1–12.
7. Defensor del Pueblo, Una respuesta necesaria: Informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos (Madrid: Defensor del Pueblo, 2023).

AUTOR:

Juan G. Biedma. Teólogo y ecumenista transconfesional , como gusta firmarse. Conocido por su labor ecuménica, actualmente dentro de la Iglesia Evangélica Luterana a la que pertenece. Como divulgador destaca por la creación del boletín digital InfoEkumene, dedicado a las noticias y documentación ecuménica. Su trayectoria académica y profesional comenzó estudiando Ciencias Bíblicas en la Escuela Bíblica de Madrid (Diplomado en Ciencias Bíblicas, 1978); Diplomatura en Historia y Teología del Ecumenismo, tras lo cual complementó su formación con estudios en Religiones y Diálogo Interreligioso, y en Sectas/Nuevos Movimientos Religiosos, todo en el Centro Ecuménico de Madrid; Licenciatura en Ciencias Religiosas en la Facultad de San Dámaso (Madrid); y Estudios Eclesiásticos requeridos para la formación del Diaconado Permanente en el Seminario Conciliar de Madrid (1985-86), ordenado diácono en diciembre de 1986, por el cardenal de de Madrid Suquía Goicoechea. En la actualidad estudia un Máster en Teología Reformada. Ha sido secretario-ayudante del Arzobispo Castrense de España, Estepa Llaurens y secretario de la revista Pastoral Ecuménica y de Julián García Hernando (1988-2006). Además, ha publicado diversos artículos y reseñas en la obra colectiva Plurtalismo Religioso en España, en Pastoral Ecuménica, Biblia y Fe, Vida Religiosa, Catequeta y otras revistas y medios digitales, sobre ecumenismo y sectarismos. También ha colaborado con diversos organismos de la Iglesia católica en encuentros internacionales y trabajos confidenciales.

AGENDA

11 mayo 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

12 mayo 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
Lutero: una visión panorámica de quién fue por Ramiro Arroyo
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

19'45 horas (Hora de Argentina)

Oración en recuerdo de los mártires y testigos de la de contemporáneos

Parroquia de Santa Julia, Juan Bautista Alberdi, 1195

BUENOS AIRES (Argentina)

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

13 mayo 2026 – Miércoles

• Nuestra Señora de Fátima

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

14 mayo 2026 – Jueves

• Ascensión del Señor

19'00 horas

Acto por la Libertad Religiosa

"Libertad religiosa, tu derecho, no un privilegio"

Iglesia de San Vicente, c/ Coso Alto, 18

HUESCA

19'00 horas

Conferencia:

Libertad religiosa y necesidad de diálogo por Rafael Vázquez Jiménez

Salón de Actos Instituto Teológico de Murcia, plz. Beato Andrés Hibernón, 3

MURCIA

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

15 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta sintoísta de Aoi Matsuri

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20'00 horas

Conferencia:

Caminando en Sinodalidad hacia la Unidad de los Cristianos, por Rafael Vázquez Jiménez

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, plz. Jaime Boch, 6

CARTAGENA (Murcia)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Acto de entrega de la Medalla en el Mérito Ecuménico a Mons. Salvador Cristau i Coll
Auditorio Iglesia Evangélica Unida, avda. Béjar, 299
TERRASSA (Barcelona)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

16 mayo 2026 – Sábado

• Día Internacional de la Convivencia en Paz (“vivre-ensemble en paix”)

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Jesús visto desde la sabiduría orienta0
Monasterio de Sant Pere de les Puelles, c/ Angi, 55
BARCELONA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

17 mayo 2026 – Domingo

10’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Diálogo entre religiosos, oportunidades y límites
Centre d’Estudis de les Tradicions de Saviezsa, c/Rocafort, 234
BARCELONA

17’00 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Por una espiritualidad más allá de las religiones
Hospitália, espaci de acollida, contemplació y sanació
SANT ANTONI DE VILAMAJOR (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

18 mayo 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

19 mayo 2026 – Martes

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

20 mayo 2026 – Miércoles

10’30 horas

Encuentro con John Martín Sahayananda
Espiritualidad en el siglo XXI
Local del restaurante Palasaca, c/ San Bernardo, 5
HUESCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

21 mayo 2026 – Jueves

19’00 horas

Vigilia Ecuménica de Pentecostés
Predica: P. Pedro Aguado, obispo de Jaca (Iglesia católica romana)
Parroquia de la Asunción
PANTICOSA (Huesca)

19'15 horas

Conferencia

Valores en el islam y en el Cristianismo: Un diálogo Interreligioso, por José maría alonso Ruiz y Tarik Ata Rafi

Cominidad Ahmadía del Islam en España

Mezquita Basharat, c/ Cañuelo, 13

PEDRO ABAD (Córdoba)

ON LINE

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

22 mayo 2026 – Viernes

• Celebración judía del Shavuot

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

23 mayo 2026 – Sábado

• Fiesta Baha’í. Declaración del Báb

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

24 mayo - 31 mayo 2026

• Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (Hemisferio Sur)

24 mayo 2026 – Domingo

• Pentecostés

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangéliva Metodista Argentina, Olavarría, 675

BUENOS AIRES (Argentina)

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

25 mayo 2026 – Lunes

20’00 horas

Oración Ecuménica de Pentecostés
Predica: 
Salón parroquial de Cristo Rey
SABIÑÁNIGO (Huesca)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

26 mayo 2026 – Martes

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

27 mayo 2026 – Miércoles

• Fiesta musulmana de Eid-al-Adha

20'00 horas (Hora de Argentina)

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Congregación El Redentor de la Iglesia Evangélica Luterana Unida. Simbrón, 3194

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

28 mayo 2026 – Jueves

19'00 horas (Hora de Argentina)

Acto central Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Apostólica Armenia. Armenia 1359

BUENOS AIRES (Argentina)

19’30 horas

Oración al Estilo de Taizé
Catedral de la Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

29 mayo 2026 – Viernes

• Fiesta Bahai de la Ascensión de Baha'u'llah
• Zartusht-no Diso: Zoroastrismo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

30 mayo 2026 – Sábado

17'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Iglesia Evangélica Valdense. Avda. Juan Bautista Alberdi, 2240

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

31 mayo 2026 – Domingo

• Fiesta de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel
• Fiesta budista del Vesak, día de Budha

10'30 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Catedral Anglicana de San Juan Bautista. c/ 25 de mayo, 276

BUENOS AIRES (Argentina)

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ