DIVISIÓN EN LA IGLESIA ANGLICANA

Los Anglicanos Globales rompen con la Comunión Anglicana, pero dejan la puerta abierta para evitar el cisma

CLAVES:

• La división no se considera un cisma.
• La nueva Comunión Anglicana Global, establecida principalmente en el África subsahariana, se propone ser el gran movimiento reformista conservador dentro del anglicanismo, reafirmando su ruptura con Canterbury.
• Contiene la "Declaración de Abuja": La Afirmación de Abuja

La nueva Comunión Anglicana Global (GAC), establecida principalmente en el África subsahariana, se propone ser el gran movimiento reformista conservador dentro del anglicanismo, reafirmando su ruptura con los cuatro instrumentos de unidad de la Comunión Anglicana fieles al Arzobispado de Canterbury. Sin embargo, según algunos observadores, esta no es una ruptura radical que pueda considerarse un cisma.

El documento "Declaración de Abuja", con el nombre de la ciudad nigeriana donde se celebró la conferencia del G26 (anteriormente GAFCON, la Conferencia Global Anglicana del Futuro) la semana pasada, es enfático: “Rechazamos los llamados Instrumentos de la Comunión, a saber, el Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth, el Consejo Consultivo Anglicano (ACC) y la Reunión de Primados”.

Las razones por las que el movimiento se separa de las instituciones que sustentan la Comunión Anglicana tradicional son diversas, pero pueden resumirse en la convicción de que el liderazgo de los Instrumentos de Comunión en Canterbury ha fracasado en ejercer la disciplina, en mantener el testimonio bíblico y en defender la doctrina anglicana fundamental. "En cambio”, enfatiza la Declaración de Abuja, “estos Instrumentos buscan mantener una comunión institucional confusa, basada en la ficción de caminar junto a quienes se desvían de la verdad del evangelio y de las enseñanzas de Jesús”.

Este movimiento, hasta ahora denominado Gafcon, afirma haber instado, durante más de dos décadas, a los altos líderes de la Comunión Anglicana a arrepentirse por haber “negado la fe ortodoxa con palabras y acciones”. Expresando explícitamente su postura, observan además que estos líderes buscaron “normalizar el pluralismo hermenéutico, exaltar la capitulación cultural y replantear el rechazo a la autoridad y la claridad de las Escrituras como un desacuerdo positivo y no como lo que realmente es: una falsa enseñanza”.

El documento continúa enunciando los puntos en los que los diversos Instrumentos de Unidad han fallado. Denuncia a los recientes arzobispos de Canterbury, señalando que Justin Welby acogió favorablemente la bendición de las personas que contrajeron matrimonio civil entre parejas del mismo sexo y que la recién elegida arzobispa, Sarah Mullally, “lideró el proyecto Vivir en Amor y Fe”, que produjo recursos litúrgicos para estas bendiciones en la Iglesia de Inglaterra. El texto también critica a la Conferencia de Lambeth por tratar el tema de las relaciones homosexuales como “un tema en el que los cristianos pueden discrepar, pero permanecer en comunión”.

«La verdadera comunión es confesional y no se define por una historia compartida ni por estructuras institucionales», enfatiza el texto en un punto, dejando claro que la llamada Declaración de Jerusalén de 2008 constituye, junto con los textos fundacionales originales de la Comunión Anglicana, el documento de referencia para la reforma que el movimiento se propone defender y promover, y que la declaración de adhesión a este texto también expresa la adhesión al GAC (Consejo Anglicano Global).

Tras estas decisiones, cuando muchos sectores conservadores que encarnan el movimiento reformista esperaban el nombramiento de un primado como primero entre iguales (primus inter pares), en cierta medida equivalente al arzobispo de Canterbury, la decisión tomada fue diferente: en lugar del Consejo de Primados de GAFCON, se creó el Consejo Anglicano Global.

Este organismo, compuesto por primados, consejeros y garantes (obispos, clérigos y laicos) como miembros con derecho a voto, elige a su presidencia, salvaguardará y fortalecerá la fe de los anglicanos en todo el mundo y reconocerá y acogerá a las provincias y diócesis existentes que deseen participar en la Comunión Anglicana Global, así como a las de nueva creación que busquen reconocimiento como anglicanos globales.

Comprometida con la ortodoxia anglicana, la Comunión Anglicana Global afirma estar reformando la Comunión Anglicana desde dentro, dejando atrás los Instrumentos de Canterbury. También enfatiza que quienes se desvinculan de estos Instrumentos no son cismáticos.

Las próximas semanas y meses sin duda presenciarán cambios, comenzando el 25 de marzo con el solemne acto de investidura del Arzobispo de Canterbury, elegido el otoño pasado y nombrado por el Rey Carlos III.

Uno de los Instrumentos de Unidad de la Comunión Anglicana, su Consejo Asesor, se reunirá en Belfast del 27 de junio al 5 de julio. Participarán representantes de toda la Comunión Anglicana (y ciertamente no de las diócesis que conforman la nueva Asamblea General de Cristo) para debatir las Propuestas de Nairobi-El Cairo, cuyo objetivo es renovar y reformar los Instrumentos de la Comunión.

El actual Secretario General de la Comunión Anglicana expresó recientemente su esperanza de que, mediante este trabajo, sea posible "buscar y alcanzar un acuerdo". "En la fe", aunque con cautela, dijo que es necesario "cultivar la paciencia y el amor cuando los miembros del Cuerpo necesitan distanciarse unos de otros para buscar y servir mejor a la verdad y a la unidad".

DOCUMENTO DE ABUJA

La Afirmación de Abuja

Escoged hoy a quién sirváis…

Pero yo y mi casa serviremos al Señor (Josué 24:15)

Saludos desde Abuja, Nigeria, donde 347 obispos anglicanos y 121 líderes laicos y clérigos anglicanos de 27 provincias se reunieron del 3 al 6 de marzo de 2026, generosamente organizados por nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia de Nigeria.

El presidente del Consejo de Primados de Gafcon, el arzobispo Laurent Mbanda, anunció la inauguración de la Comunión Anglicana Global en la Declaración del Día de los Mártires (DMM) de octubre de 2025. Como ya anticipaba dicha declaración, nos reunimos en Abuja para conferir y celebrar la Comunión Anglicana Global.

Nos reunimos bajo la Palabra de Dios en oración para discernir el futuro del Señor para la Comunión Anglicana Global, fundada en la persona y obra de Jesucristo y la autoridad de su palabra, y su comisión de hacer discípulos de todas las naciones.

Nos reuníamos cada mañana para orar, alabar y escuchar la palabra de Dios. Nuestras sesiones plenarias exploraron las implicaciones del MDS. Nuestro Evento de Visión Global nos animó en la labor de cumplir la Gran Comisión.

El futuro ha llegado

Durante más de dos décadas, con humildad y oración hemos pedido el arrepentimiento de aquellos altos líderes de la Comunión Anglicana que han negado la fe ortodoxa en palabras y hechos.

Reorganizar la Comunión Anglicana es ahora necesario, ya que un número significativo de provincias que se declaran anglicanas han abandonado la autoridad de las Escrituras y no han seguido fielmente a Cristo. Si bien los asuntos relacionados con la sexualidad humana son una expresión de esto, esto es simplemente un síntoma de desviaciones doctrinales y morales de la enseñanza de las Escrituras.

Los líderes de los Instrumentos de Comunión de Canterbury no han ejercido la disciplina ni mantenido el testimonio bíblico ni defendido la doctrina anglicana fundamental, tal como se expresa en sus Formularios de la Reforma (los Treinta y Nueve Artículos y el Libro de Oración Común de 1662, incluyendo el Ordinal). En cambio, estos Instrumentos buscan mantener una comunión confusa de coexistencia institucional, basada en la ficción de "caminar juntos" con quienes se alejan de la verdad del evangelio y de la enseñanza de Jesús.

La Biblia en el corazón de la Comunión

El único fundamento de la Iglesia es Jesucristo, su Señor. La comunión es una comunidad de iglesias que se someten al señorío de Jesucristo, cuya vida y enseñanza se revelan en las Escrituras. Entendemos que la Biblia debe ser «traducida, leída, predicada, enseñada y obedecida en su sentido sencillo y canónico, respetando la interpretación histórica y consensual de la Iglesia» (Declaración de Jerusalén, Artículo II), que refleja el Artículo VI de los Treinta y Nueve Artículos de Religión.

La Biblia es la Palabra de Dios escrita (Artículo XX). Fue inspirada por él y escrita para nosotros por mensajeros fieles. Lleva la autoridad de Dios y es su propio intérprete: es clara, suficiente y verdadera para todos los tiempos. La Palabra de Dios es la autoridad suprema en la iglesia y en la vida del discipulado.

Los Instrumentos de Canterbury han comprometido la autoridad de las Escrituras al normalizar el pluralismo hermenéutico, elevar la capitulación cultural y replantear el rechazo de la autoridad y claridad de las Escrituras como un “buen desacuerdo”, y no como lo que realmente es: una falsa enseñanza.

El fracaso de los instrumentos de Canterbury

Rechazamos los llamados Instrumentos de Comunión, a saber, el Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth, el Consejo Consultivo Anglicano (ACC) y la Reunión de Primados, que no han logrado defender la doctrina y la disciplina de la Comunión Anglicana.

Los recientes arzobispos de Canterbury han fracasado en la protección de la fe al invitar a Lambeth a obispos que han adoptado o promovido prácticas contrarias a las Escrituras. El anterior arzobispo de Canterbury acogió con satisfacción la provisión de recursos litúrgicos a la Iglesia de Inglaterra para bendecir a las personas que habían contraído matrimonio civil entre personas del mismo sexo. El actual arzobispo de Canterbury dirigió el proyecto "Vivir en el amor y la fe", que produjo estos recursos litúrgicos para la Iglesia de Inglaterra. La autoridad moral y espiritual de la Sede de Agustín se ha visto gravemente comprometida por esto.

A pesar del rechazo rotundo a la "práctica homosexual como incompatible con las Escrituras", expresado en la Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth de 1998, la doctrina contraria ha seguido afianzándose en algunas provincias anglicanas. En Lambeth 2022, se trató como un asunto en el que los cristianos podían discrepar, pero manteniendo la comunión. El arzobispo Justin Welby afirmó tanto una "enseñanza tradicional" como una "enseñanza diferente", sostenida esta última por quienes "no descuidan las Escrituras. No rechazan a Cristo. Pero han llegado a una visión diferente de la sexualidad tras una larga oración, un profundo estudio y una profunda reflexión sobre la comprensión de la naturaleza humana". Esto contradice inequívocamente la doctrina anglicana tal como se ha aceptado.

La ACC y las Reuniones de Primados tampoco han defendido la doctrina y la disciplina de la Comunión Anglicana, a pesar de las reiteradas recomendaciones de diversos informes, como el Informe Windsor de 2004. No han restringido ni cuestionado las falsas enseñanzas y, en cambio, han pedido la aceptación de los falsos maestros como miembros de la Comunión.

Una comunión confesional

La verdadera comunión es confesional, más que definida por una historia compartida o estructuras institucionales.

La Declaración de Jerusalén, que incluye los Formularios de la Reforma, expresa nuestra confesión común de la verdad bíblica, nuestra fe compartida y nuestra convicción común. Estamos en comunión con todos los que suscriben la Declaración de Jerusalén.

Sin embargo, existe, y seguirá existiendo, una institución autodenominada Comunión Anglicana, que define la comunión desde una perspectiva institucional. Este organismo ha reconocido que sus normas institucionales actuales no han logrado mantener una comunión genuina y está explorando las Propuestas de Nairobi-El Cairo para modificarlas. Sin embargo, estas propuestas se basan en el compromiso de «caminar juntos al máximo posible», a pesar del desacuerdo fundamental sobre las enseñanzas bíblicas. Esto no puede conducir a una verdadera comunión.

No hay dos Comuniones, sino dos definiciones incompatibles de comunión: una confesional, otra institucional.

La Comunión Anglicana Global

En sus inicios, la Comunión Anglicana se basó en una confesión común. En la primera Conferencia de Lambeth, en 1867, el arzobispo Charles Longley declaró su propósito como:

[para] cimentar aún más firmemente los vínculos de la comunión cristiana entre las Iglesias que reconocen un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, conectadas no sólo por los lazos de parentesco, sino también por fórmulas comunes… nuestra misma presencia aquí es un testimonio de nuestra resolución de mantener la fe que tenemos en común como nuestra herencia inestimable, expuesta en nuestra Liturgia y otras fórmulas.

La Comunión Anglicana Global es un retorno a este sentido histórico de la Comunión Anglicana como «una comunidad de provincias autónomas unidas por los Formularios de la Reforma» (MDS). La verdadera comunión es una comunidad voluntaria que, en esencia, no es sinodal ni legal.

La Comunión Anglicana Global no es una Comunión disidente ni una Comunión alternativa. La Declaración de Jerusalén afirma claramente: «Valoramos nuestra herencia anglicana y la Comunión Anglicana y no tenemos intención de separarnos de ella». Lo que ha ocurrido, en cambio, es un cambio en la administración de la Comunión Anglicana, de los Instrumentos de Canterbury a la Comunión Anglicana Global. Estamos devolviendo la Comunión Anglicana a sus raíces. La Comunión Anglicana Global no es una nueva Comunión, sino la Comunión Anglicana histórica, reorganizada desde dentro.

Invitamos cordialmente a todos los que se someten al Señor Jesús y aprecian la Biblia y nuestros Formularios Anglicanos tal como se expresan en la Declaración de Jerusalén a unirse a nosotros.

La Declaración de Jerusalén como nuestra confesión

La unidad cristiana no se basa en valores humanos compartidos, estructuras institucionales heredadas ni un compromiso común con la misión. Estos son simplemente el fruto de la unidad cristiana, no su esencia. Según Juan 17, la unidad cristiana es la unión con Cristo, un don de Dios que proviene de confiar en las palabras de Jesús que el Padre le dio.

Los reformadores ingleses comprendieron que el evangelio revelado en las Escrituras es la fuente de vida para la iglesia ahora y para nuestra vida eterna juntos en la era venidera. Por consiguiente, reformaron su Iglesia en consecuencia.

La Declaración de Jerusalén se redactó como expresión de la auténtica doctrina anglicana, ya que la Comunión Anglicana, liderada por Canterbury, había perdido la conexión con sus raíces bíblicas, comprometiendo sus valores, estructuras y misión. Adoptar la Declaración de Jerusalén implica aplicar la doctrina y la práctica históricas anglicanas a las necesidades de la sociedad contemporánea. Animamos a todas las provincias a distribuir y recomendar traducciones apropiadas de la Declaración de Jerusalén para su estudio.

Desvinculación basada en principios

Si bien nuestra comunidad en la Comunión Anglicana Global se basa en la adhesión a la Declaración de Jerusalén, el liderazgo en la Comunión Anglicana Global exige una desvinculación de los Instrumentos de Canterbury. Los líderes que ocupen cargos en la Comunión Anglicana Global no deben asistir a futuras Reuniones de Primados convocadas por el Arzobispo de Canterbury, ni a la Conferencia de Lambeth, ni a las reuniones de la ACC, ni participar en sus Comisiones, ni aprobar personalmente contribuciones financieras a la ACC. También se espera que no reciban ayuda financiera de fuentes comprometidas. Este principio permite, por ejemplo, que el presidente de una rama de Gafcon en una provincia mixta participe en el liderazgo de la Comunión Anglicana Global.

Es necesario un desapego total y público de estas estructuras. La enseñanza clara y consecuente del Nuevo Testamento es que quienes buscan desviar a la iglesia no deben ser tolerados y que los cristianos deben negarse a tener comunión con quienes promueven falsas enseñanzas (Romanos 16:17; 2 Juan 10-11; Apocalipsis 2:20).

La participación continua en estas reuniones dirigidas por Canterbury da crédito a la mentira de que es posible "caminar juntos a pesar del profundo desacuerdo" con quienes han abandonado la enseñanza bíblica. Una separación de los Instrumentos de Canterbury es necesaria para demostrar que dicha enseñanza no es secundaria. La advertencia del profeta Amós es cierta: "¿Andarán dos juntos si no están de acuerdo?" (Amós 3:3). Los funcionarios de la Comunión Anglicana Global que sigan participando en los Instrumentos de Canterbury no podrán continuar en esta función.

Quienes se desvinculan de los Instrumentos de Canterbury no son cismáticos. La Iglesia de Inglaterra fue reformada por Thomas Cranmer, dejando atrás los errores de la Iglesia de Roma. Al igual que Cranmer, estamos reformando la Comunión desde dentro y dejando atrás los Instrumentos de Canterbury. La Comunión Anglicana Global está comprometida con la ortodoxia anglicana. La Declaración de Jerusalén es la expresión contemporánea de la auténtica Comunión Anglicana: apostólica en su fundación, global en su difusión y católica en sus creencias.

Desconexión constitucional

Como se indicó anteriormente, la participación en la Comunión Anglicana Global se realiza mediante la adhesión a la Declaración de Jerusalén. Dicha adhesión puede realizarse mediante resolución de un Sínodo Provincial o Diocesano, o bien incorporarse a sus respectivas constituciones. Los Consejos Parroquiales y las personas a título individual también pueden participar mediante la adhesión a la Declaración de Jerusalén.

Se anima a las provincias que aún no lo han hecho a enmendar su constitución para eliminar cualquier referencia a la comunión con la Sede de Canterbury. Sin embargo, reconocemos que dichas enmiendas requieren tiempo y, a menudo, implican cambios canónicos complejos, que en ocasiones requieren la aprobación de leyes de parlamentos civiles. Por lo tanto, independientemente de si una provincia o diócesis ortodoxa realiza dichas enmiendas, todos los que han dado su consentimiento a la Declaración de Jerusalén (incluidas las iglesias) participan en la Comunión Anglicana Global.

Para mayor claridad, evitamos el término "estar en comunión" debido a sus implicaciones legales al hablar de la participación en la Comunión Anglicana Global. Esto se debe a que algunas diócesis ortodoxas fuera del Reino Unido tienen constituciones provinciales que definen su Iglesia como "en comunión" con la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, esto no impide en absoluto que dichas diócesis participen como Anglicanos Globales, siempre que aprueben la Declaración de Jerusalén.

Gafcon siempre se ha comprometido a apoyar a los anglicanos fieles, ya sea que permanezcan en provincias revisionistas o mixtas o que decidan irse y establecer provincias o diócesis separadas. Este compromiso continuará para los Anglicanos Globales, mientras buscamos proclamar a Cristo fielmente a las naciones y ver la bendición del Señor sobre su iglesia, con la certeza de que «las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mateo 16:18).

Gafcon siempre ha reconocido que es una cuestión de conciencia, al rechazar la autoridad de líderes revisionistas, permanecer o no en una estructura eclesial comprometida. Apoyamos, por ejemplo, a quienes permanecen dentro de la Iglesia de Inglaterra y se adhieren a la Declaración de Jerusalén, quienes buscan permanecer como testigos fieles dentro de las estructuras de la Iglesia de Inglaterra. Y apoyamos a quienes se han unido a jurisdicciones autenticadas por Gafcon, como la Red Anglicana en Europa, quienes son testigos fieles en el Reino Unido y Europa.

Gafcon está liderando la comunión

Sucesivas declaraciones de las Asambleas de GAFCON han expresado nuestro compromiso de reformar la Comunión Anglicana, más recientemente en el Compromiso de Kigali de 2023.

Restablecer la Comunión es un asunto urgente… El objetivo es que los anglicanos ortodoxos en todo el mundo tengan una identidad clara, un “hogar espiritual” global del que puedan estar orgullosos y una estructura de liderazgo fuerte que les dé estabilidad y dirección como anglicanos globales.

Desde 2008, Gafcon ha tomado la iniciativa de autenticar las diócesis y provincias anglicanas genuinas que habían sido marginadas por líderes revisionistas. Gafcon también ha fomentado una verdadera comunión entre las iglesias anglicanas basada en una convicción teológica compartida.

Liderazgo global para una comunión global

La iniciativa de Gafcon de reorganizar la Comunión es una expresión continua de su liderazgo. Gafcon se formó originalmente como una fraternidad dentro de la Comunión Anglicana. Ahora que la Comunión Anglicana se está reorganizando, el Consejo de Primados de Gafcon ha sido reemplazado por el Consejo Anglicano Global.

El recién constituido Consejo Anglicano Global está compuesto por Primados, Asesores y Garantes como miembros con derecho a voto. El Presidente y el Vicepresidente serán elegidos entre los Primados por el pleno del Consejo. Los Primados que se retiren de sus provincias continuarán en el Consejo hasta la conclusión de la siguiente Asamblea de GAFCON.

Nos complació mucho saber en nuestra reunión que el arzobispo Laurent Mbanda ha sido elegido presidente, el arzobispo Miguel Uchôa vicepresidente y el obispo Paul Donison secretario general. Reconocemos que el Consejo Anglicano Global aún tiene mucho trabajo por hacer, incluyendo definir las implicaciones de la Declaración de Jerusalén en palabras y hechos.

La función del Consejo Anglicano Global es proteger y fortalecer la fe de los anglicanos globales. Reconocerá y acogerá a las provincias y diócesis existentes que deseen participar en la Comunión Anglicana Global, y será responsable de invitar a nuevos primados a ocupar un puesto en el Consejo. El Consejo Anglicano Global también autenticará a las provincias y diócesis recién formadas que busquen el reconocimiento como anglicanos globales.

Discerniendo el camino a seguir de la Comunión

En Abuja, nos regocijamos en el evangelio de nuestro Señor Jesucristo: la buena nueva de que Dios, en su gran amor por los pecadores, dio a su Hijo para que, mediante su muerte y resurrección, los pecadores fueran perdonados y adoptados por el Espíritu y vivieran como hijos amados de Dios para siempre. Sin este evangelio, la Iglesia muere. Nos reunimos para celebrar la inauguración de la Comunión Anglicana Global reordenada, con este evangelio como su núcleo.

Invitamos a todos los anglicanos fieles y a todos aquellos que deseen ser anglicanos a ser parte de la Comunión Anglicana Global, donde la comunión se basa en una confesión compartida articulada en la Declaración de Jerusalén que resulta en un compromiso compartido de proclamar a Cristo fielmente a las naciones.

El tema de la conferencia G26 ha sido "Escojan hoy a quién servirán" (Josué 24:15). Mientras que algunos antepasados ​​de Israel habían elegido servir a otros dioses, Josué y su familia eligieron servir al Señor. Nuestra Afirmación de Abuja es que nosotros y nuestra familia global de fieles anglicanos también serviremos al Señor.

El Reverendísimo Dr. Laurent Mbanda

Presidente del Consejo Anglicano Global,

Abuja, Nigeria, Viernes 6 de marzo de 2026

FUENTES:

• https://www.religiondigital.org/
• https://gafcon.org/
• https://setemargens.com/

AGENDA

11 marzo 2026 – Miércoles

19’00 horas

Día Mundial de Oración
Iglesia Reformada de Zaragoza /IEE) c/ Mariano Supercía, 52
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

12 marzo 2026 – Jueves

19'00 horas

Cena de ruptura del ayuno - Iftar

Centro Ecuménico Julián García Hernando - Misioneras de la Unidad. c/ José Arcones Gil, 37 -2º

MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

13 marzo 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’30 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

14 marzo 2026 – Sábado

17'00 horas (Hora de Argentina)

Oración por la Unidad de los Cristianos

Parroquia de Santa Julia. c/ Juan Bautista Alberdi, 1195 (entrada por secretaría)

BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

15 marzo 2026 – Domingo

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

16 marzo 2026 – Lunes

19’00 horas

Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

17 marzo 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
Cuestiones actuales en el anglicanismo por Nigel Thomas
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

18'30 horas

Cena de ruptura del ayuno de Ramadán - Iftar

Fundación Migra Studium, carrer Palau, 3

BARCELONA

18'30 horas

Oración Ecuménica de Cuaresma

Parroquia de Nuestra Señora del Portillo. Plza. del Portillo s/n

ZARAGOZA

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

18 marzo 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

19 marzo 2026 – Jueves

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA

20 marzo 2026 – Viernes

19’00 horas

Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID

20’00 horas

Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’30 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

21 marzo 2026 – Sábado

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’00 horas

Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA

22 marzo 2026 – Domingo

16'30 horas

Conferencia "Una vía para la paz: relaciones justas entre naciones"

por Qamar Fazal, Comunidad Musulmana Ahmandía en España

Espacio Ronda (Sala Tejidos) Calle Ronda de Segovia. 50

MADRID

ON LINE

17’30 horas (Hora de Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesia Metodista de Flores, Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

23 marzo 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

24 marzo 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
El informe y el observatorio de libertad religiosa por María García
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

21'30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

25 marzo 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA

26 marzo 2026 – Jueves

19’30 horas

Oración de Taizé
Catedral de La Almudena, c/ Bailén, 10
MADRID

19’45 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID

20’30 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA

22’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE

27 marzo 2026 – Viernes

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER

20’30 horas

Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID

21’00 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELON

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’15 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)

21’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID

21’30 horas

Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID

28 marzo 2026 – Sábado

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)

29 marzo 2026 – Domingo

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ

30 marzo 2026 – Lunes

21’00 horas

Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

31 marzo 2026 – Martes

19’00 horas

Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’00 horas

Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA

20’30 horas

Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)