ECUMENISMO, PROMESA DE FUTURO

Unidad de los cristianos, Pace: "El ecumenismo, una promesa de futuro"

CLAVES:

• El Arzobispo, Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en conversación con los medios vaticanos, reflexiona sobre la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que concluyó ayer domingo 25 de enero y sobre los frutos del diálogo entre los creyentes en Cristo.
• El Papa León nos enseña a ser ecuménicos

"El ecumenismo es la experiencia en la que nos redescubrimos como hermanos y amigos, a partir de la experiencia de Jesús". Así describe el Arzobispo Flavio Pace, Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en declaraciones a los medios vaticanos, el diálogo entre los creyentes en Cristo durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que concluye el domingo 25 de enero. Este es uno de los eventos ecuménicos anuales más importantes, que este año coincidió con la "providencial" decisión del Papa León XIV de meditar sobre la "Dei verbum" como parte de sus catequesis de los miércoles sobre el Concilio Vaticano II. La coincidencia con la Semana actual es significativa: el Concilio, de hecho, introdujo a los fieles a "la experiencia de la revelación divina en progresión". "Dei verbum es en cierto modo la culminación del Dei filius del Concilio Vaticano I", explica el arzobispo, "donde el enfoque se centró precisamente en estas verdades intelectuales". "Dei verbum completa y sitúa esta verdad en la dimensión relacional". Dios mismo habla a los hombres como amigos, como en la experiencia de Moisés y como se evidencia en las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan: "Los he llamado amigos".

El camino de la unidad

La revelación, sin embargo, no es asunto de teólogos. En el centro está "la concreción de la experiencia humana de Jesús, de la verdad, de su mirada sobre los hombres de su tiempo, sobre las mujeres, sobre las situaciones, sobre el trabajo, sobre el sufrimiento, sobre la enfermedad física", continúa monseñor Pace. "Esa es la experiencia en la que Dios se hace carne, se revela. Y así, la carne de Jesús es crucial para encontrar la experiencia del Dios cristiano". Este encuentro une a los creyentes, quienes deben fortalecer su oración por la plena unidad visible, como pidió el Papa León XIV el domingo pasado en el Ángelus. «Plena unidad, porque el Bautismo es sin duda el fundamento», explica el Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. «Pero a lo largo de la historia, en los cismas entre Oriente y Occidente, en las diversas fracturas, incluso dentro de nuestros socios ecuménicos, esta unidad del Bautismo no da lugar a la plena comunión». La esperanza es que «el camino hacia la plena comunión» también sea «sentarse a la única mesa de Cristo». Un camino de diálogo teológico que «va de la mano de la oración compartida y de un don: el del Evangelio».

La experiencia del ecumenismo

«La experiencia del ecumenismo es, en pequeña medida, una experiencia de diálogo también en otros frentes». El diálogo se convierte en "estar cara a cara con el otro, finalmente desarmado, para poder escuchar el don del Espíritu que es el otro y orar juntos para que este camino se convierta cada vez más en un camino de compartir pleno". En este camino, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos es un momento fundamental, que las comunidades de todo el mundo están llamadas a vivir a través de las reflexiones preparadas este año por la Iglesia Apostólica Armenia.

San Pablo Extramuros

La Semana de Oración concluirá el próximo domingo 25 de enero con el rezo de las Vísperas en la Basílica de San Pablo Extramuros, presidida por el Papa León. Una basílica que el Santo Padre, como recuerda el arzobispo Pace, ya visitó no solo para su toma de posesión tras su elección, sino también el pasado 14 de septiembre para la conmemoración de los mártires que dieron testimonio de la fe, una conmemoración ecuménica. Es también la basílica que "presenció la visita del rey Carlos este año y la concesión del título de cohermanos, por lo que es una basílica que, sin embargo, está vinculada al ecumenismo". Es también el lugar donde Pablo VI donó su anillo episcopal en 1966 a Michael Ramsey, arzobispo de Canterbury. "Es también la basílica del Concilio, donde se anunció el Vaticano II, pero también es el lugar donde redescubrimos, en la experiencia de Pablo, que estamos en deuda con el Evangelio y, por lo tanto, volviendo juntos a la escuela del Evangelio, vivimos y pedimos ser evangelizadores como Pablo, pero porque estamos habitados por este soplo del Espíritu".

Los frutos de Nicea

Recientemente se celebró el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, un evento que, según monseñor Pace, brindó "la oportunidad no solo de conmemorar el símbolo de la fe, sino también el deseo de mirar juntos hacia el futuro". Además de la oración pública, el encuentro, "llamémoslo Pentecostés", fue significativo. "Fue aquella reunión a puerta cerrada en la Iglesia Ortodoxa Siria de Estambul, donde el Santo Padre y otros líderes se escucharon mutuamente en una mesa redonda durante dos horas". Este momento histórico no tiene precedentes, pero "lo que me parece haber entendido es que se prometieron mutuamente que no sería el último momento de este tipo", observa.

Hacia Augsburgo

También está prevista otra conmemoración ecuménica para 2030, conmemorando el 500 aniversario de la Dieta de Augsburgo y la Confessio Augustana. Tras la crisis con Martín Lutero, se intentó encontrar un punto de encuentro, una profesión de fe compartida, en los países que ahora llamamos la Reforma —explica el arzobispo—. Es importante conmemorar ese texto para redescubrir un fundamento común y, al mismo tiempo, redescubrir algo más para nuestro presente. Se trata, por tanto, de una conmemoración histórica que también encaja con el 2030, año en el que se cumplirán 2000 años de la vida pública de Jesús, su Bautismo y el Sermón de la Montaña. «Existen también numerosas iniciativas ecuménicas transversales que se centran en esto, con experiencias que también se originan en Tierra Santa, por ejemplo, una lectura común del Sermón de la Montaña. Por lo tanto, espero —observa Pace— que este aniversario sea un año fructífero, no solo para el aspecto luterano, sino también para otros temas ecuménicos».

Él, que es el fundamento de la unidad

En el actual contexto de división, el Papa León XIV se encuentra sin duda entre quienes trabajan para tender puentes de diálogo, «un hombre de escucha, capaz de reavivar la posibilidad de un camino hacia adelante con tan solo unas palabras». Su compromiso también se refleja en la historia agustiniana y en su lema: «In Illo uno unum». «Esto», concluye monseñor Flavio Pace, «es también un recordatorio para nosotros, porque cuando el ecumenismo se convierte en una especie de estrategia no geopolítica sino geoeclesiástica, está destinado al fracaso. Sin embargo, si nos ayuda a redescubrir a Él, que es el fundamento de la unidad, entonces se convierte en una promesa para el futuro».

El Papa León nos enseña a ser ecuménicos

Estamos en la semana de oración por la unidad de los cristianos (del 18 al 25 de enero de 2026) y este año la estamos viviendo de una manera diferente, con una mayor conciencia de lo que significa vivir de manera ecuménica.

Pareciera que en el pasado ha corrido por el imaginario de nuestro pueblo católico una idea de hacer ecumenismo atrayendo a los otros cristianos a profesar la fe de nuestra Iglesia. Nada está más lejos del verdadero concepto de ecumenismo que esta idea que, al menos en un primer momento, parece ser cerrada y sectaria: los otros deben cambiar para acercarse y aceptar mis ideas.

El verdadero ecumenismo, el cual se entiende como “el conjunto de actividades y de empresas que, conforme a las distintas necesidades de la Iglesia y a las circunstancias de los tiempos, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad de los cristianos” (UR 4), implica apertura de mente y de corazón. Apertura de mente para aceptar que, a pesar de compartir nuestra fe en Cristo, no todos los cristianos tenemos en común el cuerpo teológico doctrinal; apertura de corazón para recibir la fe del cristiano de otra denominación como un regalo inmenso que nos da el Señor. Apertura de mente para comprender que estamos llamados a enfocarnos en aquello que nos une sin renunciar de manera particular a las diferencias; apertura de corazón para vislumbrar desde la fe el misterio de la comunión y de la unidad que aparece en los esfuerzos ecuménicos.

El Concilio Vaticano II, en su Decreto Unitatis Redintegratio, plantea que hay tres pasos importantes en este trabajo del ecumenismo: la superación de las palabras, juicios y actos que dañan la relación con nuestros hermanos separados; el diálogo que ayuda al conocimiento mutuo y a la comunión; la oración común que surge de la conciencia cristiana ordenada al bien común. Cada una de estas características han sido expresadas por los últimos Papas.

Sin embargo, en ocasiones estos hechos pueden mover el piso del cristiano de a pie (sea católico o no) si no hay una formación adecuada.

El Papa León XIV en noviembre pasado hizo su primera visita fuera de Itala. El lugar fue Iznik, Turquía, territorio que antiguamente llevó el nombre de Nicea. Resulta que 1700 años antes se realizó allí el Concilio de Nicea, donde se definió la divinidad de Cristo en la fórmula “de la misma sustancia del Padre”. Esta fórmula de fe, que hoy en día la rezamos todos los domingos en el Credo, era novedosa para ese momento, constituyéndose en una respuesta a la herejía del arrianismo que consideraba a Jesús como una creación inferior a Dios, siendo un intermediario entre Dios y los hombres.

El 29 de noviembre pasado, en las ruinas de la Basílica de San Neófito se reunieron el Papa León XIV y el Patriarca Bartolomé I para realizar un acto histórico, pues desde el año 1054, año del cisma entre la Iglesia Católica y Ortodoxa, el Papa y el Patriarca no rezaban juntos el Credo.

La razón de esto es que la causa de la separación de las dos Iglesias está en un añadido realizado en el año 1054 al Credo niceno constantinopolitano (del año 381). Este añadido es lo que comúnmente se conoce como el filoque que en latín significa “y del Hijo”, refiriéndose a la procedencia del Espíritu Santo: hasta el año 1054 se rezaba que el Espíritu Santo “procede del Padre”, añadiéndosele en ese año: “procede del Padre y del Hijo”.

¿Qué hizo el Papa León XIV en Iznik el 29 de noviembre pasado? Rezó el Credo niceno constantinopolitano original, el cual no contiene el filoque.

Lejos de escandalizar, este hecho de León XIV es un profundo acto de respeto mutuo, actitud que debe existir en la experiencia ecuménica. No ha negado el Papa la fe en el filoque y tampoco a obligado al Patriarca a decir una frase en la cual no cree. Se han limitado ambos a expresar la fe compartida, buscando la comunión en lugar de la división.

Entiendo lo que ha hecho León XIV porque en lo personal tengo amigos de otras profesiones de fe y hemos compartido momentos de oración, haciendo énfasis en aquello que nos une y respetando las diferencias.

De esta manera, el Papa León XIV nos ha enseñado a vivir con pequeños gestos aquello que el Vaticano II nos ha recomendado en su momento: “El verdadero ecumenismo no puede darse sin la conversión interior. En efecto, los deseos de la unidad surgen y maduran de la renovación del alma, de la abnegación de sí mismo y de la efusión generosa de la caridad.” (UR 7).

Pidamos a Dios que sea él mismo quien haga arder nuestros corazones con esa caridad que es capaz de reconocerle en los gestos de todos aquellos que le buscan con corazón sincero, uniendo nuestro esfuerzo al de ellos para dar a conocer de manera clara el amor de Dios que se ha expresado en Cristo a toda la humanidad.

FUENTES:

• https://www.vaticannews.va/
• https://revistasic.org/

AGENDA

26 enero 2026 – Lunes

19'00 horas (ACTO SOUC - 2026)

Clausura del Octavario
Catedral de Terrassa, pla. Vella, 12
TERRASSA (Barcelona)

21’00 horas horas

Oración de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA

21’00 horas

Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

27 enero 2026 – Martes

18’00 horas

Curso Bíblico Ecuménico 2025 – 2026
Ecumenismo en marcha: Caminando juntos hacia la unidad
El Consejo de jóvenes del Mediterráneo por Pilar Shannon
Centro Ecuménico “Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37, 2º
MADRID
ON LINE

20'00 horas (ACTO SOUC - 2026)

Oración ecuménica por la unidad de los cristianos
Casa parroquial, Parroquia de Sant Ot, Calle Santa Maria 12,
LA SEO DE URGELL (Lleida)

20’45 horas

Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA

21'30 horas

Oración de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA

21’00 horas

Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

28 enero 2026 – Miércoles

20’30 horas

Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)

29 enero 2026 - Jueves

19'30 horas

Conferencia "La peregrina Egéria. La primera autora cristiana y una de las primeras peregrinas a Tierra Santa" por Sebastiá Janeras i Vilaró
Parroquia de Sant Josep, c/ Colom, 231
TERRASSA (Barcelona)

30 enero 2026 – Viernes

21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA

21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA

31 enero 2026 – Sábado

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)

19'00 horas

Encuentro Interreligiosos
"Sentir Paz, Ser Paz, Ofrecer Paz"
Monasterio de la Resurrección, Madres Canonesas regulares del Santo sepulcro, Plaza San Nicolás
ZARAGOZA

20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE

21’30 horas

Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)