ENCUENTRO 12, 13 y 14 de octubre de 2012

ENCUENTRO

con Pedro Brañas (http://elpajaroquecanta.com/)

LATORRE (Aínsa, Huesca)

12, 13 y 14 de octubre de 2012

"¿Qué es la espiritualidad? No es sencillo responder a esta pregunta. Las palabras son limitadas; el término “espiritualidad” apunta a una experiencia inexpresable y a su búsqueda. La experiencia de lo real, de nuestra verdadera naturaleza que se revela divina. La vuelta a casa. La verdad nos hace libres y la espiritualidad es la experiencia de esta libertad.

Diversas culturas, religiones y escuelas utilizan distintas expresiones para referirse a esta experiencia, pero hay una sola experiencia, la no-dualidad, que es común a todas.

Lo que, paradójicamente, intentamos hacer en estos encuentros es no-hacer. Lo que hacemos aquí es “descansar”. Cansarse es un hacer y descansar un no-hacer, un dejarse ser. Venimos aquí para disfrutar del “tiempo libre” en su sentido verdadero, un tiempo sin metas, sin tareas, sin ocupación.

Un “espacio desocupado” es un espacio en el que no hay nada ni nadie, abierto. Nada que conseguir o alcanzar. Aquí estamos libres de nuestro falso yo, un yo que nos exige un esfuerzo permanente.

En este espacio sin expectativas podemos abrirnos y ver de nuevo, como niños, las cosas tal como son, reconocer lo que habitualmente nos pasa inadvertido. Si nos entregamos, si nos abandonamos a este espacio, podemos encontrarnos con nuestro verdadero ser; entrar en nuestro corazón.

En estas reuniones, en un ambiente amable que facilita su disolución, exploramos los obstáculos que nos impiden ver la realidad.

El principal obstáculo es la creencia de ser seres separados y limitados. Esta creencia tiene un componente mental y otro corporal; está asentada tanto en nuestra mente (conceptos) como en nuestro cuerpo (sensaciones).

Mediante la meditación, la experimentación corporal y el diálogo, iremos descubriendo y explorando senderos para volver a casa. Hasta que eventualmente, en el encuentro, nos damos cuenta de que en realidad nunca hemos salido de allí. "

Pedro Brañas

DATOS ÚTILES

Fechas:
12, 13 y 14 de octubre de 2012 (viernes, sábado y domingo)
Es posible previo acuerdo, venir a dormir el jueves.

Lugar:
Vivienda de Fernando en Latorre, Aínsa, Huesca (se explica la manera de llegar en caso de inscribirse) Tiempo de viaje en coche (aprox) desde Barbastro 45 m, Monzón, 55 m Huesca 1 h 15 m.

Capacidad:
15 personas. Plazas disponibles de alojamiento en habitaciones dobles con baño compartido.

Alimentación:
Sencilla, vegetariana y de producción ecológica

Precio:
por donación, comprende enseñanza, comidas, etc. y en su caso alojamiento.

Información e inscripciones:
pequenatierra@gmail.com
696 516 630
Asociación Pequeña Tierra
www.pequenatierra.com

PLAN DE ACTIVIDAD (aproximado)

VIERNES, 12 de octubre

12.00 h. Bienvenida. Programa

Meditación guiada

Pausa: Té o café

Trabajo corporal

Preparación y comida en común

17.30 h. Diálogos (flexible, aproximadamente 2 h 30 m, con pausa entre medio)

SÁBADO, 13 de octubre

10.00 h. Meditación

11.00 h Paseo en silencio (en función del clima)

Preparación y comida en común

17.30 h. Diálogos (flexible, aproximadamente 2 h 30 m, con pausa entre medio)

DOMINGO, 14 de octubre

10.00 h. Meditación y trabajo corporal

Pausa: Té o café

11.30 h Diálogos (flexible, aproximadamente 2 h 30 m, con pausa entre medio)

Comida en común y despedida.

DÍA INTERNACIONAL DE ORACIÓN POR LA PAZ EL 21 DE SEPTIEMBRE

Día Internacional de Oración por la Paz

En todo el mundo

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) invita a las iglesias y congregaciones de todo el mundo a celebrar el Día Internacional de Oración por la Paz el 21 de septiembre. Este día coincide con el Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas.

El CMI invita en particular a los participantes a orar y trabajar juntos por una paz justa dentro de sus comunidades, países, y en el mundo.

Se compartirán oraciones de los distintos lugares del mundo a través de plataformas en línea como Facebook y Twitter. Aquellos que no utilicen estas redes sociales pueden compartir sus oraciones por e-mail.

Las oraciones por una paz justa ponen de relieve los aspectos sociales, económicos, ecológicos o político-militares de la paz. El CMI invita también a aquellos que participaron el año pasado en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz en Kingston (Jamaica), o hayan seguido su desarrollo, a que mencionen las iniciativas que se han llevado a cabo desde la Convocatoria.

El tema de la "Oración por el alto al fuego" ha sido adoptado este año por On Earth Peace, una organización con sede en Estados Unidos que tiene su origen en la Iglesia de los Hermanos. «Para algunos, orar por el alto al fuego significa orar por una tregua en los conflictos armados. Para otros, el alto al fuego significará el fin de los conflictos en el seno de sus comunidades, lugares de trabajo, iglesias o familias», declaró Matt Guynn, de On Earth Peace.

Para conmemorar este día, On Earth Peace también invita a distintas congregaciones y grupos a planificar actividades como oraciones, intercambio cultural, música y manifestaciones artísticas para cuestionar la violencia en las comunidades y alentar las iniciativas por la paz.

Las oraciones por la paz del año pasado dieron la vuelta al mundo de Cuba a Fiyi, pasando por Indonesia, Ruanda, Alemania y Canadá. Para citar un ejemplo, una parroquia en el País de Gales oró por la reconciliación y contra los aviones sin piloto.

La observancia del día de oración por la paz se inició en 2004 como parte del Decenio para Superar la Violencia (2001-2010), tras un acuerdo entre los líderes del CMI y de las Naciones Unidas.

ESCUELA DE TEOLOGÍA DIÓCESIS DE JACA

CURSO 2012 - 2013

LECCIÓN INAUGURAL:

“DIOS ES MÚSICA. Parábola de la sinfonía”

Por Mª PILAR MÁRQUEZ OLOZAGARRE

Cantante Lírica y Licenciada en Ciencias Religiosas.

JACA: 8 de Octubre, Casa Diocesana. 20´30 horas.

SABIÑÁNIGO: 9 Octubre, Club Parroquial. 20´30 horas.

(ENTRADA LIBRE)

MATERIAS – CALENDARIO –  PROFESORES:

1.- HISTORIA DE LA DIÓCESIS DE JACA (II)

FECHAS JACA: 15, 22 y 29–X; 5, 12, 19, XI;
FECHAS SABIÑÁNIGO: 16, 23 ,30 –X; 6,13, 20–XI
PROFESOR: Ricardo Mur Saura

2.- MORAL SOCIAL

FECHAS JACA: 26–XI; 3, 10, 17–XII; 7,14–I
FECHAS SABIÑÁNIGO: 27–XI; 4, 11,18–XII; 8,15–I
PROFESOR: Fernando Jordán Pemán

3. NUEVA EVANGELIZACIÓN

FECHAS JACA: 21, 28–I; 4, 11,18, 25–II
FECHAS SABIÑÁNIGO: 22, 29–I; 5, 12, 19, 26–II
PROFESORES: Ramón Clavería Adiego y Fernando Jarne Jarne

4. ECUMENISMO

FECHAS JACA: 4, 11, 18, 25–III; 8, 15–IV
FECHAS SABIÑÁNIGO: 5,12, 19, 26–III; 9,16–IV
PROFESOR Coordina: Carlos Jarne Jarne

LUGARES y DÍAS:

En Jaca: Lunes, 8´30 tarde, Casa Diocesana.
En Sabiñánigo: Martes, 8´30 tarde, Club Parroquial, Cristo Rey

MATRICULA:

Se establece una matrícula de 30 euros para sufragar los gastos de desplazamiento de profesores y organización. Da derecho a participar en los servicios de la Escuela.

FICHA DE INSCRIPCIÓN:

Nombre y Apellidos…………………………………………………...

Dirección………………………………………………………………

Ciudad…………………………………………………………………

Teléfono………………………E-mail………………………………..

FIRMA

  SECRETARÍA:

ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA
Obispado. c/ Obispo, 5. 22700 Jaca.
Tlfno. 974 361017.
E-mail: formacion@diocesisdejaca.org

AÑO DE LA FE

EL AÑO DE LA FE 2012 - 2013

El próximo 11 de octubre de 2012 comenzará el Año de la Fe, convocado por Benedicto XVI. Pero, ¿de qué se trata? ¿por qué?  ¿qué se pretende? ¿qué se puede hacer? ...

1. ¿Qué es el Año de la Fe?

El Año de la Fe “es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo” (Porta Fidei, 6).

2. ¿Cuándo comienza y termina?

Se iniciará el 11 de octubre de 2012 y terminará el 24 de noviembre de 2013.

3. ¿Por qué esas fechas?

El 11 de octubre coinciden dos aniversarios: el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20 aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica. La clausura, el 24 de noviembre, será la solemnidad de Cristo Rey.

4. ¿Por qué el Papa ha convocado este año?

“Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas”. Por eso, el Papa invita a una “auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo”. El objetivo principal de este año es que cada cristiano “pueda redescubrir el camino de la fe para poner a la luz siempre con mayor claridad la alegría y el renovado entusiasmo del encuentro con Cristo”.

5. ¿Qué medios ha señalado el Santo Padre?

Como expuso en el Motu Proprio “Porta Fidei”: Intensificar la celebración de la fe en la liturgia, especialmente en la Eucaristía; dar testimonio de la propia fe; y redescubrir los contenidos de la propia fe, expuestos principalmente en el Catecismo.

6. ¿Dónde tendrá lugar?

Como dijo Benedicto XVI, el alcance será universal. “Tendremos la oportunidad de confesar la fe en el Señor Resucitado en nuestras catedrales e iglesias de todo el mundo; en nuestras casas y con nuestras familias, para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. En este Año, las comunidades religiosas, así como las parroquiales, y todas las realidades eclesiales antiguas y nuevas, encontrarán la manera de profesar públicamente el Credo”.

7. ¿Dónde encontrar indicaciones más precisas?

En una nota publicada por la Congregación para la doctrina de la fe. Ahí se propone, por ejemplo:

– Alentar las peregrinaciones de los fieles a la Sede de Pedro;

– Organizar peregrinaciones, celebraciones y reuniones en los principales Santuarios.

– Realizar simposios, congresos y reuniones que favorezcan el conocimiento de los contenidos de la doctrina de la Iglesia Católica, y mantengan abierto el diálogo entre fe y razón.

– Leer o releer los principales documentos del Concilio Vaticano II.

– Acoger con mayor atención las homilías, catequesis, discursos y otras intervenciones del Santo Padre.

– Promover trasmisiones televisivas o radiofónicas, películas y publicaciones, incluso a nivel popular, accesibles a un público amplio, sobre el tema de la fe.

– Dar a conocer los santos de cada territorio, auténticos testigos de fe.

– Fomentar el aprecio por el patrimonio artístico religioso.

– Preparar y divulgar material de carácter apologético para ayudar a los fieles a resolver sus dudas.

- Eventos catequéticos para jóvenes que transmitan la belleza de la fe.

– Acercarse con mayor fe y frecuencia al sacramento de la Penitencia.

– Usar en los colegios el compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

– Organizar grupos de lectura del Catecismo y promover su difusión y venta.

8. ¿Qué documentos puedo leer por ahora?

El motu proprio de Benedicto XVI “Porta Fidei”; La nota con indicaciones pastorales para el Año de la Fe;
El Catecismo dela Iglesia Católica; 40 resúmenes sobre la fe cristiana.

9. ¿Dónde puedo obtener más información?

En las web:  www.annusfidei.va  y  www.arqbcn.org

CLASES DE TEOLOGÍA

Clases de Teología en la diócesis de Jaca, de la información del nuevo curso 2012-2013, podemos adelantar, para todos, que, en este próximo curso, se impartirán estas  materias:

• Historia de la Diócesis de Jaca-2.
• Moral Social.
• Nueva Evangelización y Ecumenismo.

A las clases precederá, como siempre, una lección inaugural, en Jaca el día 8 de octubre, lunes, a las 8'30 horas en la Casa Diocesana, en Sabiñánigo el día 9 de octubre, martes, a las 8´30 de la tarde, en el Club Parroquial de Cristo Rey.

Y que llevará por título:

“DIOS ES MÚSICA. Parábola de la sinfonía.”

Será impartida por Doña Pilar Márquez Olozagarre, Cantante Lírica y Licenciada en Ciencias Religiosas.

Se editará, como siempre, la publicación de un folleto informativo que incluirá también materias a impartir, profesores, fechas, horarios etc.

VIGILIA DE LA LUZ Y CREACIÓN

Os pasamos esta invitación con mucha antelación, así dá tiempo para ir preparando:

21 y 22 de Diciembre 2012

Vigilia de luz y creación

y Caminata silenciosa por la Paz

:: EL FUTURO YA HA COMENZADO :: OTRO MUNDO ES POSIBLE ::

:: EL TIEMPO ES ARTE ::

“Estar en estado de paz significa traspasar el umbral entre toda la historia habida hasta ahora y una nueva historia...”

María Zambrano

No es necesario recurrir a las profecías de tantas culturas para constatar la muerte de una era, todos estamos viendo cómo se derrumban aceleradamente los principios económicos, políticos y sociales que han regido este mundo.

La noche del 21 al 22 de diciembre, solsticio de Invierno 2012 y portal del nacimiento del nuevo Sol, muchas tradiciones anunciaron el fin de un gran ciclo y el comienzo de un milenio de paz. Tenemos, pues, varias razones para reunirnos a celebrar y, en unión, crear belleza para transformar el mundo.

El futuro ya ha comenzado y nosotros, protagonistas del presente, somos quienes realizaremos la inédita construcción colectiva del nuevo mundo que tanto hemos soñado.

Sí, somos nosotros…

Somos la gente que estábamos esperando

el tiempo es Ahora y la Tierra es el lugar.

Por ello llamamos a todas las personas amantes, guardianas y mensajeras de la vida, comprometidas con la gran familia humana en garantizar un futuro de paz para las futuras generaciones… Llamamos a los guerreros y guerreras pacíficas del Arco Iris, a las gentes pioneras de las ecoaldeas… Llamamos a las guardianas y guardianes de la madre tierra, que la cuidan, la cultivan, la protegen y la honran como fuente de la vida… Llamamos al encuentro de familias, movimientos y tribus mensajeras de la paz, la consciencia y el arte.

Hacemos esta llamada

a quienes no desean dormirse en el trance hacia el cambio

a unirse a esta fiesta de creación colectiva

el 21 y 22 de Diciembre 2012.

:: SOMOS EN UNIÓN :: UN SOLO PROPÓSITO, UN SOLO CORAZÓN ::

V I E R N E S 2 1

V I G I L I A  D E  L U Z  Y  C R E A C I Ó N

E L  T I E M P O  E S  A R T E

22 h en el Polideportivo del Colegio de los Agustinos. Madrid.

(Junto al Santiago Bernabeu. Metro Santiago Bernabeu).

Pasaremos la noche en vela y a la luz de las velas, para sostener y enfocar la energía y nutrirnos con el encanto de la creación colectiva.

Una niña y un niño encenderán la “Luz de las 7 Próximas Generaciones“ que se mantendrá durante todo el evento. Repartiremos candelas para que todos y cada una puedan llevar consigo esta luz, para cuidarla y compartirla.

Crearemos un Gran Mandala y Laberinto de velas que puede recorrerse en un camino de meditación en acción guiado por la luz y la belleza.

Cenaremos a la carta (cada uno se traerá lo que quiera), compartiremos nuestras viandas y pasaremos la noche con música en directo, Danzas de Paz, Danzas Universales, Cantos y tambores, Mantras, Charlas y Meditaciones…

Echaremos alguna cabezadita y, al llegar el alba, se ofrecerá desayuno antes de la caminata.

S Á B A D O 2 2

C A M I N A T A  S I L E N C I O S A  D E  L A  P A Z

P O R  L A S  7  P R Ó X I M A S  G E N E R A C I O N E S

9 de la mañana: Aparcamiento del Santiago Bernabeu

En el Paseo de la Castellana.

Tras la vigilia nocturna emergeremos de la noche para saludar el nuevo tiempo con una caminata silenciosa por Madrid, en un recorrido simbólico hasta el km 0 de Iberia.

Niños, niñas y parejas embarazadas encabezarán la comitiva llevando en faroles, la luz de las 7 próximas generaciones.

Vestiremos con complementos blancos (bufanda, guantes, gorros…) y caminaremos llevando globos con los colores del arcoiris en representación de nuestra apreciada diversidad.

Confluiremos en la Puerta del Sol, kilómetro 0 de Iberia y símbolo de los nuevos movimientos sociales de nuestras tierras. Allí, anclaremos la belleza y la fuerza del nuevo tiempo y soltaremos los globos, llenando de color el cielo de Madrid, para inaugurar un nuevo milenio de paz y de consciencia.

:: OTRO MUNDO ES POSIBLE ::

:: SOMOS LA GENTE QUE ESTÁBAMOS ESPERANDO ::

CONVOCAN:

Desde la diversidad que es nuestro mayor tesoro, nos hemos unido para organizar esta vigilia de paz y de unidad:
- Asociación Arboleda de Gaia
- Asociación Aroa (antes Alalba, Navarra)
- Fundación Ananta.

EVENTO SIN FINES DE LUCRO

Donación de 10 euros para cubrir gastos del evento (Alquiler del Polideportivo, desayuno para toda la gente, globos para la caminata...).

Niñas y niños hasta 12 años tienen la entrada libre.

SI NO PUEDES PAGAR HAZTE VOLUNTARIO Y AYUDANOS CON TUS MANOS.

SI DESPUÉS DE PAGAR LOS GASTOS QUEDASE DINERO SE DONARÁ A UN COMEDOR SOCIAL DE MADRID.

¡ÚNETE A ESTA PROPUESTA CON TU ARTE,

EN UNIÓN TENEMOS EL PODER DE CAMBIAR EL MUNDO!

"LA IGLESIA DEBE SEGUIR UN CAMBIO RADICAL, EMPEZANDO POR EL PAPA Y LOS OBISPOS"

La última entrevista del cardenal Martini en Il Corriere della Sera

"Los escándalos de pederastia nos empujan a emprender un camino de conversión"

Sentía que su voz se apagaba, que su luz menguaba. Y el cardenal Carlo María Martini quiso despedirse. Y lo hizo concediendo una última entrevista a Il Corriere della Sera ( http://www.corriere.it/  ). En la misma, el jesuita afirma que "la Iglesia debe reconocer los errores propios y debe seguir un cambio radical, empezando por el Papa y los obispos".

El párkinson que lo venía martirizando desde hacía años apenas lo dejaba hablar, pero "el cardenal del diálogo", como lo llaman los medios italianos, se las arreglaba para hacerse entender con la ayuda de don Damiano, su asistente. La entrevista uvo lugar el pasado 8 de agosto, concedida al también jesuita Georg Sporschill. "Una suerte de testamento espiritual", declara éste.

El cardenal no elude ninguna pregunta. Ve a la Iglesia cansada, sin vocaciones, atrapada por la burocracia, enganchada al bienestar: "Nuestros rituales y nuestros vestidos son pomposos". Llega a comparar la situación de la Iglesia con la de aquel joven rico que se marcha triste cuando Jesús lo llama para que se convierta en su discípulo. "Sé que no podemos desprendernos de todo con facilidad, pero al menos podríamos buscar hombres que sean libres y más cercanos al prójimo. Como lo fueron el obispo Romero y los mártires jesuitas de El Salvador. ¿Dónde están entre nosotros los héroes en los que inspirarnos...?".

Unas semanas antes de morir, Martini reconoce que la Iglesia está anticuada. "En la Europa del bienestar y en América, la Iglesia está cansada". Y le receta tres instrumentos para salir del agotamiento. "El primero es la conversión. Debe reconocer los propios errores. Los escándalos de pederastia nos empujan a emprender un camino de conversión. Las preguntas sobre la sexualidad y sobre todos los asuntos que competen al cuerpo son un ejemplo. Debemos preguntarnos si la gente escucha todavía los consejos de la Iglesia en materia sexual. ¿La Iglesia es todavía una autoridad de referencia o solo una caricatura en los medios?". El segundo y el tercer consejo es recuperar la palabra de Dios y los sacramentos como una ayuda y no como un castigo. "¿Llevamos los sacramentos a los hombres que necesitan una nueva fuerza?".

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Fallece el Reverendo Moon

Fallece Sun Myung Moon, fundador de la Iglesia de la Unificación, a los 92 años

Sun Myung Moon, fundador de la Iglesia de la Unificación, ha fallecido a los 92 años en el Centro Médico Cheong Internacional de Corea del Sur, según la agencia Yonhap. El anciano reverendo Moon había sido hospitalizado a mediados de agosto por padecer una neumonía, era padre de 14 hijos con su segunda esposa, Han Hak-ja, y abuelo de más de 40 nietos.

Nacido el 6 de enero de 1920 en lo que hoy es la provincia norcoreana de Pyongan del Norte, se refugió en Corea del Sur al término de la guerra en la península (1950-1953) y en 1954 fundó la Iglesia de la Unificación, un polémico movimiento religioso neocristiano y anticomunista que dice tener unos tres millones de seguidores en todo el mundo.

De niño, según relata la biografía escrita en su página web, estudió en una escuela confucionista y "fue un agudo observador del mundo natural". Sus padres "se convirtieron al Cristianismo presbiteriano y el joven Sun Myung Moon se transformó pronto en maestro de la escuela de los domingos".

Ese era el principio de una larga trayectoria como 'mesías' que no ha estado exenta de controversias, algunas de ellas incluso inmersas en batallas judiciales. En 1971 Moon emigró a Estados Unidos, donde en la década de 1980 fue condenado a 18 meses de prisión por evasión de impuestos y conspiración.

Moon fue tan criticado por sus detractores como venerado por sus seguidores, que lo consideraban su "verdadero padre" y a su comunidad como la "verdadera familia". Sus críticos aseguraban que, más allá de sus actividades religiosas, el líder hizo uso de un agudo sentido comercial para convertirse en multimillonario gracias a la sumisión de tantas personas.

Una matrimonio para expiar pecados

Fundó la 'Iglesia de la Unificación' (1954), con sede en EEUU. Entre sus rituales destacan los multitudiarios matrimonios que le llevaron incluso en alguna ocasión a entrar en el Libro Guinness de los Récord. Una bodas que distan mucho de lo habitual y que en la mayoría de casos los novios no se conocen personalmente.

En la noche de bodas, en vez de sexo, deben flagelarse como parte de la ceremonia de preparación -de castigo lo llama la Iglesia de la Unificación-, para expiar los pecados cometidos.

La boda abre un periodo de "limpieza espiritual" en la que el matrimonio no puede consumarse, principalmente porque los esposos están separados bajo el mandato de trabajar para Moon esparciendo sus ideas por todo el mundo. En Washington, la Iglesia de la Unificación tiene gran número de seguidores y posee intereses comerciales, culturales, inmobiliarios.

14 hijos y 40 nietos

El anciano reverendo Moon había sido hospitalizado a mediados de agosto por padecer una neumonía, era padre de 14 hijos con su segunda esposa, Han Hak-ja, y abuelo de más de 40 nietos. Un portavoz de la Iglesia detalló a Efe que el funeral tendrá lugar el próximo 15 de septiembre en uno de los centros de la Iglesia de la Unificación en Gapyeong, después de 13 días de luto, y sus restos serán enterrados en el Monte Cheonseung, en la misma región.

Está previsto que este jueves se coloque un altar memorial en el centro para que el público pueda acudir a rendirle homenaje, y se espera que los seguidores del movimiento rindan tributo al fallecido líder en sus casas durante tres días a partir del miércoles, informó por su parte la agencia Yonhap. Nacido en 1920 en lo que hoy es la provincia norcoreana de Pyongan del Norte, Moon se refugió en Corea del Sur al término de la guerra en la península (1950-1953) y en 1954 fundó la Iglesia de la Unificación, un polémico movimiento religioso neocristiano y anticomunista que se atribuye unos tres millones de seguidores en 194 países.

En 1971 emigró a Estados Unidos, donde en la década de 1980 fue condenado a 18 meses de prisión por evasión de impuestos y conspiración.

El movimiento de Moon adquirió una gran publicidad internacional en 2001 a raíz de la dura batalla mediática que mantuvo con la Iglesia Católica por el sonado caso del obispo africano Emmanuel Milingo, que contrajo matrimonio por el rito "moonie".

Milingo, que había tenido problemas con la jerarquía católica por sus actividades como exorcista, curandero y cantante, fue amenazado con la excomunión y finalmente mostró su arrepentimiento ante Juan Pablo II, en lo que en realidad fue contemplado como un pulso de la Iglesia de la Unificación con el Vaticano.

Durante su vida el reverendo Moon logró crear un vasto imperio empresarial con intereses en numerosos sectores, desde hostelería hasta la industria agrícola o incluso uno de los principales equipos de fútbol de Corea del Sur, así como una universidad en EE.UU. y un fabricante automovilístico en Corea del Norte.

La Iglesia de la Unificación también tiene fuerte presencia en el sector de la comunicación, al ser propietaria de medios como el Segye Times en Corea del Sur y el Washington Times y la agencia UPI en Estados Unidos.

Tras el fallecimiento de Moon, al frente de la Iglesia seguirá el que ya era su líder de facto desde hace algunos años, su hijo el referendo Hyung Jin Moon, mientras que el brazo empresarial del movimiento (el conglomerado Tongil) continuará bajo la presidencia de su cuarto hijo, Kook Jin.

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ORACIÓN de TAIZÉ

EN HUESCA

Volveremos a encontrarnos, tras este caluroso verano, en el recogimiento de la oración en María Auxiliadora (Salesianos) el domingo 2 de septiembre a las 19'00 h.

ORACIÓN

Dios de la paz, te damos gracias por enviarnos a Jesús para reconciliarnos en Él contigo. Danos la gracia de ser verdaderos servidores de reconciliación en nuestras Iglesias. Ayúdanos así a ponernos al servicio de la reconciliación de todos los pueblos, en particular en los lugares en guerra, donde quieres abatir el muro de separación entre los pueblos, y reunir a cada uno en el Cuerpo de Cristo, ofrecido en sacrificio en el Calvario. Llénanos de amor a unos y a otros, para que nuestra unidad sirva a la reconciliación que deseas para toda la creación. Te lo pedimos en la fuerza del Espíritu. Amén.

TÚ TIENES PALABRAS DE VIDA ETERNA

Juan 6, 60–69

Muchos discípulos de Jesús, al oírlo, dijeron:

—«Este modo de hablar es duro, ¿quién puede hacerle caso?»

Adivinando Jesús que sus discípulos lo criticaban, les dijo:

—«¿Esto os hace vacilar?, ¿y si vierais al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida. Y con todo, algunos de vosotros no creen.»

Pues Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar. Y dijo:

—«Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede.»

Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él.

Entonces Jesús les dijo a los Doce:

—«¿También vosotros queréis marcharos?»

Simón Pedro le contestó:

—«Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo consagrado por Dios.»

Las palabras pronunciadas por Jesús en este largo discurso del pan de vida, anonadan a sus oyentes; tomado por loco y blasfemo, resultaba difícil entender sus palabras, y en aquellos momentos muchos dejaron de seguirle y escucharle. ¿Quién podía hacerle caso?

En estos momentos anuncia ya su glorificación a la derecha del Padre; su vuelta al lugar de donde venía y de un modo radicalmente nuevo; si vierais al Hijo del hombre subir donde estaba antes… Por si parecía poco todo lo que había anunciado ya y los milagros que había realizado, aun les anunciaba que quedaba mucho por contemplar.

Sólo desde la experiencia profunda que nace en el interior del hombre por medio de la llama del Espíritu Santo puede entenderse todo este discurso. Más allá de la literalidad de sus palabras, Jesús había anunciado un nuevo modo de acercarse a Dios; quizá el único: a través de Él mismo. Sólo el que conoce al Hijo puede llegar al Padre y sólo el que se alimenta del pan de la vida puede tener vida eterna.

Muchos de aquellos discípulos que habían seguido sus discursos hasta entonces se echaron atrás, porque resultaban duras al oído de un judío piadoso: asemejarse a Dios, superior a Moisés, un alimento que traspasaba las fronteras del maná del desierto con el que se había alimentado Israel. No resultaba fácil asimilar todo lo que Jesús estaba predicando en aquellos momentos; pero sus palabras son espíritu y vida y sólo desde un corazón abierto podían entenderse.

La misma pregunta que dirigía a los que allí quedaron también resuena hoy en nuestros oídos; ¿también nosotros queremos abandonarle? Sus palabras nos dan la vida, pero también pueden resultar incomprensibles si no las miramos desde un corazón creyente.

Cuando están a la orden del día las mediocridades y la falta de compromiso, Jesús nos mira al corazón y nos pregunta si estamos dispuestos a seguirle y contemplar su glorificación plena en la cruz y la resurrección.

Pedir constantemente que aumente nuestra fe y nuestra confianza en el Espíritu para llegar a conocer profundamente a Cristo es una tarea que urge en los tiempos que corren; no porque sean mejores ni peores, sino porque hacen falta testigos coherentes con el evangelio de la vida que hemos recibido y del que se nos ha constituido mensajeros.

Para ello es necesario alimentarnos de su Cuerpo, de su propia vida, tomar el pan vivo bajado del cielo que es la vida del mundo. Una experiencia así transformará nuestro interior y hará que nos unamos a la respuesta de Pedro: ¿adónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna.

http://www.sicomoro-2.com

V CONGRESO DE ECUMENISMO

PROGRAMA

 

Viernes, día 28

 

18:00 h. Acogida

 

19:00 h. SESIÓN DE APERTURA

 

Manuel Barrios
Delegado de ecumenismo de Madrid

 

Juan Pablo García
Coordinador del Congreso, UPSA-Madrid

 

Mª José Delgado
Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad”

 

CONFERENCIA

 

“Espiritualidad y ecumenismo”
Santiago Madrigal

 

Presenta: Marius Picu

 

21:00 h. Cena

 

 

Sábado, día 29

 

10:00 h. CONFERENCIA

 

“Espiritualidad ecuménica como defensa de los derechos humanos”
Joanna Ortega

 

Presenta: Gloria Uribe

 

12:00 h. MESA REDONDA

 

“Testigos de La espiritualidad ecumênica”

 

- Pedro Langa
P. Cotturier – D. Julián

 

- P. Paisios Monthe Athos
Patriarca Atenagoras

 

- Rogelio Prieto
Arzobispo Ramsey

 

Modera: Alfredo Abad

 

14:00 h. Comida

 

16:30 h. Reunión de grupos

 

17:30 h. Diálogo con los ponentes

 

Modera: José Ramón Villar

 

18:00 h. Descanso

 

19:00 h. CONFERENCIA

 

“Espiritualidad e inter-culturalidad”
Giacomo Puglisi

 

Presenta: Pedro Zamora

 

21:00 h. Cena

 

Domingo, día 30

 

10:00 h. CONFERENCIA

 

“Espiritualidad y ecumenismo en perspectiva de futuro”
Hector Vall

 

Presenta: Carlos López

 

12:00 h. Oración ecuménica: Cantos de Taizé

 

14:00 h. Comida

 

 

Organizan:

 

• Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” (Iglesia Católica) 
• Iglesia Ortodoxa Griega 
• Iglesia Ortodoxa Rumana
• Iglesia Ortodoxa Rusa 
• Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunidad Anglicana) 
• Iglesia Evangélica Española

 

Lugar del Congreso:

 

Residencia Madre de la Divina Pastora

 

c/ Santa Engracia, 140. MADRID

 

Telf: 91 534 50 05

 

Metro: Río Rosas / Cuatro Caminos

Autobus: Circular

 

Cuota de inscripción:

 

Congresistas y participantes: 35 €

Estudiantes de seminarios y facultades de teología: Inscripción gratuíta.

 

Alojamiento y pensión:

 

Pensión completa: 95 €

Sólo comida: 17 €

Uso de residencia: 5 € por día

 

Información e inscripción:

 

Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad”

c/ José Arcones Gil, 37 – 2º.

28017 – MADRID

Telf: 91 367 58 40

Email: centro2003@centroecumenico.org

 

www.centroecumenico.org

 

HOJA DE INSCRIPCIÓN

El ecumenismo bíblico ¿un camino más expedito?

Acostumbro visitar con cierta frecuencia algunas de las mejores librerías de la ciudad donde vivo (San José, Costa Rica). Siendo que no son muchas —lo digo comparándola con otras ciudades como Buenos Aires, Ciudad de México o Bogotá— el recorrido no me toma mucho tiempo y lo hago cada ocho o quince días. Voy para ver las novedades editoriales y sentir el olor a papel fresco. A veces compro algo, pero la mayoría de veces sólo voy para ver, sentir el aroma y saber qué hay de nuevo. Así no más. Es un placer que recomiendo.

Hace dos semanas, en mi usual periplo, visité la librería teológica más importante que tenemos en la ciudad (la verdad sea dicha, es la única que merece el título). Es una librería católica —casi siempre es así— cuyo gerente es un colombiano con quien comparto, además de la nacionalidad, el cariño por los libros. «Harold», me dijo con la picardía del vendedor, «acabo de regresar de Madrid, de la Feria del Libro, y te traje algo que te va a gustar». Entonces sacó de su valija recién desempacada una Biblia de tapa roja publicada en un proyecto conjunto por la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), la Editorial Verbo Divino (EVD) y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU). ¡Gran sorpresa! Su título: Biblia interconfesional. Pero la sorpresa fue aún más grata cuando vi que la presentación estaba escrita por Samuel Escobar, el teólogo bautista peruano —amigo y maestro— quien desde hace varios años reside en Valencia, España. Su firma aparece como Presidente Honorario de las Sociedades Bíblicas Unidas junto a la del Obispo de Almería y Presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española. En su texto celebran la publicación, tanto por el obvio sentido pastoral que tiene la difusión de la Biblia como por ser un testimonio de la unidad cristiana. Dicen así sus presentadores:

Esta Biblia interconfesional es, pues, el fruto de un largo proceso de confluencia y de encuentro precisamente en la Palabra de Dios; y por esto mismo, un hecho relevante en el curso de las relaciones ecuménicas actuales, particularmente del diálogo teológico, que no ha de pasar inadvertido para cuantos sienten en su interior el anhelo de la unidad de los cristianos, tan indispensable para que crezca y se difunda en la Humanidad de nuestro tiempo el Reino de Dios predicado por Jesucristo y que llegó a los hombres en su propia persona.

Esta publicación es una fina muestra de los avances del llamado ecumenismo bíblico (dicho sea de paso, en uno de los países donde el ecumenismo no ha sido virtud sobresaliente). Es el resultado de un encuentro en la Palabra de Dios. Bien dicho, porque es en esa Palabra y alrededor de ella que florece la unidad; allí donde se lee con reverencia, se celebra con fe y se vive con intensidad.

Acerca de este particular se pronunció el Cardenal Walter Kasper en una intervención In Scriptis (no pronunciada en el Aula) enviada al pasado Sínodo de Obispos (XII Asamblea General Ordinario) reunidos en el Vaticano del 5 al 26 de octubre de 2008. El lema del Sínodo, de por sí, llama nuestra atención: «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia». Dijo el Cardenal que la Biblia es el principal instrumento de diálogo ecuménico y que no hay nada que una más a las iglesias y a las comunidades cristianas como lo hace la Biblia. En el resumen publicado por la Santa Sede, el Cardenal afirma que:

A pesar de todas las tristes divisiones en la historia de la Iglesia, la Palabra de Dios, de la que se da testimonio sobre todo en la Sagrada Escritura, sigue siendo una herencia común; ninguna otra cosa une a las iglesias y comunidades cristianas como lo hace la Biblia. Ella es realmente el vínculo ecuménico por excelencia. Por esta razón, la Biblia es la base del diálogo ecuménico y el instrumento principal del diálogo ecuménico, tanto en su aspecto doctrinal como en el espiritual y pastoral. La común Lectio Divina es, por lo tanto, el método ecuménico privilegiado. En las últimas décadas, este diálogo ha dado muchos frutos positivos. Como cristianos no podemos ver sólo los abusos. Antes tenemos que estar agradecidos por todo lo que el Espíritu de Dios ha realizado para una reconciliación de los cristianos, que no es poco. Estamos agradecidos por ello y fomentamos la obra ecuménica, que según el Concilio Vaticano II, es un impulso del Espíritu y – como esperamos – el astillero de la Iglesia del futuro.

Afirmaciones que cobran importancia si tenemos en cuenta que proceden de la pluma del Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; el mismo que estuvo presente en diciembre de 2001 en el Seminario Internacional Teológico Bautista, de Buenos Aires, para continuar los diálogos fraternos entre la Iglesia Católica y la Alianza Mundial Bautista. Durante sus siete años como presidente del Consejo (fue elegido el 3 de marzo de 2001) ha promovido un ecumenismo fundamentado en la Biblia, centralizado en Jesucristo y animado por el principio de la comunión entre los que nos confesamos cristianos (dicho sea de paso la comunión cristiana fue el tema que desarrolló en aquella ocasión en Buenos Aires). Es un Cardenal con el que el diálogo ha fluido más fácilmente, sobre todo porque ha sentado bases más seguras para la unidad. Digo bases más seguras para referirme a la Biblia, a la oración y a la cooperación en los esfuerzos de evangelización integral. Por lo menos son fundamentos con los cuáles el protestantismo evangélico se siente en casa.

El mismo cardenal Kasper publicó en el año 2007 un libro con un título sugerente: «Ecumenismo espiritual. Una guía práctica». Me parece sugerente tanto por el título como por el subtítulo; tanto por lo de espiritual como por lo de práctico; ¿no les parece? Es un cambio de tono si se recuerda que cierto ecumenismo tradicional quiso avanzar por los esquivos y sinuosos caminos de la unidad estructural y doctrinal y que, por esa vía, se tornó poco práctico. Pero ahora el Cardenal confirma que «la obra ecuménica —que hunde sus raíces en los fundamentos de la espiritualidad cristiana—, tiene necesidad de algo más que la diplomacia eclesial, diálogo académico, compromiso social y colaboración pastoral» y sin vacilaciones opta por una propuesta que despeja el camino; es un ecumenismo cimentado en la espiritualidad cristiana, de raigambre bíblica y orientado a la misión (diaconía y testimonio):

Una espiritualidad ecuménica legítima será por lo tanto en primer lugar una espiritualidad bíblica y recibirá un influjo en la lectura común de las escrituras y en el estudio común de la Biblia […] Ella se empapará del seguimiento de Jesús y continuará buscando el rostro de Cristo […] Tal espiritualidad se revela en aquello que Pablo define como los dones del Espíritu: caridad, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, dulzura, templanza (Gal 5, 22)

Palabras que se acompañan de un «recetario» de prácticas como la lectura y la meditación de las Escrituras en pequeños grupos, el estudio bíblico, la publicación de comentarios bíblicos, la organización de cursos bíblicos orientados por líderes de diferentes comunidades cristianas y la traducción y edición de Biblias interconfesionales.

Si, como se reconoce de manera oficial, el diálogo ecuménico «se había encallado», resta saludar ahora el nuevo espíritu que lo anima (sin caer en innecesarios y cándidos optimismos) y decidirse a caminar por un sendero que se ha hecho más expedito. Es una historia que está por hacerse: la de un nuevo ecumenismo centrado en Jesús como Señor y Maestro (no en los resabios de las instituciones eclesiásticas), animado por el Espíritu Santo que da vida (no en los achaques del tradicionalismo religioso) y encaminado a cumplir la voluntad del único que es Padre de todos… «para que todos sean uno» (Jn 17:21).

Harold Segura C., pastor iglesia Evangélica. Costa Rica

En recuerdo del hermano Roger de Taizé

Siete años sin el hermano Roger

por Jesús Bastante. religiondigital.com

Hoy (16 de agosto), hace siete años, el hermano Roger Schultz, fundador de la Comunidad de Taizé, fallecía apuñalado por una joven rumana en la Iglesia de la Reconciliación de la pequeña localidad francesa, cuna del ecumenismo tras la Segunda Guerra Mundial y que hoy une en torno a la misma fe a millones de jóvenes (y no tan jóvenes) de todo el mundo.

El hermano Roger fue un visionario, un grandísimo hombre de Dios, al que no le importaban los adjetivos, sino la persona. Tuve la oportunidad de entrevistarlo brevemente poco antes de la muerte de Juan Pablo II, y la impresión que me quedó era que me encontraba ante uno de esos profetas de nuestro tiempo capaz de romper barreras y quedarnos con lo esencial. Un religioso protestante que fue capaz de comulgar de manos de Benedicto XVI o confesar al patriarca ortodoxo Atenágoras. Un cristiano sin más argumentos que los del propio Cristo. Un ejemplo a seguir por todos, tan preocupados en ocasiones por la pureza en el cumplimiento de las normas, y no tanto por la claridad del corazón.

El 20 de agosto de 1940, después de la derrota del ejército francés y la ocupación de parte de Francia por el ejército alemán, Roger Schultz se estableció en Taizé (Borgoña), donde vivió hasta su muerte, con una interrupción de dos años durante la Segunda Guerra Mundial: se refugió en Suiza ya que tenía que temer la persecución de la Gestapo por haber escondido en su domicilio a judíos y opositores a la ocupación alemana de Francia. Después de la liberación de Borgoña de la ocupación en 1944 volvió a Taizé con tres compañeros y se ocupó allí de huérfanos de guerra, pero también de prisioneros de guerra, lo que le cobró el recelo de los vecinos. En 1949, siete hombres de este círculo -entre ellos Roger Schutz como prior se comprometieron a la vida en celibato y pobreza. Esta comunidad hoy en día está integrada por más de cien hermanos ortodoxos, protestantes y católicos provenientes de veinticinco países, que viven sólo de su trabajo (alfarería, edición de libros religiosos) y no aceptan donaciones.

Siempre es un buen momento para volver a Taizé, y orar junto a la Iglesia de la Reconciliación, donde paradójicamente el hermano Roger fue asesinado. Su sangre, como su vida, no fueron en vano, y nos comprometen, como se comprometió el mismo Cristo, a dejarnos la vida por la unidad, por los demás, por aquellos que tienen detrás el rostro de Dios.