CLAVE:
- La reunión de la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias se inauguró en Lund, Suecia, el 26 de octubre, siendo la segunda vez en la historia que la comisión se reúne en Suecia.
El encuentro, que cpncluyó el 31 de octubre, ha atraído a más de 80 participantes, entre ellos miembros de la comisión, jóvenes teólogos de la región nórdica, consultores e invitados, todos ellos con el objetivo de profundizar las relaciones entre confesiones, regiones y generaciones.
La reunión de este año está organizada por la Iglesia de Suecia en colaboración con las iglesias nórdicas.
Durante la oración matutina, el reverendo Dr. Glenroy Lalor, de la Unión Bautista de Jamaica y vicemoderador de la comisión, reflexionó sobre el concepto de amor como lealtad total y activa a Dios. «El amor es la prioridad, el fundamento, la motivación y la esencia de la misión de la iglesia», afirmó. «Nuestra antropología y discernimiento moral emanan del amor».
En su discurso de apertura, la reverenda profesora Dra. Stephanie Dietrich, moderadora de la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias, afirmó haber presenciado un renovado e importante interés en la labor de Fe y Orden. «Fe y Orden no es un debate académico cerrado. Nuestro trabajo es relevante para las iglesias y existe un gran interés en contribuir a él», declaró. « Esto también nos impone una responsabilidad: escuchar atentamente, mantener y desarrollar estas conexiones y asegurar que las ideas surgidas de estos encuentros se incorporen a nuestros estudios en curso».
El Dr. Andrej Jeftić, director de la Comisión de Fe y Orden, informó sobre el trabajo realizado por la comisión y señaló las preguntas que quedan por responder. «Lo que hace único a este espacio no son nuestras publicaciones ni nuestras conferencias», afirmó. «Es que nosotros, como cristianos pertenecientes a diversas tradiciones, estamos dispuestos a permanecer juntos el tiempo suficiente para reconocer la comunión que ya compartimos, para identificar con honestidad lo que aún nos divide y para discernir juntos los próximos pasos hacia una unidad visible».
La reverenda Jennie Nordin, directora de Relaciones Ecuménicas y Diálogo Interreligioso de la Iglesia de Suecia, ofreció palabras de bienvenida en nombre de la Iglesia anfitriona, la Iglesia de Suecia y las iglesias nórdicas. «La historia de la Iglesia de Suecia está profundamente ligada a la historia del movimiento ecuménico y a la amplia comunidad de iglesias de todo el mundo», afirmó. «A través del diálogo, el encuentro y el testimonio común, nos hemos visto desafiados, enriquecidos y transformados».
El reverendo profesor Dr. Jerry Pillay, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, ofreció un mensaje de agradecimiento y aliento.
“Recuerdo bien cuando nos reunimos en Tondano, Indonesia, hace dos años y medio, para la reunión inaugural presencial de esta comisión”, dijo. “Apenas estábamos comenzando”.
Pillay también señaló que el año 2025 estuvo repleto de importantes celebraciones y eventos ecuménicos. «Fe y Orden ayudó al Consejo Mundial de Iglesias a conmemorar el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, donde confesamos juntos la fe que nos une, y celebramos una Sexta Conferencia Mundial sobre Fe y Orden, extraordinaria y muy exitosa, en Wadi El Natrun», dijo. «Los felicito a todos por sus logros».
La reverenda profesora Dra. Kuzipa Nalwamba, directora del programa del Consejo Mundial de Iglesias para la Unidad, la Misión y la Formación Ecuménica, reflexionó que la actual Comisión de Fe y Orden se apoya en los hombros de gigantes mientras mira con urgencia hacia el horizonte.
«Fe y Orden es el motor teológico del movimiento ecuménico», afirmó. «Su trabajo sobre la convergencia teológica no es un ejercicio académico; es el fundamento sobre el que se asienta el testimonio común de las iglesias».
El moderador de la Comisión para la Misión Mundial y la Evangelización del Consejo Mundial de Iglesias, el reverendo Dr. Michael Blair, también ofreció un saludo. «La cuestión de la unidad es una cuestión de testimonio, no solo de tesis teológica», afirmó.
El obispo Johan Tyrberg, de la diócesis de Lund, destacó que Lund cuenta con una larga tradición de ecumenismo internacional. «Desde 2016, cuando el papa Francisco se reunió con el obispo Munib Younan en la catedral de Lund, se ha desarrollado una estrecha comunión entre la comunidad católica y la parroquia catedralicia de Lund. ¡Esto es alentador y me llena de alegría!».
La reverenda Dra. Sofia Camnerin, secretaria general del Consejo Cristiano de Suecia, expresó su agradecimiento por la reunión de la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias en Suecia. «Todo mi respeto va dirigido a los teólogos y a la teología que se nutre profundamente de sus fuentes, la ciencia, la tradición y la experiencia, y que, desde ese fundamento, puede ampliar horizontes, abarcar la complejidad, interpretar nuestros tiempos y guiar a las iglesias hacia adelante, para que el mundo entero pueda vivir», afirmó.
El moderador de la Comisión del Consejo Mundial de Iglesias para la Misión Mundial y la Evangelización, el reverendo Dr. Michael Blair, también ofreció un saludo.
La Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias se reunió previamente en Suecia en agosto de 1952, durante la Tercera Conferencia Mundial sobre Fe y Orden, cuando el Principio de Lund —hacer juntos lo que se puede hacer juntos y hacer por separado lo que se hace mejor por separado— fue adoptado como concepto fundamental del ecumenismo moderno.
El Principio de Lund, que proponía que las iglesias actuaran conjuntamente en todos los asuntos, excepto en aquellos en los que profundas diferencias de convicción las obligaran a actuar por separado, sigue sirviendo como guía moral y práctica sobre cómo las distintas denominaciones cristianas deben abordar el ministerio, el servicio y el diálogo teológico.
Discurso del moderador en la reunión de la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias celebrada en Lund, Suecia, del 25 al 31 de octubre de 2026.
De Wadi El Natrun a Lund: Continuando el camino hacia la unidad visible
Eminencias, Excelencias, queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Hace un año, casi exactamente, nos reunimos en el desierto egipcio, en Wadi El Natrun, para la Sexta Conferencia Mundial sobre Fe y Orden. Fue un acontecimiento extraordinario que congregó a cristianos de todo el mundo, representantes de diversas tradiciones eclesiales, iglesias, generaciones y contextos. Nos reunimos en un lugar marcado por siglos de oración y vida monástica, planteando una pregunta que ha acompañado al movimiento Fe y Orden a lo largo de su historia: ¿Dónde se encuentra ahora la unidad visible?
En la Declaración Ecuménica adoptada al finalizar la conferencia, afirmamos que «la unidad visible de la Iglesia no es solo una aspiración teológica, sino también un imperativo evangélico». El llamado a buscar juntos la unidad visible sigue siendo tan urgente como siempre. Quisiera comenzar expresando mi gratitud por lo sucedido en Egipto y por todo lo que ha venido después.
En retrospectiva, podemos afirmar que la Sexta Conferencia Mundial fue un momento significativo para Fe y Orden. Se basó en décadas de trabajo teológico, a la vez que abrió nuevas perspectivas para el futuro. Demostró la continua relevancia de nuestra labor y recordó a las iglesias la contribución particular que Fe y Orden puede aportar al movimiento ecuménico.
Experimentamos una notable disposición a entablar conversaciones teológicas que trascendieran las barreras confesionales, regionales y generacionales. Ampliar el diálogo ecuménico no fue simplemente un tema de nuestras discusiones; se convirtió en una realidad en la propia organización de la conferencia. Me animó especialmente la participación de teólogos jóvenes y representantes de iglesias y contextos que no siempre han estado suficientemente presentes en nuestras conversaciones.
Y algo más se ha hecho evidente durante el último año. La conferencia ha generado un impulso que se extiende mucho más allá de los cinco días que pasamos juntos en Egipto.
Hemos sido testigos de un renovado e importante interés por la labor de Fe y Orden. Diversas conferencias y consultas han abordado las cuestiones planteadas en Wadi El Natrun y las han puesto en diálogo con diferentes tradiciones teológicas y contextos regionales.
Entre estos eventos se encuentran una conferencia africana en la Universidad de San Pablo en Nairobi; una conferencia ortodoxa en Sibiu, Rumania; un coloquio en Wittenberg sobre la descolonización de la hermenéutica ecuménica; y una conferencia sobre eclesiología bautismal en Paderborn, Alemania, hace apenas unos días. El director de Fe y Orden y yo también fuimos invitados a presentar perspectivas sobre Fe y Orden en un simposio ortodoxo en Chantilly, Francia, a principios de este mes, con motivo del décimo aniversario del Santo y Gran Concilio. Estos encuentros abordaron diferentes aspectos de la agenda ecuménica, pero todos trataron temas centrales para Fe y Orden. Nuestra secretaría y muchos comisionados han contribuido a estas conversaciones.
Considero esto un estímulo. Fe y Orden no es un debate académico cerrado. Nuestro trabajo es importante para las iglesias y existe un gran interés en contribuir a él. Esto también nos impone una responsabilidad: escuchar con atención, mantener y desarrollar estas conexiones y asegurar que las ideas surgidas de estos encuentros se incorporen a nuestros estudios en curso.
Descubriendo las iglesias en la región nórdica
Este año, tenemos el privilegio de reunirnos en una región particularmente cercana a mí. Como miembro de la Iglesia de Noruega, me siento como en casa en el contexto eclesial nórdico. Al mismo tiempo, espero con interés ver este contexto familiar a través de los ojos de colegas de otras partes del mundo.
Las sociedades nórdicas han sido profundamente influenciadas por la Reforma luterana. Si bien las relaciones entre la Iglesia y el Estado, así como los patrones de pertenencia religiosa, han cambiado considerablemente, las iglesias luteranas siguen ocupando una posición distintiva como iglesias populares , con una fuerte presencia local y un papel público.
Esta situación plantea importantes interrogantes eclesiológicos sobre la relación entre el bautismo, la pertenencia a la iglesia y la participación activa, así como sobre la iglesia como comunidad reunida en torno a la Palabra y los Sacramentos, pero llamada a servir a la sociedad en general de una manera particular. En sociedades cada vez más pluralistas, también nos invita a reconsiderar la relación entre el papel público de la iglesia, sus privilegios históricos y su testimonio del Evangelio.
Pero adentrarse en esta región también implica afrontar aspectos más complejos de nuestra historia. Junto a tradiciones de democracia, igualdad y bienestar social, los países nórdicos cuentan con un pasado colonial que no siempre ha sido suficientemente reconocido. Esto incluye procesos de colonización interna y asimilación, especialmente en lo que respecta al pueblo sami y otras minorías nacionales. Nuestras iglesias no fueron meras espectadoras; participaron en políticas y prácticas que reprimieron lenguas, culturas y tradiciones religiosas.
Los recientes procesos de verdad y reconciliación en los países nórdicos han puesto de relieve estas historias y las responsabilidades de las iglesias. Sin embargo, la reconciliación exige mucho más que reconocer los errores del pasado. Requiere esfuerzos sostenidos para abordar las injusticias históricas y sus consecuencias persistentes, así como la voluntad de escuchar y aprender de aquellos cuyas voces han sido marginadas durante mucho tiempo.
Agradezco que los encuentros con experiencias nórdicas formen parte de nuestro programa. Quizás nos recuerden que la peregrinación hacia la unidad visible también implica confrontar nuestras propias historias, buscar la reconciliación y aprender a caminar juntos de maneras nuevas.
Lund y la responsabilidad de actuar juntos
Nuestra reunión tiene lugar en un sitio de particular importancia para Fe y Orden. En 1952, la Tercera Conferencia Mundial sobre Fe y Orden se reunió en Lund y formuló lo que se conoció como el Principio de Lund: las iglesias deben actuar conjuntamente en todos los asuntos, excepto en aquellos en los que profundas diferencias de convicción las obliguen a actuar por separado.
Setenta y cuatro años después, este principio cobra aún mayor relevancia. En un mundo marcado por la guerra, la polarización, el creciente nacionalismo y la crisis climática, nos vemos obligados a demostrar que la cooperación multilateral, superando las diferencias, es posible y necesaria. Fe y Orden tiene la responsabilidad particular de contribuir a los fundamentos teológicos de dicha cooperación y de ayudar a las iglesias a discernir cómo pueden actuar conjuntamente.
El Principio de Lund, por lo tanto, interpela directamente nuestra vocación. Nuestra tarea es ayudar a las iglesias a discernir qué pueden confesar y hacer juntas, dónde las diferencias aún impiden una comunión más plena y cómo abordarlas. La búsqueda de la unidad visible es también una búsqueda de reconciliación entre las iglesias y entre las personas. Fe y acción van de la mano. En lugar de aceptar la división como la condición normal de la vida eclesial, nos preguntamos qué nos impide vivir más plenamente la unidad que ya compartimos en Cristo.
En Wadi El Natrun, reafirmamos nuestra responsabilidad mutua en la búsqueda de una fe común, una misión compartida y una unidad vivida. Esto da continuidad al desafío de Lund: la búsqueda de una unidad visible es una responsabilidad que todos compartimos y que solo podemos cumplir juntos.
La preparación de este encuentro ha sido, en sí misma, una expresión del Principio de Lund. Agradezco profundamente la generosa cooperación de las iglesias nórdicas, y en particular el compromiso de la Iglesia de Suecia, que han hecho posible este encuentro. ¡Muchísimas gracias!
Durante el último año, ha sido un privilegio representar a Faith and Order en varias de las consultas que ya mencioné. También participé en la reunión del Grupo de Referencia del Consejo Mundial de Iglesias para la Peregrinación de Justicia, Reconciliación y Unidad en Canadá, y he procurado mantenerme estrechamente involucrado en el trabajo de nuestros grupos de estudio, en particular el Grupo de Estudio 3, y en los preparativos para esta reunión.
Estos encuentros han reforzado mi convicción de que la vocación teológica particular de Fe y Orden sigue siendo vital, especialmente cuando y porque nuestro trabajo se relaciona con la vida y las preocupaciones de las iglesias.
Nuestra responsabilidad durante esta reunión
Estimados colegas, esto me lleva al trabajo que tenemos por delante en los próximos días.
Nuestro encuentro en Lund llega en un momento crucial. Hemos experimentado el dinamismo de la Conferencia Mundial y recibido su Afirmación Ecuménica y su Llamamiento a Todos los Cristianos. Desde nuestra primera reunión presencial de la comisión en Tondano, Indonesia, en 2024, nuestros grupos de estudio han abordado algunas de las cuestiones teológicas más fundamentales que enfrentan las iglesias hoy en día.
Ahora debemos hacer balance.
¿En qué punto nos encontramos en nuestros estudios? ¿Qué hemos logrado hasta ahora y qué cuestiones requieren mayor atención? Igualmente importante, ¿cómo se relacionan entre sí nuestros diferentes procesos de estudio y cómo pueden sus aportaciones contribuir al trabajo de la comisión en su conjunto?
No estamos aquí simplemente para presentar nuestros trabajos y luego seguir caminos separados. Fe y Orden está comprometida con una búsqueda teológica común de unidad visible, a través de una comprensión mutua más profunda y la búsqueda de la convergencia. Esto también implica considerar cómo el trabajo de nuestros diferentes grupos de estudio y equipos de trabajo más pequeños puede dialogar entre sí, y cómo sus perspectivas pueden contribuir al discernimiento de la comisión.
Espero que durante esta reunión podamos entablar un diálogo abierto y sincero sobre estas cuestiones y acordar medidas realistas y concretas para avanzar en nuestro trabajo.
También debemos preguntarnos cómo mantener el impulso de Wadi El Natrun. ¿Cómo podemos seguir involucrando a teólogos más jóvenes, iglesias de diferentes partes del mundo y perspectivas que no siempre han estado suficientemente representadas? ¿Y cómo podemos fomentar la difusión de nuestro trabajo más allá de la propia comisión?
Reflexión del reverendo Dr. Glenroy Lalor (Unión Bautista de Jamaica), vicemoderador de la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias, durante la oración matutina de la reunión de la comisión en Lund, Suecia, del 25 al 31 de octubre de 2026.
Introducción
En 1999, la British Broadcasting Corporation, considerada la emisora nacional más antigua del mundo, designó una canción compuesta e interpretada por el legendario artista musical jamaicano de reggae Bob Marley como la Canción del Milenio .
Según argumentaban, esta canción era una elección natural debido a su profundo impacto cultural, social y espiritual, así como a su capacidad para servir como himno universal de paz y unidad.
En su opinión, esta canción recogía lo mejor del milenio que estaba llegando a su fin y resumía las aspiraciones del mundo al entrar en el nuevo milenio.
Este estribillo, el coro de esta canción, es simple y pegadizo, dice:
Un amor, un corazón
Unámonos y sintámonos bien
Un amor. Un corazón
"Den gracias y alaben al Señor,
y me sentiré bien".
Cabe destacar que este concepto de "un solo amor", tema central de la canción, no era original ni exclusivo de Bob Marley. Lo que hizo Marley fue ponerle música a un saludo común y tradicional, utilizado generalmente por la comunidad rastafari en todo el Caribe, desde las Bahamas en el norte hasta Trinidad y Tobago en el sur.
En todo el Caribe, influenciados por la cultura rastafari, la gente se saludaba con la frase
“One love mi brethren” o “One love mi sistren”, la traducción de eso sería Te saludo con amor, hermano mío o Te saludo con amor, hermana mía.
Un saludo que suele ir acompañado de una mano sobre el corazón y una ligera reverencia; gestos de sinceridad y respeto.
El texto
“Un solo amor”. El amor es el número 1: esta fue la respuesta de Jesús a la pregunta que le hizo el abogado, según la lectura del Evangelio registrada en el capítulo 22 de San Mateo, a partir del versículo 34.
En el capítulo 22 de este evangelio, el autor describe una serie de intentos de tenderle una trampa a Jesús, comenzando con los herodianos, continuando con los saduceos y ahora con los fariseos en este incidente en particular que se registra en el capítulo 22.
En este intento, un abogado interrogó a Jesús: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?”.
Jesús respondió.
«Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente».
38 Este es el primero y más grande mandamiento.
39 Y el segundo es semejante a este: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».
40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.
La intención de quien preguntaba era atraer a Jesús a ese debate continuo y polémico que a menudo tenía lugar entre los rabinos, quienes solían intentar clasificar los numerosos mandamientos entre menores y mayores, o más ligeros y más pesados.
Jesús no rechaza el proyecto rabínico de jerarquizar los mandamientos; responde dentro de ese marco.
Lo hace comparando Deuteronomio 6:5 con Levítico 19:18, diciendo que el segundo es "similar" al primero y que toda la Ley y los Profetas "dependen" de ellos.
«Colgar» es una palabra interesante que evoca la imagen de una puerta suspendida de bisagras. El amor a Dios y el amor al prójimo son las bisagras de una puerta que mantienen unidos todos los mandamientos.
Con ese verbo, «colgar», transforma una jerarquía de prioridades en un eje de interpretación, de modo que la grandeza no designa el peldaño superior. No confirma la jerarquía como una distinción entre lo menor y lo mayor, sino que la identifica como la fuente de la que todos los demás mandamientos extraen su significado.
La jerarquía se disuelve en la unidad.
Todos estamos unidos por el amor a Dios, que se refleja en el amor al prójimo. ¡Ese es un solo amor!
El amor es la lente a través de la cual deben verse todos los demás mandamientos.
El amor es el fundamento sobre el que se construyen todos los demás mandamientos.
El amor debe ser tu motivación, el propósito que debe guiar nuestras vidas y relaciones.
Definición de amor
¿Qué es este amor, este agapeo?
Mateo presenta el amor como una lealtad total y activa a Dios que se expresa en acciones justas y misericordiosas hacia los demás.
En palabras atribuidas a San Juan Crisóstomo: El amor es la madre de todas las bendiciones, la reina de todas las virtudes.
Si se busca un orden, Jesús sugirió a sus discípulos que el amor debe ocupar el primer lugar. El amor debe ser la prioridad, el fundamento, la motivación y la esencia de la misión de la iglesia.
Solicitud
Quizás mientras nos reunimos para explorar lo que significa”
- “ser iglesia”,
- “ser humano”
- y estar en y para el mundo, en esta búsqueda hacia la unidad visible para que el mundo pueda creer.
Debemos guiarnos por el ecumenismo del amor.
- Un solo amor: el amor es la fuente.
- El amor es el fundamento,
- Nos encanta nuestra motivación
- Amar la prioridad
El amor es el eje sobre el que se sustentan todas nuestras formulaciones teológicas y nuestra práctica. El amor las mantiene unidas.
¿Cuáles deberían ser nuestras preguntas?
Tal vez, en lugar de hacernos preguntas sobre aquello que nos divide, deberíamos preguntarnos:
“¿Cómo podemos amar a Dios juntos? - con todo nuestro corazón, con toda nuestra mente y con toda nuestra alma”.
Y juntos, ¿cómo podemos reflejar ese amor de Dios a un mundo herido y sin amor?
Esa es la única manera de ser iglesia: toda nuestra eclesiología se basa en el amor.
Utilizando el lenguaje de San Agustín
- El padre se corresponde con el amante.
- El Hijo corresponde al amado.
- El Espíritu Santo corresponde al amor que los une.
Una imagen imperfecta del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, un solo Dios cuyo ser es eterno, amor compartido.
Nuestra antropología y discernimiento moral emanan del amor. El amor es el eje que define nuestra antropología y clarifica nuestro discernimiento moral.
El amor es la única manera para que la iglesia esté «en el mundo y para el mundo». Nuestra misión es, juntos, encarnar y reflejar el amor de Dios. El amor es el fundamento y la motivación de nuestra misiología.
Estamos llamados a reflejar al “Dios que tanto amó al mundo que entregó a su único Hijo”.
“El Dios que envió a su Hijo al mundo no para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él”.
Para que el mundo pueda experimentar el amor redentor de Dios.
Lo que necesitamos redescubrir es este ecumenismo del amor: un solo amor.
Conclusión
Marley termina esta canción usando imágenes apocalípticas. Termina diciendo:
“Una cosa más”, una frase que cuando se usa en el Caribe significa más que tengo algo más que decir, sino que tengo algo importante que decir, así que escuchen.
Luego, las palabras emplean imágenes apocalípticas.
“Unámonos para luchar contra este Santo Armagedón (un amor)
Así que cuando el Hombre venga, no habrá, no habrá perdición (una canción)
...No habrá dónde esconderse del padre de la creación.
Nos condenamos a nosotros mismos sin amor. Sin amor, nuestro proyecto de unidad está condenado al fracaso.
Sin amor, aquello que nos separa es la jerarquía de importancia y prominencia.
Preguntas como ¿quién fue el primero? ¿Quién es mayor? ¿Quién es más grande? solo mantendrán las divisiones existentes.
Los mandamientos no están jerarquizados, sino que se reinterpretan a través del prisma del amor.
Sigamos el consejo de San Agustín y asegurémonos de “amar a Dios por sí mismo y amarnos los unos a los otros por amor a Dios”.
Hermanas y hermanos: ¡Un solo amor! Amén.
FUENTE:
https://www.oikoumene.org/
AGENDA
2 noviembre 2026 - Lunes
- Día de Difuntos
19'30 horas (H0ra de Argentina)
Lecturas compartidas. "Des-cubrirnos descubrir-nos"
ARGENTINA
ON LINE
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
3 noviembre 2026 - Martes
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
4 noviembre 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
5 noviembre 2026 – Jueves
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
20’30 horas
Oración común de Taizé
Convento de San José (Carmelitas), c/ Don Rodrigo, 8
MÁLAGA
20'30 horas
Oración por la Unidad de los Cristianos
Los muros de la separación no llegan hasta el Cielo
Organiza Comunidad Chemin Neuf
Parroquia Nuestra Señora del Portillo, Plz. del Portillo, s/n
ZARAGOZA
6 noviembre 2026 – Viernes
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Oración de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de las Fuentes, c/ de la Villa de Marín, 39 Fuencarral-El Pardo
MADRID
20’00 horas
Oración Interconfesional
Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, c/ José Arcones Gil, 37 – 2º
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21'00 horas
Encuentro de Oración
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
ESPAÑA
ON LINE
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
7 noviembre 2026 – Sábado
17'00 horas (hora Argentina)
Espacio Ecuménico
Oración por la Unidad de los Cristianos
Parroquia de Santa Julia (entrada por secretaría), Juan B. Alberdi - 1195
BUENOS AIRES (Argentina)
18'00 horas
Teatro
Memoria de Cenizas.
Un hereje en la Europa de Carlos V por Bambalúa Teatro
Auditorio IEBZ, c/ Pablo Neruda , 32
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
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21’00 horas
Oración de la Luz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’00 horas
Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA
8 noviembre 2026 – Domingo
- Fiesta hindú Divali
18’00 horas
Oración común de Taizé
Cripta de la Iglesia San Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret)
VIC (Barcelona)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
9 noviembre 2026 – Lunes
19’00 horas
Taller Bíblico Ecuménico
Parroquia de Sant Valentí, Plz. del Segle XX
TERRASSA (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
10 noviembre 2026 – Martes
- Fiesta hindú Nutan Varsh (Bestu Varas)
18'00 horas
Curso Bíblico-Ecuménico
"Vivir por la Unidad: don, tarea y urgencia"
Tema – Fe y Constitución. Transformar las palabras en acción por Alfredo Abad
Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José ASrcones Gil, 37-2º
MADRID
ON LINE
19’00 horas
Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
21'30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA
- Fiesta Bahá'í, conmemoración del nacimiento de Bahá'u'lláh
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
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Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
22’00 horas (Hora de México)
Oración por la Unidad “Orange week”
Oración por la unidad de la espiritualidad compartida en Cristo al estilo de Taizé
MÉXICO
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12 noviembre 2026 – Jueves
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
13 noviembre 2026 – Viernes
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
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Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San José, c/ Colón
TERRASSA (Barcelona)
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
14 noviembre 2026 – Sábado
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
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15 noviembre 2026 – Domingo
- Fiesta hindú del Chhath Puja
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
16 noviembre 2026 – Lunes
19’00 horas
Oración al estilo de Taizé
Locales parroquiales
ARENYS DE MUNT (Barcelona)
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
17 noviembre 2026 – Martes
18'00 horas
Curso Bíblico-Ecuménico
"Vivir por la Unidad: don, tarea y urgencia"
Tema – El documento ‘Las raíces espirituales del ecumenismo’ por Aitor de la Morena
Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37-2º
MADRID
ON LINE
20’00 horas
Oración de Taizé
Parroquia de San Juan de la Cruz, Plza. de San Juan de la Cruz, 2
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
18 noviembre 2026 – Miércoles
18'30 horas
"... para que el mundo crea" Reflexiones compartidas para un ecumenismo del siglo XXI
De la unidad a la división por Pablo Blanco Sarto
CRETA - Ronda Hispanidad, 10
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
19 noviembre 2026 – Jueves
19'30 horas (Hora de Argentina)
88º Aniversario del Progom Alemán
"Noche de los cristales rotis" Kristallnacht
Parroquia de San Ignacio de Loyola. Bolivar, 225
BUENOS AIRES (Argentina)
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Santa María Goretti, c/ Corregidor Paz Guzmán, 15
MÁLAGA
20 noviembre 2026 – Viernes
19’00 horas
Oración de Taizé
Parroquia de San Federico, c/ Alcalde Martín de Alzaga, 21
MADRID
20’00 horas
Oración Interconfesional
Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21'00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
- Fiesta de la Presentación de la Virgen María
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
21’00 horas
Oración al estilo Taizé
Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco
TARRAGONA
22 noviembre 2026 – Domingo
- Festividad de Cristo Rey
Encuentro de Oración por la Unidad
Iglesias Metodista de Flores. Yerbal, 2451
BUENOS AIRES (Argentina)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
23 – 27 noviembre 2026
XIV Jornadas de Desierto on line
Tema “Carlos Carretto y las Fraternidades de desierto”
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
ON LINE
23 noviembre 2026 - Lunes
- Fiesta sintoísta del Niiname-Sai
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
24 noviembre 2026 – Martes
- Festividad sij del nacimiento del Gurú Nanak
- Conmemoración Sikh del martirio del Gurú Tegh Bahadur
- Fiesta Budista de Lov Krathong
18'00 horas
Curso Bíblico-Ecuménico
"Vivir por la Unidad: don, tarea y urgencia"
Tema – Tejer redes para una cultura del encuentro por Maniel Mª Bru
Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José ASrcones Gil, 37-2º
MADRID
ON LINE
19’00 horas
Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
20’45 horas
Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
21'30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA
25 noviembre 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
26 noviembre 2026 – Jueves
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
19’45 horas
Oramos con los Salmos
Parroquia de Sant Pere, Seu d’Égara. Plz. del Rector Homs
TERRASSA (Barcelona)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
22’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE
Curso Bíblico-Ecuménico
"Vivir por la Unidad: don, tarea y urgencia"
Tema – Tejer redes para una cultura del encuentro por Maniel Mª Bru
Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José ASrcones Gil, 37-2º
MADRID
ON LINE
19’00 horas
Ensayo cantos de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’00 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas, c/ Azafranal, 2
SALAMANCA
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de Sant Bartomeu, Pla. de L’església, 6
FERRERIES (Menorca)
20’45 horas
Oración de Taizé
Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10
BARCELONA
21’00 horas
Oración Taizé
Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1
VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)
21'30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, pso. San Juan Bosco, 70
BARCELONA
25 noviembre 2026 – Miércoles
20’30 horas
Oración común de Taizé
Capilla de las Santas Masas, Basílica de Santa Engracia, c/ Castellano, 1
ZARAGOZA
20’30 horas
Oración de Taizé
Parroquia Santísimo Redentor, c/ Félix Boix, 13
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, c/ Nueva. 1
ALBACETE
20’30 horas
Oración al estilo Taizé
Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125
SEGOVIA
20’30 horas
Oración Común de Taizé
Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21
SABADELL (Barcelona)
21’30 horas
Oración común de Taizé
Colegio Mayor Santa María, c/ San Jerónimo, 33
GRANADA
26 noviembre 2026 – Jueves
19’45 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón, plza. Del Salvador
VALLADOLID
19’45 horas
Oramos con los Salmos
Parroquia de Sant Pere, Seu d’Égara. Plz. del Rector Homs
TERRASSA (Barcelona)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Iglesia de San Francisco, Camino de Ronda, 65
GRANADA
22’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Francisco, c/Franciscanos, 3
ALBACETE
27 noviembre 2026 – Viernes
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de los PP: Franciscanos, c/ Mies del Valle
SANTANDER
20’30 horas
Oración con cantos de Taizé
Parroquia de Nuestra Señora de Moratalaz, c/ Enrique Arroyos, 19
MADRID
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Santa María Madre de la Iglesia, c/ Gómez de Arteche, 30
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Santuario del Inmaculado Corazón de María. Cripta. C/ Ferraz. 74
MADRID
21’00 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San José, Urbanización de la Noria, 33
FUENGIROLA (Málaga)
21’00 horas
Oración común al estilo de Taizé
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25
BARCELONA
21’00 horas
Oración de la Cruz (Taizé)
Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52
HORTA-BARCELONA
21’15 horas
Oración común de Taizé
Parroquia de San Benito, Avda León de Carranza, junto a la Facultad de Derecho
JEREZ DE LA FRONTERA (Cádiz)
28 noviembre 2026 – Sábado
17’00 horas (hora Argentina)
Encuentro de Oración por la Unidad
Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137
BUENOS AIRES (Argentina)
20’30 horas
Oración de la noche desde Taizé
Retransmitida en directo en redes desde Taizé
TAIZÉ (Francia)
ON LINE
21’30 horas
Oración Taizé
Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest
CALDES DE MALAVELLA (Girona)
29 noviembre 2026 – Domingo
- Primer Domingo de Adviento
18’30 horas
Oración común al estilo de Taizé
Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.
RUBÍ (Barcelona)
20’30 horas
Oración común de Taizé
Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, c/ Puntales, 3
CÁDIZ
30 noviembre 2026 - Lunes
- Festividad de San Andrés, apóstol
21’00 horas
Oración común de Taizé
Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23
GIRONA
21’00 horas
Oración Común (Taizé)
Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n
SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)
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