CONCILIO DE NICEA Y ECUMENISMO DE SANGRE

1700 años del Concilio de Nicea

por Alberto Gata

Este año 2025 la Iglesia celebra el Jubileo de la Esperanza y también se cumplen 1700 años del I Concilio Ecuménico de la Historia del cristianismo: el Concilio de Nicea (325 d.C). Fue un acontecimiento muy importante para la historia del cristianismo porque de él surgió el Credo de Nicea que hoy seguimos rezando los cristianos en todo el mundo independientemente de las Iglesias aunque con pequeñas variaciones. Dicho credo adoptaría la forma que rezamos hoy en el Concilio de Constantinopla (385 d.C) También este Concilio fue el origen de los actuales Sínodos de obispos y el primero de una larga serie de concilios ecuménicos de los cuales el más reciente fue el Concilio Vaticano II (1962-1965)

Ese Concilio ecuménico fue convocado por el emperador Constantino para aclarar cuestiones doctrinales. En aquella época el cristianismo acababa de dejar atrás los tiempos de persecuciones y gracias al emperador Constantino los cristianos obtuvieron la libertad para profesar su fe y expandirla a todo el Imperio. Sin embargo la Iglesia empezó a sufrir divisiones en su seno por motivos doctrinales. Una de las corrientes heterodoxas que habían por aquel entonces era el arrianismo que negaba la naturaleza divina de Cristo y por tanto lo negaba como Salvador al reconocerle sólo su naturaleza humana.

En ese contexto el emperador Constantino y su fiel amigo Osio, obispo de Córdoba, convocaron el Concilio de Nicea para resolverlos y fruto de las deliberaciones y debates en esa reunión de obispos de todo el Imperio, sean ortodoxos o arrianos, surgió el Credo de Nicea o Niceno Constantinopolitano, que contribuyó a la unidad de los cristianos entorno a una misma doctrina y supondría en el futuro el fin del arrianismo y otras corrientes heterodoxas que existían entonces. El Concilio también estableció en qué fecha se debía celebrar la Pascua.

El Concilio de Nicea también marcó un cambio significativo en la relación entre el Estado y la Iglesia pues reafirmó y sentó las bases para la independencia de la segunda respecto al poder imperial, algo que influenciaría a la historia del cristianismo durante siglos. También contribuyó al aumento de la influencia social de la Iglesia.

Por eso este año los cristianos, independientemente de nuestras diferencias doctrinales y de cualquier tipo, debemos aprovechar este aniversario enmarcado además en el Jubileo de la Esperanza para impulsar nuestra unidad en torno a la misma doctrina y la misma fe sin importar nuestras diferencias de opinión o dogma: Que Jesús es nuestro Dios y Salvador, que es tres Personas en una sola, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Como hermanos en Cristo debemos dejar atrás nuestras divisiones y diferencias, abrazarnos como hermanos y estar unidos para ser como Jesús fuente y luz de esperanza para el mundo entero. Eso es a lo que nos anima el Jubileo de la esperanza de este año en el plano ecuménico.

Ecumenismo de la sangre

La fidelidad a ese Credo es lo que, a lo largo de los siglos y hoy en día, ha motivado y aún motiva a miles de cristianos, sean católicos, ortodoxos, anglicanos o protestantes, a dar su vida y derramar su sangre por proclamar su fe. Eso es lo que el Papa Francisco ha denominado “Ecumenismo de la Sangre”. Cuando se persigue o se asesina a un cristiano, no se le pregunta si es católico, ortodoxo o protestante; se le mata o persigue por creer en Dios Padre, en Jesucristo nuestro Redentor y Salvador; y en el Espíritu Santo, soplo de vida y amor.

En los tiempos del Concilio de Nicea, San Atanasio de Alejandría, uno de los más acérrimos defensores del Credo de Nicea fue desterrado de su diócesis en más de una ocasión por defender el Credo Niceno frente al arrianismo.

El Papa Francisco ha afirmado que hoy en el siglo XXI se persiguen a más cristianos que en los primeros siglos del cristianismo. Según la Lista Mundial de Persecución que publica cada año la ONG evangélica Puertas Abiertas, más de 380 millones de cristianos sufren altos niveles de persecución y discriminación por su fe. En el mundo 1 de cada 7 cristianos es perseguido, uno de cada 5 lo es en África, 2 de cada 5 en Asia y uno de cada 15 en Latinoamérica. En esa misma lista casi cada año el primer puesto se lo lleva Corea del Norte, bajo una dictadura comunista que condena a los cristianos y a sus familias a trabajos forzados e incluso a la muerte si se les descubren profesando su fe. Por eso muchos optan por practicarla en secreto. En comparación con hace 10 años o más en esa lista se añadieron países donde antes no sufrían persecución los cristianos como Burkina Faso, Mozambique, Venezuela y Nicaragua.

Nicaragua es ahora un triste ejemplo más de persecución contra los cristianos desde las protestas de 2018 cuando la Iglesia alzó su voz en contra de la represión del régimen dictatorial de Daniel Ortega y su mujer. En los últimos años el régimen de Ortega ha arrestado y expulsado del país a obispos, sacerdotes y religiosas, ha confiscado propiedades de la Iglesia Católica y de iglesias protestantes e incluso ha prohibido la celebración de procesiones religiosas en la calle.

El ejemplo de los cristianos que dieron su vida por no renunciar a su fe y al credo de Nicea nos enseña el valor de la fortaleza frente a la adversidad, la resiliencia, el derecho universal e inalienable a la libertad religiosa y de conciencia, el perdón a los enemigos. Por ello aprendamos de los mártires de ayer y de hoy, sea cual sea la denominación cristiana a la que pertenecen, para valorar a los creyentes de cualquier religión y no creyentes, a respetar las creencias religiosas de los demás por muy distintas que sean a las nuestras y a no discriminar a nadie por motivos religiosos.

AUTOR:

Alberto Gata Tocón

Equipo Ecuménico de Badajoz

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY SÁBADO 22 FEBRERO 2025

17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137

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Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

23 febrero 2025 – 17’30 horas (hora Argentina)

Espacio de Oración por la Unidad

Parroquia de ja Asunción. Franklin. 2173 - FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

23 febrero 2025– 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

24 febrero 2025 – 20’30 (hora México)

Ponencia

Bases bíblicas y experiencias eclesiales que dieron lugar a la celebración del Concilio de Nicea

Por Mons. Carlos Alberto Santos García, obispo auxiliar de Monterrey

MONTERREY (México)

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24 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

24 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

25 febrero 2025 - 18'00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico “Nicea, punto de partida de un estilo sinodal”

Diálogo interreligioso, por Mohame Ajana

Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37-2º

MADRID

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25 febrero 2025 - 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

25 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

25 febrero 2025 – 21’30 horas

Oración de Taizé

Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, Pso. San Juan Bosco, 70

BARCELONA

26 febrero 2025

Fiesta hindú: Mahashivaratri

26 febrero 2025 - 17'00 horas

Jornada "La influencia del factor religioso en los conflictos armados del siglo XXI"

Palacio de la Aljafería. Calle de los Diputados, s/n

ZARAGOZA 

26 febrero 2025 - 19'30 horas

Curso de Formación sobre Ecumenismo

Sala de reuniones. Parroquia de El Carmen, paseo María Agustín, 8

ZARAGOZA 

26 febrero 2025 – 20’00 horas

Oración Taizé

Iglesia Colegio Lestonnac, c/ Aragó 284 trip

BARCELONA

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

27 febrero 2025 - 19'00 horas

Día de Mundial Oración junto a las mujeres de las Islas Cook

Iglesia Reformada de Aragón (IEE) c/ Mariano Supervía, 52

ZARAGOZA

28 febrero 2025

Año Nuevo Tibetano – Losar

28 febrero 2025 – 20’30 horas

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Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n.

TERRASSA (Barcelona)

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

EXPERIENCIA DEL DIOS DE JESÚS. REFLEXIÓN

La clave para acercarnos al Dios de Jesús no es el poder, sino el amor

por Tomás Muro

¿Qué Dios hemos experimentado en la vida?

Cada cual vive y habla de lo que ha percibido y de lo que experimenta en la vida. Esto nos ocurre en todos los ámbitos de la vida y también en el de la fe.

Nosotros hablamos de un Dios fuerte: “todo-poderoso”: todo poder, que muchas veces ha derivado en Dios “milagrero”, cuando no en un Dios justiciero, que está siempre juzgando y, por menos de nada, nos castiga. En esa experiencia de Dios hemos sido educados. Y hablamos de un Dios prepotente porque es el Dios que hemos experimentado.

En nuestra educación religiosa Dios era un ser temible, “Dios era peligroso”. (En tiempos de la Inquisición era sospechoso de herejía hablar y predicar sobre la misericordia de Dios).

Cuestiones como el pecado, la culpa - la culpabilidad, la angustia, el escrúpulo, el juicio, la condenación, el infierno configuraban en gran medida el centro de nuestra vivencia de Dios. Y lo peor era y es que esa mentalidad queda grabada como a fuego en la conciencia de muchas personas. Y esa mentalidad sigue vigente hoy en día en muchos sermones, catequesis, confesonarios, ideologías eclesiásticas, etc.

A veces da la impresión de que las catequesis y homilías son autoescuelas sobre lo que hay que hacer y evitar. La primera catequesis y más importante catequesis es el afecto al niño, a la persona.

El habitat “normal” de un cristiano era ¿y es? tener miedo a Dios.

El Dios de Jesús.

Sin embargo el Dios de Jesús es completamente distinto. Dios es amor, (1 Juan 4,7) y en el amor no hay temor (1 Juan 4,18).

Malamente ha pasado la experiencia de la bondad de Dios Padre a nuestra teología, a nuestra moral, a los confesonarios, liturgias, a las catequesis y homilías, etc… Sin embargo la clave para acercarnos al Dios de Jesús no es el poder, sino el amor.

Jesús ve a Dios como a su Padre que le ama y eso es lo que vive y nos comunica: Dios no es juez, Dios es nuestro Padre.

Pensamos que Dios un ser prepotente que podría curar un cáncer, que incluso podría parar las guerras, un ser que nos va a juzgar y posiblemente nos mande al infierno.

Pero lo que Jesús nos dice de Dios es que es nuestro Padre y nos ama. Lo genuino y propio de unos padres es amar a sus hijos, luego la vida irá como vaya. Pero los padres y Dios aman. Lo primero y ante todo es el amor.

En el amor no hay temor.

Experimentar el amor.

Creer en el Dios de Jesús, ser cristiano no es atragantarse de dogmas (Denzinger), de normas, de ritos y de “puertas”, sino sentirnos queridos por Dios.

Es esencial y decisivo en la vida sentir, vivir en el amor.

Podemos vivir -hemos vivido- con escasos medios económicos, sin dinero, sin libertad, si justicia, lo que no podemos vivir sanamente es sin amar y sin ser amados.

Un niño, un hijo no deseado y no querido en la familia (quizás maltratado) lo va a tener muy difícil después en la vida.

El amor no es una dimensión especialmente cristiana -que también-, sino humana. El amor humano, el amor familiar es sacramento del amor de Dios.

Cuidemos esta dimensión de amor en la vida, que será acogida, a veces será respeto, otras veces cercanía, en ocasiones perdón…

La experiencia fundamental del cristiano.

La experiencia primordial y fundante del cristiano es la de ser amado por Dios. Dios nos ama siempre y, sobre todo, en nuestra condición de pecadores y seres débiles:

Dios nos ama cuando aún éramos (y somos) pecadores, (Rom 5,8).

Ni tan siquiera se trata de un amor recíproco, de amistad (filia), sino de que Dios nos ha amado primero, (1 Jn 4,10.16). Dios no nos ama porque nosotros cumplimos lo que nos manda, sino que nos ama porque es nuestro Padre.

En una plegaria eucarística del Misal romano dice: “cuando por desobediencia perdimos tu amistad, no nos abandonaste… ¿Quién les ha dicho a los liturgistas que Dios retiró su amistad al ser humano? ¿Quién les ha dicho a los liturgos que el padre retiró su amistad al hijo perdido?

La experiencia cristiana más genuina es el amor. Donde hay amor, hay cristianismo. Si no hay amor estamos lejos de ser cristianos. Es lo que tantas veces hemos cantado en nuestra vida: Ubi charitas et amor, Deus ibi est: donde hay caridad y amor, allí está Dios.

Somos cristianos cuando y porque nos sentimos amados por Dios, incluso -y sobre todo- cuando nos vemos hundidos en la vida. Cuando no se tiene la experiencia de ser amado en la vida es muy difícil ser cristiano, sentirse bienaventurado en la vida (recordemos lo que escuchábamos el domingo pasado: sed bienaventurados, felices en la vida).

Uno puede ser un perfecto religioso cumplidor de la ley, aceptar militarmente el dogma y la disciplina eclesiástica. Eso es ser religioso. Pero ser cristiano es amar y ser amado.

Ama y haz lo que quieras

Jesús nos llama a vivir en el amor de Dios y de la humanidad.

Pero el amor no es un mandamiento más de “moralina barata” que se le ocurriera a Jesús lo mismo que podría haber dicho que los viernes no se puede comer carne o que los domingos hay que venir a Misa.

Decía K Rahner (1904-1984) que el único criterio moral en el cristianismo es el amor. Después cada cual habrá de extraer las pautas de comportamiento para su vida.

En último término es lo que decía San Agustín (350-430): ama y haz lo que quieras. O si preferimos podemos darle la vuelta: ama y lo que quieras, hazlo.

AUTOR:

TOMÁS MURO UGALDE. Teólogo. Estudios en el Seminario Diocesano de San Sebastián. Cursos de licenciatura y doctorado en Teología Fundamental en la Pontificia Universidad Gregoria de Roma. Licenciado en Teología por Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Profesor en El Seminario Diocesano de San Sebastián, (T Fundamental, Eclesiología y Escatología), El Instituto Superior de Ciencias Religiosas “Pío XII” de San Sebastián (Teología Fundamental) y La Facultad de Teología del Norte de España (sede Vitoria), (Cuestiones de T Fundamental y dogmática).

"Me llamo Tomás Muro Ugalde, donostiarra de nacimiento pero con ADN navarro. Soy hijo de emigrantes navarros. Tras los doce años de seminario en San Sebastián, Dn Jacinto Argaya me ordenó de presbítero. Unos primeros años de vida pastoral parroquial me hicieron saber que necesitaba estudiar. Me licencié en Teología Fundamental en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Mi vida ha transcurrido en la docencia en el Seminario Diocesano de San Sebastián y en el Instituto Superior de Ciencias religiosas “Pío XII”, también en San Sebastián. Así mismo explico en la Facultad de Teología de Vitoria. Siempre he tenido tareas pastorales. La vida parroquial es la mies en la que he tratado de sembrar un puñado de trigo del pan de Vida. Durante años fui delegado de Ecumenismo así como de la Pastoral Universitaria.

FUENTE:

https://www.religiondigital.org/

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HOY VIERNES 21 FEBRERO 2025

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ECUMENISMO DE VIDA: HUMILDAD, RESPETO Y PASIÓN

Reunión de pastores: ovejas con vida

por Neil Rees

CLAVE:

• El sermón de un pastor evangélico. Entre los actos alrededor del octavario de oración por la unidad de los cristianos, tuve la experiencia de compartir una oración ecuménica profunda y llena de vida en el convento de las clarisas de Zafra. Lo singular de aquel acto, no fue la gran afluencia de fieles -muy participativos-, ni la preparación de la liturgia -muy cuidada- , ni siquiera la presencia de las religiosas contempaltivas - siempre referentes orantes- , lo que más me llamó la atención fue la relación entre los pastores, Neil -pastor evangélico-, Juan Francisco, José Ángel -Sacerdotes católicos-. Entre ellos una relación de fe y de ministerio compartido en torno a la palabra y la vida. Fue Neil Rees quien hizo la reflexión central. Normalmente él escucha la palabra en la comunidad católica, incluso participa en la comunidad católica, en un grupo de adultos que hacen lectura creyente. Su formación es muy rica y su planeamiento de encuentro con Cristo y la comunidad también. Sentí que su sermón era de unidad y comunión total y reflejaba su modo de estar y servir a la palabra y a las comunidades. Aquí os lo sirvo para vuestra reflexión y oración. Es un gozo encontrarnos en caminos de verdad y de vida en esperanza de mayor unidad. (José Moreno Losada)

“¿Crees porque has visto?” preguntó Jesús a Tomás (Jn.20,29), añadiendo “Dichosos los que crean sin haber visto”.

Lo que nos une: el encuentro con el Señor

“Dichosos los que crean sin haber visto” — En la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, nos reunimos alrededor de una experiencia que tenemos en común — haber creído sin haber visto. Marta recibió aquella promesa de que también resucitaría al encontrarse con el Señor Jesús antes de su pasión y resurrección. Tomás tuvo el privilegio de verle después. A nosotros nos ha tocado un encuentro en el corazón.

Pero es esto lo que nos une como cristianos — el haber tenido un encuentro con Jesús, haber escuchado la voz de Dios en lo más profundo de nuestro ser que nos dice “Levántate y sígueme”, y haber tomado pasos para seguir al Maestro. Una vivencia en común es lo que hace la iglesia lo que es — personas con una experiencia real de Jesucristo. No son las obras valiosas que nacen de este encuentro, ni las tradiciones que desarrollamos; el corazón de nuestro evangelio se encuentra en una experiencia íntima, personal y real del Señor Jesucristo.

Por supuesto, a partir de ahí cada uno empieza su propia aventura de fe y discipulado. Quizás todavía hoy vives con la misma pasión por seguirle al Señor que en este primer encuentro. Pero con el tiempo, con frecuencia nuestra fe llega a centrarse en las formas y prácticas que se han desarrollado en nuestras comunidades. ¡Qué fácil es entonces empezar a tratar con desconfianza, por no decir hostilidad, a aquellos cuyas expresiones de culto a Dios difieren de las nuestras!

Lo que nos separa y lo que nos iguala: cristianos

Quizás sea natural — como seres humanos, nos suelen caer bien los que son parecidos a nosotros, mientras que todo lo distinto nos crea miedo o rechazo. En las iglesias, ciertamente no somos inmunes a esta realidad que nos ha plagado a través de los 2000 años casi que ha estado la iglesia en la tierra. Siempre ha existido la desunión — en las primeras décadas entre gentiles y judíos, entre “bárbaros” y “civilizados”, para luego seguir entre todas las distintas ramas que han surgido a través de los años hasta nuestros días.

Aun reconociendo nuestra realidad histórica y actual, no podemos olvidarnos de que en primer lugar somos, sencillamente, cristianos. De allí la importancia de estar dispuestos a celebrar nuestra unidad alrededor de lo esencial — nuestra experiencia del Señor Jesucristo. Porque bien dijo el apóstol Pablo en la carta a los Efesios que solo hay un espíritu, una única esperanza, solo un Señor, nada más que una fe y un solo bautismo, porque solo hay un Dios y padre de todos. Si no somos capaces de dejar que la unidad de nuestra fe conquiste nuestras diferencias, ¿cómo esperamos demostrar a los que nos observan que Cristo es real? Nunca será por tener la doctrina perfecta, ni las tradiciones más antiguas, sino, como Cristo dijo, será por el amor que somos capaces de demostrar el uno al otro.

Claves para el camino ecuménico de base

Por difícil qua nos parezca, debe caracterizar las relaciones entre nuestras confesiones una unidad palpable. Aunque no se alcance a nivel institucional, con toda seguridad sí puede desarrollarse entre individuos y a nivel de nuestras distintas comunidades. Con este fin, permítanme sugerir tres actitudes que nos pueden ayudar.

Humildad

Empecemos con la humildad. En el diálogo religioso es normal que cada uno tengamos nuestras convicciones. No buscamos ser idénticos, igualitos en todo lo que pensamos o hacemos. Solo hay que mirar la belleza de la creación — nuestras dehesas extremeñas, por ejemplo, salpicadas de flores de todos los colores esparcidas sobre un magnífico fondo verde — para darse cuenta de que a Dios le encanta la diversidad. Como una vidriera de colores que embellece la luz del sol que ilumina el interior de una catedral, la diversidad que manifestamos como cristianos revela la anchura del amor de Dios.

La humildad no nos exige deshacernos de nuestras convicciones, pero sí reconocer que no somos dueños de la verdad. Como dijo San Pablo a los creyentes de Corinto, que tantos problemos de discordia tenían, “el que cree que conoce todavía no conoce como debe” (1 Cor.8,2). Si es verdad que con el tiempo maduramos, y que hoy quizás no piense como pensaba hace veinte años, ¿por qué nos cuesta tanto admitir que un hermano que piensa de forma distinta o tenga otras prácticas quizás tenga razón? ¿Por qué sentimos la necesidad de atacar a otros para sentirnos más seguros de nosotros mismos?

El respeto

En segundo lugar, de la humildad nace el respeto. Comenzamos con la humildad — tener un pensamiento adecuado hacia nosotros mismos —, al que añadimos un pensamiento adecuado hacia los demás — el respeto. ¿Quién soy yo para juzgar a otro, una persona que tiene la misma entrega a Cristo que yo, que lee las mismas escrituras que yo, y en cuyo corazón se mueve el mismo espíritu que en mí? Que siga a Cristo en el seno de otra tradición o que tenga una práctica cristiana distinta de la mía no me autoriza a descalificarle. Más bien, su profesión de fe en el mismo Cristo me invita a acercarme con respeto y a abrirme a aprender de su experiencia de Dios. Es en este acercamiento con respeto que empiezan a caerse las caricaturas y los muros de desconocimiento que habíamos construido. El respeto nos permite ver al otro como es y apreciar lo que aporta al mundo y a nuestra vida.

Con pasión

Y finalmente, pasión. En nuestras iglesias a veces pecamos de ser unos aburridos, de limitar nuestra fe a seguir unas cuantas normas, cumplir unos deberes o vivir según lo que imaginamos que los demás esperan de nosotros. La fe se vive con pasión. El evangelio nos invita a abrazar una fe que arde en el corazón, que nos mueve a la acción, más que nada al amor — al amor hacia Dios nuestro creador en primer lugar, y el uno por el otro, pasando por todos los que no se dejan ver entre las cuatro paredes de nuestras capillas. El evangelio no es solo para nosotros, es para los que están fuera, y cuando vivamos nuestra fe a conciencia y con pasión, quizás vean la esperanza que tenemos en Cristo y lo busquen también. Cuando, como dijo Pablo a los Gálatas, lo único que importa es “la fe que se expresa por amor” — cuando esto sea lo más importante en nuestra vida, quizás encontremos una unidad cristiana, ya no alrededor de dogmas o tradiciones sino alrededor de la realidad de una fe vivida con pasión por Jesús y su mensaje del reino de Dios.

Que Dios nos ayude a actuar de forma que sea haga realidad su propia oración de que seamos uno, un pueblo marcado por la humildad, el respeto, y la pasión.

AUTOR:

Neil Rees, pastor evangélico

FUENTE:

https://www.religiondigital.org/

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Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

25 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

25 febrero 2025 – 21’30 horas

Oración de Taizé

Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, Pso. San Juan Bosco, 70

BARCELONA

26 febrero 2025

Fiesta hindú: Mahashivaratri

26 febrero 2025 - 17'00 horas

Jornada "La influencia del factor religioso en los conflictos armados del siglo XXI"

Palacio de la Aljafería. Calle de los Diputados, s/n

ZARAGOZA 

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

27 febrero 2025 - 19'00 horas

Día de Mundial Oración junto a las mujeres de las Islas Cook

Iglesia Reformada de Aragón (IEE) c/ Mariano Supervía, 52

ZARAGOZA

28 febrero 2025

Año Nuevo Tibetano – Losar

28 febrero 2025 – 20’30 horas

Rezar con los Salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n.

TERRASSA (Barcelona)

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

DECLARACIÓN EN JERUSALÉN POR LA PAZ

Patriarcas y jefes de iglesias en Jerusalén lanzan un llamamiento humanitario para Gaza

Reunión de los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén el 14 de febrero de 2025. Foto:Patriarcado de Jerusalén

CLAVE:

• En una declaración publicada el 14 de febrero, los Patriarcas y Jefes de las Iglesias de Jerusalén emitieron un llamamiento humanitario para Gaza.

“Como custodios de la fe y la conciencia cristianas en esta tierra sagrada, alzamos nuestras voces con pesar y firme determinación ante el sufrimiento que continúa en Gaza”, se lee en la declaración. “La devastación que se ha desatado ante los ojos del mundo es una profunda tragedia moral y humanitaria”.

Los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén reflexionaron que se han perdido miles de vidas inocentes y que comunidades enteras están en ruinas, mientras los más vulnerables –los niños, los ancianos y los enfermos– padecen penurias inimaginables.

“En medio de esta angustia, nos vemos obligados a hablar contra la grave amenaza de un desplazamiento masivo, una injusticia que golpea el corazón mismo de la dignidad humana”, dice la declaración. “El pueblo de Gaza, familias que han vivido durante generaciones en la tierra de sus antepasados, no debe verse obligado a exiliarse, despojado de lo que queda de sus hogares, su patrimonio y su derecho a permanecer en la tierra que forma la esencia de su identidad”.

Como cristianos, no podemos permanecer indiferentes ante tal sufrimiento, señalan los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén.

“En este mismo espíritu, pedimos también la liberación de todos los cautivos de ambos bandos para que puedan reunirse con sus familias en condiciones de seguridad”, continúa el comunicado. “Asimismo, hacemos un llamamiento a todas las personas de fe, a los gobiernos y a la comunidad internacional para que actúen con rapidez y decisión para detener esta catástrofe”, se lee en el texto. “Que no haya justificación para el desarraigo de un pueblo que ya ha sufrido de forma inconmensurable”.

Los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén piden un acceso humanitario inmediato y sin restricciones a quienes se encuentran en necesidad desesperada. “Abandonarles ahora sería abandonar nuestra humanidad compartida”, se lee en la declaración. “Que el Dios de la misericordia fortalezca a los afligidos, ablande los corazones de quienes detentan el poder y traiga una paz que defienda la justicia, preserve la dignidad humana y salvaguarde la presencia de todas las personas en la tierra a la que pertenecen”.

FUENTES:

https://www.oikoumene.org/

https://en.jerusalem-patriarchate.info/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY MIÉRCOLES 19 FEBRERO 2025

20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

21 febrero 2025 – 20’00 horas

Oración Interconfesional

Iglesia Luterana, paseo Castellana, 6

MADRID

21 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

21 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

22 febrero 2025 – 17’00 horas (hora Argentina)

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción, Gavilán 1137

BUENOS AIRES (Argentina)

22 febrero 2025 - 20’30 horas

Oración de la noche desde Taizé

Retransmitida en directo en redes desde Taizé

TAIZÉ (Francia)

ON LINE

22 febrero 2025 – 21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

23 febrero 2025 – 17’30 horas (hora Argentina)

Espacio de Oración por la Unidad

Parroquia de ja Asunción. Franklin. 2173 - FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

23 febrero 2025– 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

24 febrero 2025 – 20’20 (hora México)

Ponencia

Bases bíblicas y experiencias eclesiales que dieron lugar a la celebración del Concilio de Nicea

Por Mons. Carlos Alberto Santos García, obispo auxiliar de Monterrey

MONTERREY (México)

ON LINE

24 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

24 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

25 febrero 2025 - 18'00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico “Nicea, punto de partida de un estilo sinodal”

Diálogo interreligioso, por Mohame Ajana

Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37-2º

MADRID

ON LINE

25 febrero 2025 - 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

25 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

25 febrero 2025 – 21’30 horas

Oración de Taizé

Capilla de la parroquia de María Auxiliadora, Pso. San Juan Bosco, 70

BARCELONA

26 febrero 2025

Fiesta hindú: Mahashivaratri

26 febrero 2025 - 17'00 horas

Jornada "La influencia del factor religioso en los conflictos armados del siglo XXI"

Palacio de la Aljafería. Calle de los Diputados, s/n

ZARAGOZA 

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración al estilo Taizé

Parroquia El Cristo del Mercado, c/ José Zorrilla, 125

SEGOVIA

26 febrero 2025 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

27 febrero 2025 - 19'00 horas

Día de Mundial Oración junto a las mujeres de las Islas Cook

Iglesia Reformada de Aragón (IEE) c/ Mariano Supervía, 52

ZARAGOZA

28 febrero 2025

Año Nuevo Tibetano – Losar

28 febrero 2025 – 20’30 horas

Rezar con los Salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n.

TERRASSA (Barcelona)

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

28 febrero 2025 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA