MARTÍN LUTERO O EL DRAMA DE LA FE

Durante la Semana de Oración de los Cristianos 2018, entre los actos organizados por el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO se llevó a cabo una conferencia enmarcada en el contexto de La figura de Lutero en el 500 aniversario de la Reforma protestante impartida por Ernestro Brotons, director del Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón (C.R.E.T.A.) el pasado viernes día 19 de enero de 2018 en la Casa de la Cultura Antonio Durán Gudiol de Sabiñánigo, con la colaboraión del Ayuntamiento de esta localidad Serrablesa.

La presentación corrió a cargo de Daniel Vergara, partor de la Iglesia Metodista Unida y miembro del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

Ernesto Jesús Brotóns Tena (1968). Sacerdote católico romano, diocesano de Zaragoza. Doctor en Teología Dogmática por la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha ejercido su ministerio sacerdotal en el mundo rural, en la comarca del Campo Romanos de Zaragoza, y en la Delegación Episcopal de Pastoral Juvenil. En la actualidad, entre otros servicios pastorales y docentes, es profesor y director del Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragon y recientemente fue párroco de 'El Buen Pastor' de Zaragoza 

Convencido de la significatividad pastoral de la teología, dicha preocupación pastoral está siempre presente en su trabajo. Además de diversos artículos, es autor de Felicidad y Trinidad a la luz del De Trinitate de San Agustín, publicado en 2003, en esta misma editorial y coordinador de la obra en colaboración El Buen Pastor, 50 años contigo. Historia de una parroquia. Teología de una vida, Comuniter, Zaragoza 2011. Autor de Dios y la Felicidad. Historia y teología de una relación, Secretariado Trinitario, Salamanca 2013, 812 págs.

Es apreciable el buen entendimiento y cercanía del sacerdote católico y del pastor protestante

ESQUEMA DE LA PONENCIA:

MARTÍN LUTERO O EL DRAMA DE LA FE

1. Introducción. 

• Del conflicto a la comunión. La conmemoración de la Reforma en una era ecuménica y global. La alegría compartida en el Evangelio. 
• Martín Lutero, común testigo de Jesucristo. 

2. El monje 

• 1505. Ingreso en los agustinos ermitaños de Erfurt, una decisión profundamente religiosa y existencial. ¿Cómo hacerme digno de mi Dios? 
• El presbítero. Temor y temblor. 

3. La crisis interior. 

• La insatisfacción de las obras. 
• “Al solo nombre de Jesucristo, temblaba yo de pies a cabeza”. 
• ¿Cómo hallar un Dios de gracia? una cuestión dramática en la conciencia personal de Lutero y en el ambiente cultural y religioso de la época. 

4. El encuentro liberador con la Palabra.

• De la Palabra escrita a la Palabra encarnada. 
• La carta a los Romanos: un descubrimiento vital. “el justo vivirá por la fe”. 

1. Una nueva comprensión de la justicia divina. 
2. La salvación pertenece al ámbito del don. La certeza personal de la salvación por la fe y la justificación «propter Christum». 

• De un problema vital y teológico-exegético a un problema eclesiástico. 

5. Sola cruz, solo Cristo. 

• No hay más autoridad que la Palabra. No hay más realidad salvífica que la Cruz de Cristo. 
• De las fuentes de Pablo y de Agustín. El peculiar camino de Damasco de Martín Lutero. 
• “Por nosotros” 
• Las exclusivas luteranas: Sola Escritura, sola gracia, sólo Cristo, sola cruz. Cristo crucificado, única vía de acceso a Dios. 
• El Dios «escondido». 

6. Dios y el hombre. Gracia y pecado. 

• Un clamor de liberación. No es el «hacer», sino el «ser» lo que define al hombre. 
• Lo definitivo es lo que Dios hace en nosotros. 
• El drama del pecado y la «no libertad» del hombre para hacer el bien. 
• Pesimismo antropológico ¿pesimismo teológico? 

7. A modo de conclusión: 500 años después. Actualidad de un legado y de una misión. 

• Aprender juntos de Lutero. 
• Cinco imperativos ecuménicos tras la conmemoración de la Reforma.

Fotografías gentileza de Meredes Portella

CONCIERTO DE TRES CULTURAS 2018

La Casa Turca de Barcelona tiene el placer de invitarnos al Concierto de Tres Culturas 2018 que organizan con motivo de la Semana Mundial de la Armonía Interconfesional y para el que han ontado, un año más, con la inestimable colaboración de la Fundación Migra Studium.

Se trata de un concierto que ofrece tres versiones diferentes de la música en el judaísmo, cristianismo e islam. En las ediciones de los años 2016 y 2017 se ha podido disfrutar de voces y ritmos maravillosos de la mano de Tati Cervià & Sepharazz Mishpaha, el Loiola Gospel Cor, Rosa Zaragoza, Joan Miró y Nuria Cervera, entre otros. 

Este año se uenta con la participación de la Coral Interreligiosa per la Pau (Frania).

La Coral Interreligiosa per la Pau nació en el año 2007 como un proyecto de la Asociación UNESCO para el Diálogo Interreligioso (AUDIR), con el deseo de mostrar a la sociedad, hoy tan multicultural y plurirreligiosa, que la cultura del diálogo y la paz es un reto urgente y valioso. La coral está actualmente formada por más de 40 cantores que pertenecen a diversas tradiciones religiosas, creencias y convicciones.

Ellos serán los encargados de representar las tres culturas con un repertorio que incluirá piezas como Hashivenu, Musica Dei y Ishq Allah, entre otras. 

¡Nos esperan a todos para disfrutar de un concierto muy especial de la mano de grandes cantores!

El concierto tendrá lugar el jueves 8 de febrero a las 20'00 horas en la Iglesia Nuestra Señora de la Victoria, en la Barcelonesa calle Ataülf, 4 la entrada será GRATUITA. 

Nos ruegan confirmación de asistencia a través de la dirección de correo electrónico info@casaturcabcn.es indicando el número de asistentes.

CONCIERTO DE TRES CULTURAS

Jueves 8 febrero 2018

20'00 horas

Iglesia Nuestra Señora de la Vitoria

BARCELONA

ORGANIZA:

Avenida Portal del Ángel 42-3A 
08002 Barcelona
Tel.: 933 42 89 44
info@casaturcabcn.es
http://casaturcabcn.es
https://www.facebook.com/CasaTurcaBCN 

“DEBEMOS MIRAR AL RESTO DE CRISTIANOS COMO HERMANOS Y RECONOCER EN ELLOS A CRISTO”

Durante el transcurso de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, la revista "Iglesia en Aragón" publicó la entrevista que Rocío Alvarez realizó a un miembro del EQUIPO EUMÉNICO SABIÑÁNIGO y que ahora reproducimos

Iglesia en Aragón / 21 de enero 2018

ELOY JESÚS TORRE, MIEMBRO CATÓLICO DEL EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

“Debemos mirar al resto de cristianos como hermanos y reconocer en ellos a Cristo”

por Rocío Álvarez

El jueves, 18 de enero, comenzó la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, una ocasión propicia para conocer mejor el diálogo de la Iglesia católica con las iglesias y comunidades eclesiales sobre la doctrina de la fe, llevado adelante con gran esfuerzo y dedicación. Con este objetivo, hemos entrevistado a Eloy Jesús Torre, miembro católico del Equipo Ecuménico Sabiñánigo y gran convencido del “Ut unum sint” (Que todos sean uno).

Miembros del Equipo Ecuménico Sabiñánigo. Eloy es el segundo por la izquierda.

¿Desde cuándo trabajas en el Equipo? 

Desde 2007, cuando junto a Daniel Vergara, pastor protestante, hablamos que podríamos reunirnos cristianos de distintas denominaciones para rezar juntos. De esa idea nació el grupo ecuménico que al poco tiempo pasó a llamarse Equipo Ecuménico, ya que lo formábamos un grupo de cristianos, un anglicano, un adventista, un evangélico y un católico.

¿Cuál es tu misión? 

En primer lugar ser el miembro, no me atrevo a decir representante, de la Iglesia católica en el Equipo. Y luego, la misma que la del resto del Equipo, organizar actos y actividades ecuménicas para crear cauces de participación, de convivencia y de reunión de cristianos de distintas tradiciones. También administro el blog ‘Todos juntos’ (https://goo.gl/mGtvtc) donde el Equipo Ecuménico Sabiñánigo publica noticias y comentarios relacionados con el movimiento ecuménico.

¿Qué trabajo nos queda por hacer en este campo? 

Queda mucho. Primero, porque no somos conscientes en todas las confesiones, los católicos tampoco, de la importancia del “Ut unum sint” (Que sean uno), que es un mandamiento del Señor y un deseo elevado en la oración sacerdotal de la última cena por Jesús al Padre. En las distintas denominaciones se ha dado más importancia a otros aspectos que al peregrinar todos juntos y hemos invertido mucho tiempo y muchos esfuerzos durante siglos a echarnos en cara nuestras “herejías” cada uno la de los otros y a acentuar lo que nos separa. Segundo, creo que verdaderamente no nos terminamos de reconocer como hermanos y tenemos un miedo atroz a que “nos quiten seguidores”, cuando lo importante es que cada persona sepa reconocer en su interior a Jesús, Hijo de Dios, como el Salvador, que murió por todos, por redimirnos a todos. A veces, son nuestros pastores, nuestro popes, nuestros obispos, nuestros líderes los que no se terminan de creer el Ecumenismo, y eso es también un obstáculo. Pero no cabe el desánimo. Sabemos que el Ecumenismo requiere paciencia, espera, que será el Espíritu Santo, cuando quiera, como quiera y, si se me permite, donde quiera hacer realidad la unidad de todos los bautizados en Cristo, que reconocemos a un solo Dios Uno y Trino y que formamos todos parte de la única Iglesia, la fundada por Jesús de Nazaret.

Sin embargo, parece difícil la unión entre todos los cristianos.

Creo que es importante poner el retrovisor y mirar hacia atrás. En esta acción vemos cómo se ha avanzado desde ese año 1910, que puede catalogarse como el comienzo del movimiento ecuménico, o lo vivido desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días. Y entonces no podemos ser más que optimistas. Se están dando grandes avances en el reconocernos entre los cristianos, en perdonarnos y en dejarnos perdonar. Este mismo año se han dado grandes acontecimientos, como la Oración conjunta en Lund (Suiza), o la liturgia celebrada por la Iglesia Ortodoxa Rusa en Bari (Italia), por nombrar un par de ellos. Y hay un aspecto importante que no nos puede pasar desapercibido que es el llamado “Ecumenismo de sangre” donde, de verdad, en el dolor, en la tragedia nos reconocemos unos y otros, porque al que matan lo hacen por ser cristiano, no le preguntan si copto, si anglicano, o lo que sea, sino por ser seguidor de Cristo, y esto une. Creo, desde mi humildad, que para lograr la unión debemos de dejar de mirarnos a nosotros mismos, a nuestros dogmas, a nuestras razones y pasar a mirar al resto de cristianos como hermanos y reconocer en ellos a Cristo, y, una vez entonces, caminar juntos.

¿Cómo ha crecido tu fe desde que trabajas por la unidad de los cristianos? 

No sé si ha crecido o no mi fe, sí que sé que me he enriquecido mucho como persona. La diversidad engrandece. He aprendido de mis hermanos protestantes el cariño y el estudio de la palabra, de mis hermanos ortodoxos el respeto a la liturgia, pero sobre todo me he dado cuenta que nos unen muchas más cosas de las que nos separan, que es una pena que esa Iglesia primitiva fundada por Cristo, que empezó a caminar con más miedo que vergüenza un Pentecostés de hace más de 2.000 años, la hayamos dividido los hombres, muchas veces por temas más “terrenales” que “celestiales”. Pero estoy convencido de que estamos

en el camino de solventar esto, desde la sencillez, caminando juntos, conviviendo juntos, reconociéndonos como hermanos, con mucho respeto, celebrando al Señor juntos y, claro que sí, rezando todos juntos.

ENLACE:

file:///C:/Users/Darty/Downloads/Iglesia%20en%20Arag%C3%B3n,%2021-1-2018.pdf

SIGNO Y AGENTE ACTIVO DE RECONCILIACIÓN

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS 2018

25 de enero. 

Reflexión del Dr. Pedro Langa Aguilar, OSA

SIGNO Y AGENTE ACTIVO DE RECONCILIACIÓN

Jueves, 25 de enero.- 

«Porque él (Cristo) es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad» (Ef 2, 14). Alude san Pablo aquí al muro que separaba en el Templo de Jerusalén el atrio de los gentiles y el de los judíos. El papa Francisco no se cansa de recordar que es preciso derribar muros y tender puentes. Y si esto va con todos los hombres, ni te cuento ya tratándose de los cristianos, y puestos a todo ya, razón de más para que los ecumenistas lo practiquen por doquier como indeclinable consigna.

Los organizadores de la SOUC 2018 que hoy concluye se cuidaron mucho de aportar más textos de la Sangrada Escritura para contextualizar el dicho paulino. De modo que citaron a Isaías cuando vaticina que Efraín no tendrá celos de Judá, ni Judá oprimirá a Efraín (cf. Is 11, 12-13), para significar que la reconciliación obrada por Dios conlleva el destierro del odio, de los celos, de las envidias. Y el salmista, por su parte, para poner de relieve que esa reunión de entre las naciones redundará en alabanza de su nombre, del nombre de Dios, exclama: Señor, Dios nuestro, reúnenos de entre las naciones para que alabemos tu santo nombre (cf. Sal 106, 1-14. 43-48). En ellos, en los reconciliados, en los que conforman ese pueblo de Dios conseguido por Cristo con el derramamiento de su sangre, resplandece la gloria de Dios (cf. Jn 17, 1-12). 

Uno de los motivos infalibles en la historia de la salvación, es la incesante determinación del Señor de crear un pueblo que pudiera llamar suyo. La formación de este pueblo –unido con Dios en una alianza sagrada– es parte integrante del plan salvífico de Dios y de la glorificación y santificación del Nombre del Señor. Ya los profetas se esforzaron hasta la saciedad por recordarle a Israel, como exigencia de alianza, que las relaciones entre los diversos grupos sociales resplandecieran por la justicia, la compasión y la misericordia. 

Y luego, ya en el NT, cuando a Jesús se le acercaba la hora de sellar esa nueva alianza con su sangre, oró fervientemente para que los que el Padre le había confiado vivieran unidos, como Él y el Padre viven unidos. Cuando los cristianos descubren su unidad en Jesús, participan en la glorificación de Cristo en presencia del Padre, con la misma gloria que el Hijo compartía con el Padre antes que el mundo existiera. De este modo, el pueblo de la alianza debe perseguir siempre ser una comunidad reconciliada, una comunidad tal que sea ella misma signo eficaz para todos los pueblos de la tierra de la manera de vivir una vida en justicia y en paz. Comunidad, en resumen, que sea al mismo tiempo signo y agente activo de reconciliación.

Las Iglesias del Caribe trabajan juntas para sanar las heridas del Cuerpo de Cristo en la región, indudablemente secuelas ellas coloniales. Porque dichas heridas pueden y deben ser restañadas y curadas. La reconciliación exige con frecuencia, cómo no, el arrepentimiento, la reparación y la sanación de las memorias. De ahí que los redactores de materiales y programas de la Semana citen como ejemplo corroborante los actos de petición de perdón y de reparación entre los baptistas de Gran Bretaña y los del Caribe. Del mismo modo que el pueblo de Israel, así la Iglesia está llamada, en su unidad, a ser, a la vez, signo y agente activo de reconciliación.

Lo deseable, por tanto, en plan espíritu de la Semana de la Unidad que hoy concluye, sería pedir humildemente al Señor que las Iglesias puedan, por su gracia, ser en el mundo todo instrumentos eficaces de la paz de Cristo. Y sobremanera que el Nombre del Señor pueda ser santificado y glorificado a través de su acción conjunta como embajadoras y agentes de su amor sanador y reconciliador entre los pueblos divididos. 

La diestra de Dios está plantando en tierras del Caribe, como en tantas otras latitudes de la Ecúmene, semillas de libertad, esperanza y amor. Ojalá que en tierra caribeña, y en los pueblos todos del orbe, los hijos junten sus manos, eleven sus corazones, y consigan así ser alabanza de su gloria. Una alabanza, en resumen, de la diestra de Dios, que sigue haciendo maravillas. Está en su divino poder, sin duda, que logremos alabar siempre juntos su santo Nombre y podamos por ello seguir creciendo en la unidad y la reconciliación.

Los cristianos, signo de unidad y reconciliación 

Pedro Langa Aguilar

SOUC 2018 

ACTOS ORGANIZADOS POR LOCALIDADES 

ÍNDICE: A Coruña. Burgos. Cáceres. Córdoba. Madrid. Málaga. Mondoñero – Ferrol. Murcia. Pontevedra. Sabiñánigo. Salamanca. Sallent de Gállego (Huesca). Santiago de Compostela.  Sevilla. Tenerife. Terrassa. Tauste (Zaragoza). Vizcaya. Zaragoza. 

CÁCERES 

Jueves 25 

Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 

CELEBRACIÓN ECUMÉNICA 

lglesia de Santo Domingo (Franciscanos) a las 20’00 horas

Presiden: 

• D. Francisco Cerro, obispo de Coria-Cáceres 
• D. Mariano Arellano, Pastor de la Iglesia Evangélica Española 

Cáceres 

CÓRDOBA 

Jueves 25 

Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 

Parroquia de La Inmaculada y San Alberto Magno donde se llevará a cabo una misa siguiendo el rito bizantino, presidida por el presbítero greco-católico, Nicolás Ostapyshyn. 

MADRID 

Jueves 25 

– Catedral de la Entrada en el Templo de la Sta. Madre de Dios. Clausura de la SOUC. 20:00 horas. Calle Tubas, 9, Madrid (Metro Carabanchel Alto). Acoge la Iglesia Ortodoxa Rumana. 

– Preside el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Timotei, obispo ortodoxo rumano de España y Portugal.

– Predica el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Martínez Camino S.J., obispo auxiliar de Madrid. 

Nota: La semana ha sido organizada por un comité inter-confesional, con representantes de las distintas confesiones cristianas presentes en Madrid (anglicanos, evangélicos, protestantes, católicos-romanos y ortodoxos). 

MÁLAGA 

Jueves 25 

Iglesia Evangélica “El Redentor” 

Oración Ecuménica Iglesias de la Reforma e Iglesia Católica. 19’30 horas 

c/ Ollerías, 31. 

Málaga 

Convento de San Francisco e Iglesia de Santiago 

Oración Ecuménica Iglesias Costa Oriental. 19’30 horas 

Plaza San Francisco, 1 

Vélez – Málaga 

MONDOÑEDO-FERROL

Jueves 25

Celebración ecuménica: 

a las 20.00 horas en el Monasterio de Valdeflores. 

VIVERO 

MURCIA

Jueves 25

21'30 horas

Iglesia San Francisco Javier

c/ Luis Gara, 6

Telf: 968571085

SAN JAVIER 

SALAMANCA 

Jueves 25 

EUCARISTÍA DE CLAUSURA DEL OCTAVARIO, a las 19'00 horas 

Catedral Vieja. La celebración será presidida por nuestro obispo D. Carlos López. 

SANTIAGO DE COMPOSTELA

Jueves 25 

Iglesia del Colegio de Nuestra Señora de los Remedios 

Rúa Orfas, 3 

a partir de las 20:00 horas

SEVILLA

Jueves 25 

a las 20'30 horas
Señor, Dios nuestro, reúnenos de entre las naciones para que alabemos tu santo nombre (Sal. 106, 1-14. 43-48). Los reunirá de entre las naciones.
El Arzobispo de Sevilla Mons. Asenjo clausura la Semana con la Oración Interconfesional en la parroquia de la Sagrada Familia, con la participación del párroco Israel Risquet y Delegado de Ecumenismo, Manuel Portillo.

TENERIFE

Jueves 25
Acto de Clausura Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
19:00 horas

Zona Norte

Iglesia anglicana de Todos los Santos

Parque Taoro 

TERRASSA

Jueves 25 
Mons. Saiz Meneses preside a las 19h en la Catedral la Oración de Vísperas con motivo de la Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
Lugar  Catedral de Terrassa  

19'00 horas 

Església, 108221, Terrassa

VIZCAYA

Sábado 27

Acto oracional y festivo conjunto de las dos iglesias del barrio de Santutxu (Bilbao): La Evangélica y la Católica, al estilo de estos últimos años.

ZARAGOZA

Jueves 25 

19,30 horas. Acto de Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2018. Dirige D. Aurel Nae, Sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rumana. 

Parroquia de la Dormición de Sta. María. 

Iglesia Ortodoxa Rumana

C/ Florentino Ballesteros, 23 (Las Fuentes)

CAMINO DEL EXILIO

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS 2018

24 de enero. 

Reflexión del Dr. Pedro Langa Aguilar, OSA

CAMINO DEL EXILIO

Miércoles, 24 de enero.- 

«José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto» (Mt 2, 14). El ecumenismo de los últimos decenios viene haciendo frente a contravalores de la sociedad, muy concretamente a los derivados de la emigración forzosa. Numerosos cristianos del Oriente Próximo, tan zurrado y maltratado, han tenido que abandonar sus tierras, dejar posesiones y, con lo puesto, salir camino del exilio para escapar a una muerte segura, o cuando menos encontrar ayuda que garantice un tranquilizador modo de vida. Con el añadido muchas veces de verse condenados a malvivir en campos de refugiados donde falta de todo, empezando por la higiene. Lo más directamente afectados en estas circunstancias son los niños, evidentemente.

No sé si, cuando se aleje este azote de hambruna, guerras y persecuciones, se podrá decir que las Iglesias y Religiones estuvieron a la altura de las circunstancias tratando de conjurar semejantes peligros. Todo va a depender de quién analice las actuales circunstancias. El cuadro ciertamente es muy complejo. Pero lo importante es saber si ahora mismo se afronta. Si el ecumenismo no debiera ser voz todavía más compacta, mejor timbrada, más fuerte y denunciadora. Gestos como el del papa Francisco en Lesbos, acompañado del Patriarca de Constantinopla y del Arzobispo de Atenas y de toda Grecia dicen mucho. Y más aún medidos estos por comparación, porque entonces emergen los censurables vacíos en la actuación de Iglesias y Religiones que, pudiendo, no hicieron lo que debían.

En el Caribe la familia se sigue viendo afectada negativamente por la herencia de la esclavitud y por nuevos factores como la migración de los padres, los problemas económicos y la violencia doméstica. Para afrontar esta realidad atroz, las Iglesias del Caribe trabajan por ayudar tanto a las familias nucleares como a las más extensas. Los organizadores del Octavario echan mano de la Biblia en apoyo de su denuncia de las circunstancias. Volviendo por eso a Jesús, María y José camino de Egipto, es indudable que se ha pretendido en el suministro de materiales establecer un contraste con cuadros parecidos, en concreto el de Moisés. También en el caso de Moisés, de su nacimiento para empezar, encontramos similitudes relativas a la intervención de lo alto (Ex 2, 1-10). A propósito de la fe en la Historia Sagrada, lo sabe recordar expresamente la Carta a los Hebreos: «Por la fe, Moisés, recién nacido, fue durante tres meses ocultado por sus padres, pues vieron que el niño era hermoso y no temieron el edicto del rey» (Hb 11, 23-24). Y el salmista va más lejos con este toque de providencialismo: «Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los constructores» (Sal 127,1)

La importancia de las familias es capital en la protección y el cuidado de los niños. La infancia de Moisés y de Jesús, ambos con la muerte entre los tobillos por las órdenes asesinas de insidiosos gobernantes, expresan lo vulnerables que pueden ser los pequeños a las fuerzas externas, y cómo pueden llevarse a cabo acciones para protegerlos. La Escritura ve a los niños como bendición y esperanza para el futuro. Para el salmista son «como flechas en la mano del guerrero». Como cristianos, compartimos una vocación común a convivir unidos a redes de apoyo familiar, confiando en el poder del Señor al construir comunidades fuertes en las que los niños sean protegidos y puedan florecer.

Dios misericordioso, envió a su Hijo para que naciera en el seno de una familia como las nuestras, con antepasados tanto justos como pecadores. A él, pues, debemos acudir en demanda de auxilio, pidiendo su bendición sobre nuestras familias, en sus casas y en nuestras comunidades. El ecumenismo ruega también de modo especial por la unidad de la familia cristiana, para que el mundo crea. Y lo pide precisamente en el nombre de Jesús, que en la última Cena rogó al Padre el Ut unum sint (Jn 17,21).

La diestra de Dios está escribiendo páginas maravillosas en nuestra tierra. Las escribe con poder y amor. Y sin ocultar nuestros conflictos y nuestros miedos, nuestros triunfos y nuestras lágrimas. La diestra de Dios graba divinamente, y con letras de oro, por medio de su Hijo Jesús, y en la unidad del Espíritu Santo, las páginas saludables del ecumenismo de la sangre para alabanza de la Trinidad adorable.

Niños sirios que huyen de la guerra 

Pedro Langa Aguilar

SOUC 2018 

ACTOS ORGANIZADOS POR LOCALIDADES 

ÍNDICE: A Coruña. Burgos. Cáceres. Córdoba. Madrid. Málaga. Mondoñero – Ferrol. Murcia. Pontevedra. Sabiñánigo. Salamanca. Sallent de Gállego (Huesca). Santiago de Compostela.  Sevilla. Tenerife. Terrassa. Tauste (Zaragoza). Vizcaya. Zaragoza. 

A CORUÑA

Miércoles 24 

Iglesia Parroquial de San Jorge 

a las 20:00 horas

CÁCERES 

Miércoles 24 

Oración con las Contemplativas, dirigida por D. Florentino Muñoz 

Convento de San Pablo 

Plaza de San Mateo 2, a las 17’00 horas 

Cáceres 

Jueves 25 

Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 

CELEBRACIÓN ECUMÉNICA 

lglesia de Santo Domingo (Franciscanos) a las 20’00 horas

Presiden: 

• D. Francisco Cerro, obispo de Coria-Cáceres 
• D. Mariano Arellano, Pastor de la Iglesia Evangélica Española 

Cáceres 

CÓRDOBA 

Miércoles 24 

Parroquia de Nuestra Señora del Carmen 

a las 19:00 horas 

Jueves 25 

Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 

Parroquia de La Inmaculada y San Alberto Magno donde se llevará a cabo una misa siguiendo el rito bizantino, presidida por el presbítero greco-católico, Nicolás Ostapyshyn. 

MADRID 

Miércoles 24 

– Comunidad Luterana de la Friedenskirche (Iglesia de la Paz). 20:00 horas. Paseo de la Castellana, 6. Madrid (Metro Colón). 

– Acoge la Iglesia Evangélica de Habla Alemana de Madrid. 

– Preside su pastor, el Rvdo. Simon Wolfgang Döbrich. 

– Predica el Rvdo. P. Nicodim Moldovan, de la Iglesia Ortodoxa Rumana. 

Jueves 25 

– Catedral de la Entrada en el Templo de la Sta. Madre de Dios. Clausura de la SOUC. 20:00 horas. Calle Tubas, 9, Madrid (Metro Carabanchel Alto). Acoge la Iglesia Ortodoxa Rumana. 

– Preside el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Timotei, obispo ortodoxo rumano de España y Portugal.

– Predica el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Martínez Camino S.J., obispo auxiliar de Madrid. 

Nota: La semana ha sido organizada por un comité inter-confesional, con representantes de las distintas confesiones cristianas presentes en Madrid (anglicanos, evangélicos, protestantes, católicos-romanos y ortodoxos). 

MÁLAGA 

Miércoles 24 

Iglesia Danesa Margrethekirken 

Oración Ecuménica Iglesias Fuengirola-Torremolinos. 19’00 horas 

Avda. de Dinamarca,2 “Las Lagunas” 

Mijas Costa 

Jueves 25 

Iglesia Evangélica “El Redentor” 

Oración Ecuménica Iglesias de la Reforma e Iglesia Católica. 19’30 horas 

c/ Ollerías, 31. 

Málaga 

Convento de San Francisco e Iglesia de Santiago 

Oración Ecuménica Iglesias Costa Oriental. 19’30 horas 

Plaza San Francisco, 1 

Vélez – Málaga 

MONDOÑEDO-FERROL

Jueves 25

Celebración ecuménica: 

a las 20.00 horas en el Monasterio de Valdeflores. 

VIVERO 

MURCIA

Jueves 25

21'30 horas

Iglesia San Francisco Javier

c/ Luis Gara, 6

Telf: 968571085

SAN JAVIER 

SABIÑÁNIGO (HUESCA) 

Miércoles 24 

Oración por la Unidad 

24 de Enero. 20’00 horas 

Predica Mosén Lizito Fernandes Afonso, sacerdote católico romano. Párroco de Torla, Broto y Fiscal 

Iglesia de Cristo Rey 

SABIÑÁNIGO 

SALAMANCA 

Miércoles 24 

CONFERENCIA y CELEBRACIÓN ECUMÉNICA, a las 19'00 horas

Universidad Pontificia de Salamanca. 

Jueves 25 

EUCARISTÍA DE CLAUSURA DEL OCTAVARIO, a las 19'00 horas 

Catedral Vieja. La celebración será presidida por nuestro obispo D. Carlos López. 

SANTIAGO DE COMPOSTELA

Jueves 25 

Iglesia del Colegio de Nuestra Señora de los Remedios 

Rúa Orfas, 3 

a partir de las 20:00 horas

SEVILLA

Miércoles 24 

a las 20'00 horas
Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan sus constructores (Sal. 127) Construyendo la familia en la casa y en la Iglesia.
Oración Interconfesional en el Seminario Metropolitano, c/ Tarfia s/n, con la participación del Rector del Seminario Antero Pascual Rodríguez y del Delegado de Ecumenismo, Manuel Portillo.

Jueves 25 
a las 20'30 horas
Señor, Dios nuestro, reúnenos de entre las naciones para que alabemos tu santo nombre (Sal. 106, 1-14. 43-48). Los reunirá de entre las naciones.
El Arzobispo de Sevilla Mons. Asenjo clausura la Semana con la Oración Interconfesional en la parroquia de la Sagrada Familia, con la participación del párroco Israel Risquet y Delegado de Ecumenismo, Manuel Portillo.

TENERIFE

Jueves 25
Acto de Clausura Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
19:00 horas
Zona Norte
Iglesia anglicana de Todos los Santos
Parque Taoro 

TERRASSA

Jueves 25 
Mons. Saiz Meneses preside a las 19h en la Catedral la Oración de Vísperas con motivo de la Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
Lugar  Catedral de Terrassa  

19'00 horas 

Església, 108221, Terrassa

VIZCAYA

Sábado 27

Acto oracional y festivo conjunto de las dos iglesias del barrio de Santutxu (Bilbao): La Evangélica y la Católica, al estilo de estos últimos años.

ZARAGOZA

Miércoles 24 

19,30 horas. Salón de Actos de la Casa de la Iglesia. 

Plaza de la Seo, 6. 

Conferencia: "El texto bíblico en el siglo XVI: las aportaciones de los españoles evangélicos exiliados" 

Ponente: Dr. Jonathan Nelson, Iglesia Anglicana. Prof. de Teología Histórica de la EET / prometa 

Jueves 25 

19,30 horas. Acto de Clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2018. Dirige D. Aurel Nae, Sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rumana. 

Parroquia de la Dormición de Sta. María. 

Iglesia Ortodoxa Rumana
C/ Florentino Ballesteros, 23 (Las Fuentes)