LOS GEDEONES EN ESPAÑA. ACLARACIÓN

Ha llegado a nuestras manos gracias a Jesús Sierra, director del Boletín CEHCHF de la Comunidad Ecuménica Horeb Charles de Foucauld el tema que a continuación os transmitimos

Aclaración de los Gedeones para dar respuesta a la siguiente noticia que publicó el diario digital “elcorreo.com”:

http://www.elcorreo.com/bizkaia/margen-izquierda/denuncian-reparto-biblias-20171012210812-nt.html?edtn=bizkaia

CUANDO LA PALABRA DE DIOS PROVOCA "INDIGNACIÓN Y MALESTAR"

Reproducimos a continuación esta sorprendente noticia publicada el pasado 13 de octubre en "elcorreo.com" y a continuación la respuesta que nos ha hecho llegar César Gómez, Representante de la organización Gedeones Internacionales que llevó a cabo la distribución de los Evangelios entre los jóvenes de esta localidad de Vizcaya (España)

Denuncian el reparto de biblias a menores a la entrada de un instituto de Sestao 

Miércoles, 11 octubre 2017, 23:43 

Un grupo de padres está preparando un escrito para enviar a Educación, mostrando su «indignación»

«Mi hija de 13 años vino con la biblia a casa. Se pensaba que era una agenda, por eso la cogió. Pero a mí no me hace ninguna gracia que alguien se la regalara y, mucho menos, a la entrada del instituto». Algunos padres del centro de Secundaria IES Ángela Figuera de Sestao mostraron ayer su «malestar» por el hecho de que un grupo religioso repartiera «más de un centenar» de ejemplares de un libro de tapas azules titulado: ‘Nuevo Testamento, salmos y proverbios’ entre el alumnado, a la entrada de clase, el pasado martes. 

Las personas que llevaron a cabo esta acción se colocaron en la puerta, pero fuera del recinto escolar, según ha confirmado el director del centro, Mikel Lizarribar. El grupo de padres está preparando un escrito para enviar a Educación, mostrando su «indignación». Lizarribar entiende el «malestar» de los progenitores. «Repartían sólo y exclusivamente a las personas no adultas, pero nosotros no pudimos tomar ninguna medida porque se hizo más allá de los muros del instituto», añadió el docente. Las biblias llevaban la inscripción: ‘Este libro no será vendido’ y un símbolo del grupo religioso Los Gedeones Internacionales. 

  

ACLARACIÓN

Los Gedeones Internacionales, somos una Asociación de Hombres de Negocios y de Profesionales Cristianos, miembros activos de varias confesiones cristianas del ámbito protestante. Nuestra misión es “Ganar almas para Cristo”, por tanto, entendemos que la Biblia, no es “católica”, no es “evangélica”, no es “ortodoxa”, no es “protestante”; es la Palabra de Dios. En este sentido, distribuimos, la Palabra de Dios, sin proselitismo ninguno, para que toda persona tenga un encuentro personal con Nuestro Señor Jesucristo a través de la lectura de la Biblia. 

Lo ocurrido en el Instituto de Educación Secundaria de Sestao (Vizcaya-España), de lo cual se hace eco elcorreo.com; es que unos padres de familia se indignaron porque sus hijos recibieron gratuitamente un ejemplar de la Edición del Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios de Los Gedeones Internacionales. Nosotros distribuimos los Nuevos Testamentos siempre fuera del recinto escolar a estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria (E.S.O.), nunca a estudiantes de primaria y sin hacer ningún tipo de proselitismo. 

Nosotros hicimos esa distribución en aquel Instituto, al amparo de la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa, en su Art. 1 dice que “El Estado garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto, reconocida en la Constitución, de acuerdo con lo prevenido en la presente Ley Orgánica” y a “Recibir e impartir e información religiosa de toda índole, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento”. 

Tenemos cinco áreas de distribución y colocación de la Palabra de Dios son: 

1. Hoteles, Hostales, Albergues Juveniles, Albergues de Peregrinos. 
2. Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, Fuerzas Militares, Bomberos, Líneas áreas. 
3. Hospitales, Centros de desintoxicación, Centros de Mayores, Clínicas. 
4. Prisiones, Centros de Inserción Social de Instituciones Penitenciarias. 
5. Universidades e Institutos de Educación Secundaria. 

Así mismo, distribuimos la Palabra de Dios a toda la población en catástrofes humanitarias y naturales en los 200 países donde tenemos presencia. Además, cada Gedeón, adquiere para sí mismo, ejemplares del Nuevo Testamento para su propio evangelismo personal, entregando a cualquier persona en cualquier parte donde se encuentre esta bella porción de la Palabra de Dios como es el Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios de la versión Reina-Valera revisión del año 1960. 

Los Gedeones fuimos fundados en Wisconsin en los Estados Unidos en 1898 por dos Agentes de negocios: John Nicholson y Samuel Hill. En España, los Gedeones empezaron a tener presencia en 1968, y para la Gloria de Dios, se han distribuido 5.775.775 Nuevos Testamentos, de varias ediciones en Español, Español-Inglés, Alemán-Francés-Inglés, ediciones especiales para personal médico y enfermos. 

Pidamos al Señor de la mies que nos mantenga a todos los Cristianos unidos como dice su Palabra en Efesios 4:5-7 (Nueva Versión Internacional NVI) 

“Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por medio de todos y en todos”. 

César Gómez 

Representante Nacional para España y Andorra 

Gedeones Internacionales.

DIALOGO INTERRELIGIOSO - ACTIVIDADES EN ZARAGOZA

ACTIVIDADES

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

ZARAGOZA

Jueves 16 de noviembre

El dialogo interreligioso

un camino hacia la Paz

Domingo 19 de noviembre

11'30 a 14'00 horas

Visita guiada a la

Judería de Zaragoza

Sábado 16 de Diciembre

19'00 horas

Charla celebración

Quinta Vela Janucá

(fiesta judía de las luces)

​En el Centro Joaquín Roncal

c/ San Brulio 5-7

La fiesta de las luces recuerda la victoria de los Macabeos sobre los griegos, que pretendían destruir la religión judía y helenizar al pueblo. Aunque profanaron el Templo dedicándolo a dioses paganos, fue reconquistado por los judíos. Pero no tenían suficiente aceite santo para consagrarlo antes de su reapertura. Milagrosamente, el aceite que debía consumirse en una sola jornada ardió durante ocho días. Se enciende velas en una Janukia – candelabro de 9 velas.

ORGANIZA:

A.C. Sefarad Aragón

http://sefaradaragon.org/

LIBRO DE LOUIS BOUYER, TEÓLOGO Y ECUMENISTA

"DEL PROTESTANTISMO A LA IGLESIA"

Os adjuntamos la invitación para la presentación del último libro escrito por Louis Bouyer, teólogo y ecumenista, traducida al español y que puede ser de gran interés.

Será una oportunidad óptima para escuchar un precioso testimonio de un hombre que desde la búsqueda apasionada vuelve a la Iglesia para vivir su fe con la Biblia y los sacramentos.

La Hna. Carolina -la traductora de esta obra- iniciará el acto con un Salmo cantando con el acompañamiento de un Salterio.

DÍA: Miércoles 15 noviembre 2017

HORA: 19'00 horas

LUGAR: Salón Juan Pablo II de la Parroquia de la Concepción

Calle Goya, 26

MADRID

(Metro: Velázquez)

ECUMENISMO DE SANGRE: TESTIMONIO

Reproducimos una conmovedora entrevista del hermano de la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld Víctor J. Viciano en la que el sacerdote Naim Shoshandy nos transmite de forma directa la realidad en Irak.

TESTIMONIO DE UN SACERDOTE PERSEGUIDO

Cuéntanos un poco quién eres tú. 

D. Naim Shoshandy 

Sacerdote de Irak

Me llamo Naim y soy sacerdote del rito sirio-católico. Nací en Qaraqosh, a 32 kilómetros de Mosul (Nínive), la segunda ciudad más importante de Irak. 

Yo soy el menor de cinco hermanos, dos chicos y tres chicas. Mi familia ha vivido la maldad del Isis, o Daesh, pero la mayor crueldad de este grupo la vivimos cuando mataron a mi hermano, que murió asesinado en Mosul, cuando, un día al salir de trabajar, le dispararon por ser cristiano. 

Estudié sociología durante cuatro años en la universidad de Mosul, luego estudié en el seminario de mi ciudad tres años filosofía y luego en el Líbano tres años de teología. Después de mis estudios fui ordenado diácono y luego sacerdote, en 2013. Entonces fui designado para el servicio sacerdotal en la iglesia de San Jorge, en Bartella, y luego regresé a mi ciudad, a la Iglesia Catedral de la Inmaculada. Allí era vicario hasta que nos fuimos al campo de refugiados de Erbil-Ankawa, dónde vivía mucha gente de mi parroquia y yo seguía trabajando con ellos como sacerdote. 

Desde pequeño siempre quise ser sacerdote. Mi familia ha tenido siempre un fuerte vínculo con la Iglesia, desde niño ayudaba a los sacerdotes de mi parroquia en las celebraciones, y en casa se respiraba el amor de Cristo. 

Llevo un año y medio en España, estoy en la parroquia Nuestra Señora de las Angustias de Albacete, donde soy vicario parroquial. Y desde el curso pasado estoy estudiando “Matrimonio y familia” en Valencia. 

Resúmenos la situación antes de la Guerra del Golfo, la intervención de Estados Unidos, el DAESH y sus aliados. Qué opciones dan los yihadistas a los cristianos. 

En Qaraqosh vivían alrededor de 45.000 católicos. En esta ciudad iraquí se levantaba la que fue la iglesia más grande de todo oriente medio. Ahora todo, las nueve iglesias y los dos conventos, que resistían fuertes el paso del tiempo, han sido quemadas y están muy destruidas. Solo quedan vestigios y escombros de la fe de aquellas personas que un 6 de agosto de 2014 tuvieron que huir despavoridas del horror. 

Nosotros vivíamos junto a los musulmanes, y convivíamos con ellos sin problema. Después de la Guerra del golfo, en 2004, empezaron las hostilidades. El horror se extendía por toda la llanura de Mosul, hasta que, el 6 de agosto de 2014, Mosul quedó vacía de cristianos y, tristemente, por primera vez desde el siglo VII, no sonaron las campanas de la iglesia en la llanura de Mosul. A partir de junio de 2014, más de 120.000 personas se encontraron desplazadas y sin hogar en la región del Kurdistán de Irak, dejando atrás su herencia y todo lo que habían trabajado a lo largo de los siglos. Este desarraigo, este robo de todo lo que los cristianos poseían, los dañó en cuerpo y alma, despojándolos de su humanidad y dignidad. También un gran número fueron otros países, como Turquía, Líbano, Jordania, y en Europa. 

Desde dos años antes el Daesh, un grupo sunita extremista, un grupo terrorista que busca el control de muchas extensiones de tierra y establecer un estado islámico, había empezado a conquistar territorios en mi país. Cuando llegaban a una ciudad daban a la población que no eran musulmanes tres opciones: convertirse al islam, pagar dinero a (Al- Jizya) a ISIS o abandonar la ciudad de forma inmediata. Esto implicaba dejar sus ciudades (como Mosul) con nada más que la ropa, porque si no los matarían. 

Cuando salimos huyendo de mi ciudad nos refugiamos en Erbil, que es la capital del Kurdistán Iraquí y sede del gobierno regional kurdo. Los primeros días dormimos en la calle, a la intemperie. Pedimos ayuda y no tardaron en llegar unas tiendas de campaña, que pronto convertimos en nuestro nuevo hogar. Las noticias que llegaban de Qaraqosh eran desoladoras. Se había convertido en una tierra completamente arrasada por el odio, de la que ya no quedaba nada, solo vestigios de lo que un día fue mi hogar. 

Los cristianos que están desplazados viven en circunstancias devastadoras. En Erbil y Ankawa, campos de refugiados, hay 2.000 familias que viven en pequeñas caravanas, que son casas alquiladas por la iglesia. En cada casa, de unos 150 metros cuadrados, residen cuatro o cinco familias, es decir, entre 20 y 30 personas. Esto genera problemas familiares y sociales. También hay un grupo de 6.000 familias que viven por su cuenta, pero tienen los mismos problemas. Todos sufren continuos cortes de energía y la falta de agua, lo que es un gran inconveniente. 

Los primeros cristianos estaban en Irak, y también nuestros antepasados sufrieron todo tipo de persecución, pero se quedaron en su tierra, y construyeron una cultura que ha servido a la humanidad durante siglos. No queremos nada más que ir de nuevo a nuestros orígenes y recuperar nuestras vidas. No queremos nada más que volver a casa. Pedimos un mayor apoyo, incluida la asistencia humanitaria. En este sufrimiento, vemos a Dios que nos lleva en medio de la oscuridad, Él es testigo de nuestra fe y esto es lo que nos da fuerza día tras día. 

Muchas familias prefirieron emigrar debido a que ya no confiaban en sus vecinos árabes musulmanes, porque habían ayudado al Daesh para expulsarlos de sus hogares. Muchas personas en el mundo dicen: "¿Por qué los cristianos no han dejado Irak y se han ido a otro país?”. Y nosotros nos preguntamos ¿Por qué debemos dejar nuestro país? ¿Qué hemos hecho? Decidimos quedarnos con la esperanza de volver otra vez a nuestras ciudades y tenemos toda la esperanza en que Dios no nos dejará.

Qué realidad hay hoy en Irak y qué esperanzas pueden tener nuestros hermanos perseguidos. 

Los cristianos de Irak tienen una fe muy fuerte. Nadie deja de lado la fe, prefieren morir a convertirse al Islam. Otro problema tiene que ver con los musulmanes suníes, que escapan del ISIS. Dicen que el ISIS no es el islam y, por tanto, se fugan de la ley islámica, pero cuando llegan a Europa insisten en la aplicación de esta ley islámica. 

La realidad de las personas que viven en los campos de refugiados está cambiando en las últimas semanas. La situación de independencia de Kurdistan ha hecho que muchas familias regresen a sus casas, las cuales están saqueadas y la mayoría además quemadas. La situación que se produce entonces es muy difícil. Las personas que vuelven a sus hogares tienen que vivir con los musulmanes, aquellos que eran sus vecinos y con los que siempre se habían llevado muy bien, hasta que la situación con Daesh hizo que esos mismos musulmanes denunciaran a quienes eran cristianos. 

¿Cuál es el sufrimiento de nuestros hermanos cristianos? ¿Cómo podemos ayudar? 

Es difícil que haya futuro para la Iglesia en Irak, sobre todo para los del rito Sirio-Católico. Hemos perdido todo, templos, libros, cálices… Para las cristianos también es difícil, en cuanto los cristianos tienen un poco de dinero huyen a otro país. 

Es muy difícil que volvamos a tener una buena relación con ellos, el Daesh cambia a la gente. Es volver a confiar en aquellos con quienes hemos compartido todo, juegos, casa, risas, cafés… pero que cuando llegó el Daesh nos querían fuera de allí. 

Los cristianos que están en la región del Kurdistán, en el norte de Irak, perdieron "la mayoría de todo lo que tenían" cuando Daesh destruyó sus casas, pero también profanó iglesias y santuarios y otros lugares sagrados. Lo hemos perdido todo, sentimos que no tenemos dignidad y que quizá nunca más la tendremos. Cuando uno pierde su casa, pierde todo lo que tiene. Pierde su herencia. Por eso cuando los monasterios, que han existido desde siglos 13 fueron destruidos, es una señal de que su historia se ha ido, que ya no tienes historia. 

Para restaurar, reparar y reconstruir la comunidad cristiana en Irak, las siguientes necesidades son urgentes:

• Ayudarnos a regresar.
• Un esfuerzo coordinado para reconstruir lo que fue destruido: caminos, agua y suministros eléctricos, y edificios, incluyendo nuestras iglesias y monasterios.
• Fomentar las empresas que contribuyen a la reconstrucción de Iraq y al diálogo interreligioso. Esto podría ser a través de escuelas, académicos y proyectos pedagógicos.
• Rezar por los cristianos de Irak para que sean fieles a la fe en Jesús.
• Unirnos entre cristianos de España – Irak.
• Ayuda a los refugiados en el campamento de Erbil. 

Publicada en:

BOLETÍN ECUMÉNICO

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

Boletín nº 88, noviembre de 2017.

CAMINA CONMIGO

Un artículo de Koldo Aldai

No paraba de recibir mensajes invitando a visionar la película de los monjes de la orden de Thich Nhat Hanh que, se estrenó en las pantallas españolas el viernes día 15 de noviembre. “Walk with me…”, “Walk with me…”, rezaba cada uno de los múltiples whasaps que desembarcaban en mi móvil. 

Uno ha de aprender a leer las señales aparentemente corrientes de la vida, sobre todo cuando llegan de forma tan inusualmente repetida. 

Ese monje que acaba de retornar a su anhelada patria vietnamita, ese santo ahora ya muy anciano que tuvimos en suerte conocer en su comunidad de Plum Village cerca de Burdeos y que nos reveló una nueva dimensión de la vida, sobre todo de la comprensión y de la compasión, desde su aparente debilidad, se hacía otra vez presente con fuerza. De alguna forma nos invitaba por medio de esos insistentes whasaps a caminar de nuevo, a ponernos otra vez en marcha. En medio de este presente nuestro tan agitado y convulso, sentía que su invitación no era ya de aventurarnos de nuevo por la amable campiña y bosques franceses. Sentía que su sugerencia iba más allá de los paseos sobre el asfalto que con él y su grupo de entrañables monjes hemos tenido en suerte realizar en el corazón de las ciudades de Madrid y Barcelona. 

“Walk with me…”, “Walk with me…”, pareciera la más inocente invitación, pero sin embargo no tardé en darme cuenta de se trataba probablemente de la más desafiante, quizás mayúscula de las propuestas. Quizás por eso no me la quitaba de la cabeza. Lo más imperioso a veces se disfraza de lo aparentemente más inocuo. ¿A qué me invitaba el título de una película que me llegaba por tierra, mar y aire? Tres sencillas palabras encarnando seguramente el más difícil reto que uno se pueda encontrar por delante: caminar con el adversario, con quien en principio no iría ni hasta la esquina. El anuncio reiterado de la peli bien podía representar sugerencia a extraer del interior todo nuestro inmenso potencial de perdón y reconciliación y así poder emprender en verdad un sendero de unión sin ninguna separación.

Al final pude comprender que en realidad era invitado a caminar con ellos, con los últimos con los que la antojadiza personalidad quisiera caminar, con los que ponía en la diana de mis palabras, con quienes se precipitó la ruptura, con quienes se abrió un distante silencio… Es probable que haya llegado el momento, que nos haya alcanzado la prueba de las pruebas una y otra vez postergada, que consiste sencillamente en caminar con los de la otra orilla, con quienes consideramos tan ajenos, con los que nunca hemos caminado... 

“Walk with me…”, “Walk with me…” El mantram me ha ido persiguiendo a lo largo de todos estos días y a estas alturas bien sé que me encuentro “acorralado”, que ya no le podré dar la espalda. En algún momento nos habremos de conjurar para caminar hacia dónde nunca hemos ido, pero sobre todo con quién nunca lo hemos intentado. Llevo a la pequeña pantalla de mi imaginación a las personas que debería coger de la mano. Es ya el momento de buscar la compañía andarina de quien mandé a freír espárragos, de quién no quise volver a ver, de quien le “regalé” mis menos luminoso sentimientos…

No cayó la película en mi ciudad. Aún no la podremos ver por ahora en la pantalla grande. Mi compañera sugiere volar a Canarias a disfrutarla, pero ya guardamos en el trastero sombrilla y bronceador. Aguardo la hora de gozar de tan bello placer visual, pero mientras tanto seguiré por aquí buscando con quién habré de caminar… 

Pongo en mi ordenador la canción del Namo Avalokiteshvara (Bodhisattva de la compasión) elevada por la comunidad de Plum Village y ya estoy en verdad caminando por un sendero de gloria. Voy libre de toda carga del pasado, avanzo en paz y pido a Dios coraje y fuerza para poder caminar también con quién nunca he caminado, por lo menos para intentar mirar juntos el horizonte, para ensayar dejar atrás los motivos que sólo, sólo aparentemente nos separan.

Koldo Aldai
www.koldoaldai.org
www.portaldorado.com

CALENDARIO INTERRELIGIOSO NOVIEMBRE

Calendario pluricultural 

Noviembre 2017 

1.- Todos los Santos. El Día de Todos los Santos es cuando los anglicanos y católicos honran a todos los santos, conocidos y desconocidos, de la iglesia cristiana. Las Iglesias ortodoxas lo celebran el primer domingo después de Pentecostés. 

2.- Día de los difuntos. El Día de los Difuntos es la ocasión en que las Iglesias católicas y anglicanas conmemoran a los fieles difuntos. . 

4.- Parkash Guru Nanek Sahib. Guru Nanek fue el fundador de la fe sij y el primero de sus 10 Gurús. Nació en el Punjab en 1469. Los sijs lo celebran con oraciones, cantos y lecturas del Gurú Granth Sahib (Libro sagrado). Se ofrecen dulces gratuitos y comidas comunitarias en todos en los templos. Casas y templos están iluminados para las festividades. 

4 - 5.- Ciclo EMAÚS. Organizado por la Comunidad Ecuménica Chemin Neuf. ZARAGOZA

10 - 12.- VII Congreso Ecuménico. "¿Se entendió bien a Lutero?" Organizado por el Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad. En la Residencia Madre de la Divina Pastora C/ Santa Engracia, 140. MADRID

12.- Fiesta Baha’i del nacimiento de su fundador Baha'u'llah. Los bahá'ís conmemoran el aniversario del nacimiento de Bahá'u'lláh (nacido Mirza Husayn-'Alí) el 12 de noviembre de 1817, en Nur, Persia. Bahá'u'lláh, que significa la "Gloria de Dios", es profeta-fundador de la Fe Bahá'í. Es uno de los nueve Día Sagrados del año en los que se suspende el trabajo. 

15.- Fiesta sintoísta del Shichi-go-san. (la fecha de esta celebración, el 15 de noviembre, se escogió porque se consideró que era el día más propicio de todo el año, según el antiguo calendario lunar japonés. Sin embargo, muchas familias lo celebran en el fin de semana previo o posterior al 15 de noviembre.). En este día los padres de niños de 21 3 y 5 años de edad y de niñas de 3 y 7 años dan gracias a los dioses por una vida saludable hasta el momento y rezan para que tengan un futuro seguro y exitoso. El festival de Shichigosan lleva el nombre de las edades de los niños que tomaron parte - siete (shichi), Cinco (ir), Tres (san). 

17 - 19.- Encuentro Islamo-Cristiano: Construir la Paz. La Universidad de la Mística (Ávila), el Mufti Ghassan Lakkis (Byblos-Líbano), La Diócesis de Ávila, y la Fundación CITeS, organizan un encuentro interreligioso entre el cristianismo y el Islam, que lleva por título “Construir la Paz. Un reto para el cristianismo y el Islam”, y que se llevará a cabo del 17 al 19 próximos, en la Universidad de la Mística. ÁVILA

20.- Día Mundial de la Infancia. El Día Universal del Niño, que se celebra todos los años el 20 de noviembre, es un día dedicado a todos los niños y niñas del mundo. Es un día de celebración por los avances conseguidos, pero sobre todo es un día para llamar la atención sobre la situación de los niños más desfavorecidos, dar a conocer los derechos de la infancia y concienciar a las personas de la importancia de trabajar día a día por su bienestar y desarrollo. 

21.- Presentación de la Virgen María. Fiesta de católicos y ortodoxos. Esta fiesta arranca desde el lejano año 543. Fue el tiempo en que se dedicó una basílica a “La Virgen María la Nueva”. Se levantó en el mismo monte Sión en la explanada del Templo. Las Iglesias orientales, muy sensibles ante las fiestas marianas, conmemoran este día la Entrada de María en el Templo para indicar que, aunque era purísima, no obstante, cumplía con los ritos antiguos de los judíos. La liturgia bizantina la trata como "la fuente perpetuamente manante del amor, el templo espiritual de la santa gloria de Cristo Nuestro Señor". En Occidente, se la presenta como el símbolo de la consagración que la Virgen Inmaculada hizo de sí misma al Señor en los albores de su vida consciente. Este episodio de la Virgen María no se encuentra en los cuatro evangelios. Sí que aparece, por el contrario, en un libro apócrifo, el “protoevangelio de Santiago”. Pero, desde siempre la espiritualidad y la piedad popular han estado marcadas y han subrayado la disponibilidad de María la Virgen ante los mandatos e insinuaciones mínimas del Señor Dios.

23.- Fiesta sintoísta del Niiname-Sai. Hoy en día, al Niiname Sai se le ha dado el nombre contemporáneo de Día del Trabajo y de Acción de Gracias, para conmemorar el trabajo y la producción. La fiesta fue establecida en 1948 después del final de la Segunda Guerra Mundial como un día para recordar las principales modificaciones de la posguerra adoptadas en la Constitución japonesa. Los principales cambios incluyen el aumento de los derechos de los trabajadores y la provisión de los derechos humanos fundamentales. 

23 - 26.- I Congreso Internacional sobre Cultura Mozárabe. Los mozárabes de al-Ándalus son el ejemplo más significativo del mito que hasta nuestros días ha llegado de este periodo histórico. La presencia, defensa, pervivencia, liturgia, cultura, entrega y martirio de los mozárabes reúne un legado inmenso de sacrificio y Fe. Son un ejemplo de la fuerza infinita que otorga el amor y agradecimiento por haber sido bendecidos con la fe cristiana y que, ante las circunstancias de la dominación externa, no cesaron en mantener viva una identidad colectiva, procedente de Gothia (visigodos) y anteriormente de los cimientos construidos por la iglesia primitiva católica. Tierra Creativa propone al Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Córdoba, en el marco de la Fundacion Osio, la organización de un primer congreso internacional que analice, estudie y reivindique académicamente desde múltiples ámbitos y le dé continuidad a la cultura mozárabe, que tuvo en Córdoba uno de sus epicentros culturales y humanos. https://congresoculturamozarabe.es/. CÓRDOBA

24.- Martirio del Guru Tegh Bahdur. Conmemoración Sikh del martirio del noveno Gurú de los Sikhs. enseñó la liberación del apego, del temor y la dependencia. Durante el reinado del emperador mughal Aurangzeb, el Islam se impuso sobre el pueblo. Los templos hindúes fueron demolidos y convertidos en mezquitas, los no musulmanes pagaban más impuestos y el emperador persiguió a los que no se ajusten a la ley islámica. Guru Tegh Bahadur habló en medio de la persecución. Se negó a convertirse al Islam y en 1675, fue decapitado en Delhi. Fundó la ciudad de Anandpur que se convirtió más tarde en un centro de sijismo . 

25.- Día internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer. El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer se celebra cada año el 25 de Noviembre, fue aprobado por la Asamblea Durante este día se pretende fomentar la eliminación de toda violencia contra la mujer en todas sus formas y crear un compromiso público de erradicar totalmente esta actividad y hacerla desaparecer completamente en el futuro. 

25.- Día Mundial sin Compras, El Día Mundial sin Compras, se celebra todos los años el cuarto sábado de Noviembre, es un día contra el consumo humano, para darnos cuenta lo consumistas que somos. Esta fecha, se realiza hace ya más de 15 años, es un día de protesta o algo parecido a una huelga en contra del consumismo, aunque muchas personas no apoyan esta fecha, si hay millones de personas se unen a este día. 

26.- Cristo Rey. Fiesta Católica. La Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo es un festividad religiosa que originalmente fue promulgada por el Romano Pontífice Pío XI el día 11 de diciembre de 1925 a través de su encíclica Quas primas, al conmemorar un año Jubilar, el XVI centenario del I Concilio Ecuménico de Nicea (que definió y proclamó el dogma de la consubstancialidad del Hijo Unigénito con el Padre, además de incluir las palabras ...y su reino no tendrá fin, en el Símbolo o "Credo Apostólico", promulgando así la real dignidad de Cristo) estableciendo 23 para su celebración el domingo anterior al día de Todos los Santos (1 de noviembre). La Solemnidad de Cristo Rey se celebra el quinto domingo anterior al 25 de diciembre. Por lo tanto, su fecha varía u oscila entre los días 20 y 26 de noviembre. Desde el Vaticano II esta festividad cierra el año litúrgico. 

28.- Conmemoración Baha’i de la Ascención de 'Abdu'lBahá. El 28 de noviembre de 1921 ‘Abdu’l-Bahá falleció tras décadas de intensa labor persiguiendo la meta de la unidad mundial que Su Padre proclamó. Más de 10.000 personas de todos los orígenes religiosos y étnicos acudieron entonces a su funeral en la ciudad de Haifa (Israel). A ‘Abdu’lBahá, los bahá’ís consideran un ejemplo a seguir por la humildad, el amor y el sacrificio con los que ayudaba a cualquier persona con la que se encontrara, fue también el único intérprete que Bahá’u’lláh –fundador de la fe bahá’í– autorizó para sus Escritos y a quien designó para coordinar los asuntos de esta fe a nivel global. 

29.- Encuentro ecuménico de oración de Adviento. Organiza EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO. En el club parroquial de Cristo Rey a las 20'00 horas. SABIÑÁNIGO

30.- San Andrés, apóstol. Patrón de Escocia, Grecia y Rusia. 

30.- Mawlid al Nabí, (Mulud) [Fecha variable (1 - 2 días) con arreglo a la observación de la luna] El término Mawlid (en pronunciación vulgar Mulud), es el nombre que recibe la celebración del aniversario del nacimiento del profeta Muhammad. La celebración del Mulud, en tanto que expresión de veneración hacia Muhammad, es, en la práctica, universalmente admitida en el Islam. No obstante, los fundamentalistas la detestan (está formalmente prohibida en Arabia Saudita) y algunos sectores puristas la consideran inoportuna y ajena a la tradición. Sin embargo tiene una gran trascendencia para los sufíes. Los que se oponen a la celebración del Mawlid la consideran “vida”, es decir, innovación reprensible, y sus objeciones se elevan precisamente contra los aspectos que revelan una influencia del sufismo (como la recitación de poemas alegóricos, las danzas, los fenómenos de éxtasis...).

BOLETÍN CEC-MASVIDAL SEPTIEMBRE-OCTUBRE. 2017

Nuestros hermanos de la Comunidad Ecuménica Cristiana Jaume Masvidal nos han remitido su boletín nº 16 correspondiente a Septiembre y Octubre de 2017, os lo reproducimos.

Nuestras novedades 

Estado del comedor social de Guinea Ecuatorial 

Estado de cuentas-. A fecha de hoy y gracias a vuestra generosidad, hemos recogido el 50% del presupuesto, y estamos dentro del calendario previsto. Os presentaremos las cuentas al acabar el trimestre. Seguimos trabajando para conseguir el objetivo marcado con campañas de email, venta de productos solidarios en tiendas, conferencias y presentaciones públicas, solicitudes de apoyo de empresas, etc. También hemos hecho dos vídeos para difundir este proyecto, y tenemos cuenta bancaria abierta para recibir las aportaciones.

Importante: ¡te animamos a que nos ayudes a organizar una presentación en tu entorno!

En la prensa

Activismo comprometido

¡¡¡ Queremos implicar a todas las partes!!! 

Hemos gestionado con la 'Fundación Hermanos Martínez', ubicada en la isla Lazarote y asociada a la red más grande de distribución alimenticia existente en Guinea Ecuatorial, para que esta cadena se comprometa a hacer aportaciones de alimentos al comedor social de Bata. ¡Pronto os confirmaremos este dato! 

Actos del Vº centenario de la Reforma

La CEC-Masvidal fue invitada el pasado 28 de octubre a participar de la Celebración Ecuménica de la Reforma, compartiendo culto con diferentes denominaciones protestantes, y la católica con la presencia destacada de su prelado el obispo D. Julián.

Celebración ecuménica en Sabiñánigo

Celebración con la Iglesia Anglicana (IERE) 

Así mismo, los actos de la conmemoración de la Reforma nos permitieron disfrutar también de la invitación de la Iglesia Anglicana en Zaragoza, para participar en la oración conjunta entre católicos y protestantes del día 31 de octubre.

Oración conjunta en Zaragoza

ECUMENISMO DE BASE

Erika Aguerri
Cristianos Monrepós
Biescas (España)

Los que hoy nos reunimos en el centro parroquial hemos tenido que vencer la tentación de quedarnos en nuestras casas calentitos y cómodos, de quedarnos con los amigos o simplemente la idea de coger el coche y desplazarnos de un pueblo a otro para poder llegar a tiempo. 

Conforme vamos entrando saludamos con alegría a los conocidos y con un poco más de timidez a los que no lo son tanto, siempre es una alegría ver caras nuevas. Y mientras se acerca la hora tomamos asiento y comenzamos la reunión del equipo ecuménico con una oración, pidiendo al Espíritu que nos guíe y acompañe. 

Mientras la reunión sigue su curso me pierdo en mis pensamientos. Hace apenas dos años no sabía nada del Ecumenismo ni de que era, cuando mi pastor me invitó a que lo acompañase a una reunión me sentí un poco confusa; hoy en día me parece algo fundamental en la vida de cualquier cristiano. Cuando veo a las personas que están aquí reunidas: anglicanos, protestantes, ortodoxos, católicos… con un único fin, que es buscar la unidad entre todos nosotros, esforzarnos por buscar los puntos en común de nuestras distintas denominaciones y tener muy claro que todo se hace por y para Dios, no puedo por menos desear que esto fuera la normalidad de la Iglesia de Cristo. 

Como miembros de la Iglesia Universal de Cristo, como discípulos suyos tendríamos que estar más preocupados en comprender el mensaje que el Maestro nos legó. Deberíamos centrarnos en la ayuda al desfavorecido, al que sufre, al que ha sido repudiado por la sociedad. Deberíamos trabajar codo con codo, como distintos miembros de un mismo cuerpo y bajo una única dirección, tal y como Pablo nos dejó en la 1ª carta a los Corintios 12:12 “Porque como así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, así también es Cristo” (RV 1960). En lugar de esto, muchas veces nos encontramos con iglesias preocupadas en llenar bancos, en recaudar diezmos, en dictar normas de conducta, en mantener una posición cómoda y en hacer enemigos al que no piensa como ellos. 

Cristo vino a salvarnos a todos, a amarnos a todos y a perdonarnos a todos. En su día a día estuvo rodeado de gente humilde y muchas veces fue un revolucionario, no se acomodó en un edificio y se limitó a leer una y otra vez un libro, salió a la calle, escuchó a la gente, consoló, rio y lloró con ellos. A veces se enfadó y se desesperó y otras fue dócil. Pero lo que nunca hizo fue alejarse de Dios, de su Padre y de cumplir Su voluntad. 

Dentro del equipo ecuménico, veo esa vuelta a la sencillez del servicio a Dios, esa unidad en la fe y en la confianza en Dios. Los que nos reunimos hemos sido capaces de aprender a ver al prójimo como un hermano, de saber que aunque hay cosas en las que no vamos a poder estar de acuerdo, vamos a trabajar juntos por llevar el mensaje de Cristo a cada rincón de la tierra para que todos puedan sentir el gozo y la paz de ser hijos de Dios, vamos a enseñarles que cuando alzamos nuestras voces y oramos con las palabras que Jesús nos enseñó, todos -independientemente de dónde nos congreguemos- creemos y afirmamos que Dios es nuestro Padre, que todos somos hermanos y que queremos hacer su voluntad. 

El ecumenismo no ha nacido para llenar bancos en edificios, ha nacido para acercar las almas a Dios.

CONMEMORACIÓN CONJUNTA DEL 500 ANIVERSARIO DE LA REFORMA PROTESTANTE EN ZARAGOZA

En muchos lugares de la geografía mundial se han celebrado estos días conmemoraciones y cultos por los 500 años de la Reforma de Lutero. Solo a modo de recuerdo de todos ellos y dela importancia que ha tenido sobre todo entre el acercamiento de luteranos y católicos nos vamos a hacer eco de la Oración Común. Del conflicto a la comunión, celebrada precisamente el día 31 de octubre de 2017 en la parroquia zaragozana de San Andrés, donde tiene su sede la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana)

 Fuimos convocados las distintas iglesias por el Reverendo Noel Díaz, presbítero de la Iglesia Anglicana de España (IERE) quien como representante de las Iglesias Luteranas miembros de la Comunión de Porvoo organizó la conmemoración conjunta de la reforma protestante, adaptando la liturgia propuesta por el Comité de liturgia de la Comisión Luterano-Católica romana sobre la Unidad

 Participaron la Iglesia Española Reformada episcopal (Comunión Anglicana), la Iglesia Católica romana, la Iglesia Reformada de Aragón (IEE), la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día, la Iglesia Evangélica Metrodista Unida, entre los celebrantes también se encontraba un sacerdote de la Comunidad Ecuménica Chemin Neuf

Entre los presentes había representantes de la Iglesia de Betel, del Consejo Evangélico de Aragón, de la Comunidad Ecuménica Cristiana Jaume Masvidal, de la Comunidad Ecuménica Chemin Neuf, del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO, de la Delegación Episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de Zaragoza, de la Delegación Episcopal de Misiones de Zaragoza, del Grupo Ecuménico de San Miguel de los Navarros, de la Comunidad de las Canonesas del Santo Sepulcro entre otros

 Noel A. Díaz, presbítero de la IERE responsable de la parroquia de San Andrés (Comunión Anglicana), nuestro anfitrión

 Jesús Jaime, sacerdote católico romano, Delegado Episcopal de Ecumenismo y Diálogo interreligioso de la Diócesis de Zaragoza

 Augusto Millán, pastor de la Iglesia Reformada de Aragón (IEE)

 Juan Carretero, pastor de la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día en zaragoza

Daniel Vergara, pastor de la Iglesia de "El Buen Partor" perteneciente a la Iglesia Evangélica Metodista Unida.

Las lecturas fueron realizadas por dos mujeres, una representante dela Iglesia Anglicana, la segunda representante de la Iglesia Católica

La predicación corrió a cargo de el pastor  Augusto Millán, pastor dela Iglesia Reformada de Aragón (IEE)

Distintas personas representando a todas las confesiones presentes realizaron los compromisos y la oración de intercesión

La bendición final la impartieron todos los celebrantes

Fotografías gentileza de:

Federico Isábal

Juan M.Fonseca

Eloy J. Torre