DOCUMENTOS DE KARLSRUHE: "EL PLANETA VIVO: EN BUSCA DE UNA COMUNIDAD MUNDIAL JUSTA Y SOSTENIBLE"

The Living Planet: En busca de una comunidad mundial justa y sostenible

"El planeta vivo: en busca de una comunidad mundial justa y sostenible", Declaración de la 11.ª Asamblea del CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS en Karlsruhe, Alemania

• “Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todos los que en él viven; porque él la fundó sobre los mares y la afirmó sobre las aguas”. (Salmo 24)
• “...cesad de hacer el mal y aprended a hacer el bien; Perseguir la justicia y defender a los oprimidos. Da al huérfano sus derechos, defiende el caso de la viuda”. (Isaías 1:16b-17)
• Él les dijo: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda creación”. (Marcos 16:15)

Juntos creemos…

Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella. Los seres humanos, creados a la propia imagen de Dios, están llamados a servir como cuidadores fieles y responsables de la preciosa creación única de Dios, de la cual somos al mismo tiempo una parte inherente e inextricablemente dependientes de la salud de todo el mundo natural. Una comprensión antropocéntrica estrecha de nuestra relación con la Creación debe ser revisada a una comprensión de toda la vida, para lograr un ecosistema global sostenible. Todos somos interdependientes en toda la creación de Dios. A medida que el amor de Cristo mueve al mundo hacia la reconciliación y la unidad, estamos llamados a la metanoia ya una relación renovada y justa con la Creación, que se expresa en nuestra vida práctica.

Nos estamos quedando sin tiempo para esta meta tomar lugar. El Comité Central, reunido en junio de este año, señaló que la isla de Kiribati en el Pacífico, que se enfrenta al aumento del nivel del mar, se ha declarado en estado de desastre natural debido a una sequía prolongada. Mientras nos reunimos para la 11.ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias, nuestras hermanas y hermanos en Pakistán se enfrentan a las lluvias más intensas que se recuerdan e inundaciones que han matado a 1.162 personas, herido a 3.554 y desplazado a 33 millones. Cuatro años de lluvias fallidas en el Cuerno de África han puesto a 22 millones de personas en riesgo de morir de hambre. En Europa, una sequía sin precedentes en 500 años ha afectado a grandes extensiones del continente. Un clima tan extremo y las crisis humanitarias que lo acompañan son las campanas de alarma de una emergencia climática. Además, la inestabilidad y el aumento de la competencia por los recursos resultantes del cambio climático exacerban en gran medida los riesgos de conflicto. Además, el cambio climático es una emergencia de salud pública, habiéndose reconocido como una de las principales causas de mortalidad y morbilidad humana. El desplazamiento, la reubicación o la migración inducidos por el clima ya no es una cuestión de si o cuándo, sino que está ocurriendo ahora.

Estas realidades vividas dan testimonio de los numerosos informes del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático 1 . La emergencia climática es una crisis ética, moral y espiritual, que se manifiesta en una fijación por el lucro. Los sistemas extractivos y, en última instancia, insostenibles de producción y consumo, por parte de los cómplices de esta crisis, continúan ignorando las crecientes advertencias científicas y morales.

Nos estamos quedando sin tiempo. 2 Debemos arrepentirnos de nuestro continuo egoísmo humano, codicia, negación de los hechos y apatía, que amenaza la vida de toda la creación.

Nos estamos quedando sin tiempo. Esta Asamblea es la última oportunidad que tenemos para actuar juntos para evitar que el planeta se vuelva inhabitable. 3 En particular, no es posible más demoras si queremos tener alguna posibilidad de permanecer dentro del límite más seguro de +1,5 °C de calentamiento global y de evitar un cambio climático mucho más catastrófico.

El amor de Cristo nos llama a una profunda solidaridad y búsqueda de justicia por aquellos que menos han contribuido a esta emergencia, pero que son los que más sufren, física, existencial y ecológicamente, a través de una transformación de sistemas y estilos de vida. Nuestra teología debe responder a una emergencia de tales dimensiones.

Los Pueblos Indígenas se encuentran entre los primeros en enfrentar las consecuencias directas del cambio climático, debido a su dependencia y estrecha relación con el medio ambiente y sus recursos. Sin embargo, los Pueblos Indígenas y el papel que desempeñan en la lucha contra el cambio climático a través de la restauración de la totalidad de la creación rara vez se consideran. Esto debe cambiar, a través de una reinvención y deconstrucción de la visión del mundo y la teología prevalecientes .

La acción que no reconoce las responsabilidades históricas de los impulsores de la emergencia climática y la degradación ambiental, y la injusticia perpetrada contra las comunidades pobres y vulnerables que sufren los peores impactos y tienen las huellas de carbono más pequeñas, no puede calificar como administración fiel.

Juntos, hacemos un llamamiento al mundo para que responda con urgencia a las siguientes demandas de justicia climática y ambiental, y para que los gobiernos se unan en acciones prácticas, y no solo compromisos, para satisfacer la necesidad apremiante de evitar un desastre ecológico:

• Debe acelerarse una transición justa hacia las fuentes de energía renovables. El uso de fuentes de combustibles fósiles existentes debe eliminarse gradualmente sin más demora. No se pueden desarrollar nuevos proyectos de combustibles fósiles o de energía nuclear . Deben acabarse los subsidios a las industrias de combustibles fósiles que reducen artificialmente el precio de producción de combustibles fósiles. Deben implementarse soluciones a gran escala basadas en la naturaleza y tecnologías y capacidades de secuestro para compensar las emisiones residuales.
• Las poblaciones más ricas y los países que son responsables de la mayor parte de las emisiones deben tomar la iniciativa para reducir sus propias emisiones y financiar las reducciones de emisiones en las naciones más pobres. También deben responder constructivamente a los reclamos de reparación por las pérdidas y daños ya sufridos y brindar apoyo financiero para las medidas de mitigación y adaptación que todos deben tomar, pero no todos tienen los medios para lograr. Las voces, experiencias y perspectivas de los grupos más afectados y vulnerables, como los niños, los jóvenes, las personas con discapacidad, las mujeres, los pueblos indígenas, los pequeños agricultores y las comunidades pobres y marginadas deben elevarse y amplificarse en todas las negociaciones sobre el cambio climático. y sostenibilidad ambiental.
• Las llamadas soluciones "verdes" y "azules" no deben ser a expensas de las comunidades pobres y vulnerables y del ya frágil ecosistema. El abastecimiento de elementos de tierras raras de la tierra y el mar, con el pretexto de proporcionar vías alternativas, ha llevado a la degradación ambiental y al sufrimiento de las comunidades indígenas que experimentan esto como una “colonización verde y azul” 4 . La aplicación de indicadores alternativos de prosperidad y bienestar que den cuenta de la totalidad de las condiciones económicas, sociales y ecológicas es una herramienta importante que necesita apoyo.
• Todos los gobiernos y autoridades deben respetar, proteger y cumplir el derecho humano a un medio ambiente limpio, saludable y sostenible, tal como se describe en el “Acuerdo de Escazú” 5 La consideración de propuestas tales como la creación de un nuevo Consejo Económico, Social y Ecológico de la ONU Consejo de Seguridad, un Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles, los derechos de la naturaleza, leyes de ecocidio 6 , un Tribunal de Crímenes Climáticos 7 y una Opinión Consultiva sobre Derechos Humanos y Cambio Climático de la Corte Internacional de Justicia 8, son formas nuevas y fortalecidas de rendición de cuentas que necesitan apoyo.
• La Nueva Arquitectura Económica y Financiera Internacional (NIFEA) que promueve una Economía de la Vida, contribuye a la reconciliación de los objetivos económicos, sociales y ecológicos, y expresa la compasión de Cristo por toda la vida a través de la reparación y restauración sistémica.
• El impuesto de Zaqueo 9 del Consejo Mundial de Iglesias propone impuestos sobre la riqueza y el carbono a nivel mundial y nacional para frenar las brechas socioeconómicas cada vez mayores y recaudar los recursos necesarios para responder a la pobreza y el cambio climático. El desarrollo de nuevos mecanismos internacionales para abordar y adelantarse al endeudamiento soberano crónico, incluida la cancelación de deudas externas injustas contraídas por los países en desarrollo, es esencial para liberar recursos para la descarbonización y aumentar los proyectos de resiliencia climática.
• El fin de las guerras y los ejercicios militares, y la desinversión de los combustibles fósiles, las armas y otros sectores que destruyen la vida, junto con una movilización radical y la redirección de los recursos hacia la salud y la resiliencia de nuestras comunidades y la protección y renovación de los ecosistemas que forman la base. de todas nuestras economías y sociedades.

La Asamblea se une al comité central del Consejo Mundial de Iglesias para instar a todas las iglesias miembros y asociados ecuménicos de todo el mundo a que presten a la emergencia climática la atención prioritaria que merece una crisis de dimensiones tan amplias y sin precedentes, tanto de palabra como de hecho, y a que amplíen sus esfuerzos. exigir la acción necesaria por parte de sus respectivos gobiernos dentro del plazo necesario para limitar el calentamiento global a 1,5 °C y cumplir con las responsabilidades históricas de las naciones y comunidades más pobres y vulnerables.

Juntos como Iglesias nos comprometemos...

• Para 'predicar con el ejemplo' y tomar todas las medidas que podamos en nuestros propios contextos para ayudar a impulsar una transición justa hacia un futuro sostenible, inspirándonos en la Hoja de ruta para congregaciones, iglesias y comunidades para una economía de la vida y la justicia ecológica. 10 y los muchos otros recursos puestos a disposición por el Consejo Mundial de Iglesias y otros.
• Alentar a las instituciones de enseñanza y aprendizaje teológico (p. ej., el Instituto Bossey) para que ofrezcan programas de estudio o becas en el campo de la ecoteología.
• Crear y fortalecer espacios de encuentro para que las iglesias se apoyen mutuamente en la incorporación de la justicia climática en todos los aspectos de la vida y el trabajo de la iglesia.
• Comprometerse con los responsables de la toma de decisiones y las autoridades encargadas de hacer cumplir la ley para garantizar la rendición de cuentas y los derechos de los miembros de las generaciones futuras a un entorno seguro y saludable y a una vida digna.
• Apoyar los reclamos de países y comunidades pobres y vulnerables por el justo reconocimiento y respuesta a sus reclamos sobre pérdidas y daños y por apoyo financiero para la mitigación, adaptación y reubicación del cambio climático.
• Desafiar los subsidios gubernamentales 11 al sector de los combustibles fósiles y cualquier apoyo a la energía nuclear o prácticas agrícolas industriales insostenibles. Debemos trabajar en todos los niveles para promover el consumo ético , asegurar la desinversión y, en cambio, promover la inversión en aquellas iniciativas que beneficien la salud ecológica y el bienestar de la comunidad.
• Apoyar el uso de la tierra y las prácticas agrícolas que conserven el carbono en el suelo y los recursos hídricos mientras eliminan gradualmente las actividades ganaderas insostenibles, que no solo degradan la tierra sino que también emiten metano, uno de los gases de efecto invernadero más dañinos. También nos comprometemos a garantizar que nuestro consumo de alimentos se base en la producción de alimentos climáticamente inteligente y en prácticas de producción sostenibles.
• Comprometerse con nuestros respectivos proveedores de servicios financieros en consecuencia, en línea con la iniciativa, "Finanzas responsables con el clima: un imperativo moral hacia los niños". 12
• Empoderar y abrazar a los jóvenes que buscan tomar acción contra el cambio climático y la degradación ambiental para proteger su futuro que la generación actual ha puesto en peligro tan terriblemente.13
• Abogar por la regulación y vigilancia de productos químicos nocivos para el medio ambiente.
• Para apoyar a los productores de alimentos a pequeña escala y comprar alimentos de origen local. Buscaremos evitar la pérdida y el desperdicio de alimentos en nuestras propias prácticas.
• Asegurar que la tierra propiedad de la iglesia se gestione de manera sostenible.
• Apoyar el papel de las iglesias miembros y los líderes del Consejo Mundial de Iglesias en las COP de la CMNUCC, el Foro Político de Alto Nivel de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible y otros foros relevantes para traer las voces de nuestra fe cristiana y la perspectiva de los más vulnerables para una transición justa, y aumentar nuestros esfuerzos de colaboración con otras tradiciones religiosas en la defensa local a global por la justicia climática y en la acción por una transición justa.
• Buscar la reconciliación con los Pueblos Indígenas y defender sus derechos, incluido el derecho al Consentimiento Libre, Previo e Informado para la nueva infraestructura 'verde' y 'azul' y otros proyectos.
• En nuestros respectivos contextos y de acuerdo con nuestras respectivas capacidades, trabajaremos para salvaguardar nuestros bosques, bosques, humedales y áreas silvestres, y la protección de océanos, ríos y otros cuerpos de agua.
• Buscaremos asegurar que nuestras iglesias se conviertan en 'iglesias verdes y promotoras de vida', y testigos de una Nueva Arquitectura Económica y Financiera Internacional y una 'Economía de Vida'.

Juntos decidimos…

Sobre la necesidad de una respuesta de emergencia por parte del Consejo Mundial de Iglesias, en todas las áreas de su trabajo, para enfrentar las crisis morales y existenciales del cambio climático y de la injusticia ecológica y económica. Juntos nos comprometemos a proporcionar los recursos necesarios para tal respuesta.

Esto exige las siguientes medidas excepcionales:

• Establecer con urgencia una Comisión sobre Cambio Climático y Desarrollo Sostenible, Emergencia e Injusticia Económica , convocada por el Consejo Mundial de Iglesias en colaboración con socios ecuménicos, a fin de monitorear el progreso y asesorar sobre medidas para acelerar nuestros esfuerzos para la protección de la creación de Dios y para la promoción de comunidades justas y sostenibles.
• Declarando una Década Ecuménica de arrepentimiento y acción por un planeta justo y floreciente. 14
• Dar ejemplo comprometiendo al Consejo Mundial de Iglesias a reducir su huella de carbono institucional a cero neto para 2030.
• Establecer limitaciones estrictas a los viajes con fines del Consejo Mundial de Iglesias, prefiriendo medios virtuales de consulta y encuentro. Estos compromisos en línea y el uso de dispositivos electrónicos por parte del Consejo Mundial de Iglesias también deben tener en cuenta los costos ambientales continuos y el impacto en los niños obligados a las industrias extractivas de minerales de tierras raras.

Antecedentes/Razones (para información)

El Acta sobre Justicia Climática adoptada por la 10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en 2013 en Busan reconoció el cambio climático como “una de las amenazas globales más desafiantes que afectan especialmente a los más vulnerables”. La Asamblea de Busan observó que a pesar del creciente consenso científico sobre el cambio climático antropogénico y la gravedad de sus consecuencias, las negociaciones a nivel internacional no habían producido respuestas efectivas para enfrentar el desafío. En consecuencia, la Asamblea instó a las iglesias y organizaciones ecuménicas a insistir en que sus respectivos gobiernos “miren más allá de los intereses nacionales a fin de ser responsables ante la creación de Dios y nuestro futuro común, e instarles a salvaguardar y promover los derechos humanos básicos de quienes se ven amenazados”. por los efectos del cambio climático”.

En los nueve años intermedios, la evidencia científica de la gravedad de la amenaza planteada por el cambio climático se ha vuelto cada vez más dramática, los fenómenos meteorológicos extremos y los incendios se han vuelto más frecuentes y más destructivos en casi todas las partes del mundo, y los impactos especialmente en las comunidades más pobres y vulnerables se han vuelto cada vez más desastrosas. Al mismo tiempo, ha aumentado la amenaza a la biodiversidad de la Tierra debido a la negligencia de la administración humana de la naturaleza. A pesar de algunos momentos de oportunidad y esperanzas generadas, en particular el Acuerdo de París de 2015, ha persistido el fracaso humano colectivo para responder de manera efectiva a estos desafíos existenciales sin precedentes y garantizar justicia para los más vulnerables y menos responsables de la crisis ecológica global.

Los gases de efecto invernadero (GEI) en la atmósfera de la Tierra se encuentran ahora en su nivel más alto en la historia humana. Aunque las emisiones cayeron drásticamente en 2020 debido al confinamiento por la pandemia, en 2021 igualaron o superaron los récords establecidos dos años antes: en 2019 ya eran un 12% superiores a las de 2010, y un 54% superiores a las de 1990. Sin embargo, en una señal del creciente reconocimiento de la amenaza del cambio climático, la tasa promedio de aumento de las emisiones durante la última década (2010-2019) fue menor que en la década anterior. Además, el costo de muchas tecnologías bajas en carbono ha disminuido constantemente. Sin embargo, las emisiones siguen aumentando en lugar de disminuir, y dado que el calentamiento global ya ha aumentado a +1,09 °C en 2021, se prevé que las temperaturas aumenten hasta +3.

Mucho más de 3 mil millones de personas viven ahora en situaciones de alta vulnerabilidad al cambio climático, y los efectos ya observables de la crisis ecológica en las personas y los ecosistemas incluyen:

• mayor frecuencia, intensidad, distribución geográfica y duración de los fenómenos meteorológicos extremos (tormentas, inundaciones, sequías) y desastres provocados por incendios.
• reducción de la disponibilidad de recursos hídricos y alimentarios (en África, Asia y las islas pequeñas en particular).
• impactos negativos en la salud en todas las regiones del mundo, a través del aumento del estrés por calor, la propagación de enfermedades a nuevas regiones, la aparición de nuevas enfermedades zoonóticas y un mayor riesgo de pandemias, el deterioro de la calidad del aire, así como las consecuencias para la salud del hambre, la desnutrición y la escasez de agua relacionada con las condiciones climáticas cambiantes.
• el aumento del nivel del mar, la inundación de islas bajas y zonas costeras, y el comienzo de desplazamientos a gran escala inducidos por el clima.
• pérdida acelerada de especies animales y vegetales.

A nivel mundial, para mediados del siglo XXI, se espera que 1300 millones de personas estén expuestas a amenazas humanitarias amplificadas relacionadas con el clima. Entre otras cosas, se pronostica que un clima más cálido intensificará los eventos y estaciones climáticas muy húmedas y muy secas, con implicaciones para inundaciones o sequías, y que, en consecuencia, aumentará el número de personas privadas de acceso a agua limpia. La escasez de agua ya afecta al 40 % de la población mundial, pero por cada aumento de 1 °C, 500 millones de personas más se enfrentarán a una caída del 20 % en los recursos hídricos disponibles.

Al mismo tiempo, la pérdida de biodiversidad, en parte relacionada con el cambio climático, así como con otros factores ambientales, también presenta una gran amenaza. De los 8 millones de especies animales, hongos y plantas estimadas en el planeta, solo una fracción de las cuales ha sido documentada científicamente, los científicos proyectan que, sin una acción global, el mundo podría perder casi 1 millón de especies para 2030, con una tasa de extinción promedio de una especie. cada 10 minutos. Las implicaciones para ecosistemas enteros, incluidos los seres humanos, son inmensas. El comité ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias destacó este desafío en una Declaración de mayo de 2019 sobre la crisis mundial de la biodiversidad y la necesidad urgente de un cambio estructural . En diciembre de este año, la segunda fase de la 15ª Conferencia de Biodiversidad de la ONU se reunirá en Montreal, Canadá, para tratar de acordar un nuevo marco internacional para la protección de la biodiversidad.

Los contaminantes químicos continúan planteando importantes desafíos ambientales, y las nuevas preocupaciones en torno a la presencia ambiental omnipresente y los impactos en la salud de los microplásticos y PFAS (un grupo de productos químicos que se usan ampliamente por sus propiedades repelentes al agua y al aceite) requieren un estudio y una acción más intensos.

Los impactos del cambio climático y las amenazas ambientales interactúan en una relación compleja con otros factores, lo que genera riesgos en cascada en todos los sectores y regiones. Por ejemplo, el cambio climático, y los desastres naturales cada vez más frecuentes y severos que provoca, es uno de los principales impulsores del hambre mundial, pero se ha combinado con los conflictos y con los efectos económicos en curso de la pandemia de Covid-19 para producir una alimentación mundial amplificada. crisis. Se estima que alrededor de 828 millones de personas se enfrentan actualmente al hambre, y la prevalencia de la desnutrición, que se ha mantenido estable durante los últimos cinco años, ha aumentado entre un 1,5 % y un 9,9 %. Además, si la temperatura global promedio aumentara 2°C desde los niveles preindustriales, se espera que 189 millones de personas más sufran hambre. En un mundo 4°C más cálido, esta cifra podría aumentar a un asombroso 1.

Al mismo tiempo, junto con la silvicultura y otros usos de la tierra, la agricultura genera casi una cuarta parte de las emisiones humanas de GEI. Particularmente debido a las prácticas agrícolas actuales, un tercio de los suelos del mundo están degradados, liberando 78 gigatoneladas de dióxido de carbono a la atmósfera y costando más del 10% del PIB. Además, el 14 % de todos los alimentos producidos, por un valor de 400 000 millones USD, se pierde después de la cosecha antes de llegar a los minoristas. El desperdicio y las pérdidas de alimentos causan el 8 % de las emisiones de GEI a nivel mundial.

La actividad ganadera, que no solo degrada la tierra sino que emite metano, uno de los gases de efecto invernadero más nocivos, también es una de las principales impulsoras de la deforestación por quema de bosques en Brasil y en muchos países del sur. Cuando se queman, las áreas forestales liberan carbono inmediatamente a la atmósfera, desplazan a los pueblos indígenas y degradan o eliminan la rica biodiversidad en sus tierras ancestrales con sus prácticas culturales y espirituales asociadas, muchas veces de manera irreversible. La deforestación tropical y la degradación forestal representan el 11 % de las emisiones de GEI. . Además, la tasa insostenible de deforestación, que afecta especialmente a las principales selvas tropicales restantes, los 'pulmones del planeta', está agotando gravemente la capacidad de la Tierra para absorber dióxido de carbono. Informes recientes han ilustrado la aceleración del ciclo de retroalimentación del clima y los incendios.

Los océanos absorben hasta 50 veces más CO2 que la atmósfera y 20 veces más que las plantas y el suelo juntos. Pero a medida que los océanos se calientan y acidifican, sus aguas se vuelven menos eficientes para absorber emisiones e incluso pueden liberarlas rápidamente a la atmósfera.

Los modelos de cambio climático sugieren que si el mundo quiere evitar impactos climáticos extremos, las emisiones deben comenzar a disminuir para 2025 y deben reducirse a la mitad para 2030 . La gran mayoría de las emisiones de carbono provienen del uso de combustibles fósiles. En consecuencia, se requiere una acción inmediata para frenar el uso de combustibles fósiles, seguida de importantes reducciones en curso durante las próximas décadas.

Al mismo tiempo, reconocemos que muchos de los recursos naturales necesarios para la 'transición verde' 15 se extraen principalmente en el Sur Global, a menudo asociado con el desplazamiento y el conflicto armado, y que la 'transición verde' también conlleva la riesgo de apropiación de estos recursos por parte del Norte, y de efectos desastrosos sobre el medio ambiente natural, la población indígena y la explotación infantil. 16

También hay un enfoque cada vez mayor en el océano como fuente de estos recursos. 17 Necesitamos reconsiderar el marco actual de la Economía Azul con una lente crítica sobre la agenda económica geopolítica, ideológica y neoliberal que la presenta. Estos deben examinarse de cerca para identificar a quién y qué representan realmente.

El 10% de la población mundial posee el 75% de toda la riqueza, recibe el 50% de todos los ingresos y es responsable de casi la mitad de todas las emisiones de carbono.18 Estas cifras representan una injusticia monumental. Los más culpables continúan resistiendo los justos reclamos de las víctimas de apoyo para la mitigación y adaptación al cambio climático, y de compensación por las pérdidas y daños que ya han sufrido las naciones y comunidades más pobres y vulnerables.

El cambio climático exacerba las dificultades que ya enfrentan las comunidades indígenas, incluida la marginación política y económica, la pérdida de tierras y recursos, las violaciones de los derechos humanos, la discriminación y el desempleo. Y, sin embargo, como enfatiza el Informe Conjunto del Grupo de Referencia y el Grupo de Trabajo sobre Cambio Climático de la Red Ecuménica de Pueblos Indígenas del Consejo Mundial de Iglesias , la larga experiencia de los Pueblos Indígenas que viven de manera sostenible con la naturaleza contiene una sabiduría esencial para responder a la crisis ambiental mundial.

La 11ª Asamblea se reúne en el punto medio de la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible (2016-2030), y cada vez es más claro que muchos de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) están seriamente fuera de curso, debido a la convergencia e inter. -Crisis relacionadas con el clima, Covid-19, conflicto, alimentos, energía y finanzas.

Incluso ahora, 425 proyectos masivos de combustibles fósiles, las llamadas "bombas de carbono", con el potencial de emitir más de una gigatonelada de carbono, están planificados o ya están en funcionamiento. 19 Esto es el doble del presupuesto total de carbono restante del mundo para tener alguna posibilidad de cumplir con los compromisos del Acuerdo de París. Estas son armas de destrucción ambiental masiva.

La pandemia de Covid-19, particularmente en 2020 y 2021, causó importantes impactos económicos a nivel mundial, con muchos países incurriendo en deudas significativas debido a los costos de la respuesta a la pandemia y menores ingresos fiscales por la reducción de la actividad económica. Muchos países afectados por la deuda también están atrapados en costosos ciclos de construcción y reconstrucción debido a los desastres climáticos recurrentes, lo que aumenta aún más la carga de su deuda. Tales deudas se están volviendo rápidamente insostenibles para algunos países a medida que aumentan las tasas de interés.

Las consecuencias de la invasión rusa de Ucrania, junto con la perturbación económica en curso resultante de la pandemia, están agravando la crisis mundial de seguridad alimentaria impulsada por las condiciones climáticas cambiantes, lo que hace que los precios de los alimentos se disparen. Además, la controversia y la incertidumbre sobre el suministro de petróleo y gas de Rusia han contribuido a aumentos importantes en los precios del combustible a nivel internacional, con el consiguiente impacto en la estabilidad económica y política en varios países, sobre todo en Sri Lanka. Y aunque el peligro de daño ambiental irreversible por el cambio climático se vuelve cada vez más urgente, la adicción global a los combustibles fósiles muestra pocas señales de terminar.

Existe el peligro de que la pandemia y el conflicto en Ucrania se utilicen como excusas para no lograr los ODS. Las iglesias deben seguir siendo agentes de esperanza y voces a favor de la justicia y la rendición de cuentas: los objetivos del desarrollo sostenible no deben abandonarse ni permitirse que fracasen. Las iglesias pueden desempeñar un papel importante en la defensa y el trabajo para la realización de la Agenda 2030.

La crisis ambiental acelerada: respuesta del Consejo Mundial de Iglesias

Con cada nueva evidencia de la amenaza inducida por el hombre para las generaciones futuras y para el mundo viviente, y con cada nueva experiencia de la gravedad de las consecuencias, el Consejo Mundial de Iglesias ha elevado una voz cada vez más urgente de preocupación y demanda de acción.

En particular, tras los informes del IPCC sobre el calentamiento global de 1,5 °C (octubre de 2018), el cambio climático y la tierra (agosto de 2019) y el océano y la criosfera en un clima cambiante (septiembre de 2019), así como una serie de fenómenos meteorológicos extremos y otros desastres naturales en todo el mundo que causaron muchas muertes y una devastación generalizada: el comité ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias en noviembre de 2019 declaró una emergencia climática y exigió “una respuesta urgente y sin precedentes de todos en todas partes, a nivel local, nacional e internacional”. El comité ejecutivo expresó “una amarga decepción por las acciones inadecuadas e incluso regresivas de los gobiernos que deberían ser líderes en la respuesta a esta emergencia”, e hizo un llamado “a las iglesias miembros, socios ecuménicos,

Tras los informes del Grupo de Trabajo del IPCC (que contribuye al Sexto Informe de Síntesis del IPCC) sobre la Base de la Ciencia Física (agosto de 2021), Impactos, Adaptación y Vulnerabilidad (febrero de 2022) y Mitigación del Cambio Climático (abril de 2022), así como más -desastres relacionados en todo el mundo- en junio de 2022, el comité central del Consejo Mundial de Iglesias emitió una Declaración sobre el imperativo de una respuesta eficaz a la emergencia climática . En esta declaración, el comité central observó que “[d]écadas de investigación científica han validado la realidad de la emergencia climática acelerada que ahora nos enfrenta como una catástrofe real e inminente”. El comité central subrayó que "la metanoia global" Los requisitos para enfrentar este desafío deben, ante todo, implicar una eliminación gradual urgente de la extracción y el uso de combustibles fósiles, y una transición justa a fuentes de energía renovable que proteja los derechos de los pueblos indígenas y otras comunidades marginadas y tenga en cuenta la justicia de género. Sin embargo, en marcado contraste con esta necesidad, el mundo está actualmente en camino de producir más del doble de carbón, petróleo y gas para 2030 de lo que sería consistente con limitar el aumento de la temperatura global a 1,5 °C”. En este contexto alarmante, el comité central declaró que “continuar deliberadamente en nuestro actual camino destructivo es un crimen: contra los pobres y vulnerables, contra los menos responsables de la crisis pero que soportan sus impactos más graves, contra nuestros niños y las generaciones futuras, y contra el mundo de los vivos.”

Por lo tanto, el comité central hizo un llamado a esta 11.ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en la que nos reunimos ahora, “la última asamblea ecuménica mundial de este tipo dentro de la ventana de oportunidad restante para la acción para evitar los peores impactos del cambio climático”, para que sirva como un plataforma “para promover la metanoia ecológica necesitamos en el movimiento ecuménico y en el resto del mundo, a través del encuentro de iglesias de naciones ricas y pobres, de privilegiados y en peligro”, alentó a todas las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias y asociados ecuménicos “a venir a la Asamblea preparados para escuchar y aprender de las historias de lucha y resiliencia de las comunidades afectadas, para compartir sus compromisos e iniciativas, y unir sus palabras con hechos, para ayudar a asegurar un futuro sostenible para el mundo viviente que Dios creó con tanta abundancia y complejidad”, e invitó a la consideración de el establecimiento de una nueva Comisión sobre Cambio Climático y Desarrollo Sostenible “a fin de brindar el enfoque apropiado a este tema en este período crucial”.

Décadas de promoción por parte del Consejo Mundial de Iglesias han articulado la necesidad de actuar para reducir las emisiones a niveles sostenibles, para una transición justa hacia un futuro sostenible y para la justicia climática para las comunidades más pobres y los pueblos indígenas más vulnerables, lo que refleja la responsabilidad histórica de los países industrializados más desarrollados. naciones A lo largo del período transcurrido desde Busan, el Consejo Mundial de Iglesias ha seguido participando en la promoción, a menudo con socios interreligiosos, en las conferencias sobre el cambio climático de las Naciones Unidas (Conferencia de las Partes de la CMNUCC) y otros foros intergubernamentales. Agregando y complementando esta promoción, el Consejo Mundial de Iglesias ha trabajado durante este período para presentar a sus miembros y socios medios prácticos mediante los cuales podrían tomar medidas significativas en sus propios contextos, incluso a través de laHoja de ruta para congregaciones, iglesias y comunidades para una economía de la vida y la justicia ecológica , Walk the Talk y la reciente Iniciativa de finanzas responsables con el clima .

Los elementos de la respuesta del Consejo Mundial de Iglesias también se han llevado adelante a través de su liderazgo en la Red Ecuménica del Agua y la Campaña 'Alimentos para la Vida' de la Alianza Ecuménica de Defensa , así como a través de asociaciones como la Asociación Internacional sobre Religión y Desarrollo Sostenible (PaRD) y la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales (IRI) . Y reconociendo que las causas fundamentales de la crisis climática y ambiental se encuentran en los modelos económicos injustos y de explotación insostenible que prevalecen actualmente, el Consejo Mundial de Iglesias ha seguido promoviendo una 'Economía de la vida' a través del programa Nueva Arquitectura Económica y Financiera Internacional (NIFEA) - reflejado también en el comité ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias de noviembre de 2018 Declaración sobre el desafío urgente de la transformación económica: 10 años después de la crisis financiera mundial . En respuesta a las crisis sanitarias, económicas y ecológicas mundiales interconectadas, el Consejo Mundial de Iglesias, junto con los órganos ecuménicos hermanos, ha señalado la urgencia de un “cambio de sistema” y de enraizar nuestros sistemas en la Nueva Creación, donde la justicia y el cuidado del Creador están presentes. “reflejado no en una Creación explotada sin cesar sino profundamente bendecida” (WCC et al 2020).

La Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias también ha publicado "Cultivar y cuidar: Una teología ecuménica de la justicia para y dentro de la creación", y el Consejo Mundial de Iglesias se asoció con la UEM, Brot für die Welt, EKD y EMW para publicar “Kairos para la creación: Confesar la esperanza para la Tierra” .

NOTAS

1. Ver Anexo y tambiénhttps://www.ipcc.ch/report/ar6/wg2/
2. Cita
3. IPCC
4. Mensaje de la 11.ª Preasamblea de los Pueblos Indígenas del CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS, 28-30 de agosto de 2022, Karlsruhe, Alemania. Ver tambiénhttps://www.pacificblueline.org/
5. El Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribehttps://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/43583/1/S1800428_e…
6. https://www.faithforecocidelaw.earth/
7. https://climatechangeischi.wixsite.com/generations-together
8. https://climatechangeischi.wixsite.com/generations-together
9. https://www.oikoumene.org/resources/documents/calls-of-the-zacchaeus-tax-campaign
10. https://www.oikoumene.org/news/wcc-roadmap-resource-for-eco-justice-disponible-en-versiones-multilingües
11. https://www.theguardian.com/environment/2022/jun/21/young-people-go-to-european-court-to-stop-treaty-that-aids-fossil-fuel-investors
12. https://www.oikoumene.org/climate-responsible-finance
13. https://www.oikoumene.org/en/resources/publications/climate-justice-with-children-and-youth
14. Esto se articuló por primera vez en el “Llamado de Wuppertal”https://www.oikoumene.org/resources/documents/kairos-for-creation-confessing-hope-for-the-earth-the-wuppertal-call
15. Por ejemplo, minerales y elementos de tierras raras como coltán, litio, níquel, cobalto, cobre, neodimio, magnesio, platino, titanio, vanadio.
16. https://docs.google.com/document/d/14PGIgdfFO3nQdYnri6as1gkdiB3JK82AitTFoIxvIQE/editar Consulte también https://www.theguardian.com/global-development/2019/dec/16/apple-and-gohttps://www.cbsnews.com/news/cobalt-children-mining-democratic-republic… https://news.mongabay.com/2022/05/scheme-to-stop-conflict-minerals-fail…
17. https://www.pacificblueline.org/
18. Informe sobre la desigualdad en el mundo 2022,https://wir2022.wid.world/
19. https

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

15 - 22 septiembre 2022

Semana de Oración por la Paz en Palestina e Israel

“Fe, esperanza y amor en acción: hacia la justicia en Israel y Palestina”

TODO EL MUNDO

22 septiembre 2022 - 19'30 horas

Encuentro scriptural reasoning

Día mundial de la convivencia en paz

Sede de Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID

23 septiembre 2022 - 19'00 horas

Celebración ecuménica mes de la Biblia

Parroquia San Juan Evangelista

Calle Olavarría 486

BUENOS AIRES (Argentina)

24 septiembre 2022 - 11'00 horas

Desayuno y charla intercultural

Sede de Arco Forum , Ronda de Segovia, 2

MADRID

24 septiembre 2022 - 18'00 horas

Reunión de Oración por la Unidad

Organiza: Cristianos en Unidad

Parroquia de la Asunción de la Santísima Virgen

Sede de Arco Forum , Ronda de Segovia, 2

Franklin 2173 (Flores)

BUENOS AIRES (Argentina)

24 septiembre 2022 - 20'00 horas

Partido de fútbol inclusivo

MADRID

27 septiembre 2022 - 19'30 horas

Lectura intercultural con...

Sede de Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID

27 septiembre 2022 - 19'30 horas

Mesa redonda

Con el tema: "Inmigración e Inclusión"

Sede de Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID

21 - 27 noviembre 2022

X Jornadas de desierto

El papa Francisco y Carlos de Foucauld en la Fratelli Tutti

Inscripciones: foucauld.horeb@gamil.com

Organiza: Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

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