DIÁLOGO DESDE JÓVENES

VI Encuentro Mundial de Scholas Occurrentes y World ORT en Brasil

CLAVES:

• Cien jóvenes de 80 ciudades del mundo se reúnen en la ciudad de San Pablo, Brasil, con la educación en el centro del debate como la herramienta más poderosa para la construcción de una cultura de la paz. 
• “El encuentro mundial de jóvenes es un trabajo de reflexión y testimonio para el mundo” Papa Francisco

El VI Encuentro Mundial de Jóvenes organizado por el Movimiento Educativo Internacional Scholas Occurrentes y World ORT ha tenido su sexta edición entre el 23 y el 26 de octubre en el Estado de San Pablo, en Brasil, en donde vivirán una experiencia de convivencia, diálogo y reflexión.

Jóvenes de Argentina, Bulgaria, Brasil, Colombia, España, Estados Unidos, El Salvador, Ecuador, Haití, Israel, Italia, México, Mozambique, Portugal, Panamá, Perú, Paraguay, Venezuela y Sudáfrica celebraron la diversidad cultural y religiosa, compartiendo actividades y experiencias que promueven la cultura del encuentro.

Durante el primer día los jóvenes vivieron una experiencia educativa de Scholas, la cual buscará volver a ponernos en contacto con la vida a través del arte, el deporte y la tecnología. También en esta primera jornada participarán tres ponentes: Marcelo Rocha, Waleska Queiroz y Gabriel Waldman.

La construcción de un mundo respetuoso y en paz

El inicio de la colaboración entre Scholas y World ORT se dio en octubre de 2017 cuando en la sede vaticana y en presencia del Papa Francisco, el presidente mundial de Scholas, José María del Corral, y el empresario latinoamericano e integrante de World ORT, Darío Werthein, se comprometieron a reunir jóvenes de todo el mundo, de diferentes religiones y entornos socioeconómicos para participar en un diálogo abierto, significativo y multicultural. Este evento, justamente, se hizo por primera vez en 2016 en la Ciudad del Vaticano.

Después se realizaron ediciones en Jerusalén (2017), Buenos Aires (2018), Ciudad de México (2019) y Panamá (2022). Estos países lo declararon de interés educativo y cultural. La propuesta, que en esta oportunidad cuenta con el apoyo estratégico en la organización de la Fundación Leo Werthein y de la empresa Vrio Corp, casa matriz de SKY Brasil y DIRECTV Latin America, se extenderá más allá de los días compartidos: los y las jóvenes regresarán a sus países como líderes para contribuir a la construcción de un mundo diverso, respetuoso y en paz.

Una luz de esperanza

José́ María del Corral expresó: “En medio de los tiempos que vivimos, es una luz de esperanza que jóvenes de diversas religiones y de 25 países se reúnan en Jaguariúna y San Pablo para celebrar la necesidad de responder al llamado que hace el Papa Francisco de vivir la cultura del encuentro, juntando el lenguaje de la cabeza con el del corazón y las manos. Estos días, cada uno con su propia identidad, compartirán sus creencias y también sus preguntas y temores; serán capaces de crear juntos una nueva armonía que el mundo entero está necesitando”.

Con Hebraica como sede, San Pablo se convirtió en el epicentro de dos importantes encuentros internacionales por la educación, dado que también se desarrolla en el mismo lugar el quinto “Congreso Escuela Plus, Conectando Saberes: alfabetización digital en el siglo XXI”, el programa de educación emblema de Vrio Corp.

Iniciativas valiosas para construir el futuro

“El Encuentro Mundial de los Jóvenes y el V Congreso de Escuela Plus son instancias valiosas para construir un presente y futuro mejor para nuestras comunidades. En estos momentos tan aciagos para la humanidad, por los hechos terribles que se viven en Oriente Medio y la amenaza constante y cruel del terrorismo, estos encuentros nos permiten trabajar por el respeto, la inclusión, la paz, la diversidad, el diálogo intercultural e interreligioso”, señaló Darío Werthein, accionista de Grupo Werthein y presidente de fundación Leo Werthein y Vrio Corp, el holding que controla las operaciones de SKY Brasil y DIRECTV Latin America. Y agregó: “El sector público y el privado coinciden en abocarse a construir un nuevo camino basado en las coincidencias: la necesidad de pertenencia y de encontrarle un sentido a la vida. La llave del porvenir está en la juventud, en la transformación real y profunda de los problemas concretos en cada una de las comunidades”.

EL PAPA FRANCISCO ENVIÓ UN MENSAJE DE CIERRE EN EL «VI ENCUENTRO MUNDIAL DE JÓVENES»

Con un mensaje en video enviado desde el Vaticano, Francisco cerró el VI  Encuentro Mundial de Jóvenes organizado en San Pablo por Scholas Occurrentes, World ORT y la Fundación Leo Werthein, realizado en San Pablo y afirmó que el evento internacional es una instancia de “trabajo, reflexión y testimonio” para que cientos de chicos de distintas partes del mundo, al volver a sus comunidades, tengan la voluntad y la misión de replicar los aprendizajes de tolerancia y paz que han experimentado a través del diálogo con sus pares.

“Movimiento, gratuidad y encuentro. El encuentro, para ser humano, tiene que ser gratuito. Y para que haya encuentro, tiene que haber movimiento”, dijo el Papa en su mensaje, al concluir el evento internacional en San Pablo.

Más de 100 jóvenes de ochenta ciudades de 25 países se reunieron durante cuatro días en el Estado de San Pablo para celebrar la convivencia, el diálogo intercultural y la diversidad, con miras a contribuir a la construcción de un mundo más justo y unido. El evento se desarrolló en medio de la conmoción internacional por los recientes atentados terroristas en Medio Oriente.

Hace casi una década José María del Corral, teólogo, pedagogo, fundador y actual director mundial de Scholas Occurrentes, y Fundación Leo Werthein, institución comprometida con la educación y la cultura, unieron voluntades en favor de la ampliación de estos encuentros con la convicción de que la educación es la llave para un mundo más justo y en paz.

Tras recorrer el escenario en el que estaban los jóvenes con las banderas de sus países, Del Corral expresó emocionado: “Di la vuelta al mundo y descubrí otro mundo”. En ese sentido, agregó: “Esta semana, estos jóvenes se dieron cuenta que no hay que esconder las diferencias, no más, somos lo que somos y estemos orgullosos de ser lo que somos. Y está claro que si queremos un mundo global, como dice el Papa Francisco, ese mundo se compone de muchas identidades. Es posible seguir creyendo en que podemos construir un mundo mejor”.

Este evento fue declarado de interés público por el prefecto de Jaguriúna, Gustavo Bernardes Reis, como una oportunidad para acercar a los jóvenes a una experiencia transformadora que valora la diversidad, la unidad y lo colectivo tras invitarlos a desarrollar actividades en su comunidad.

El evento contó con el apoyo estratégico de Vrio Corp, compañía que opera SKY Brasil y DIRECTV Latin America, que a través de su programa integral de sostenibilidad Propósito Vrio se desarrolló en paralelo y en el mismo lugar el V Congreso Escuela Plus, en el que coincidieron docentes, expertos en educación y autoridades de Brasil, Argentina, Chile, Uruguay, Perú, Ecuador y Colombia.

El VI Encuentro Mundial de Jóvenes celebrado en San Pablo concluyó con la plantación del tradicional olivo de la paz y el compromiso de realización de un próximo encuentro el año entrante.

FUENTES:

https://scholasoccurrentes.org/

https://www.vaticannews.va/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY MARTES 31 OCTUBRE 2023

DÍA DE LA REFORMA

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

NOVIEMBRE

1 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la luz.

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé

Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco

TARRAGONA

5 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Común

Parroquia sant Josep, Avda. Lluís Pericot,2

GIRONA

6 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

La historia del pueblo de Israel, por el profesor José Luis Sicre, de la Facultad de Teología Universidad Loyola Andalucía

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

7 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

50 años de la S. Iglesia Catedral de los santos Demetrio y Andrés

Mons. Basarion Komzias

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

7 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

8 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

10 noviembre 2023

La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio Municipal, c/ Miquel Vives, 2

TERRASSA (Barcelona)

10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de San José, c/ Colón, 08223

TERRASSA (Barcelona)

11 noviembre 2023

La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio de la Iglesia Evangélica Unida. Avd, de Béjar, 299

TERRASSA (Barcelona)

12 noviembre 2023 – 18’00 horas

Oración común de Taizé

Cripta de la Iglesia San. Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret

VIC (Barcelona)

13 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

13 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

14 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

Un nuevo manual de ecumenismo por Rafael Vázquez

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

14 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

15 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

17 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

17 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

18 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé

Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco

TARRAGONA

20 – 26 noviembre 2023

XI Jornadas del Desierto on line

“J. Maritain – Carlos de Foucauld”

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

ON LINE

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en la actualidad – el Sefarad, por el profesor Uriel Macías, de la Federación de Comunidades Judías de España

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Oración al estilo de Taizé

Locales parroquiales

Arenys de Munt (Barcelona)

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

21 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

Ioannis Zizioulas (+2022), por Fernando Rodríguez Garrapucho

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

21 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

22 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de Sant Miquel, Parroquia de Sant Pere. Plaza del Rector Homs s/n

TERRASSA (Barcelona)

25 noviembre 2023 – 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción. Gavilán, 1137 FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

25 noviembre 2023 – 21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

26 noviembre 2023 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

27 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en tiempos de Jesús, por el profesor Emilio López Navas, del CSET San Pablo de Málaga

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

El ecumenismo del Papa Francisco, por Rodrigo Polanco

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

28 noviembre 2023 – 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

28 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Ecuménica de Adviento

Club Parroquial Cristo Rey, plaza de España, 2

SABIÑÁNIGO (Huesca)

29 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

30 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración con los salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n. TERRASSA (Barcelona)

SÍNODO, NO SOLO VOCES CATÓLICAS

Sínodo, otras voces cristianas: felices de compartir este camino

CLAVE:

• En el briefing diario en la Sala de Prensa del Vaticano, los testimonios de la asamblea sinodal de algunos representantes de otras confesiones.

La Asamblea sinodal está trabajando actualmente en el documento de síntesis, que se publicará el sábado, después de que ayer por la tarde fuera aprobada y distribuida la Carta al Pueblo de Dios, anunció Paolo Ruffini, Prefecto del Dicasterio para la Comunicación y Presidente de la Comisión de Información, y Sheila Pires, Secretaria de la misma Comisión, en la sesión informativa de hoy - que tuvo un importante carácter "ecuménico" - que comenzó a las 14,20 horas, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, y fue presentada por la subdirectora Cristiane Murray.

Pires: la vivacidad de las intervenciones libres

«Ayer por la tarde se celebró la decimoctava Congregación General, estuvieron presentes 348 miembros y el primer paso fue votar la Carta al Pueblo de Dios», señaló Pires. «Cada miembro votó gracias a la tableta puesta a disposición. La pregunta era: “¿Apruebo el texto de la Carta del Sínodo? Sí - No". El resultado de la votación fue: 336 a favor, 12 en contra. «Luego se abrió el debate libre sobre el proyecto de síntesis. Como ustedes saben, el Papa Francisco intervino", afirmó Pires. «En las intervenciones libres» se subrayó la necesidad de la audacia misionera de la Iglesia y también se dijo que el encuentro con Jesús está en el centro de la fe y del entusiasmo misionero; que la Iglesia se constituye como tal en el anuncio del Evangelio y que la Iglesia no puede pensarse independientemente de la misión".

Además, continuó la Secretaria de la Comisión de Información, «hablamos de la valorización de la oración y de los grupos de oración. Se reafirmó la importancia fundamental de la Eucaristía y del sacramento de la Reconciliación. Insistimos en la dimensión litúrgica de la sinodalidad, en la sinodalidad como acto litúrgico y en el Sínodo como lugar materno en la liturgia". Además, «se subrayó la importancia del sensus fidei. Se habló de la valorización de la mujer y de la oportunidad de hacer referencia a las numerosas mujeres que acompañaron a Jesús". Respecto a la Iglesia que escucha, se subrayó también la capacidad de la mujer para escuchar, consolar y aconsejar. Y también se ha dicho que las mujeres no deben ser objetos sino sujetos de la Iglesia".

Pires informó que se abordó "el tema del abuso, no sólo del abuso físico". Por ello «se subrayó la importancia del concepto del Reino de Dios: la Iglesia es para el Reino y no para sí misma. Se ha dicho que, también por eso, la Iglesia debe ser acogedora". En los discursos pronunciados en el Aula, recordó, "se hizo entonces referencia a las enseñanzas y a la hermenéutica del Concilio Vaticano II. Hablamos de la gran misión de la unidad de los cristianos, del diálogo con las otras religiones, de la relación con los no creyentes".

«Las formas de colonialismo cultural del Norte del mundo hacia el Sur del mundo» representaron otra cuestión planteada en el Aula, así como «la importancia de subrayar la presencia de la Iglesia en las crisis del mundo». La Iglesia - se ha dicho - no está fuera del mundo y no puede dejar de preocuparse por lo que sucede: las guerras y el deseo de paz". En esta perspectiva, anunció Pires, se recordó "la situación de sufrimiento de quienes aún tienen que entender cómo sobrevivir y criar a sus hijos en una realidad donde los niños mueren cada día a causa de los conflictos y en situaciones de grave desigualdad". Además, "se subrayó también la petición evangélica de poner a los pobres en el centro del camino de la Iglesia: un aspecto cristológico, no social". Finalmente, Pires informó que el documento debe animar al pueblo de Dios a quien, al fin y al cabo, está destinado.

Ruffini: contenidos y motivación del "Informe de síntesis"

Paolo Ruffini informó que «esta mañana ha comenzado el examen del borrador del Informe de síntesis por parte de los círculos menores para la presentación de los "modos" colectivos que pueden ser integradores, sustitutivos y supresores». En el Aula estaban presentes 349 personas. Los trabajos se reanudan hoy a las 16. Esta mañana, «antes del inicio de los trabajos en los Círculos, después de la oración, la Comisión para la redacción del Documento de Síntesis compartió con la Asamblea los criterios que son sobre la base del Documento que se someterá a votación el sábado y que ahora estamos examinando", explicó el Prefecto. Precisando que «el Documento que se presentará al Papa como resultado del Sínodo será el aprobado en la próxima Asamblea, en octubre de 2024». Si bien «el Documento que ahora se discute tiene un carácter diferente, es transitorio».

«Su objetivo principal – dijo Ruffini – es ayudarnos a comprender dónde estamos, recordar lo dicho en estas semanas de discernimiento y reiniciar, en un proceso circular, un camino que comenzó al inicio de este Sínodo y que finalizará en octubre de 2024". En particular, «el Documento debe contener los puntos en los que se avanza más en el discernimiento y también aquellos que requieren una profundización. Tendrá que informar todo fielmente. Estamos dentro de un proceso que es circular. La Asamblea devolverá al pueblo de Dios su discernimiento. Así como el pueblo de Dios, habiendo escuchado, ofreció lo suyo a la asamblea".

«Es un camino», insistió Ruffini, «y ciertamente el Documento, por su naturaleza y brevedad - tiene 40 páginas, un texto de transición de 100 o 200 páginas no tendría sentido - no podrá contener todos los detalles». El lenguaje debe ser discursivo, añadió, por lo que «el Documento servirá para animar a quienes ya están en camino: todos los bautizados, laicos y laicos, diáconos, sacerdotes, obispos, consagrados y consagrados. Todos deberían sentirse animados y agradecidos por iniciar o continuar el camino. Y muchos ya están en movimiento".

«Hay muchas cosas hermosas en la Iglesia que lamentablemente a veces no aparecen» continuó el Prefecto: «El Documento debe servir también para dar energía y alegría a esta experiencia de sinodalidad». En esto, concluyó, la «motivación del Documento debe ser clara: nos ayudará a comprender y aprender a caminar juntos; buscar soluciones juntos, de la mano, sin excluir a nadie." Conscientes de que "el pueblo de Dios necesita sacerdotes y laicos que caminen juntos serenamente, sin ceder a la tentación del clericalismo".

Murray: el significado de la presencia de delegados hermanos

«Siguiendo la práctica - señaló Murray al inicio del briefing - en la XVI Asamblea General del Sínodo participan delegados fraternos de las distintas Iglesias y comunidades eclesiales. Para tener una representación más amplia, fueron invitados 12 delegados fraternos de las cuatro grandes tradiciones cristianas: tres de la Iglesia ortodoxa, tres de las Iglesias ortodoxas orientales, tres de las históricas comuniones protestantes y tres pentecostales-evangélicos". Según «la tradición del Sínodo – explicó Murray – los delegados fraternos no son sólo observadores, sino que están invitados a participar en las discusiones, especialmente en los círculos menores. Participaron también en el retiro espiritual de preparación al Sínodo, del 1 al 3 de octubre".

Cardenal Koch: ecumenismo, sinodalidad y misión

Precisamente desde este punto de vista se pronunció el cardenal Kurt Koch, Prefecto del Dicasterio para la promoción de la unidad de los cristianos, centrando su discurso en la dimensión ecuménica del Sínodo. De hecho, la presencia de los delegados fraternos - dijo - demuestra que la participación de otras Iglesias y comunidades eclesiales está en el centro de la experiencia del ecumenismo y "el bautismo es lo que nos une, el fundamento del ecumenismo y la base de la sinodalidad". El Prefecto subrayó, en particular, la dimensión litúrgica de la sinodalidad: "rezamos y caminamos juntos", porque "la oración común es muy importante", prosiguió, testificando hasta qué punto el Papa está "convencido de que este proceso sinodal debe ser ecuménico y que el camino ecuménico debe ser sinodal", porque "hay reciprocidad entre ecumenismo y sinodalidad". También hay que recordar que el ecumenismo nació como un movimiento misionero.

El metropolitano ortodoxo rumano: en señal de fraternidad

A continuación, tomó la palabra el metropolitano ortodoxo rumano de Europa occidental y meridional, presente en el Sínodo como delegado fraterno, Iosif. «Como Iglesia ortodoxa estamos muy contentos de ser parte de este proceso», comenzó recordando que la reflexión sobre la sinodalidad y el primado se lleva a cabo desde hace diez años en el seno de la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo Católico-Ortodoxo. Una verdadera "fraternidad" se está construyendo entre los cristianos del mundo después de épocas marcadas por tensiones y divisiones: "busquemos juntos lo que nos une", aseguró. Como ejemplo de colaboración, el metropolitano destacó que en Italia "la Iglesia católica presta más de 300 iglesias a la Iglesia ortodoxa de Rumanía". Además, añadió, "el ecumenismo se produce en la base" a través del testimonio de muchas familias mixtas que se han formado en Europa y en el mundo".

Onyinah: un acto de humildad del Papa y de la Iglesia

Opuku Onyinah, representante de la Federación Pentecostal Mundial, ex presidente de la "Iglesia de Pentecostés" en Ghana, presente también en el Sínodo como delegado fraterno, es miembro de la Comisión Mixta Internacional Católico-Pentecostal. «La invitación a participar en el Sínodo dirigida a las demás Iglesias – dijo – representó un acto de humildad por parte del Papa y de la Iglesia católica». El proceso sinodal, añadió, "es muy transparente, abierto y ofrece a las personas igualdad de oportunidades para compartir sus puntos de vida". Además, "cada contribución se considera de igual importancia". Se trata, en opinión de Onyinah, "de una alta expresión de madurez demostrada por la Iglesia católica".

Arzobispo Gądecki: un método para hablar

Monseñor Stanisław Gądecki, arzobispo de Poznań, presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, habló de su experiencia y dijo estar asombrado de que, habiendo invitado también a otros cristianos, judíos y no creyentes, aun así se haya evitado la discordia. «Rara vez - explicó - en los encuentros humanos esto sucede entre diferentes posiciones; en cambio, el método utilizado fue positivo: primero expresar las propias ideas, luego escuchar las de los demás y finalmente discutir, incluso en silencio. Por eso hemos demostrado que existe un método para poder hablar entre nosotros con la ayuda del Espíritu Santo, que puede llevar a discusiones pacíficas en este mundo, incluso fuera de la Iglesia", para avanzar en temas "como las guerras y las guerras mundiales". En cuanto al discurso ecuménico, el Presidente de los obispos de Polonia subrayó que este proceso sinodal tiende a la unidad, respetando la diversidad de confesiones, espíritus y culturas.

Clifford: con el estilo del diálogo continuo y abierto

A continuación, tomó la palabra Catherine Clifford, canadiense, profesora de teología sistemática e histórica en la Universidad St. Paul de Ottawa, miembro de la Comisión Mixta Internacional Católico-Metodista, que participa en los trabajos como representante del proceso sinodal para América del Norte. Luego destacó que cada obispo del mundo "ve el Sínodo como un instrumento prioritario, fruto de décadas de reflexión, donde el camino entre socios ecuménicos continúa y se nutre del diálogo". Respecto al camino presinodal realizado en el contexto canadiense, Clifford precisó que «hubo importantes intercambios entre las diversas Iglesias cristianas: se produjo un verdadero ecumenismo receptivo donde cada Iglesia reconoció una necesidad de renovación y crecimiento. La sinodalidad es, de hecho, un paradigma de nuestro camino común hacia una Iglesia reconciliada en la que la fe que compartimos en Jesús es mucho mayor que las cuestiones que nos dividen".

Respuestas a las preguntas de los periodistas

Respondiendo a una pregunta, Clifford destacó la importancia de la invitación del Papa Francisco a tomar más en serio a la Iglesia como pueblo de Dios: en los últimos 30 años, recordó, ha habido importantes conversaciones entre teólogos sobre la comprensión común de la Iglesia. "Es notable el paralelo con las enseñanzas del Concilio Vaticano II, que ve a la Iglesia como misterio de comunión y pueblo de Dios. Monseñor Gądecki añadió que, en el caso de los futuros sacerdotes en Polonia, el tiempo de formación se amplía hasta siete años, con un año preparatorio, y también se aplican las diferentes ciencias, para que el candidato pueda formarse de la forma más eficaz, fomentando relaciones con otras personas que aseguren que el futuro sacerdote no se desvincule del mundo.

A la siguiente pregunta sobre el papel del ecumenismo en la nueva evangelización, el cardenal Koch explicó que se trata de una cuestión importante. El arzobispo Gądecki se hizo eco de esto, recordando que la misión acompañó la vida de las comunidades judía y eclesial. En cuanto a la necesidad de discernir los signos de los tiempos, el Prelado recordó el testimonio de santidad del joven beato Carlo Acutis. Por su parte, Clifford explicó que el Papa Francisco invita a la conversión misionera en Evangelii gaudium.

Cuando se le preguntó si el año próximo habrá los mismos miembros, el Prefecto Ruffini respondió que se espera que la asamblea sea la misma. Se preguntó entonces al metropolitano rumano Iosif cuáles son los límites de la sinodalidad en la experiencia ortodoxa: "Las dificultades - respondió - son las de llegar a un consenso". Para Koch, la sinodalidad es sencilla, si existe la conciencia de que "la fe de los creyentes está en el centro de nuestro servicio". Finalmente, la última pregunta se refería a la falta de vocaciones y la ordenación de hombres casados. Ruffini dijo que se mencionó, pero no estuvo entre los temas más discutidos. Koch, por su parte, recordó que se había discutido en el Sínodo para la Amazonía, pero al final el Papa no se decidió porque explicó que había escuchado demasiadas voces, pero no la del Espíritu Santo. "Nosotros los ortodoxos, después de milenios de sacerdotes casados, recordamos a los católicos que existe esta posibilidad", se hizo eco el metropolita Iosif. Y Clifford concluyó diciendo que el tema no estuvo ausente en los trabajos sinodales.

FUENTE:

https://www.vaticannews.va/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

MAÑANA MARTES 31 OCTUBRE 2023

21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

NOVIEMBRE

1 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la luz.

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé

Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco

TARRAGONA

5 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Común

Parroquia sant Josep, Avda. Lluís Pericot,2

GIRONA

6 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

La historia del pueblo de Israel, por el profesor José Luis Sicre, de la Facultad de Teología Universidad Loyola Andalucía

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

7 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

50 años de la S. Iglesia Catedral de los santos Demetrio y Andrés

Mons. Basarion Komzias

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

7 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

8 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

10 noviembre 2023

La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio Municipal, c/ Miquel Vives, 2

TERRASSA (Barcelona)

10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de San José, c/ Colón, 08223

TERRASSA (Barcelona)

11 noviembre 2023

La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio de la Iglesia Evangélica Unida. Avd, de Béjar, 299

TERRASSA (Barcelona)

12 noviembre 2023 – 18’00 horas

Oración común de Taizé

Cripta de la Iglesia San. Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret

VIC (Barcelona)

13 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

13 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

14 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

Un nuevo manual de ecumenismo por Rafael Vázquez

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

14 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

15 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

17 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

17 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

18 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé

Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco

TARRAGONA

20 – 26 noviembre 2023

XI Jornadas del Desierto on line

“J. Maritain – Carlos de Foucauld”

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

ON LINE

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en la actualidad – el Sefarad, por el profesor Uriel Macías, de la Federación de Comunidades Judías de España

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Oración al estilo de Taizé

Locales parroquiales

Arenys de Munt (Barcelona)

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

21 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

Ioannis Zizioulas (+2022), por Fernando Rodríguez Garrapucho

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

21 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

22 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de Sant Miquel, Parroquia de Sant Pere. Plaza del Rector Homs s/n

TERRASSA (Barcelona)

25 noviembre 2023 – 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción. Gavilán, 1137 FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

25 noviembre 2023 – 21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

26 noviembre 2023 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

27 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en tiempos de Jesús, por el profesor Emilio López Navas, del CSET San Pablo de Málaga

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

El ecumenismo del Papa Francisco, por Rodrigo Polanco

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

28 noviembre 2023 – 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

28 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Ecuménica de Adviento

Club Parroquial Cristo Rey, plaza de España, 2

SABIÑÁNIGO (Huesca)

29 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

30 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración con los salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n. TERRASSA (Barcelona)

HISTORIA DEL ECUMENISMO, EN 1937 ...

Treinta días que cambiaron el movimiento ecuménico

El arzobispo Germanos, el arzobispo de York, William Temple y el moderador de la Iglesia de Escocia en la Conferencia Mundial sobre Fe y Constitución, Edimburgo, 1937

 

Foto: 

CMI

por Odair Pedroso Mateus 

CLAVE:

• No hubo vacaciones para William Temple, Arzobispo de York, a principios de agosto de 1937. El movimiento ecuménico por la responsabilidad social de las iglesias, conocido como “Vida y Trabajo”, acababa de celebrar su conferencia mundial en Oxford, del 12 al 26 de julio, con la La lucha de la iglesia contra los estados totalitarios emergentes es el centro de su tema y trabajo. Temple había redactado el mensaje final de la conferencia, conocido por el lema "dejemos que la Iglesia sea la Iglesia". 

Unos días más tarde, el arzobispo de York estaba en Edimburgo para asistir a la segunda conferencia mundial del movimiento ecuménico sobre Fe y Constitución, una sorprendente constelación de jerarcas ortodoxos orientales y profesores protestantes y anglicanos occidentales comprometidos en el trabajo teológico para la reconciliación entre las iglesias cristianas. Como líder de Fe y Constitución, estuvo ocupado supervisando los últimos preparativos de la conferencia, pensando en un sermón y un discurso presidencial que debía pronunciar en los días siguientes, y dando la bienvenida a 443 delegados de 122 iglesias o denominaciones cristianas en 43 países. 

Grupo de delegados estadounidenses en la Conferencia Mundial sobre Fe y Constitución, Edimburgo, 1937 (donde también se puede ver al obispo Heard)

 

Foto: 

CMI

El 3 de agosto , Temple predicó en el servicio de apertura de la conferencia en la "Catedral Presbiteriana" de Saint Giles. No habrá descanso después de eso. En los días siguientes, un incidente con connotaciones raciales que involucró a su colega afroamericano, el obispo William Heard, requirió una respuesta inmediata. Y, además de todo eso, al arzobispo le preocupaba el creciente miedo y la resistencia dentro del Movimiento de Fe y Constitución a la propuesta de llevar la Vida, el Trabajo y Fe y Constitución bajo el techo de un futuro Consejo Mundial de Iglesias.

“No podríamos buscar la unión si no tuviéramos ya la unidad”

El sermón de Temple del 3 de agosto, sobre Efesios 4:13, podría leerse como un esbozo de la visión ecuménica emergente. Visto en retrospectiva, la elección de Efesios no fue una sorpresa. Esa carta, con su visión de unidad orientada al futuro y centrada en el poder cósmico y reconciliador de la cruz de Cristo , se convertiría en una especie de “canon dentro del canon” en el trabajo futuro de Fe y Constitución hasta el reciente La Iglesia: hacia un objetivo común. Visión.

La unidad de la iglesia, como Temple lanzó desde el principio, “está basada en la unidad de Dios y la unicidad de Su acto redentor en Jesucristo”. Por tanto, nuestra tarea no es crearlo. "No podríamos buscar la unión si no tuviéramos ya la unidad". Sin embargo, la iglesia, en su actual estado de división en la historia, es como una linterna cubierta con un velo oscuro. Es verdaderamente una linterna, sin embargo “ el mundo puede ver el pecado de los cristianos más claramente que la santidad de la iglesia, y las divisiones que ese pecado ha causado más claramente que la unidad que perdura a pesar de ellas”.

Y preguntó: ¿Cómo puede la Iglesia pretender salvar las divisiones de la sociedad humana, “si cuando los hombres se ven arrastrados a ella descubren que se ha añadido otra división a las antiguas: una división entre católicos y evangélicos, entre episcopales y presbiterianos o ¿Independiente?" A través de la división hemos oscurecido nuestro testimonio del evangelio y hemos perdido “algún tesoro espiritual” dado a otros.

Después de celebrar los logros ecuménicos tras la conferencia mundial de 1927, el Arzobispo de York concluyó desafiando a los participantes en la conferencia a abrirse al Espíritu y crecer hasta la plena perfección en Cristo: “Sólo acercándonos a Él podremos acercarnos más a Él ”, unos y otros.

Se niega alojamiento en hotel al obispo estadounidense negro William Heard

Había llegado el momento de abordar el incidente que involucró a su amigo de Fe y Constitución, William Heard. Nacido como esclavo en 1850, el joven William se enamoró de la educación en la escuela dominical. Las restricciones impuestas al acceso de los negros a la educación no quebraron su determinación de aprender. Estudió en la Universidad de Carolina del Sur y posteriormente en Filadelfia. Fue elegido para el Senado de Carolina del Sur a finales de la década de 1870 y en la década de 1890 fue cónsul general de Estados Unidos en Liberia. La Iglesia Episcopal Metodista Africana lo ordenó en 1883 y lo eligió obispo en 1908. Heard fue delegado en la primera conferencia mundial sobre Fe y Constitución, celebrada en Lausana en 1927, y posteriormente miembro de su Comité de Continuación hasta 1937.

La señorita Caldwell (sobrina del obispo) y el obispo Heard de la Iglesia Africana Metodista Episcopal, en la Conferencia Mundial sobre Fe y Constitución, Edimburgo, 1937.

 

Foto: 

CMI

El obispo Heard, de 88 años, el delegado de mayor rango en la conferencia de Fe y Constitución, se había registrado para la conferencia y se habían reservado habitaciones para él y su sobrina nieta, la abogada Valerie Caldwell, en el Hotel Edimburgo. A su llegada se enteraron de que las habitaciones reservadas ya no estaban disponibles debido, según el hotel, a un overbooking. El incidente fue noticia. El periódico escocés del 9 de agosto tituló “Presunto color bar”. ”El canciller John Simon, ministro de finanzas británico, y su esposa, autora de un libro que apoyaba la abolición de la esclavitud, se reunieron con Heard y Caldwell para expresar su simpatía. Temple les ofreció alojamiento en Cowan House, donde se hospedaba durante la conferencia.

Temple presidía la conferencia cuando se reunió en sesión plenaria el 4 de agosto a las 10 am. El primer punto del orden del día fue la adopción del reglamento interno de la conferencia. Eso fue fácil de hacer. La segunda fue la propuesta de reunir los movimientos sobre Vida y Trabajo y Fe y Constitución bajo el mismo techo de una comunidad global de iglesias. Había llegado el momento.

Entre la crisis económica y el nacionalsocialismo: el largo y tortuoso camino que condujo al Consejo Mundial de Iglesias

Es posible que Temple haya recordado por un breve momento el día de 1933 cuando, alentado por William Adams Brown del Union Theological Seminary y el Movimiento sobre la Vida y el Trabajo, organizó en Bishopthorpe, al sur de York, una consulta informal de líderes de diferentes movimientos ecuménicos. para realizar una lluvia de ideas sobre la apremiante cuestión de un futuro viable para ellos y, en particular, para los movimientos sobre Vida y Trabajo y Fe y Constitución.

Los dos movimientos se habían visto afectados por la crisis económica mundial de principios de los años treinta. Fe y Constitución, con sede en Boston, que había abierto una oficina en Ginebra en 1930, se vio obligada a cerrarla en 1933. Su Comité de Continuación canceló sus reuniones de 1932 y 1933 por problemas presupuestarios. Su comité teológico no pudo iniciar un estudio planificado sobre los sacramentos y la publicación de las respuestas de las iglesias a la conferencia de 1927 se pospuso sine die . Ralph W. Brown, secretario general del movimiento , dimitió a principios de 1933. Leonard Hodgson, el secretario teológico, añadió el trabajo de Brown al suyo y su casa en Winchester se convirtió en la nueva dirección oficial de la Secretaría de Fe y Constitución. ¿Cómo llevaría Fe y Constitución su misión teológica ecuménica?

Otras razones hablaron a favor de una mayor coordinación institucional en el trabajo de los dos movimientos. A diferencia de otros movimientos ecuménicos, ambos estaban basados ​​en la iglesia y compartían un electorado similar. Ambos se habían dado cuenta en los últimos años de que eran cada vez más complementarios: después de 1925, Vida y Trabajo sintió la necesidad de dar mayor profundidad teológica a su agenda práctica, mientras que durante la década de 1930, Fe y Constitución fue adquiriendo progresivamente la conciencia de que el origen de las divisiones de la iglesia y la La búsqueda de la unidad de la iglesia no podía limitarse únicamente a cuestiones de doctrina y ministerio ordenado, ya que también eran una cuestión de  factores no teológicos”.

En los dos años posteriores a la consulta de Bishopthorpe de 1933, el proyecto de establecer un Consejo Mundial de Iglesias cobró impulso mientras la Iglesia Confesante en Alemania luchaba contra los intentos del régimen nazi de someter a la iglesia a su agenda nacionalista, racial y totalitaria. La lucha de la Iglesia Confesante planteó preguntas radicales sobre la autocomprensión espiritual y eclesial de los dos movimientos ecuménicos. Si se entendían a sí mismos como Iglesia de Cristo, tenían que luchar con la cuestión fundamental de ser Iglesia en tiempos de paganismo y, en consecuencia, con cuestiones cruciales como la distinción entre iglesia verdadera y falsa y la solidaridad con las minorías perseguidas.

En el verano septentrional de 1936, reunido cerca de Montreux, a orillas de postal del lago de Ginebra, el Comité de Continuación de Fe y Constitución recibió una serie de informes y resoluciones de una reunión estadounidense de líderes ecuménicos y de Vida y Obra sobre posibles medidas para tomar medidas encaminadas a la reconfiguración urgente del movimiento ecuménico. “Se han producido considerables debates sobre las cuestiones planteadas por estos informes y resoluciones”, señaló el redactor del acta de la reunión, sugiriendo vacilación, si no oposición, a la idea de embarcar Fe y Constitución en una aventura institucional con un movimiento (Vida y Trabajo). , cuyos miembros creían que “la doctrina divide, pero el servicio une”, y se alinearon cada vez más con la Iglesia Confesante Alemana en oposición a la Iglesia Evangélica Alemana “oficial”, cuyo liderazgo se oponía a la creciente influencia de Vida y Trabajo en el movimiento ecuménico.

El Comité de Continuación finalmente acordó con los otros movimientos ecuménicos “el nombramiento de un comité para revisar el trabajo de cooperación ecuménica desde las Conferencias de Estocolmo y Lausana, e informar a las Conferencias de Oxford y Edimburgo sobre el futuro del movimiento ecuménico”. Preocupado por su autonomía y sus relaciones con las iglesias oficiales, Fe y Constitución señaló diplomáticamente que después de su próxima conferencia mundial de 1937, el futuro del movimiento descansaría enteramente “en manos de los representantes oficialmente designados de las iglesias allí reunidas” (es decir: y no en manos de cualquier otra organización ecuménica...)

Se lanzó una carrera contra el tiempo. El comité encargado de proponer una reconfiguración del movimiento ecuménico –posteriormente conocido como Comité de los Treinta y Cinco– tuvo que ser nombrado en los meses siguientes mediante un complejo proceso de consulta con iglesias, consejos de iglesias, Fe y Constitución, Vida y Trabajo, la Alianza Mundial para la Promoción de la Amistad Internacional a través de las Iglesias, el Consejo Misionero Internacional, la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos, la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes y la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes. Tendría que reunirse y desarrollar una propuesta detallada que se presentaría a más tardar a mediados de julio de 1937 a la Conferencia Mundial sobre Vida y Trabajo de Oxford y a principios de agosto a la Conferencia Mundial sobre Fe y Constitución.

El Comité de los Treinta y Cinco finalmente se reunió en Londres del 8 al 10 de julio de 1937, apenas unos días antes de la Conferencia Mundial de Oxford. A tres de sus miembros, los alemanes Hanns Lilje, Reinold von Thadden y Wilhelm Zoellner, se les negó el permiso para asistir a la reunión. El comité logró en dos días y medio cumplir su misión. La Conferencia Mundial Vida y Trabajo, reunida bajo el tema anti-totalitario “Iglesia, Comunidad y Estado”, aprobó el informe del comité y la propuesta de formar un Consejo Mundial de Iglesias y lo remitió junto con su decisión a Fe y Constitución en Edimburgo. 

Fe y Constitución “tiene la intención de casarse y con igual determinación permanecer soltera”.

Temple, como recordarán de hace nueve párrafos, ocupó la presidencia el 4 de agosto a las 10 de la mañana. El presidente presentó el informe del Comité de los Treinta y Cinco pero no abrió un debate sobre sus propuestas. Lo remitió inmediatamente a un comité especial de 60 miembros, designado para considerarlo e informar en el plenario una semana después. El 11 de agosto a las 20:30 horas informó el comité especial. Sus recomendaciones sobre los próximos pasos para colocar Fe y Constitución y Vida y Trabajo bajo un Consejo Mundial de Iglesias fueron un "sí, pero..."

Sí, Fe y Constitución y Vida y Trabajo deberían tomar medidas para nombrar un Comité Constituyente para completar los planes para un Consejo Mundial de Iglesias y convocar su primera asamblea cuando los planes sean aprobados por las iglesias. Pero el Comité de Continuación daría su aprobación final al plan completo en 1938 “sólo si se incorporan las siguientes garantías”: la futura “Comisión de Fe y Constitución” del Consejo Mundial de Iglesias será el Comité de Continuación designado por la Conferencia Mundial de Edimburgo; cualquier nuevo nombramiento del Consejo Mundial de Iglesias para la Comisión de Fe y Constitución será de personas de iglesias “que acepten a nuestro Señor Jesucristo como Dios y Salvador”; la Secretaría de Fe y Constitución será designada por la comisión “en consulta con el Consejo”; El Consejo Mundial “estará formado por representantes oficiales de las Iglesias participantes”.

Siguió la discusión. J. Ross Stevenson había presentado el informe advirtiendo que “nos enfrentamos a una situación mundial muy diferente de aquella en la que comenzó el movimiento Fe y Constitución”. Fe y Constitución “ya no es una nueva empresa única e interesante para la cual se puede obtener fácilmente apoyo financiero y de otro tipo... debe adaptarse a la nueva situación”. Temple señaló que la propuesta en deliberación tenía dos objetivos principales: hacer más fácil interesar al público en el movimiento mundial de las iglesias y asociar más estrechamente a las iglesias para que se sintieran atraídas a la unidad.

El archidiácono Alfred E. Monahan, de la Iglesia en Gales, temió inicialmente que Fe y Constitución abandonaran su base teológica trinitaria y adoptaran la base unitaria de algunos miembros de Vida y Obra. No ve la necesidad de un Cinsejo Mundial de Iglesias. Sin embargo, “como hay tantas personas mejores que están a favor de él y no están en juego principios vitales, tengo la intención de votar a favor de la aprobación de este informe”. Liu Tingfang (TT Lew), en representación de las “iglesias más jóvenes”, señaló que en China la gente le preguntaba a menudo sobre una cooperación más estrecha entre Fe y Constitución y Vida y Trabajo: “Si se aprueba este informe, generará un gran aumento del interés en Fe y Constitución en China”. El informe fue aprobado con una sola voz en contra.

Tres días después, la propuesta de establecer un Consejo Mundial de Iglesias volvió al pleno, esta vez a través del informe de la Sección IV sobre “La unidad de la Iglesia en la vida y el culto”. El anglicano Arthur C. Headlam, obispo de Gloucester, pidió la palabra. “Lo siento, pero deseo dejar constancia de mi oposición a la propuesta de creación de un Consejo Mundial de Iglesias en el último párrafo del Informe. No sé cuántos se oponen a ella, pero hay un cuerpo definido de miembros de la Conferencia que se oponen a esta idea, y muchos se oponen a cualquier conexión definida con el Movimiento Vida y Trabajo. Si tal Consejo existiera y aprobara resoluciones sobre asuntos públicos, podría causar un daño considerable”.

Las opiniones de Headlam estaban alineadas con las de los dirigentes de la Iglesia Evangélica Alemana y con las del metodista JWE Sommer y del viejo obispo católico Erwin Kreuzer, quienes declararon en el plenario del 6 de agosto: “No creemos que los modos de vida que crecen creados sobre la base del estado totalitario en su existencia real, que han traído a nuestro país y nación [Alemania] nuevo coraje, unidad y fuerza, se oponen necesariamente al evangelio”.

El Comité de Continuación de Fe y Constitución se reunió un año después de aquellos 30 días que cambiaron el movimiento ecuménico moderno. Una nueva ronda de discusiones dio como resultado un acuerdo con el nuevo borrador de la Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, que protegía la autonomía de Fe y Constitución. El obispo Headlam votó una vez más en contra, previendo el fin de Fe y Constitución. Escribió al obispo Theodor Heckel, jefe del Ministerio de Asuntos Exteriores de la Iglesia Evangélica Alemana: “ No hemos logrado impedir el Consejo Mundial…” Joseph Oldham escribió a WA Visser't Hooft, el primer secretario general del Consejo Mundial de Iglesias: “el movimiento Fe y Constitución tiene la intención de casarse y con la misma determinación permanecer soltero”.

AUTOR:

Odair Pedroso Mateus fue director de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias (2015-2022), secretario general adjunto del Consejo Mundial de Iglesias (2020-2022) y profesor de teología ecuménica en el Instituto Ecuménico del Consejo Mundial de Iglesias en Bossey, Suiza (2004-2021). La autora dedica este texto a Anne-Emmanuelle Tankam-Tene, Archivos del Consejo Mundial de Iglesias, en reconocimiento por su servicio a la investigación ecuménica.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

HOY DOMINGO 29 OCTUBRE 2023

18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

19’30 horas

Celebración 506 Aniversario de la Reforma Protestante
Parroquia de San Andrés, Iglesia de las Fecetas,- IERE (Comunón Anglicana) calle Santa Lucía nº 13
ZARAGOZA

31 octubre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

NOVIEMBRE

1 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

3 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la luz.

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca 52

HORTA-BARCELONA

4 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración al estilo Taizé

Cripta Iglesia San Francisco de Asís, c/ San Francisco

TARRAGONA

5 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Común

Parroquia sant Josep, Avda. Lluís Pericot,2

GIRONA

6 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

La historia del pueblo de Israel, por el profesor José Luis Sicre, de la Facultad de Teología Universidad Loyola Andalucía

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

6 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

7 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

50 años de la S. Iglesia Catedral de los santos Demetrio y Andrés

Mons. Basarion Komzias

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

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7 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

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Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

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La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio Municipal, c/ Miquel Vives, 2

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10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

10 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de San José, c/ Colón, 08223

TERRASSA (Barcelona)

11 noviembre 2023

La Cumbre de Liderazgo Global

Auditorio de la Iglesia Evangélica Unida. Avd, de Béjar, 299

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12 noviembre 2023 – 18’00 horas

Oración común de Taizé

Cripta de la Iglesia San. Antonio María Claret (entrada por Calle Ramada, 14, Casal Claret

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Oración de Taizé

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TARRAGONA

20 – 26 noviembre 2023

XI Jornadas del Desierto on line

“J. Maritain – Carlos de Foucauld”

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ON LINE

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en la actualidad – el Sefarad, por el profesor Uriel Macías, de la Federación de Comunidades Judías de España

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

20 noviembre 2023 – 19’00 horas

Oración al estilo de Taizé

Locales parroquiales

Arenys de Munt (Barcelona)

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

20 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

21 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

Ioannis Zizioulas (+2022), por Fernando Rodríguez Garrapucho

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

21 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

22 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de la Cruz (Taizé)

Parroquia de Sant Marcel, c/ Petrarca, 52

HORTA-BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común al estilo de Taizé

Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San José (Els Josepets), plaza Lesseps, 25

BARCELONA

24 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración común

Iglesia de Sant Miquel, Parroquia de Sant Pere. Plaza del Rector Homs s/n

TERRASSA (Barcelona)

25 noviembre 2023 – 17’00 horas

Encuentro de Oración por la Unidad

Parroquia de la Asunción. Gavilán, 1137 FLORES

BUENOS AIRES (Argentina)

25 noviembre 2023 – 21’30 horas

Oración Taizé

Convento de las Vedrunes de Caldes de Malavella, c/ Doctor Furest

CALDES DE MALAVELLA (Girona)

26 noviembre 2023 – 18’30 horas

Oración común al estilo de Taizé

Parroquia de Santa María. c/ de Joan Puig, 3.

RUBÍ (Barcelona)

27 noviembre 2023 – 19’00 horas

Las Raíces judías del cristianismo y el diálogo Judeo – Cristiano

El judaísmo en tiempos de Jesús, por el profesor Emilio López Navas, del CSET San Pablo de Málaga

Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo (CESET), c/ Abadía de Santa Ana, 4

MÁLAGA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración de Taizé

Centro Padre Claret, c/ Joan Maragall, 23

GIRONA

27 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Común (Taizé)

Iglesia Catedral de San Lorenzo, plaza de la Villa, s/n

SAN FELIÚ DE LLOBREGAT (Barcelona)

28 noviembre 2023 – 18’00 horas

Curso de formación bíblico-ecuménico

El ecumenismo del Papa Francisco, por Rodrigo Polanco

Centro Ecuménico “Julián García Hernando”, C/ José Arcones Gil, 37, 2º

MADRID

ON LINE

28 noviembre 2023 – 20’45 horas

Oración de Taizé

Parroquia Mare de Déu dels Dolors, c/ Begur, 10

BARCELONA

28 noviembre 2023 – 21’00 horas

Oración Taizé

Parroquia de Santa María, c/ Rectoría, 1

VILANOVA I LA GELTRÚ (Barcelona)

29 noviembre 2023 – 20’00 horas

Oración Ecuménica de Adviento

Club Parroquial Cristo Rey, plaza de España, 2

SABIÑÁNIGO (Huesca)

29 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración Común

Parroquia de la Purísima Concepción, Vía Massagué, 21

SABADELL (Barcelona)

30 noviembre 2023 – 20’30 horas

Oración con los salmos

Iglesia parroquial de San Pedro (La Sede de Égara), plaza del Rector Homs, s/n. TERRASSA (Barcelona)