Desde Málaga

Lux Mundi - Centro Ecuménico- Ecumenical Centre

La puerta de la fé

Pomeyrol (Francia)

Capilla de las monjas protestantes (Iglesia Reformada de Francia)

VÍSPERAS DE ADVIENTO

El pasado jueves día 13 de diciembre a las 20,30 h., se celebraron las "Vísperas de Adviento", con la participación de las diferentes confesiones cristianas de Zaragoza, fué en el Monasterio se Santa Catalina de las hermanas clarisas, situado en la calle de San Miguel esquina a calle Arquitecto Magdalena.

Zona de la clausura del monasterio, donde se sitúan las hermanas clarisas

 

Monasterio de Santa Catalina de las hermanas clarisas en Zaragoza donde se realizaron las vísperas de Adviento

Grupo de cantores de la Iglesia Ortodoxa del patriarcado de Rusia

Parte del grupo de cantores del conjunto "Alcor"

Sacerdote ortodoxo ruso y D, Jesús Domínguez, delegado episcopal de Ecumenismo y Diálogo interreligioso de la archidiócesis de Zaragoza

Sacerdote de la iglesia católica romana y sacerdote de la iglesia ortodoxa rumana

Foto de grupo, ortodoxos, católicos, protestantes, juntos, unidos, reunión ecuménica, una vez finalizada la celebración de las vísperas de adviento

Fotografías gentileza de Federico Isábal.

IMÁGENES DE ADVIENTO 2012 EN SABIÑÁNIGO

“Vivid con alegría.

El Señor está a punto de llegar.”

Oración Ecuménica de Adviento. Sabiñánigo 5 diciembre 2012.

La ceremonia estuvo presidida por una CORONA DE ADVIENTO

Eloy J. Torre del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO fué el encargado en esta ocasión de conducir la oración

Numeroso público, cerca de 100 personas llenaron el salón del Club Parroquial de Cristo Rey de Sabiñánigo, lugar donde se realizó el encuentro de oración

Daniel Vergara, pastor protestante y Antonio García de la Iglesia Adventista, dos de los encargados de encender la Corona de Adviento

Juan Manuel Fonseca, perteneciente a la Comunión Anglicana y Carlos Jarne, sacerdote católico encendiendo la Corona de Adviento

Mujeres y hombres. Niños, jóvenes y mayores. Religiosas, consagrados y seglares. Adventistas, Protestantes, Católicos y Anglicanos TODOS JUNTOS teniendo un rato de oración con motivo del Adviento.

El coro de la Iglesia Adventista del septimo día de Sabiñánigo fué el encargado en esta ocasión de los cantos.

Un momento de la celebración

Coro de voces masculinas de la Iglesia Adventista de Sabiñánigo

El pastor José Burguillo de la Iglesia Evangélica Española proclamendo el Evangélio, a su lado miembros de la Iglesia Evangélica Española de Jaca (Huesca)

Otra vista de la sala durante la predicación de la palabra.

José Manuel Pérez Pérez, párroco de la Iglesia de Cristo Rey fué el encargado de hacer la reflexión y la predicación

Una instantánea más de la tarde del día 5 de diciembre en Sabiñánigo

A Ramón Clavería, sacerdote católico le correspondió hacer la bendición y oración final.

Al finalizar momentos de tertulia, de saludo, de encuentro.

José Manuel Pérez y Eloy J. Torre departiendo con Manuel Montañés, secretario de la Delegación Episcopal de Ecumenismo y Diálogo interrreligioso de la archidiócesis de Zaragoza y con Federico Isábal, del Grupo Ecuménico de San Miguel, también de Zaragoza; dos de las personas desplazadas desde esa ciudad para unirse a nuestra oración.

NOTICIAS ECUMENICAS NOVIEMBRE V

IMPORTANTES NOTICIAS ECUMÉNICAS EN NOVIEMBRE DE 2012 por P. LANGA

AUDIENCIA DE BENEDICTO XVI AL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

«La meta del ecumenismo es la unidad visible de los cristianos separados». Es la síntesis del discurso que Benedicto XVI dirigió en la mañana del 15 de noviembre de 2012 a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema «La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización». Frase corta, cierto, pero de largo alcance. La suscribirán, seguro, todos los implicados en la causa de la Unidad.

Naturalmente que el Papa no se limita a frases escuetas sin más. Las argumenta primero y construye con firme base documental y analítica, desde un Magisterio bíblico, patrístico, filosófico y eclesial. Y ahí justamente es donde procede colocar el contexto y dar con las claves del discurso. Este año, además, da la casualidad de que celebramos –el tiempo dirá con qué resultados- el Año de la fe. Tampoco tenemos muy lejos todavía el Sínodo de los obispos en torno a la Nueva evangelización. Y bien, los estrechos lazos entre la tarea de la evangelización y la superación de las divisiones que aún existen entre cristianos han sido las claves del citado discurso.

«No se puede recorrer un verdadero camino ecuménico, ha dicho el Papa, ignorando la crisis de fe que atraviesan diversas regiones del planeta, entre las cuales, aquellas que fueron las primeras en acoger el anuncio del Evangelio y donde la vida cristiana ha florecido a lo largo de los siglos. Por otra parte, no se pueden ignorar los numerosos signos que atestiguan la permanencia de una necesidad de espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. La pobreza espiritual de muchos contemporáneos nuestros, que ya no perciben como una carencia la ausencia de Dios en su vida, representa un reto para todos los cristianos». Es decir, que el ecumenismo no puede caminar desentendido de las crisis de fe que tantas y tantas regiones del orbe soportan a fecha de hoy, primero porque el ecumenismo es universal y no puede meterse debajo de la escalera de los ismos, léase de los nacionalismos, y luego porque la crisis de fe atañe directamente a lo más hondo y vital de la unidad, que es la fe. Tampoco es de recibo que tales crisis azoten más donde antes floreció la fe de los primeros tiempos, con el consiguiente desinterés acaso de quienes, apóstoles de la unidad, deben cuidar con mimo ese extremo. Ni cerrar tampoco los ojos ante el pluralismo de una espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. El ecumenismo empieza, y debe terminar, siendo unidad en la pluralidad. El primordial interés de los ecumenistas debe centrarse, por eso, en evangelizar a los ateos y a quienes ni siquiera perciben como vacío la ausencia de Dios en su vida.

En un contexto así, el Papa se ha preocupado de sacar a la palestra lo que más directamente incumbe a los cristianos desde el punto de vista de la fe y la unidad juntas: «A nosotros, los creyentes en Cristo, se nos pide que regresemos a lo esencial, al corazón de nuestra fe, para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo (...) No tenemos que olvidar lo que nos une, es decir, la fe en Dios, Padre y Creador, que se ha revelado en el Hijo, Jesucristo, difundiendo el Espíritu que vivifica y santifica. Esta es la fe del Bautismo que hemos recibido y es la fe que, en la esperanza y en la caridad, podemos profesar juntos». Cae por su peso en ese «para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo» la cita implícita del Vaticano II: «a fin de que el mundo se convierta al Evangelio y de esta manera se salve para gloria de Dios» (UR, 1).

El Papa luego tuvo un párrafo primoroso relativo al papel de los diálogos teológicos y de las conversaciones intereclesiales cuando añadió: «A la luz de la prioridad de la fe se entiende, también, la importancia de los diálogos teológicos y de las conversaciones con las Iglesias y las Comunidades eclesiales en que la Iglesia católica está comprometida. Incluso cuando no se entrevé, en un futuro inmediato, la posibilidad del restablecimiento de la comunión plena, unos y otras, brindan la oportunidad de apreciar, al lado de resistencias y obstáculos, riquezas de experiencia, de vida espiritual y de reflexiones teológicas, que estimulan un testimonio cada vez más profundo». Salta a la vista la riqueza que reporta todo posible diálogo teológico.

«La meta del ecumenismo -prosiguió concluyente Benedicto XVI-, es la unidad visible entre los cristianos separados». A esa tarea «tenemos que dedicar todas nuestras fuerzas, pero, asimismo, debemos reconocer que, en último análisis, la unidad es un don de Dios; puede venir solamente del Padre mediante el Hijo, porque la Iglesia es su Iglesia. Con esa perspectiva, es importante invocar del Señor la unidad visible, pero hay que tener en cuenta que la búsqueda de esa meta es relevante para la nueva evangelización». Nótese que dice unidad visible. No se trata, pues, de unidad sin más. Ha de ser visible, o sea que testifique –evangelice- cuanto la unidad cristiana encierra como unidad. De ahí su importancia para la nueva evangelización. Dicha unidad, por otra parte, es don de Dios, no hechura de los hombres. El ecumenismo, en consecuencia, es gracia de Dios. En modo alguno capricho de los hombres.

«El hecho de caminar juntos hacia ese objetivo es una realidad positiva, a condición, sin embargo, de que las Iglesias y Comunidades no se detengan en medio del camino, aceptando las diversidades contradictorias como algo normal o como lo mejor que se puede conseguir. La fuerza presente y activa de Dios en el mundo se hará evidente en la plena comunión en la fe, en los sacramentos y en el ministerio». Dinamismo sin tregua, pues, y compromiso sin condiciones en la superación de las diversidades contradictorias.

Benedicto XVI dirigiéndose a la plenaria del Pontificio Consejo para la unidad de los cristianos: 15/11/12

«La unidad –en resumen- es, por una parte, fruto de la fe, y, por otra, un medio y casi un requisito para anunciar, de forma cada vez más creíble, la fe a los que todavía no conocen al Salvador o que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, casi se han olvidado de este don precioso. El verdadero ecumenismo, reconociendo el primado de la acción divina requiere, ante todo, paciencia, humildad, abandono a la voluntad del Señor. Al final, tanto el ecumenismo como la nueva evangelización, requieren el dinamismo de la conversión, entendido como voluntad sincera de seguir a Cristo y de adherir plenamente a la voluntad del Padre». Ecumenismo y nueva evangelización: he ahí, según el papa Ratzinger, la hoja de ruta en el Año de la fe. La densidad conceptual del discurso es evidente. Su trascendencia, palpable.

por Prof. Dr. Pedro Langa Aguilar, O. S. A.

Teólogo y ecumenista

Publicado en Prensa

Cien asistentes en la cita ecuménica de Sabiñánigo

Algunos asistentes procedían hasta de Zaragoza

MERCEDES PORTELLA.  Diario del AltoAragón. 09/12/2012

SABIÑÁNIGO.- Unas cien personas se reunieron el miércoles a las ocho y media de la tarde en el salón del Club Parroquial de Cristo Rey de Sabiñánigo, para participar en el Encuentro Ecuménico de Oración con motivo del Adviento. Cristianos de distintas confesiones: ortodoxos, protestantes, anglicanos y católicos, residentes no sólo en Sabiñánigo o su comarca, sino también en el resto de la Diócesis y hasta en Zaragoza, se reunieron para rezar juntos con motivo del Adviento.

El encuentro, organizado por el Equipo Ecuménico Sabiñánigo, contó en esta ocasión con el coro de la iglesia Adventista de Sabiñánigo, que interpretó tres cantos que fueron muy aplaudidos por el público asistente al final de la velada.

La reflexión y predicación corrió a cargo de José Manuel Pérez Pérez, párroco de la iglesia de Cristo Rey de la capital serrablesa. En su discurso, se refirió a lo importante que es el hecho de "que se reúnan los cristianos para rezar juntos", y destacó, por otro lado, la "alegría", como una de las características de estos creyentes.

Vísperas de Adviento

El próximo día 13 de diciembre, jueves, a las 20,30 h., vamos a celebrar las Vísperas de Adviento, con la participación de las diferentes confesiones cristianas de Zaragoza, en el Monasterio de la Clarisas, situado en la calle de San Miguel angular a Arquitecto Magdalena.


Estamos todos invitados a la celebración de esta jornada ecuménica de oración mientras esperamos la llegada de Cristo el Salvador que nos une a todos.

Os esperamos.

Delegación Episcopal de Ecumenismo.
Diócesis de Zaragoza
Secretaría
www.ecuydiazaragoza.blogspot.com

ABRE TU PUERTA

ADVIENTO-2012

(Carta de Adviento por Fernando Jordán)

ABRE TU PUERTA

Queridos hermanos:

Al comenzar el Adviento percibimos un “timbrazo de la puerta de casa” con el que alguien nos llama a la vigilancia para que no nos quedemos dormidos y sepamos por el contrario encender la llama de la esperanza.

Es como el tiempo de los preparativos de una fiesta… o como el del embarazo de una madre… De hecho, este tiempo está marcado por una mujer embarazada: María.

Este momento de nuestra historia, marcado por el paro, dolor, inestabilidad social en algunos ambientes, está necesitado de salvación y por eso el Señor “ha rasgado los cielos y ha bajado” para estar, compartir y salvar a la humanidad.

Vivimos el Adviento y Dios también quiere vivirlo porque quiere salvar nuestros abandonos, nuestras faltas de fe, indiferencias…y hacerse presente en nuestras vidas.

Queremos vivir seducidos por la bondad de Dios que se encarna en su Hijo y para ello necesitamos prepararnos con solicitud y velar para poder reconocerle y acogerle. Es lo propio del Adviento. El Señor está cerca, el Señor viene. Es el tiempo de prepararnos, de ponernos a punto, de abrirle nuestra puerta.

Sin preparación Dios pasa desapercibido, “tapado” por las cosas e intereses humanos y esto provoca el “enfriamiento” de nuestra positiva tensión de encuentro con Él. Tenemos tantas cosas que nos ocupan, que Dios puede quedar relegado. No nos da “gritos”, nos deja vivir según nuestra libertad…y se queda arrinconado. El frío en el corazón comienza por las pequeñas cosas, pequeños olvidos y distracciones. El cariño si no se cultiva y alimenta, muere. Si no vivimos atentos, cuando nos demos cuenta, Dios se ha ido difuminando de nuestra vida, ha ido desapareciendo de un modo muy sutil.

El Adviento, tiempo de preparación de la Navidad supone ejercitarnos en descubrir a Dios en nuestra vida. Es hermoso decir que el Niño–Dios está en el “pesebre”, y además eso es fácil, porque el Niño es para nosotros una representación hermosa.

Pero Dios está en la rutina de la vida, en los hermanos enfermos, en los ancianos, en quienes se levantan cada día y no saben donde poder trabajar…Y descubrirle ahí ya no es siempre tan fácil.

Dios está junto a ti y en ti quiere anidar para amarte. Quiere que desde ese pesebre de amor que ha de ser tu corazón, hagas y hagamos una casa donde se cultive el cariño, donde el dolor se comparta y la alegría se extienda. Quiere en definitiva que vivamos fiándonos de Dios, liberándonos de los apegos que no nos dejan ser personas en plenitud.

Dejémonos querer, abramos la puerta de nuestra casa a la llamada de Dios Amor, y así descubriremos al Dios encarnado y cercano, al Dios visible, al Dios que necesitamos, al Dios que puede hacer de nuestras vidas espacios de amor, esperanza y alegría

Con afecto,

Fernando Jordán Pemán

Párroco del Inmaculado Corazón de María. Jaca

HOY. ADVIENTO.

Vivid con alegría.

El Señor está a punto de llegar.

EN SABIÑÁNIGO

ORACIÓN ECUMÉNICA DE ADVIENTO

HOY MIERCOLES 5 DE DICIEMBRE 2012

20,30 HORAS

CLUB PARROQUIAL "CRISTO REY"

NOTICIAS ECUMÉNICAS NOVIEMBRE IV

IMPORTANTES NOTICIAS ECUMÉNICAS EN NOVIEMBRE DE 2012 por P. Langa

VIAJE DEL PATRIARCA RUSO A TIERRA SANTA

Del 9 al 14 de noviembre de 2012 Su Santidad Kirill, patriarca de Moscú y de todas las Rusias, visitó Tierra Santa. Llegó como huésped de Su Beatitud el patriarca Teófilo de Jerusalén y del Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén. Kirill declaró ante los  los periodistas en el aeropuerto Ben Gourion. «Según tradición, visito a los jefes de las Iglesias ortodoxas locales y con alegría piso Tierra Santa para encontrarme con Su Beatitud el patriarca Teófilo, celebrar en la iglesia del Santo Sepulcro, visitar la Misión rusa, el monasterio de Gornensky, Belén, Nazaret, Tiberíades, venerar los santos lugares, en fin. Numerosos peregrinos de la ex Unión Soviética vienen hoy a Tierra Santa. Yo me acuerdo del tiempo (y mi primera visita data de 1969) en que la Iglesia rusa no podía enviar aquí más que dos grupos de peregrinos comprendiendo no más de unas diez o doce personas. Y aspirábamos al día en que nuestros fieles ortodoxos pudieran al fin visitar Tierra Santa. Hoy tienen ya esta posibilidad. Sabemos que después de la introducción de un régimen sin visa entre Rusia e Israel, el número de peregrinos aumenta y que actualmente son centenares de miles de personas las que vienen a esta santa misión en Tierra Santa»

Su Santidad Kirill y séquito recibidos por Shimon Peres, presidente del Estado de Israel, en la residencia presidencial.- Église orthodoxe russe: Relations inter-orthodoxes, Ministère patriarcal: 11/11/12

El 11 de noviembre visitó al presidente de Israel, Shimon Peres, complacido de recibir a personalidad religiosa tan importante. Su Santidad le agradeció la organización de su visita y le habló de la colaboración entre las cuatro religiones tradicionales en Rusia: Ortodoxia, Judaísmo, Islam y Budismo. Destacó sobre todo restablecer la paz en la región. Peres subrayó la importancia del factor religioso y de la concordia en la zona. Y Kirill, de su parte, opinó que «los líderes religiosos pueden contribuir a extender la convicción de que el rechazo del empleo de la fuerza es el único modo de resolver los problemas del Oriente Próximo».

El 12 de noviembre consagró la catedral del monasterio Gornensky en Jerusalén, dedicada a Todos los santos rusos. Kirill aprovechó esta circunstancia para recordar la historia del monasterio y el apoyo dado a su restablecimiento desde la primera visita en 1969, y cómo en 1989, una vez nombrado presidente del Departamento de las relaciones eclesiásticas exteriores del patriarcado ruso, uno de los primero problemas a resolver fue el de la financiación y solución de la presencia de la Iglesia ortodoxa rusa en Tierra Santa. «Nos encontramos en un lugar particular: la Madre de Dios lo visitó después de la Anunciación del Ángel en Nazaret. Ella vivió aquí tres meses con sus piadosos parientes Zacarías e Isabel, cuando se tejía en ella la carne del Hombre Dios, nuestro Señor Jesucristo. Era un tiempo de silencio, de soledad, de recogimiento espiritual para la Madre de Dios».

Emotiva también ese mismo día su visita al monasterio Santa-María Magdalena de Getsemaní. Y la del 14 a la iglesia de la Anunciación en Nazaret, donde fueron recibidos él y su nutrido séquito por el metropolita Ciriaco de Nazaret, el alcalde de la villa, Ramiz Jaraisy, y numerosas personalidades locales y representantes de diferentes confesiones cristianas y comunidades religiosas. «La Anunciación, a la cual esta santa iglesia está dedicada es un anuncio que, por la Virgen María, se extendió al mundo entero. Aquí, el Divino se unió a lo humano (…) Aquí el género humano aceptó libremente la misión salvadora que el Señor se dignó llevar a cabo por todos los hombres (…). Pudo Dios salvar al género humano sin nuestra participación, como él había creado el mundo sin intervención de los hombres. Pero quería que la libertad humana no quedara truncada en una obra tan importante como su salvación (…)».

Los primados de las Iglesias ortodoxas de Jerusalén y de Rusia concelebrando ante la Anástasis (Jerusalén): Église orthodoxe russe: Relations inter-orthodoxes, Ministère patriarcal : 11/11/12

El 13 de noviembre de 2012 visitó el monasterio de los Doce-apóstoles en Tiberiades, ribera del Lago, en el sitio donde Jesucristo apareció por la tercera vez a sus discípulos después de la Resurrección. El 14 de noviembre de 2012, celebró el rito de la gran bendición de las aguas sobre el Jordán. «Bendiciendo el agua, invocamos el poder de la gracia divina, la fuerza del Espíritu Santo, por la cual se une a la naturaleza del agua, que llena el agua, la cual conserva por lo demás todas sus cualidades físicas y químicas (…) En cierta manera, el rito de la gran bendición del agua nos descubre lo que se produjo por el nacimiento, la pasión, la muerte y la resurrección del Señor y Salvador: las gentes han adquirido la posibilidad de apoyarse no sólo sobre sus propias fuerzas naturales en esta vida, sino también de atraerse la fuerza de Dios. No quiere esto decir que esta suprime la fuerza humana ni que la fuerza humana puede ignorar el poder divino. La libertad humana y la presencia divina en este mundo se cumplen en la historia mediante asombrosa y misteriosa unión. Quienes lo ignoran cometen un grande error. Nosotros somos incapaces de mejorar este mundo y nuestras propias almas a no ser cuando los esfuerzos humanos se unen al poder divino. Por ello vino Cristo al mundo (…) ».

El 14 de noviembre 2012, Kirill terminó su visita al Patriarcado de Jerusalén. En el aeropuerto jordano « Reina Alia », Su Santidad, dirigiéndose a los representantes de los medios reunidos en el aeropuerto, subrayó que su viaje a Tierra Santa había tenido gran importancia, en la medida que se había visto marcada por numerosos acontecimientos. Entre estos últimos, la bendición de la Iglesia de Todos los santos rusos en el monasterio Gornensky, y la visita a la Casa del peregrino en territorio de Jordania. «Es importante que venga el mayor número posible de peregrinos a Tierra Santa, porque la peregrinación da un impulso espiritual. El contacto con los santuarios robustece la fe de las gentes, y, para muchos, les ayuda a repensar su vida, a cambiar de sentimiento. Tierra Santa tiene una profunda influencia espiritual». Kirill, en fin, remarcó que una de las consecuencias del desarrollo de la peregrinación es el reforzamiento de la posición de la Iglesia rusa sobre los lugares santos: «Podemos ya ver la amplitud de los trabajos de restauración en las iglesias del Patriarcado de Jerusalén. Ello naturalmente va ligado a la llegada de nuestros peregrinos porque las posibilidades, comprendidas las materiales, de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén han aumentado y nosotros nos alegramos de ello, dado que estos lugares santos tenían desde largo tiempo atrás necesidad de una seria restauración».

por Prof. Dr. Pedro Langa Aguilar, O. S. A.

Teólogo y ecumenista

CELEBRACIÓN DE SAN ANDRÉS POR LA IGLESIA ANGLICANA EN ZARAGOZA

Santa Eucaristía en conmemoración de San Andrés

Se celebró en la Capilla del Colegio de las Escuelas Pías de la calle Conde Aranda de Zaragoza, lugar donde se reunen y celebran sus cultos la comunidad Anglicana bajo la denominación de Misión de San Andrés una Santa Misa en conmemoración del patrón de la Misión. Ésta fue presidida por el Vicario Episcopal de la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana) Revdo. D. Rafael Arencon Edo (quien aparece en la imagen superior), acompañado por el presbítero de dicha iglesia Rvdo. D. Victoriano Jimeno y por el responsable de la misión el diácono D. Noel Antonio Díaz.

A la celebración de la fiesta de San Andrés quisieron acompañar a la comunidad aragonesa dos presbíteros de la comunidad anglicana de Pamplona, así como el P. Antonio Director del Colegio Escuelas Pías de Zaragoza, D. Juan Carretero, pastor de la iglesia Adventistas de Zaragoza, miembros del grupo ecuménico de San Miguel de Zaragoza, D. Manuel Montañés secretario de la Delegación Episcopal de Ecumenismo de Zaragoza junto con otros miembros de la misma delegación, y miembros del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO, entre otros asistentes.

Tras la celebración eucarística hubo un refrigerio, buen momento para charlar, compartir, conocerse y sentirse otra vez, de nuevo todos hermanos, hijos de un mismo padre Dios y seguidores de Jesús, el Cristo, el Señor.

ENCUENTRO EQUIPOS ECUMENICOS

Promovido por las Misioneras de la Unidad, se va a celebrar en Zaragoza el próximo día 15 de diciembre, sábado, un encuentro de diversos Grupos ecuménicos provenientes de distintos lugares de España y al que están invitadas las distintas Iglesias cristianas y Comunidades con las que nos relacionamos habitualmente.

Os adjuntamos el programa de actos a desarrollar ese día. (ver más abajo)

Rogamos a quienes vayáis a participar nos lo comuniquéis a la Secretaría de la Delegación Episcopal de Ecumenismo de la Diócesis de Zaragoza para poder preparar la documentación y dar el número de asistentes a la comida.

Quedamos a vuestra disposición para aclarar cuantas dudas os puedan surgir.

 

Delegación Episcopal de Ecumenismo.
Diócesis de Zaragoza
Secretaría
www.ecuydiazaragoza.blogspot.com
ecuydiazaz@gmail.com

Equipo Ecuménico Sabiñánigo
equipoecumenicosabinnanigo@gmail.com

Canonesas Regulares del Santo Sepulcro Zaragoza c/ Don Teobaldo, 3

Día 15 de diciembre de 2012

ORDEN DEL DIA

10,15. Recepción de asistentes

10,45. Oración. Saludo y presentación del Encuentro

11,15. "El ecumenismo como don y como gracia"

Ponente: D. Jesús Domínguez (Delegado episcopal diócesis de Zaragoza). 

12.15. Visita al Monasterio de las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro. Café y descanso. 

13,00. Presentación de los Grupos y aportación de experiencias de los asistentes.

  

14,30. Comida en la Residencia de las Misioneras de Nazaret.

16,00. “La felicidad de ser cristiano”

Ponente: D. Francisco López (profesor en la Universidad de Comillas)

16,45. Proyectos de futuro Oración y finalización del Encuentro.

18:00 Visita a la Basílica de Nª Sª del Pilar y su entorno.

Precio:
Alojamiento y desayuno en las Nazarenas: 22 €.:
Comida: 10 €. Nazarenas, Pza. del Pilar (S. Juan de los Panetes)
Tf. 976299530, por si alguien necesita o quiere pasar la noche

El Encuentro será por la mañana en el Monasterio de las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro: calle Don Teobaldo, 3 (ver mapa)

Sesión de la tarde: Casa de las Misioneras de Nazaret. Pª del Pilar. (San Juan de los Panetes)

Jesús Domínguez  653 05 42 22 y
Manuel Montanés 976 28 43 36/609 80 86 62

 

NOTICIAS ECUMÉNICAS NOVIEMBRE III

IMPORTANTES NOTICIAS ECUMÉNICAS EN NOVIEMBRE DE 2012 por P. Langa

NUEVO ARZOBISPO DE CANTERBURY

El 9 de noviembre de 2012 se hacía público el nombramiento de Justin Welby, obispo de Durham, como nuevo arzobispo de Canterbury, cabeza de la Iglesia de Inglaterra, cargo que asumirá en 2013. Welby, de 56 años y obispo desde hace sólo uno, tiene larga experiencia como ejecutivo en la industria petrolera, que abandonó para dedicarse al sacerdocio a finales de los años 80. Pertenece al ala conservadora de la cúpula anglicana y se opone a los matrimonios homosexuales en el seno de la Iglesia de Inglaterra, pero aprueba el sacerdocio femenino. Casado y padre de tres hijas y dos hijos, sustituirá a Rowan Williams y será el 105º arzobispo de Canterbury, líder religioso de 77 millones de anglicanos en el mundo. Su madre fue secretaria privada del ex primer ministro británico conservador Winston Churchill, y su padre, Gavin, fue empresario. Se divorciaron cuando Welby tenía solo dos años.

Como señala el protocolo, el anuncio lo hizo el primer ministro británico, en esta ocasión David Cameron, desde el número 10 de Downing Street, después de que le diese luz verde la reina Isabel II, gobernadora suprema de la Iglesia anglicana. Cameron debía aceptar a uno de los dos candidatos que le había recomendado una comisión integrada por 16 obispos y laicos, miembros de la llamada Comisión de Candidaturas de la Corona, que durante meses evaluaron los méritos de los aspirantes. Justin Welby se impuso al arzobispo de origen africano John Sentamu, inicialmente favorito para el cargo, al arzobispo de Norwich, Graham James, y al de Liverpool, James Jones.

Nacido el 6 de enero de 1956 en Londres, Welby tuvo una educación privilegiada al pasar por el colegio privado de Eton, cuyo ingreso es selectivo a nivel académico y económico, y por el Trinity College de la Universidad inglesa de Cambridge, donde estudió Historia y Derecho. Conoce desde dentro el mundo de los negocios por haber trabajado muchos años en el sector petrolero, en Francia y el Reino Unido. Varios años para la compañía petrolífera francesa Elf Equitaine, en París, y en 1984 como tesorero del grupo de exploraciones de crudo para el grupo Enterprise Oil en Londres, aunque abandonó su puesto ejecutivo en 1987 cuando dijo haber sentido la «llamada» de Dios para entrar en el sacerdocio. Al parecer, a raíz de la muerte de su hija de siete meses, Johanna, en un accidente de tráfico en París. Comprobó de primera mano las condiciones de explotación laboral y desastre ecológico en el delta del Níger, y empezó a ejercer como predicador en sus ratos libres en la iglesia Holy Trinity de Bolton.

Desde entonces se dio a estudiar teología e inició su preparación en el colegio St.John's College de Durham hasta que fue ordenado diácono en 1992, nombrado rector de la Iglesia de St.James y después vicario de Ufton, norte de Inglaterra. Carrera meteórica la suya, en adelante. Especialista de la ética en el mundo de los negocios, es autor de un informe que plantea la cuestión de la responsabilidad de las empresas: «¿Las empresas pueden pecar?». Ordenado sacerdote en 1993, ejerció su ministerio en varias parroquias antes de llegar a ser decano de la catedral de Liverpool en 2007, y obispo de Durham, en octubre de 2011, lo que le permitió entrar en la cámara alta del Parlamento de Westminster como Lord espiritual (hay actualmente 26 de estos lores, procedentes de la jerarquía de la Iglesia de Inglaterra)

El nuevo arzobispo de Canterbury, Justin Welby. AFP

A diferencia de Rowan Williams, conocido como teólogo, intelectual y procedente del ala liberal de la iglesia, primado anglicano desde 2002 y que en enero de 2013 se convertirá en rector del prestigioso colegio Magdalene College de la Universidad inglesa de Cambridge, Justin Welby parece más pragmático y ha publicado artículos centrados en las finanzas y la gestión económica. Su llegada a Lambeth Palace, residencia oficial del arzobispo de Canterbury en Londres, se produce en momentos de un debate general sobre los excesos de la banca y la labor espiritual de la iglesia en plena crisis económica global.

El presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos cardenal Kurt Koch, le envió su felicitación en nombre de Benedicto XVI, y en nombre de su dicasterio. «Las relaciones entre la Iglesia católica romana y la Comunión anglicana –declaró Koch a Radio Vaticano- constituyen una parte muy importante de la llamada ecuménica para todos los cristianos que buscan una mayor fidelidad a la voluntad de Dios, expresada muy claramente en la oración hecha al Padre en la última Cena, para que todos sean uno» (Juan, 17,21). Evocó asimismo el cardenal en la Emisora del Papa el avance de los cincuenta últimos años. Se congratuló del «diálogo teológico formal» que continúa, todavía hoy, buscando «una mayor comprensión de la importante herencia compartida por los anglicanos y los católicos, como puntos de divergencias que impiden una comunión eclesial plenamente restaurada».

Subrayó que las relaciones entre los papas y los arzobispos de Canterbury estuvieron marcadas por numerosos encuentros donde se manifestaron «una amistad intensa, espiritual y humana, y una preocupación común por el testimonio del Evangelio y el servicio a la familia humana». Deseó que estas excelentes relaciones continúen dando frutos y expresó su esperanza de encontrarse personalmente con el nuevo arzobispo y aprovechar las ocasiones venideras para compartir su compromiso común en favor de la Unidad de los cristianos, «para que el mundo crea» (Juan17, 21).

Será oficialmente entronizado el 21 de marzo de 2013 en el transcurso de una ceremonia en su catedral de Canterbury. Antes de su nombramiento para arzobispo de Canterbury se manifestó a favor de la ordenación episcopal de mujeres pero contrario al matrimonio entre homosexuales. El Sínodo general de la Iglesia de Inglaterra reunido en Lambeth del 19 al 21 de noviembre, rechazó, sin embargo, el pasado martes 20 de noviembre la ordenación episcopal de mujeres. La cuestión no podrá ser tratada hasta un nuevo Sínodo dentro de cinco años. Por seis votos de diferencia, acabó rechazada una propuesta que se debate en su seno desde hace veinte años, cuando se permitió la ordenación sacerdotal de mujeres. Un tercio de los once mil pastores anglicanos en el Reino Unido son hoy mujeres. La propuesta no logró los dos tercios necesarios en la cámara de los laicos (son tres cámaras: obispos, clero y laicos), donde 74 votaron en contra y 132 miembros votaron a favor. Entre los obispos, los sufragios favorables fueron 44 frente a 3 en contra, y entre el clero hubo 148 votos a favor y 45 en contra. Hasta 2019 no se podrá votar de nuevo sobre el asunto.

Tanto Rowan Williams como el sucesor Justin Welby habían defendido públicamente la ordenación episcopal de mujeres durante sus discursos ante los 468 miembros de la Iglesia de Inglaterra con derecho a voto. El arzobispo católico de Westminster –informa hoy The Tablet- dijo con anterioridad a la votación que la Iglesia de Inglaterra se alejaría de «la tradición católica» si decidiera ordenar mujeres obispos […] «Crearía un sentimiento adicional de identidad en el interior de la Iglesia de Inglaterra menos cercano a la tradición católica. Proseguirá el diálogo, sin duda, pero es un paso muy significativo el que la Iglesia de Inglaterra ahora está a punto de dar». No «alteraría fundamentalmente», sin embargo, un voto a favor de las mujeres obispos, porque el diálogo Roma-Canterbury está «basado en un fuerte aprecio de nuestra vida compartida en Cristo, mediante el bautismo y dentro de la vida de la gracia.  

El nuevo arzobispo de Canterbury, Justin Welby, junto a su esposa, Caroline. Reuters

 

El trasvase de fieles y clérigos entre ambas confesiones existe. Se dice -y recíbase con la cautela que toda estadística impone-, que 239 sacerdotes se pasaron a la Iglesia católica tras la ordenación de las mujeres y, según datos de la Iglesia católica inglesa, 25.000 anglicanos se habrían pasado en los últimos cinco años al catolicismo. Algunos, personalidades como la duquesa de Kent y el ex primer ministro Tony Blair. Pero si mudarse a Roma es frecuente en anglicanos, sobre todo después de la Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI instituyendo los Ordinariatos, tampoco escasean los del caminito a Londres. Según Canterbury, en los últimos 10 años, unos 50 sacerdotes católicos se habrían pasado a la Comunión anglicana por discrepancias con el celibato y para poder casarse y fundar una familia. Y no sólo curas. También teólogos famosos como el ex dominico Matthew Fox, o el célebre sociólogo de la religión belga Karel Dobbelaere, catedrático de la universidad católica de Lovaina, que lo hizo por desacuerdo con la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis, de Juan Pablo II, que cerraba la puerta del sacerdocio católico a las mujeres.

Que la Comunión anglicana siga teniendo en la Reina de Inglaterra a su máxima autoridad eclesial, tampoco se antoja muy allá; más bien está fuera de lugar, aunque delegue luego en el arzobispo de Canterbury. Descentralizada y democrática, tiene una especie de Parlamento, el Sínodo, que se reúne cada 10 años. Las mociones aprobadas por éste que signifiquen cambios en la Iglesia han de ser refrendadas por el Parlamento inglés. Veinticuatro obispos y al arzobispo de Canterbury tienen garantizado su escaño en la Cámara de los Lores, si bien por acuerdo eclesiástico sólo acuden a la Cámara en ocasiones protocolarias y se abstienen de intervenir en temas de política. Ninguna otra confesión religiosa está representada de forma oficial en el Parlamento inglés. Más cesaropapismo, por tanto, ¡imposible!

por Prof. Dr. Pedro Langa Aguilar, O. S. A.

Teólogo y ecumenista

Miércoles 5 de diciembre

Vivid con alegría.

El Señor está a punto de llegar.

ORACIÓN  ECUMÉNICA  DE  ADVIENTO

EN  SABIÑÁNIGO

MIERCOLES  DÍA  5  DE  DICIEMBRE  2012

20,30 HORAS

CLUB  PARROQUIAL  "CRISTO  REY"

¡¡¡ CONTAMOS  CONTIGO !!!

Comunidad Anglicana de Zaragoza

La Iglesia episcopal de San Andrés de la Comunión Anglicana ha enviado una invitación para asistir a la celebración de la Santa Eucaristía que tendrá lugar en la Capilla del Colegio de los PP. Escolapios, Conde Aranda nº 2 de Zaragoza el sábado, día 1 de diciembre a las 17,30 horas.