Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

sábado, 22 de mayo de 2021

SECTAS, PSEUDOCIENCIAS Y RADICALIZACIÓN

SECTAS, PSEUDOCIENCIAS Y RADICALIZACIÓN
CONOCER ES PREVENIR

CURSO DE LA UNIVERSIDAD DE 
VERANO DE TERUEL
Declarado de Interés Sanitario por el 
Gobierno de Aragón
Del 28 junio 2021 a 30 junio 2021


DIFERENTES PERSPECTIVAS, UN PROBLEMA: SECTAS DESTRUCTIVAS
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ANTONIO GARGALLO
UNIVERSIDAD DE VERANO DE TERUEL

El objetivo del curso es que los participantes, sin una previa formación requerida, simplemente con la curiosidad y ganas de saber sobre el tema, adquieran una visión general y multidisciplinar de los grupos de manipulación destructivos, socialmente y coloquialmente más identificados como "sectas destructivas". Saber cómo son, cómo actúan, saber qué hacer y que NO hacer cuando estamos ante la posible captación de un familiar o conocido, es el objetivo general de esta formación multidisciplinar.

Diferentes profesionales participan como docentes, mostrando que es una problemática con muchas caras. Desde su terreno profesional, la psicología, la justicia, los medios de comunicación...nos compartirán su experiencia y hacer diario.

Además, veremos que no es una problemática de temática exclusivamente religiosa ,como erróneamente pensamos al utilizar el termino "secta". Conoceremos movimientos pseudocientíficos, espirituales, comerciales, políticos...que desarrollan dinámicas de funcionamiento coercitivo sobre las personas.

De este modo, esperamos ampliar el punto de vista y conocimiento de los participantes respecto a una problemática que no decrece en el S.XXI, solo cambia la apariencia y se actualiza.

PROFESIONALES Y DOCENTES
PROGRAMA FORMATIVO

LUNES 28 JUNIO 2021


RADICALIZACIÓN OTRA FORMA DE MANIPULACIÓN Y PERSUASIÓN COERCITIVA

Qué podemos considerar radicalización: nazismo/extrema derecha, yihadismo, bandas...
Puntos en común con el fenómeno de las sectas destructivas: procesos de captación, adoctrinamiento y radicalización.
¿Existe el perfil del Yihadista, pandillero...?
Abordaje y prevención desde dónde: casa, escuela, sociedad...
Caso de Leonora.








LAURA MERINO
Psicóloga de Centro TAP
Colaboradora RedUNE Madrid


SECTAS Y PSICOLOGÍA​

Evolución del “sectarismo”:
Características, apariencias y estrategias de captación.
El Pensamiento mágico (“semillas sectarias”).
La génesis del líder sectario y sus características.
Cómo funcionan las sectas.
La víctima sectaria. Consecuencias.
Abordaje psicológico con víctimas y familias.
Aspectos éticos: líneas de fuego y respeto al código deontológico








JOSE MIGUEL CUEVAS
Psicólogo. Universidad de Málaga y Ayuntamiento de Marbella



¿POR QUÉ SOMOS MANIPULABLES?

Los magos y magas vivimos de engañar a la gente. Pero no somos los únicos.
Nuestro cerebro no siempre juega en nuestro equipo.
¿Tomamos decisiones o nos toman ellas?.
¿Existe interacción sin manipulación?
Por cierto... ¿qué es la manipulación?
¿Se puede prevenir? ¿Se puede prevenir en nuestra sociedad?








EDUARDO BADA
Mago profesional y Psicólogo
Grupo de trabajo en Derivas Sectarias del COPC


MARTES 29 JUNIO 2021


PSEUDOCIENCIAS, PSEUDOTERAPIA Y SECTAS SANITARIAS

Qué es una pseudociencia y una pseudoterapia.
Sesgos cognitivos. Falacias argumentales.
Vulnerabilidades.
El método científico.
Pseudoterapias más usuales, sectarias / sectas pseudoterapéuticas.
Los peligros de las pseudoterapias.
Filtros estropeados









EMILIO MOLINA
Vicepresidente de APETP / vocal de RedUNE



SECTAS Y NUEVA ERA

Y llegó el siglo XX. Una nueva vuelta de tuerca... ¿religiosa?.
Origen e historia de la Nueva Era.
Principales corrientes y autores.
Contenidos del discurso mágico sobre la realidad.
¿Qué hay de sectarismo en la Nueva Era?.
Patrones de victimización más comunes








LUIS SANTAMARIA
Investigador. Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)


SECTAS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

¿Una relación demonizada o una herramienta necesaria?.
Frente a manipuladores y charlatanes: más periodismo.
Vamos a contar mentiras: tópicos y desinformación para conseguir morbo.
Los límites a la información.
La víctima en el telediario: revictimización.
Cuando el periodista es el gurú.
Contra el espectáculo, periodismo de investigación.
Caso: la prensa y el caso de Patricia









VANESA LOZANO
Periodista especializada en Sucesos y Tribunales



MIÉRCOLES 30 JUNIO 2021


MESA REDONDA: EXPERIENCIAS

Coordina: Laura Merino

Carles Tamayo

Reportero de investigación y YouTuber que se infiltró en el Palmar de Troya.
Sus reportaje sobre sectas tiene una gran valor de alerta social, mira su trabajo y disfruta de preguntarle cualquier cosa.

Noelia Bru

Su intervención en la solución del caso de su familiar Patricia Aguilar fue crucial, compartirá con nosotros su experiencia muy conocida a través de los medios
Participación activa con el alumnado


LA FAMILIA: CLAVE EN LA SALIDA Y RECUPERACIÓN

Caso práctico: “Patricia Aguilar”:
Implicación del entorno del adepto: Personal /Judicial. Errores y estrategias. La familia del adepto: Víctimas colaterales,
Desmontando al “Príncipe Gurdjieff” (líder sectario): Patrón de captación y perfil de sus víctimas. ¿Cuáles eran sus intenciones reales?. ¿Cómo y por qué fue condenado a 20 años de prisión?






NOELIA BRU
Fue portavoz de la familia de Patricia Aguilar durante la resolución del caso.
Miembro de la Junta de Coordinación de RedUNE



LEY Y PERSUASIÓN COERCITIVA

Derecho y moral en el pensamiento filosófico y jurídico-penal.
Moralidad y Derecho a la objeción de conciencia.
Autoría de conciencia, autoría por convicción y enemigo.
Conflictos de conciencia particulares en sectas.
El delito de persuasión coercitiva.
Imputación objetiva de la persuasión coercitiva.
Los grupos coercitivos como organización criminal








CARLOS BARDAVÍO
Abogado y profesor en la Universidad Internacional de la Rioja

 

ADMISIÓN DE ESTUDIANTES

Si sientes que esta formación especializada es la opción que estabas buscando, tomate un momento para revisar la información sobre admisiones e inscripción que se presenta a continuación. No dudes en comunicarse con la Fundación Universitaria Antonio Gargallo en caso de tener alguna pregunta.

Tlf. 978618118

¡Esperamos con ansias recibir su solicitud!

MATRÍCULA Y COSTE

Horas lectivas 20 horas 
Tarifa general: 125€ 
Tarifa reducida: 95€

Tarifa reducida para estudiantes sin trabajo, desempleados, jubilados, personal de la Universidad de Zaragoza y tutores de prácticas de alumnos del Campus de Teruel.

ADMISIONES

Información general

Las personas inscritas en un curso, y que hayan abonado la matrícula, se considerarán admitidas siempre que no reciban comunicación en contra. Hay un límite de plazas para este curso, el criterio de selección será el orden en la formalización de la matrícula.

PROCESO DE INSCRIPCIÓN

Su puerta al aprendizaje

1. A través del formulario que facilita la Fundación Universitaria Antonio Gargallo:


(copiar y pegar si no enlaza)

Realizada la inscripción por este medio es necesario remitir a la secretaría de la Fundación una copia que acredite el pago de la matrícula.

​2. De forma presencial en las oficinas de la Fundación, situadas en la C/Atarazana, n.º 4 (edificio del Vicerrectorado del Campus Universitario de Teruel).

UNIVERSIDAD DE VERANO DE TERUEL
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ANTONIO GARGALLO
C/ Atarazana,4 - 44003 Teruel

AUTOBUS URBANO:

Línea 1: Fuenfresca – Ensanche – Centro – Viñas (Lunes a viernes)

Línea 6: Fuenfresca – Centro – Ensanche (Lunes a viernes)

La tela de araña de las Sectas Destructivas


Por Emilio Molina Cazorla

Hay un dicho que reza "la araña es poderosa, no por su cuerpo, sino por la red que teje". A menudo escuchamos, a veces de familiares, o hasta de jueces, que los que han caído en una secta han ido allí por voluntad propia. Cualquiera puede ver que no les han puesto una pistola en la cabeza para acudir allá a donde le reformaron su personalidad y lo motivaron a cortar el contacto con su mundo, convirtiéndolo en una marioneta a los designios del gurú de turno.

Un rasgo común de la gente que tropieza con una secta es que tienen algún tipo de inquietud vital que les motiva a buscar algo con lo que mejorar su situación; a veces es algún vacío espiritual que buscan llenar, otras alguna manera de trascender, o de superar una enfermedad, o simplemente encontrar algo de estabilidad en un entorno de cambios sociales o personales. La casuística es tan dispar como el contexto de cada persona motivada para explorar nuevos horizontes.

Esto lo conocen muy bien los grupos coercitivos. Es aquí donde entra en juego lo cuidadoso del tejido de su tela de araña, buscando los lugares de paso típicos que sus particulares moscas usarán de camino a encontrar su comida, o acaso algún otro bicho extraviado o pizpireta que tuviera la desgracia de pasar por allí. Se anunciarán bajo ciertos términos en Internet, dejarán caer su existencia en redes sociales en grupos afines a esas inquietudes, quizá irán casa por casa para probar suerte, se esconderán bajo la apariencia de ayuda al necesitado...

Igual que esa mosca no ha buscado engancharse en la tela de araña, aunque volara hacia allí aparentemente por su total voluntad, tampoco el adepto está preparado para lo que va a encontrase de camino a lo que cree su objetivo inicial. Una vez se ha cruzado con la red tejida por el grupo, se quedará pegado a ella, atrapado por el bombardeo de amor, la presión de pares y otras muchas técnicas de las que hablaremos en futuros artículos, e inutilizado por el veneno que el gurú inyectará en su sistema una vez desmanteladas sus defensas.

Ningún captado busca voluntariamente que se le esclavice mentalmente, por mucho que después defienda a ultranza que está en ese grupo porque quiere. Si se le hubiera planteado abiertamente el destino que iba a correr antes de quedar atrapado, antes de perder a sus seres queridos, sus amistades, a menudo su dinero, no pocas veces su trabajo e incluso, en ocasiones, su propia vida, esa persona jamás hubiera querido seguir el camino.


12 Consejos para familias con un miembro captado por una Secta Destructiva

Por Laura Merino


1. Nadie se une “VOLUNTARIAMENTE” a un grupo, siempre hay engaño y persuasión coercitiva desde el principio. 

2. Es muy importante INFORMARSE adecuadamente sobre el grupo. Saber cómo son los mecanismos de manipulación y persuasión coercitiva que utiliza el grupo. Para ello, acudid a expertos y asociaciones (como RedUNE). 

3. Es fundamental saber qué NO hay que HACER: no criticar directamente, no ridiculizar, no confrontar. Nunca usar expresiones del tipo “estas en una secta”, “te han comido la cabeza”, “te han lavado el cerebro”...

4. Importante crear una RED de actuación y apoyo. ACTUAR y no pensar que ya se le pasará. Pero actuar con paciencia, se requiere mucho tiempo.

5. Es fundamental mantenerse UNIDO al familiar, y si está en una secta no lo pondrá nada fácil.

6. ASUMIR que el familiar está en una secta destructiva, no negárselo, no hacer un estigma más difícil de llevar.

7. GANAR ESPACIO al grupo con actividades que gustaban al familiar.

8. Ser pacientes. El ATAQUE a familiares es muy frecuente. No es tu hijo, no es tu pareja... es la “personalidad sectaria” que establece el grupo para que te alejes de ese familiar.

9. Hay que fomentar el DIÁLOGO AMABLE, para que un día sea capaz de trasmitir quejas y problemas. Lo mejor es preguntar, mostrarse genuinamente interesado y respetuoso.

10. Las personas que están en una secta se caracterizan por sus constantes MENTIRAS, ocultan información... No confrontarle con enfado, y valorar mucho si merece la pena.

11. NO fomentar la DEPENDENCIA y menos “subvencionar” las actividades relacionadas con el grupo, ni directa ni indirectamente.

12. Muy importante cuidarse y no caer en una OBSESIÓN, es un proceso largo y duro, y los familiares tiene que cuidarse.


Señales de alarma ante la captación

Por Laura Merino

MODIFICACIONES en EXPRESIVIDAD Y CONDUCTA

· Cambios drásticos en el modo de VESTIR, normalmente acorde con la ideología del grupo pero no siempre claramente detectable. En ocasiones la persona se deja más, más desaliñada, con colores concretos, con prendas prohibidas, y en ocasiones se vuelve mucho más formal en la manera de vestir respecto a como iba antes de entrar en el grupo; esto último incluso puede valorarse positivo en un principio por la familia.

· Focalización de las RELACIONES con la gente del grupo casi en exclusividad, dejando de lado amigos de siempre, familiares e incluso llegando a provocar rupturas en matrimonios. La persona tiende a justificarlo por experimentar un cambio de valores e ideologías que le acercan a nuevas personas.

· EXPRESIÓN verbal muy diferente y monotemática en contenido. En ocasiones tiene un discurso difícil de entender o seguir, la persona sienten tener un dominio especial sobre las temáticas en las que le instruye el grupo, y la personas de alrededor estarán carentes de conocimiento y entendimiento.

· Reacciones de ENFADO y enfrentamiento cuando se habla del grupo o se le impide acudir a las actividades. Los miembros de grupo rápidamente son aleccionados en detectar la menor crítica u oposición al grupo y ante ello siempre suelen tener una reacción negativa o evitativa.

MODIFICACIONES EN HÁBITOS

· Cambios en los HÁBITOS: * Alimentarios: volverse vegetariano/vegano, renunciar a ciertos alimentos, dejar alcohol... un cambio drástico en su alimentación y que siempre vendrá justificado con la instrucción del grupo. * Higiene: no cortarse los cabellos ni lavárselos, no usar jabones, o por el contrario desarrollar rituales obsesivos de limpieza. * Sueño: dormir pocas horas es lo más habitual porque esto debilita mucho a la persona en su capacidades. Se justifica normalmente porque han de realizar rezos, meditaciones, estudio o lecturas... en definitiva, trabajar y esforzarse por preceptos del grupo. * Cuidado de la salud: pueden tener conductas negligentes como no querer vacunar a un hijo, no tomar determinados tratamientos, no acudir a recursos sanitarios oficiales. * Lecturas, música escuchada... cambiar en definitiva todo aquello que le gustaba y le atraía.

· Cambios radicales en el consumo de DROGAS: Muchas veces puede darse un abandono de drogas (alcohol, heroína, cocaína), con lo que la valoración primera de los efectos del grupo sobre el familiar puede verse como positiva, y solo a largo plazo ver que el coste por este beneficio es muy grande: pasan a depender completamente del grupo y sus preceptos. También es habitual incorporar el consumo de sustancias nunca usadas y en ocasiones hasta abiertamente rechazas antes del grupo, como alto consumo de alcohol, cocaína, porros... muy frecuente ahora el consumo de ayahuasca y otras sustancias similares que se utilizan en rituales de muchos grupos chamánicos y pseudoterapéuticos.

· Cambios en los hábitos SEXUALES: puede optarse por una castidad total, la negación incluso de la eyaculación o el placer sexual por relacionarse con perdida de energía y el pecado, o puede darse una liberación sexual entendida como una promiscuidad activa en la que en muchas ocasiones no hay ningún tipo de prevención ante embarazos y ETS.

· El TIEMPO dedicado al grupo es excesivo en detrimento de todo lo que es su tiempo de trabajo, ocio y familia.






viernes, 21 de mayo de 2021

CARTAGENA - VÍSPERAS DE PENTECOSTÉS

 

ORACIÓN DE PENTECOSTÉS EN CARTAGENA


Estamos en víspera de Pentecostés, en este acontecimiento trascendental para el Pueblo de Dios, hemos preparado un PowerPoint sobre la venida del Espíritu Santo

Os invitamos a compartir nuestra oración con todos para orar hoy viernes, día 21 de mayo de 2021 a las 21'00 horas

Se trata de una ORACIÓN ECUMÉNICA VIRTUAL de la REGIÓN DE MURCIA de esta noche.

El PowerPoint tiene este enlace:
https://we.tl/t-OadSQPRQ3j

INVITADOS AL ZOOM:
Unirse a la reunión Zoom
https://us02web.zoom.us/j/89089448342?pwd=M2NoUVRwUExRYm02N1hXSE9DWXFvdz09

ID de reunión: 890 8944 8342
Código de acceso: 138673

(Información facilitada por el grupo de ecumenismo de Cartagena)





jueves, 20 de mayo de 2021

MADRID: CLAUSURA CURSO ECUMÉNICO 2020 - 2021

Clausura Curso Ecuménico 
2020 -2021
"La dimensión interreligiosa de Fratelli Tutti"


El martes día 25 de mayo a las 18'00 horas tendrá lugar la  lección de clausura del Curso Ecuménico 2020-2021 del Centro Ecuménico "Julián García Hernando" en Madrid de la Misioneras de la Unidad con el título: "La dimensión interreligiosa de Fratelli Tutti" dictada por el profesor Juan Pablo García Maestro, podrá seguirse vía YouTube en el canal de las Misioneras de la Unidad.



Juan Pablo García Maestro (Campaspero, Valladolid) es religioso trinitario. Licenciado en filosofía y teología por la Gregoriana de Roma y doctor en teología por la Universidad Santo Tomás de Aquino de la misma ciudad. Ha sido capellán de emigrantes y capellán en la cárcel de mujeres de Frankfurt. Actualmente trabaja como vicario parroquial en la parroquia San Juan Bautista de la Concepción de Aluche, al mismo tiempo enseña Teología Fundamental y Eclesiología en el Instituto Superior de Pastoral de la Universidad Pontificia de Salamanca en Madrid. Ha publicado numerosas obras, especialmente en torno a temas como la fe en el mundo actual, las diversas teologías en la Iglesia de hoy, el ecumenismo y el diálogo interreligioso.


25 MAYO 2021
18'00 HORAS
LA DIMENSIÓN INTERRELIGIOSA DE FRATELLI TUTTI
JUAN PABLO GARCÍA MAESTRO





miércoles, 19 de mayo de 2021

ECUMENISMO Y CLIMA

Grupos ecuménicos se reúnen para prepararse para las conversaciones sobre el clima de la ONU

Acción por la Justicia Climática

En el camino hacia la próxima Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Clima (la 26ª Conferencia de las Partes, o COP 26), iglesias y grupos de una variedad de tradiciones cristianas han organizabo un seminario web titulado "Levanten la voz en la fe por la justicia climática", como parte de la Acción Global y la Oración por la Justicia Climática.

El reunión arrojó luz sobre las Contribuciones Determinadas a Nivel Nacional (NDC): planes y objetivos nacionales para la acción climática, por qué son importantes para combatir el cambio climático y cómo influir en ellos.

En una reflexión de apertura, el arzobispo Mark MacDonald de la Iglesia Anglicana de Canadá reiteró que "no puede haber justicia climática sin los pueblos indígenas". Los pueblos indígenas tienen un papel fundamental que desempeñar en la mitigación del cambio climático y pueden contribuir al fortalecimiento de las NDC de las naciones.

La tierra es clave para esto. Las tierras comunitarias y los bosques resguardados por los pueblos indígenas son importantes 'sumideros de carbono'. Por lo tanto, proteger los derechos de los pueblos indígenas a las tierras ancestrales podría impulsar las ofertas de las naciones para cumplir con sus compromisos en virtud del Acuerdo de París.

Las NDC están en el corazón del Acuerdo de París y están programadas para ser revisadas en la COP 26 que se celebrará en Glasgow, Escocia, en noviembre de 2021. Al presentar el estado actual de las NDC, Athena Peralta, ejecutiva del programa del Consejo Mundial de Iglesias para la justicia económica y ecológica, subrayó que "Todavía hay una gran brecha entre dónde estamos y dónde deberíamos estar".

Según estimaciones del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, los países deberían triplicar sus ambiciones de NDC para mantener el calentamiento global en torno a 2 ° C y quintuplicarlas para lograr el objetivo relativamente más seguro de 1,5 ° C.

“Se debe hacer más además de aumentar la ambición de NDC”, agregó Peralta. "Los países desarrollados también necesitan aumentar radicalmente la financiación climática para ayudar a los países en desarrollo a encontrar caminos compatibles con el objetivo de 1,5 ° C".

Además, Peralta citó los hallazgos del informe de la brecha de emisiones de 2020, que encontró que los impactos de las medidas de recuperación económica de COVID-19 podrían cortar hasta una cuarta parte de las emisiones de 2030 y afectar las trayectorias a largo plazo para mantener el calentamiento global en 1,5 ° C si estas resultar en un cambio estructural en la economía. Esta cifra es mayor que el ahorro de emisiones que se obtendría con las NDC actuales.

En la segunda mitad del seminario web, los grupos de trabajo discutieron cómo involucrar a las iglesias locales, involucrar a los políticos, usar los medios de comunicación (incluidas las redes sociales) y organizar una protesta segura de COVID para influir en los compromisos de los países para abordar el cambio climático.

Cuidado por la creación y la justicia climática

El cuidado de la creación y la justicia están en el centro de la labor del Consejo Mundial de Iglesias sobre el cambio climático. La Biblia enseña la totalidad de la creación y llama a los seres humanos a cuidar el jardín del Edén (Génesis 2:15). El Dios de la Biblia es un Dios de justicia que protege, ama y cuida a los más vulnerables entre sus criaturas.

El cuidado de la creación y la justicia están en el centro de la labor del Consejo Mundial de Iglesias sobre el cambio climático. La Biblia enseña la totalidad de la creación y llama a los seres humanos a cuidar el jardín del Edén (Génesis 2:15). El Dios de la Biblia es un Dios de justicia que protege, ama y cuida a los más vulnerables entre sus criaturas.

El actual modelo de desarrollo mundial amenaza la vida y los medios de subsistencia de muchos, especialmente entre las personas más pobres del mundo, y destruye la biodiversidad. La visión ecuménica es superar este modelo basado en el consumo excesivo y la codicia.

Desde la década de 1970, el Consejo Mundial de Iglesias ha contribuido a desarrollar el concepto de comunidades sostenibles. Desde que se adoptó la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático en 1992, el Consejo Mundial de Iglesias ha estado presente en todas las conferencias de las Naciones Unidas sobre el cambio climático.

A lo largo de los años, el Consejo Mundial de Iglesias ayudó a fomentar un movimiento por la justicia climática que afecta a millones de personas en todo el mundo.

Es hora de la justicia climática. Cuando la creación se ve amenazada, las iglesias y los cristianos están llamados a hablar y actuar como expresión de su compromiso con la vida, la justicia y el amor.

FUENTE:
https://www.oikoumene.org/






martes, 18 de mayo de 2021

CRISTIANOS ¿UNIDAD EN ALEMANIA?

Una de cada cuatro personas en Alemania está a favor de la unificación de las dos grandes iglesias


por Jordi Pacheco

CLAVES:
  • La mayoría de los católicos alemanes quieren la unidad de los cristianos; los luteranos la rechazan
  • A pesar de los grandes progresos del ecumenismo durante las últimas décadas, la unificación de las Iglesias está lejos de ser una realidad en Alemania.
  • Así lo demuestra una encuesta reciente que concluye que solo una cuarta parte de la ciudadanía del país está a favor de la unión de católicos y protestantes.

Una de cada cuatro personas en Alemania desearía que las iglesias católicas y protestantes del país se unieran. Una de cada tres estaría en contra. Así lo revela la información elaborada por Katholisch.de, tras analizar los resultados de la encuesta publicada el pasado 11 de mayo por el instituto de estudios de mercado INSA-Consulere de Erfurt. El 30% de las personas encuestadas respondió a la pregunta sobre la unidad de las iglesias cristianas con un "no sé" y el 14% no dio respuesta.

Según el sondeo desglosado por el portal informativo alemán, los encuestados más jóvenes serían menos partidarios de la unión de las dos iglesias que los de mayor edad. Mientras que sólo el 19% de los jóvenes de 18 a 29 años vería la unidad de forma favorable, el 33% de los mayores de 60 años estaría a favor y el 27% se opondría. Entre las personas de 30 a 39 años, la tasa de aprobación fue del 22%, entre las de 40 a 49 años fue del 21% y entre las de 50 a 59 años del 24%.

Los católicos del país se muestran más convencidos de que la unificación de las dos grandes iglesias es una buena idea: el 37% de ellos está a favor, el 31% en contra. Entre los protestantes, en cambio, predomina el rechazo (24% a favor, 43% en contra). El escepticismo es aún mayor entre los cristianos de las iglesias libres: sólo uno de cada cinco (20%) desearía ver una unificación de las iglesias, mientras que el 45% la rechaza.

Entre los cristianos no confesionales, la aprobación y el rechazo están prácticamente igualados (22% a favor, 24% en contra). Una mirada a los partidarios de los partidos políticos muestra que los votantes de la CDU/CSU y del FDP, en particular, simpatizan con la unificación eclesiástica (32 por ciento cada uno), seguidos por los partidarios del SPD (31 por ciento), la Izquierda (29 por ciento), los Verdes (28 por ciento) y la AfD (23 por ciento). Tal como detalla Katholisch.de, en la encuesta fueron entrevistados 2.055 adultos en cuatro días consecutivos de mayo.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/




lunes, 17 de mayo de 2021

JORNADA INTERRELIGIOSA "MÍSTICA DE PUERTAS ABIERTAS"


JORNADA INTERRELIGIOSA ON LINE "MÍSTICA DE PUERTAS ABIERTAS"

Foro de Encuentro Interreligioso (FEIR), con mucha ilusión y ganas después de tanto tiempo, nos presentamos y nos invitana la Jornada "on line" que tendrá lugar el sábado día 12 de junio, de 11'00 a 13'00 horas, el objetivo es introducir a los marticipantes en los místicos Amma y Thomas Merton, la jornada correrá a cargo de dos grandes expertos y conocedores de la materia. 

Existirá la deseada oportunidad de poder verse (aunque sea telemáticamente) y poder compartir preguntas, proyectos, etc. 

PLAZAS:

Solo se de 100 plazas para la reunión, por lo que es necesario inscribirse para reservar la posibilidad de entrar, para ello es suficiente mandar un correo electrónico con la palabra Alta y el nombre de entrada elegido a la dirección:

foroencuentrointerreligioso@gmail.com







domingo, 16 de mayo de 2021

ORACIÓN BREVE


Cristo Jesús, diste tu vida para abrirnos un camino hacia Dios. Soportaste el sufrimiento para llegar a nosotros plenamente y ahora compartes la alegría de la resurrección. Nos aseguras que nunca estaremos solos, porque el Espíritu Santo vive en nosotros, apoyándonos e inspirándonos para seguir tus pasos. En las alegrías de la vida, como en las penas, estás presente y caminas junto a cada ser humano. Tu amor es eterno. AMÉN

Comunidad de Taizé





sábado, 15 de mayo de 2021

LA BIBLIOTECA Y LOS ARCHIVOS DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

Con una biblioteca y archivos recientemente organizados, el legado del Consejo Mundial de Iglesias es más accesible que nunca

La archivera del Consejo Mundial de Igleisas Anne-Emmanuelle Tankam-Tene (derecha) y el bibliotecario Pedro Nari (izquierda) trabajan en la organización del material de la biblioteca.
Foto:Grégoire de Fombelle / WCC


Con la información sobre la biblioteca y los archivos del Consejo Mundial de Iglesias recientemente consolidados en el sitio web del Consejo Mundial de Iglesias, los servicios y las colecciones son más accesibles que nunca, lo que hace que el legado del Consejo Mundial de Iglesias cobre vida para las personas de todo el mundo.

Los documentos digitalizados del Consejo Mundial de Iglesias y otros materiales en línea se destacan y presentan de una manera más fácil de usar, y las páginas web que antes estaban separadas de la biblioteca y los archivos ahora están colocadas.

“La colaboración entre los archivos y la biblioteca siempre ha sido muy sólida”, dijo Anne-Emmanuelle Tankam-Tene, archivero del Consejo Mundial de Iglesias. “El nuevo sitio web hace que esto sea más visible para nuestros usuarios. ¡Y para nosotros también es fantástico trabajar con la misma herramienta! "

El nuevo catálogo de la biblioteca del Consejo Mundial de Iglesias permite a las personas buscar los documentos impresos disponibles en la biblioteca del Consejo Mundial de Iglesias en Bossey, dijo Pedro Nari, bibliotecario del Consejo Mundial de Iglesias. “No es necesario estar en la biblioteca para hacer una búsqueda en el catálogo”, explicó. "Esto significa que puede verificar lo que está disponible antes de ir a la biblioteca o hacer una solicitud".

Los usuarios pueden refinar su búsqueda en el catálogo por tipo de documento, incluidos libros, artículos de revistas, disertaciones y más, así como el año de publicación y el idioma.

“Este nuevo catálogo también integra mejor el acceso a los recursos en línea disponibles en la red informática del Consejo Mundial de Iglesias”, agregó Nari. "Por lo tanto, tenemos con una herramienta la capacidad de examinar documentos impresos y en línea para los estudiantes y profesores del Instituto Ecuménico y el personal del Consejo Mundial de Iglesias".

El catálogo de la biblioteca del Consejo Mundial de Iglesias forma parte de una red más amplia de 470 bibliotecas académicas suizas, lo que significa que, gracias a su colección única sobre ecumenismo, la biblioteca del Consejo Mundial de Iglesias ha aumentado su visibilidad entre una amplia comunidad de investigadores.

El acceso en línea simplificado se ha vuelto aún más importante durante la pandemia de COVID-19, reflexionó Nari. “Con el uso creciente y prominente de dispositivos en línea, ahora es obligatorio que proporcionemos herramientas que permitan a las personas encontrar fácilmente material de investigación de forma remota y fácil de usar”, dijo.

“Brindar la mejor oportunidad a todos los usuarios, y especialmente a la próxima generación de académicos, que están acostumbrados a enfocarse en lo que está disponible en Internet, para buscar en línea a través de todos los recursos que ofrecemos, incluidos los documentos únicos que representan el legado del Consejo Mundial de Iglesias, es para nosotros una prioridad ”.

Tankam-Tene dijo que la digitalización de algunas de las publicaciones más importantes del Consejo Mundial de Iglesias, incluidos los documentos de Fe y Constitución y de gobernanza, había comenzado antes de la pandemia de COVID-19.

“Dar acceso directo en línea a este tipo de recursos ha resultado muy útil durante la pandemia y nos sentimos muy animados a seguir en esa dirección”, dijo.

¿Qué se solicita con más frecuencia de los archivos? “La correspondencia de la secretaría general del Consejo Mundial de Iglesias es a menudo el punto de partida para la investigación sobre el papel del Consejo Mundial de Iglesias con respecto a un tema en particular”, dijo Tankam-Tene. "Los temas de investigación pueden estar orientados a la historia de la iglesia, con un enfoque en el ecumenismo o no, pero la mayoría de las solicitudes que recibo están relacionadas con temas globales como refugiados y migración, paz y desarme, justicia, libertad, educación o salud".

Por lo tanto, los investigadores a menudo consultan los archivos de la Comisión de Iglesias de Asuntos Internacionales del Consejo Mundial de Iglesias o la Comisión de Ayuda Intereclesial, Refugiados y Servicio Mundial, agregó Tankam-Tene. “También hay solicitudes que se centran en personalidades ecuménicas, como los ex secretarios generales del Consejo Mundial de Iglesias o, por ejemplo, el educador brasileño Paulo Freire”.

En la biblioteca, existe un gran interés en las publicaciones del Consejo Mundial de Iglesias y en los artículos de revistas relacionados con el movimiento ecuménico.

"Para una investigación más amplia, la gente viene al sitio", dijo Nari, "pero para solicitudes específicas, tanto los archivos como la biblioteca del Consejo Mundial de Iglesias pueden proporcionar copias digitalizadas de artículos, folletos o cartas".



ENLACES

Al Catálogo de la Biblioteca:


A los Inventarios de archivos:


A los Recursos en Línea del Consejo Mundial de Iglesia:


A las Publicaciones digitalizadas en Internet:



Para más información:

library@wcc-coe.org (consulta solo con cita previa)

archives@wcc-coe.org (sin consulta por el momento debido a las restricciones de COVID-19)


FUENTE:
https://www.oikoumene.org/








viernes, 14 de mayo de 2021

FRANCISCO: REZAR "VA AL CENTRO DE LA TERNURA DE DIOS"

"La oración hace milagros, porque va al centro de la ternura de Dios, que nos quiere como padre" (Francisco)

CLAVES:
  • El Papa reanuda las audiencias de los miércoles con algo de público en el patio de San Dámaso
  • "Rezar no es algo fácil. Los peores enemigos de la oración están dentro de nosotros"
  • "El silencio, la oración, la concentración son ejercicios difíciles, y alguna vez la naturaleza humana se rebela"
  • "Los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola son un libro de gran sabiduría, que enseña a poner en orden la propia vida"
  • "La oración hace milagros, porque va al centro de la ternura de Dios, que nos quiere como padre"
  • "Llevad el mensaje del Papa: que rezo por todos y pido rezar por mí. Unidos en la oración"
por José Manuel Vidal

“Contento de retomar estos encuentros cara a cara”, el Papa Francisco aborda “las dificultades para orar” en us catequesis de los miércoles. Porque “rezar no es fácil” y la oración cuenta con enemigos internos y externos, “como la tentación del desánimo, del activismo o la decepción de pensar que no somos escuchados”. Porque la oración es siempre un combate. Para superarlo, nos pueden ayudar los 'Ejercicios espirituales' de San Ignacio de Loyola, “que son un libro de gran sabiduría, que enseña a poner en orden la propia vida”.

Se le ve en su salsa, saludando y bendiciendo. Eso sí, sin acercarse demasiado a la gente, para evitar contagios y observando todas las medidas antipandemia. Recibe pinturas de los niños, bendice rosarios y charla, a veces durante algún minuto, con los fieles. La gente, respetuosa, tampoco trata de tocarlo, como hacía antes, y mantiene cierta distancia pandémica. Habla con fieles, monjas y curas; anima, sonríe, firma ejemplares del libro de Austeen Iverigh y, sobre todo, bendice sin parar y gasta bromas continuamente, haciendo gala de su clásico sentido del humor.

Unas monjas le entregan un par de rosas y las acepta, agradecido. Un cura indio le entrega un gorrito oriental, que se coloca en la cabeza. Otro, le ofrece un capelo blanco, pero el Papa no se lo queda: 'Me sienta mejor el mío'. Y le presentan a varios bebés.

Salmo 10 : “¿Por qué, Señor, te quedas lejos y te esconden en el momento del aprieto. Levántate, Señor, extiende tu mano. No te olvides de los humildes...”

Antes de iniciar la catequesis, el Papa se dirige a la gente, para ratificar que está “contento de retomar estos encuentros cara a cara...Gracias al coraje de monseñor Sapienza (su ayudante). Encontrarles a ustedes, cada uno con su historia personal. Los cuatro hermanitos. Verlos a cada uno, me encanta. Somos hermanos y mirarnos nos ayuda a rezar unos por otros. Gracias por vuestra presencia y vuestra visita. Llevad el mensaje del Papa: que rezo por todos y pido rezar por mí. Unidos en la oración”.

Texto completo de la catequesis papal

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

La oración cristiana, como toda la vida cristiana, no es “como dar un paseo”. Ninguno de los grandes oradores que encontramos en la Biblia y en la historia de la Iglesia ha tenido una oración “cómoda”. Ciertamente dona una gran paz, pero a través de un combate interior, a veces duro, que puede acompañar también periodos largos de la vida. Rezar no es algo fácil. Cada vez que queremos hacerlo, enseguida nos vienen a la mente muchas otras actividades, que en ese momento parecen más importantes y más urgentes. Eso me pasa incluso a mí mismo. Casi siempre, después de haber pospuesto la oración, nos damos cuenta de que esas cosas no eran en absoluto esenciales, y que quizá hemos perdido el tiempo. El Enemigo nos engaña así.

Todos los hombres y las mujeres de Dios mencionan no solamente la alegría de la oración, sino también la molestia y la fatiga que puede causar: en algunos momentos es una dura lucha mantener la fe en los tiempos y en las formas de la oración. Algún santo la ha llevado adelante durante años sin sentir ningún gusto, sin percibir la utilidad. El silencio, la oración, la concentración son ejercicios difíciles, y alguna vez la naturaleza humana se rebela. Preferiríamos estar en cualquier otra parte del mundo, pero no ahí, en ese banco de la iglesia rezando. Quien quiere rezar debe recordar que la fe no es fácil, y alguna vez procede en una oscuridad casi total, sin puntos de referencia. Hay momento de la vida de la fe que son oscuros. Algunos santos le llaman la noche oscura, porque no se siente nada.

El Catecismo enumera una larga serie de enemigos de la oración (cfr nn.2726-2728). Algunos dudan de que esta pueda alcanzar verdaderamente al Omnipotente: ¿por qué Dios está en silencio? Ante lo inaprensible de lo divino, otros sospechan que la oración sea una mera operación psicológica; algo que quizá es útil, pero no verdadera ni necesaria: se podría incluso ser practicantes sin ser creyentes. Los peores enemigos de la oración están dentro de nosotros. El Catecismo los llama así: «desaliento ante la sequedad, tristeza de no entregarnos totalmente al Señor, porque tenemos “muchos bienes” (cf Mc10, 22), decepción por no ser escuchados según nuestra propia voluntad; herida de nuestro orgullo que se endurece en nuestra indignidad de pecadores, difícil aceptación de la gratuidad de la oración, etc.» (n. 2728). Se trata claramente de una lista resumen, que podría ser ampliada.

¿Qué hacer en el tiempo de la tentación, cuando todo parece vacilar? Si exploramos la historia de la espiritualidad, notamos enseguida cómo los maestros del alma tenían bien clara la situación que hemos descrito. Para superarla, cada uno de ellos ofreció alguna contribución: una palabra de sabiduría, o una sugerencia para afrontar los tiempos llenos de dificultad. No se trata de teorías elaboradas en la mesa, sino consejos nacidos de la experiencia, que muestran la importancia de resistir y de perseverar en la oración. Sería interesante repasar al menos algunos de estos consejos, porque cada uno merece ser profundizado.

Por ejemplo, los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola son un libro de gran sabiduría, que enseña a poner en orden la propia vida. Hace entender que la vocación cristiana es militancia, es decisión de estar bajo la bandera de Jesucristo y no bajo la del diablo, tratando de hacer el bien también cuando se vuelve difícil.

En los tiempos de prueba está bien recordar que no estamos solos, que alguien vela a nuestro lado y nos protege. También San Antonio abad, el fundador del monacato cristiano, en Egipto, afrontó momentos terribles, en los que la oración se transformaba en dura lucha. Su biógrafo San Atanasio, obispo de Alejandría, narra que uno de los peores episodios le sucedió al Santo ermitaño entorno a los treinta y cinco años, mediana edad que para muchos conlleva una crisis. Antonio fue turbado por esa prueba, pero resistió. Cuando finalmente volvió a la serenidad, se dirigió a su Señor con un tono casi de reproche: «¿Dónde estabas? ¿Por qué no viniste enseguida a poner fin a mis sufrimientos?». Y Jesús respondió: «Antonio, yo estaba allí. Pero esperaba verte combatir» (Vida de Antonio, 10). Muchas veces, la oración es un combate.

Recuerdo una cosa que vivé cuando estaba en la otra diócesis. Un matrimonio con una hija con una enfermedad rara. Al final, el médico le dice a la madre: 'Llame a su marido'. Y le dijo al padre: La niña no pasa la noche, no podemos hacer nada. Aquel hombre no iba a misa todos los domingos, pero tenía una fe grande. Salió, cogió el tren e hizo 70 kilómetros hasta la basílica de Luján, la patrona de Argentina. Y allí, cerrada la basílica, se amarró a las verjas de la basílica y pasó toda la noche rezando por su hija, combatiendo. No es un cuento. Lo vi yo mismo. A las 6 se abrió la iglesia y saludó a la Virgen y volvió a casa. Cuando llega a casa, encuentra a su mujer sonriendo. Aquel hombre, luchando con la oración, fue escuchado por la Virgen. La oración hace milagros, porque va al centro de la ternura de Dios, que nos quiere como padre. A veces pedimos la gracia sin lucha, sin fuerza. La oración es una combate.

Jesús siempre está con nosotros: si en un momento de ceguera no logramos ver su presencia, lo lograremos en un futuro. Nos sucederá también a nosotros repetir la misma frase que dijo un día el patriarca Jacob:«¡Así pues, está Yahveh en este lugar y yo no lo sabía!» (Gen28,16). Al final de nuestra vida, mirando hacia atrás, también nosotros podremos decir: “Pensaba que estaba solo, sin embargo no, no lo estaba: Jesús estaba conmigo”. Todo podremos decir esto. Gracias.

Saludo en español

Queridos hermanos y hermanas: Reflexionamos hoy sobre la oración como combate espiritual. Rezar no es sencillo. El silencio, la concentración, la oración son ejercicios difíciles, y a veces la naturaleza humana se rebela. El Catecismo de la Iglesia Católica enumera algunos de los obstáculos para la oración que podemos encontrar fuera o dentro de nosotros mismos, como por ejemplo la tentación del desánimo, del activismo o la decepción de pensar que no somos escuchados.

La experiencia de los grandes orantes nos muestra que la oración no es sólo fuente de consolación y alegría, sino también momentos de lucha, de cansancio y de sequedad. Ninguno de estos personajes tuvo una oración “cómoda”, la paz que alcanzaron llegó a través de un combate interior. Y en ese combate se nos pide decidir —como nos enseña san Ignacio de Loyola—si ponernos bajo la bandera de Jesucristo, es decir, si lo seguimos, amamos y servimos sólo a Él, o si nos dejamos vencer por los engaños del Maligno.

Tengamos la certeza de que cuando rezamos nunca estamos solos y de que, en los tiempos de prueba y oscuridad, cuando parece que todo se desmorona y no hay puntos de referencia, el Señor Jesús, aunque no percibamos su presencia, siempre está a nuestro lado, nos reanima con su gracia, nos sostiene, nos guía y nos protege.

Saludo cordialmente a los fieles de lengua española. Pidamos al Señor que, especialmente en los momentos de aridez, duda y tentación, nos conceda la fuerza del Espíritu Santo para orar con humildad, confianza y perseverancia. Que la Virgen Santa nos ayude con su intercesión maternal para que no nos apartemos nunca de Jesús. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/