Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

lunes, 17 de julio de 2017

EL ARTE DE LA CONVIVENCIA



Desde Arco Forum y Casa Turca nos invitan a la proyección del premiado documental "LOVE IS A VERB" (Amar es un Verbo), subtitulado al español, que tendrá lugar el próximo miércoles y jueves, 19 y 20 de julio a las 20'00 horas en la sede de Arco Forum (Avenida General Perón 26 Escalera 1ª - 7º Dcha. ) de Madrid. 


Love is a Verb

Este documental analiza y estudia un movimiento social de musulmanes sunitas inspirados por el sufismo que empezó en Turquía en la década de los 60 y ahora tiene un alcance global. El grupo se denomina Hizmet, palabra que en turco significa ”servicio’’, o el Movimiento Gülen, nombre inspirado en su líder y admirado maestro, Fethullah Gülen, nombrado en 2013 uno de los líderes más influyentes del mundo por Times Magazine.

Tras la proyección habrá un coloquio con la intervención de un editor turco en el exilio sobre los últimos acontecimientos en Turquía, acompañado de un aperitivo y té turco.

NOTA: Debido a que el aforo limitado, se hace imprescindible confirmar la asistencia enviando un correo electrónico a protocolo@casaturca.org


TRAILER



A través de una colaboración con la gente inspirada por Fethullah Gülen, tuvimos acceso a las ideas y acciones del movimiento alrededor del mundo. Conocimos a profesores que tuvieron que gatear por un túnel para abrir una escuela en Sarajevo durante la guerra, y a los estudiantes cuyas vidas cambiaron. Conocimos a un director de orquesta Sufi que dirige una orquesta formada por niños cuyos padres estaban hace tiempo en guerra. Echamos un vistazo al trabajo interreligioso que el movimiento realiza en Turquía, incluyendo una visita al magnífico santuario Rumi. Fuimos a sus escuelas en Turquía, Somalia e Iraq. Conocimos a una profesora kurda en Iraq que debe todo lo que es a sus profesores turcos que se quedaron durante los bombardeos, a una mujer kurda que también asistió a una de las escuelas turcas en Iraq y ahora es ingeniera y está trabajando en un proyecto para traer agua al desierto. Finalmente, en Somalia seguimos a dos médicos turcos que pusieron sus vidas en peligro en un lugar que otras organizaciones de socorro consideraron demasiado peligroso, un lugar donde dormían vigilados por personal armado.


El mensaje de la directora

“En la década tras el 9/11, solo tenía una vaga noción de que no era un buen momento para ser musulmán en América, ni tampoco para ser americano en Oriente Medio. Pero para mí — como para la mayoría de los americanos — tal pensamiento se convirtió en temores específicos e inespecíficos acerca del Islam y de sus interpretaciones extremas. Después en 2010, conocí a un grupo de gente de la Fundación Niagra que me invitaron a un viaje interreligioso en Turquía. No soy religiosa, pero soy curiosa y aproveché la oportunidad para ver ese país y para aventurarme en una cultura distinta a la mía.

Asimismo vi el viaje como una oportunidad para descubrir nuevas historias que filmar. Nunca imaginé que este llegaría a cambiar mi visión del mundo. Después del viaje decidí que la visión del mundo de los demás también tenía que ser transformada. Tras leer extensamente sobre el tema, numerosos viajes, y mucho tiempo dedicado a la exploración y a hacer entrevistas, empezamos nuestro viaje que finalmente nos llevó a rodar en seis países. Esta película nos ha dado a conocer el trabajo de gente, de cuyas motivaciones hubiera dudado, si no hubiera visto con mis propios ojos su dedicación incondicional y coraje. Estos miembros del movimiento global Hizmet, un grupo de gente libremente afiliada e inspirada por la labor de Fethullah Gülen, se dedican a resolver cuestiones de cohesión social mediante la educación, el diálogo y lucha contra la pobreza. Conocimos a gente que se dirigió a zonas de combate con el objetivo de no solo educar, sino también de mitigar el odio y el deseo de venganza que perdura hasta mucho tiempo después de que el último cuerpo sea enterrado. Y conocimos a otros que se trasladaron repetidamente a algunos de los lugares más peligrosos de la tierra para llevar ayuda médica. Conocí a una mujer que contestó a una de mis preguntas diciendo ‘’tenemos que amar’’, como una simple declaración y un imperativo filosófico.

Al principio, no sabía que pensar de esa gente y me preguntaba por qué arriesgarían tanto sin quejas ni preguntas. Me preguntaba si había algún engaño que no terminaba de ver debido a las diferencias culturales. Mucho más tarde se me concedió una entrevista sin precedentes con el hombre que inspiró este movimiento. Me quedé impresionada por la sinceridad de Fethullah Gülen (hasta llegar al punto de sentirse un poco incómodo conmigo y con el equipo técnico) y sorprendida de su evidente timidez al estar con una mujer occidental desconocida. Lo que vais a ver en la película es una pequeña parte de lo que vimos y experimentamos. Podría escribir un libro sobre las cosas que la cámara no pudo captar, de la importancia del diálogo dentro del grupo y con otros. Después de tres años trabajando juntos, la primera persona que me llevó a Turquía, Hakan Berberoglu, se ha convertido en mi familia. Todavía me sorprende su continua modestia y su tranquilidad en circunstancias tan difíciles.

De igual forma, el movimiento en general me impresiona; personas cuyas costumbres y sistemas de creencias son tan diferentes a los míos, quienes han enriquecido mi conocimiento del mundo y me han demostrado que Amar es un Verbo”.








Terry Spencer Hesser
Escritora, Directora y Productora
Amar es un Verbo



ORGANIZAN

















domingo, 16 de julio de 2017

SAGRADA UNIÓN



Sagrada unión


por Koldo Aldai


Hoy simplemente deseamos celebrar ésta, nuestra ancha y sagrada unión.

En la hora del coche bomba, del camión arrollador, de los disparos inconscientes, de la trasnochada guerra santa; en la hora de los despistados tambores de batalla..., estamos firmemente unidos.

En la hora en que la Madre Tierra suspira dolorida por todo el daño que le hemos infligido, en su protección y sanación, estamos unidos.

En la hora en que comenzamos a abrazar a los Reinos que se nos dio en custodia cuidad y proteger, en la hora en que la piedra, la planta y el animal vuelven a ser nuestros hermanos, estamos unidos.

En la hora en que expira una civilización mas basada en el tener y en el acumular, que en el ser y en el compartir, estamos unidos.

En la hora en que nace una nueva era inspirada en el cuidado de lo común, en la responsabilidad y el compromiso colectivo, estamos unidos.

En la hora en que caducan los valores de confrontación y división que han prevalecido y nacen los de concordia y armonía, estamos unidos.

En la hora en que emerge un nuevo tiempo de compartir y colaborar, de volcarnos en los más desprotegidos, olvidados y empobrecidos, estamos unidos.

En la era en que comienza a alborear por fin el nuevo sol de la fraternidad humana, el que añoraran los servidores de la luz de todos los tiempos y geografías, estamos unidos.

Más allá de lo meramente pasajero y circunstancial, más allá de nuestros grupos, colores, movimientos, etiquetas, pertenencias, nacionalidades, religión, marcas…, estamos unidos en un solo corazón que desborda esperanza por todos sus costados.

Volvimos a la Tierra para unirnos estrechamente en esta hora, en este momento tan delicado, como apasionante. Estamos unidos por estas máquinas, pero sobre todo estamos unidos por la Internet del alma, por la conciencia de que somos una sola humanidad hija del Misterio, hija del Origen, del Dios "que los hombres distintos llamamos con distintos nombres, pero que es el Uno y el Mismo..." (Lanza de Vasto)

(Del libro en gestación "Mañana fraternidad")



Koldo Aldai (San Sebastián, 1960) cursó estudios de Historia y Geografía en la Universidad de Deusto. Escribe para diferentes periódicos y publicaciones. Trabaja en la Fundación Ananta (www.fundacionananta.org), que promueve principios espirituales en el mundo de la empresa. 

Su labor se centra desde hace ya dos décadas en el fomento de espacios de unión físicos y virtuales en favor del otro mundo posible. Concretamente, junto a los compañeros de la Asociación Alalba, se dedica a crear y fomentar alianzas en el ámbito de la nueva espiritualidad (www.portaldorado.com) y en el ámbito de las comunidades espirituales y religiosas tradicionales, Foro Espiritual de Estella (www.foroespiritual.org). 

Tiene editados varios libros




sábado, 15 de julio de 2017

LUTERO Y LOS ALEMANES



V Centenario de la Reforma

Lutero y los alemanes: el reformador y sus compatriotas


Martin Lutero fue un agitador y revolucionario en el seno de la Iglesia católica, creador de nuevas palabras, antisemita y héroe nacional. Ahora, coincidiendo con el V centenario de la Reforma protestante, una nueva exposición en Alemania analiza la relación que mantuvo con sus compatriotas.

"Lutero y los alemanes" abrirá sus puertas mañana en el castillo de Wartburg (Eisenach), un lugar cargado de simbolismo pues fue allí donde Lutero -ya excomulgado- tradujo el Nuevo Testamento al alemán. La integran cerca de 300 pinturas, esculturas, grabados y objetos cotidianos que permiten descubrir cómo la Reforma protestante también determinó el desarrollo de la historia fuera de Alemania.

Y es que el monje agustino que cuestionó con sus 95 tesis la venta de indulgencias por parte de Roma continúa dando que hablar cinco siglos después de impulsar la Reforma, que acabaría por convertirse en uno de los movimientos políticos, religiosos e intelectuales más importantes de la historia europea.

La bula papal con la que el pontífice León X amenazó a Lutero con la excomunión, las palabras que acuñó y sus escritos de odio contra labradores y judíos son algunos de los elementos presentes en la exposición que permiten dar forma a la figura de un religioso ecléctico y contradictorio.

Tampoco falta la pintura de 1872 que retrata a Lutero clavando en la puerta de la Iglesia de la Universidad de Wittenberg las 95 tesis en protesta contra la venta de indulgencias que impulsó el papa León X para financiar la construcción de la basílica de San Pedro.

"Es el momento en el que empezó todo", recuerda Günter Schuchardt, responsable de la muestra.

"Lutero y los alemanes" permite asimismo contemplar las 95 tesis de Lutero de 1517 en formato cuaderno, procedentes de la Biblioteca Central de Zúrich (Suiza), o las anotaciones realizadas por el religioso tras ser interrogado en Worms en abril de 1521, convocado por el emperador Carlos V de Alemania para que se retractara de sus famosas tesis.

La exposición constituye una de las tres muestras estrella con las que este año Alemania recuerda el V centenario de la Reforma protestante, junto a "El efecto de Lutero: 500 años de protestantismo en el mundo" -inaugurada en Berlín a mediados de abril- y "Lutero, 95 tesoros, 95 personas", que abrirá sus puertas el próximo 13 de mayo en Wittenberg.

El 31 de octubre de 1517 está considerado el día en que Martín Lutero inició la Reforma protestante con la publicación de sus 95 tesis sobre las penitencias e indulgencias en la Iglesia católica.

Sus críticas no solo cuestionaron el sistema de financiación de la Iglesia católica, sino que también supusieron una amenaza de la soberanía de Roma a nivel mundial, que hasta el momento se beneficiaba del negocio que suponía la concesión de indulgencias.

Tanto el papa como el emperador intentaron apagar la voz de Lutero, pero sus enseñanzas alcanzaron cada vez más seguidores de forma que, finalmente, la Iglesia evangélica terminó separándose de la católica y firmando uno de los mayores cismas de la historia de la cristiandad.

Desde el pasado 31 de octubre y hasta el mismo día de 2017 Alemania recuerda la figura y la obra de Martín Lutero con la celebración de numerosos eventos en todo el país.

FUENTE:
http://www.periodistadigital.com



viernes, 14 de julio de 2017

CEC-MASVIDAL: BOLETÍN ESPECIAL DE MISIÓN EN GUINEA ECUATORIAL

Nuestros hermanos de la CEC-Masvidal nos han remitido un Boletín Informativo donde nos dan cuenta de la misión vivida por su misionero Enric Aínsa, activo colaborador del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO, en Guinea Ecuatorial que ahora os reproducimos íntegramente

CEC - MASVIDAL


IMMD - Africa


BOLETÍN ESPECIAL GUINEA ECUATORIAL
COMUNIDAD ECUMENICA CRISTIANA JAUME MASVIDAL

1 julio 2017 – nº 17 /072017 

ÍNDICE DEL BOLETÍN ESPECIAL DE MISIÓN ENGUINEA ECUATORIAL: 
  1. Actividades realizadas en Guinea Ecuatorial. 
  2. Proyectos aprobados por la CEC-Masvidal. 
  3. Estado de cuentas de la expedición. 
  4. Algunas fotografías más. 

1.- ACTIVIDADES REALIZADAS EN GUINEA ECUATORIAL 

La acogida en la ciudad de Bata por parte del equipo pastoral de la Iglesia Misionera Montaña de Dios (IMMD) fue muy atenta y muy preocupada por acompañar a nuestro misionero tanto en todos sus desplazamientos como en la puesta a disposición de una vivienda agradable y segura, especialmente a través de las figura de los máximos responsables, los pastores Celestino Epetie, Presentación Esaka, y Tomás Mosindji. 

La IMMD es una denominación que reúne directamente a cuatro comunidades en diferentes puntos geográficos de Guinea Ecuatorial, otra en Libreville (Gabon), e indirectamente a una serie de comunidades rurales en ambos países. Su crecimiento es fuerte y fundamentado, y se basa en una espiritualidad pentecostal. Doctrinalmente son exquisitos y, movidos claramente por el Espíritu Santo, están abiertos tanto a la colaboración externa de acciones misioneras, como al trabajo interno de concienciación en la obra social. 

Las actividades que nuestro misionero realizó durante el mes de estancia fueron muy intensas, todas ellas con el apoyo de la dirección de la IMMD. Pueden clasificarse así: 

Acción pastoral: 
  • Predicación en la práctica totalidad de iglesias del circuito de la IMMD y en otras en que fue invitado. La mayoría de las predicaciones fueron dirigidas en insistir en la visión que si bien nuestro propósito primero es adorar a Dios, adorarlo con las manos (trabajo directo con el necesitado) es ser espejo de Su luz en nuestro entorno, a través de la obra social. 
  • Atención personalizada a miembros que lo solicitaron, con interés en conocer cómo afrontamos los cristianos europeos ciertos retos comunes a los africanos. 
Acción formativa: 
  • Impartiendo conferencias sobre diversas temáticas favoreciendo tanto las actitudes aperturistas y de tolerancia respecto a otros cristianos, como aportando dignidad y conocimientos en la defensa de nuestras creencias frente al ilustrismo ateo. Algunas fueron: 'Las grandes religiones en el mundo'; 'Apologética de la figura de Cristo'; 'Problemáticas de la Iglesia primitiva, reflejadas en las cartas de Pablo.
Acción exploratoria: 
  • Análisis de la realidad social, política y económica del país, i especialmente de la ciudad de Bata. 
  • Detección de la estructura orgánica de la IMMD, y de los liderazgos existentes dentro de ella, con el objetivo de focalizar la corresponsabilización en la creación de obra social. 
  • Atención a las necesidades expresadas por los responsables de la IMMD, estudio de los equipos humanos y roles existentes que puedan dar viabilidad local a los proyectos, y comparativa entre estas demandas y la realidad percibida. 
  • Estudio de los precios de consumo y de canales de distribución en la ciudad de Bata. 
De todo ello, en la CEC-Masvidal hemos recibido de nuestro misionero la propuesta de cuatro proyectos, los cuales has sido aprobados, y que pasamos a explicaros. Creemos firmemente que el equipo humano de trabajo en destino –la gente gunieanoecuatoriana de la IMMD– está preparado y motivado para realizar un trabajo de creación de obra social, contando con una más que necesaria aportación de medios económicos por nuestra parte, con el objetivo de conseguir un autosostén en un período no superior a dos años.






2.- PROYECTOS APROBADOS POR LA CEC-MASVIDAL 

La CEC-Masvidal, a raíz de las necesidades detectadas sobre el terreno y en base a las posibilidades y voluntades expresadas por las personas implicadas del territorio, ha decidido iniciar cuatro proyectos para poner al servicio de la Iglesia Misionera Montaña de Dios (IMMD), de Guinea Ecuatorial: 
  1. Creación de una página web para dar apoyo a la difusión de la IMMD. 
  2. Becar con el 100% de la matrícula escolar en el Seminario Teológico Ecuménico a todos los miembros que el equipo pastoral proponga para formarlos en sus ministerios. 
  3. Creación de un comedor social en el seno de la IMMD, para una capacidad inicial de 50 personas. 
  4. Creación de un banco de alimentos. 
Proyecto 1: 

Durante la estancia en Guinea Ecuatorial, y a partir de las indicaciones de los pastores de la IMMD, desde Barcelona se confeccionó la web en la que se ha publicado toda la información de esta denominación, para que tenga proyección exterior. Además, se preparó tecnológicamente para que parte de este equipo pastoral efectuase la introducción y publicación de las novedades que vayan surgiendo en el seno de las comunidades. Podéis visitar la web desde este enlace: http://montanadedios.wordpress.com

Proyecto 2: 

Ante las dificultades que en general las iglesias evangélicas en Guinea Ecuatorial, y en particular la propia IMMD tienen para conseguir los medios necesarios en el levantamiento de ministerios, desde la CEC-Masvidal se ha decidido promover una política de becas totales dirigidas a la formación teológica de aquellos miembros que el equipo pastoral elija, a través del nuevo Seminario Teológico Ecuménico (SETECMasvidal) el cuan iniciará su actividad el próximo mes de septiembre. 

Proyecto 3: 

Sin lugar a dudas, en una realidad como la guineana, basada sobre todo en una naturaleza étnica y tribal, son el gran entramado de iglesias evangélicas las estructuras realmente efectivas en los procesos de socialización. El encuentro con Cristo y su aceptación como Señor y Salvador en sus vidas aleja a la mayoría de los creyentes de las drogas y el alcohol, de la violencia social y doméstica, de las violaciones y agresiones, de los robos y la usura, así como de otros aspectos culturales que persisten aún: la poligamia, la magia negra y el vudú, el misticismo... Por tanto, el apoyo a la IMMD no sólo debe verse como obra de evangelización en que se lleva la Palabra al creyente, sino también como medio de fortalecimiento de una vía de socialización y mejora del entorno y de la calidad de vida de los ciudadanos y ciudadanas de Guinea Ecuatorial en aquellas ciudades en esta iglesia que ejerce su ministerio 

La entidad local ejerce un liderazgo claro, correcto y beneficioso en la organización de la vida eclesial, y está perfectamente sensibilizada, capacitada y deseosa de iniciar el proyecto de comedor social, y de procurar por su correcto funcionamiento y su sostenibilidad en el tiempo. 

Las fases del proyecto están diseñadas de la siguiente manera: 

1) Abastecimiento de elementos materiales para el inicio del servicio de comedor social. 
2) Asignación de fondos para la compra de alimentos. 
3) Consecución de los elementos necesarios para la movilidad del comedor social. 

La segunda fase se ha creído oportuno desdoblarla, extrayéndola de este proyecto y asignándole específicamente un proyecto de creación de banco de alimentos. 

Para este proyecto, el presupuesto que hemos establecido que debe conseguirse, es de 3.485 € 

Podéis bajaros el proyecto en PDF desde: 

Proyecto 4: 

En el interior de la vida eclesial de la IMMD, existe desde el 2012 un grupo de jóvenes constituido para el apoyo material y espiritual de los más desfavorecidos, tanto en el barrio como en el conjunto de los miembros de la comunidad de fe. Creemos conveniente: 

a) dar apoyo a ese equipo en favor de su crecimiento; 
b) implicarlo frente a la dirección de la IMMD en la cogestión del Comedor Social, a través de la dirección de un banco de alimentos. 

Para este proyecto, el presupuesto que hemos establecido que debe conseguirse, es de 1.800 € anuales, durante dos años. 

El dossier del proyecto lo encontraréis insertado en el PDF del Proyecto 3. 

Para los proyectos 2 y 3, la CEC-Masvidal iniciará una tarea de consecución de fondos, movilizando a diferentes entidades, personas y colectivos, y con un trabajo directo, a través: 
  • Conferencias en organismos educativos, políticos y sociales. 
  • Concurso de proyectos sociales en administraciones públicas, entidades bancarias, entidades privadas y entidades religiosas. 
  • Actividades de recolecta en escuelas y asociaciones, y conciertos de grupos musicales. Propuestas a empresas del sector del mueble y de la alimentación. 
  • Realización de un vídeo para la difusión, que enviaremos cuando lo tengamos editado. 
En el dossier del proyecto en PDF también encontraréis los métodos de verificación y seguimiento, así como las posteriores etapas y la desvinculación con el propósito de permitir que todos los proyectos funcionen autónomamente en destino.

3.- ESTADO DE CUENTAS DE LA EXPEDICIÓN 

Damos gracias a Dios porque hemos podido cubrir todos los gastos que han rodeado esta expedición misionera, y agradecemos y oramos por todos aquellos que habéis sido movidos a participar con vuestro esfuerzo económico. Los nombres los mantenemos en el anonimato pero os pasamos a dar el resultado de las cuentas: 

Ingresos:

Número de donantes: 12 
Aportación total: 1.990,00 € 

Gastos:




















Resultado: 

Ingresos: 1.990,00 € 
Gastos: 1.738,95 € 
SALDO: + 251,05 € 

Podéis acceder a la documentación gráfica de facturas, desde este enlace: https://drive.google.com/file/d/0B8bHyhqAK242OFZXUGNrSGxnS3M/view

4. ALGUNAS FOTOGRAFÍAS MÁS. 

Pronto tendremos editado un pequeño reportaje en vídeo para poder dar apoyo a las campañas de levantamiento de fondos económicos para poder ejecutar los proyectos propuestos. 










También os solicitamos, como siempre, vuestras oraciones y vuestro apoyo a la hora de seguir las noticias de todo este asunto.

web: cecmasvidal.org 
email: info@cecmasvidal.org





jueves, 13 de julio de 2017

I ENCUENTRO MUNDIAL MÍSTICA TERESIANA Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO



Ier. ENCUENTRO MUNDIAL MÍSTICA TERESIANA Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO 

Budismo Theravāda y Mística Teresiana 

MEDITACIÓN Y CONTEMPLACIÓN CAMINOS HACIA LA PAZ 

Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista, CITeS “Universidad de la Mística” 

The Centre of Buddhist Studies of the University of Hong Kong 

Ávila - España, 27-30 Julio 2017 


Presencial y On-line 


En tiempos de crisis espiritual y división entre los pueblos, el diálogo interreligioso es una necesidad urgente. Debido a ello, el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista, CITeS “Universidad de la Mística”, se complace en anunciar su intención de llevar a cabo una serie de encuentros que pondrán el misticismo teresiano en diálogo con otras tradiciones religiosas. 

El primero de estos eventos, consiste en un encuentro entre carmelitas y budistas de la escuela Theravāda, la más antigua entre las tradiciones vivas del budismo, organizado en colaboración con el Centro de Estudios Budistas de la Universidad de Hong Kong. 

Al extender una cordial invitación a nuestros hermanos y hermanas de la tradición Theravāda, deseamos profundizar en el entendimiento mutuo de nuestra fe y nuestras prácticas religiosas. No pretendemos negar las diferencias entre las dos tradiciones, o intentar reducirlas a un denominador común; más bien, en virtud de los principios de igualdad, profundo respeto y deseo de cooperación, queremos ofrecer la posibilidad de un diálogo genuino y fructífero, y explorar opciones para abordar la actual crisis espiritual. El tema que se propone para este Encuentro es meditación y contemplación. 

Entre otras actividades, el encuentro contará con ponencias, mesas redondas, talleres de oración y meditación, cantos, en un ambiente de convivencia y fraternidad. 


PROGRAMA 

JUEVES 27 DE JULIO


17'00 horas: Acto Inaugural 

17'00 horas: La importancia del diálogo interreligioso y objetivos del encuentro 
  • Desde la perspectiva Carmelitana / Dr. Francisco Javier Sancho Fermín, Director y profesor, CITeS “Universidad de la Mística”
  • Desde la perspectiva Budista / Venerable Sik Hin Hung, Director, Centro de Estudios Budistas, Universidad de Hong Kong (HKU) 

18'00 horas: La Orden del Carmelo Descalzo / Fr. Agustí Borel, I Definidor de la Orden del Carmelo Descalzo 

19'00 horas: El Budismo Theravāda / Dr. Asanga Tilakaratne, Profesor de Pāli y Estudios Budistas, Universidad de Colombo, Sri Lanka 

VIERNES 28 DE JULIO 

08'00 horas: Ceremonia / Cantos 

10'00 horas: Las virtudes y el camino de la oración teresiana / Dr. Maximiliano Herráiz, Profesor del CITeS “Universidad de la Mística”, Especialista en Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, Escritor. 

11'00 horas: El papel de sīla (virtud) en el camino de liberación / Venerable Prof. Raluwe Padmasiri, Jefe del Departamento de Filosofía Budista, Instituto de Posgrado de Pāli y Estudios Budistas, Universidad de Kelaniya, Sri Lanka 

12'00 horas - 13'00 horas: Mesa redonda. Moderador: Dr. Jesús Abraham Vélez de Cea, Profesor del Departamento de Religión, Eastern Kentucky University, Richmond, Kentucky, USA 

17'00 horas: Oración vocal y mental, religiosidad en la tradición carmelitana / Hna. María José Pérez, Carmelita Descalza del Monasterio de Puzol (Valencia) 

18'00 horas: Oración, culto y ritual en la tradición Theravāda / Venerable Dr. Khammai Dhammasami, Doctor en Filosofía (Oxford), Investigador, Centro de Estudios Budistas, Universidad de Oxford; Profesor, ITBMU, Yangon (Myanmar) 

19'00 horas: Mesa redonda. Moderador: Dr. Francesc Torradeflot, Director de la Asociación de la UNESCO para el Diálogo Interreligioso (Unescocat) 

20'00 horas: Meditación budista / guiada por Venerable Dr. Dhammadinnā (Italia), Profesora en el Dharma Drum Institute of Liberal Arts (Taiwan), Departamento de Estudios Budistas. Directora del Āgama Research Group

SÁBADO 29 DE JULIO 

08'00 horas: Ceremonia / Cantos 

10'00 horas: Meditación discursiva y la oración de recogimiento / Dr. Rómulo Cuartas, Subdirector y Profesor, CITeS “Universidad de la Mística” 

11'00 horas: Preliminares de la meditación de concentración / Dr. G.A. Somaratne, Profesor Asistente, Centro de Estudios Budistas, Universidad de Hong Kong (HKU)

12'00 horas - 13'00 horas: Mesa redonda. Moderador: Venerable Dr. Dhammadinnā, Profesora en el Dharma Drum Institute of Liberal Arts (Taiwan) 

17'00 horas: Presentación de los trabajos del II Premio Internacional Teresa de Jesús y el Diálogo Interreligioso: 
  • Cristiana Dobner: El camino del Diamante y el Castillo Interior
  • Imanol Bageneta Messeguer: El Reino interior de las almas. Diversidad y semejanza en las espiritualidades contemplativas 
  • Jesús Collado Gómez: Teresa de Jesús y Sidharta: El Camino hacia la Nada 
  • Joy Alumkal Philopose: St. Teresa of Avila and Nagarjuna. Two ‘Gurus’ of ‘transhistorical’ relevance with their ‘Middle Way’

20'00 horas: Oración teresiana de recogimiento / Comunidad del CITeS “Universidad de la Mística” 

DOMINGO 30 DE JULIO 

08'00 horas: Ceremonia  / Cantos 

10'00 horas: La oración Mística y sus grados / Dr. Francisco Javier Sancho Fermín, Director y Profesor, CITeS “Universidad de la Mística” 

11'00 horas: Las Jhānas en el camino de liberación / Dr. Rupert Gethin, Director y Profesor, Centro de Estudios Budistas, University of Bristol, Presidente de la Pāli Text Society 

12'00 horas - 13'00 horas: Mesa redonda. Moderador: Daniel Millet, Candidato a Ph.D., Centro de Estudios Budistas, Universidad de Hong Kong 

17'00 horas: Ceremonia de premiación “Teresa de Jesús y el diálogo interreligioso” 
  • Igor Giusti: St. Teresa of Ávila and Gotama the Buddha: A Comparison of Mystical Stages and Final Spiritual Attainments in St. Teresa’s Path to Union with God and the Buddha’s Path to Nibbāna in Theravāda Buddhism 

18'00 horas: Documento final: Budismo y cristianismo: cooperación para la paz 

19'00 horas: Acto de Clausura

DE INTERÉS:

INSCRIPCIÓN

Enviar a: CITeS - Apartado 139 - 05080 Ávila – España, o al e-mail: info@mistica.es

MATRÍCULA

PRESENCIAL 150 euros

ON-LINE 60 euros

ALOJAMIENTO

48 € / por día / habitación individual / pensión completa

80 € / por día / habitación doble/ pensión completa

Consultar las posibilidades de becas.

NOTA DE LA ORGANIZACIÓN: Las reservas se darán como aceptadas una vez que nos envíe esta ficha con toda la información solicitada más el comprobante de pago, por email, fax o correo postal. 

LAS PLAZAS DE ALOJAMIENTO EN CITeS SON LIMITADAS

PAGO

Cuenta Bancaria - Banco Santander - ESPAÑA
SWIFT: BSCHESMM - IBAN: ES53 0049 4630 1822 1751 1895

TARJETA DE CRÉDITO VISA, MASTERCARD,…: PASARELA DE PAGO: www.mistica.es/tpv

FICHA DE INSCRIPCIÓN

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MÁS INFORMACIÓN



miércoles, 12 de julio de 2017

XXVII ENCUENTRO ECUMÉNICO DE "EL ESPINAR" 2017



Manifiesto de los participantes de varias confesiones cristianas al XXVII Encuentro ecuménico de “El Espinar”, celebrado del 3 al 7 de julio de 2017 en Collado Villaba (Madrid) sobre “La Reforma de Lutero” (1517-2017)

A.- Conmemoración conjunta de la REFORMA en el espiritu del informe luterano/católico del Conflicto a la Comunión

1 “En 2017, cristianos tanto luteranos como católicos van a conmemorar conjuntamente el 500 aniversario del comienzo de la Reforma. Hoy, luteranos y católicos disfrutan del crecimiento en el entendimiento, cooperación y respeto mutuos. Han llegado a reconocer que es más lo que les une que lo que les divide: sobre todo, la fe común en el Dios Trino y la revelación en Jesucristo, así como el reconocimiento de las verdades fundamentales de la doctrina de la justificación” (nr. 1). Por eso, “católicos y Luteranos asumen que ellos y las comunidades en las que viven su fe pertenecen al único cuerpo de Cristo. Crece la conciencia,entre los luteranos y católicos, de que el conflicto del siglo XVI ha terminado” (nr.238).

2. Pero nosotros aceptamos que “ el hecho de que en el siglo XVI la lucha por la (verdad Evangélica) llevara a la pérdida de la unidad en el cristianismo occidental pertenece alas páginas sombrías de la historia de la iglesia” (p. 8)Por eso, “así como la conmemoración común en 2017 traerá expresiones de alegría y de gratitud, también deberá permitir un espacio para que tanto luteranos como católicos experimenten el dolor por los fracasos, las transgresiones, las culpas y los pecados relativos a las personas y acontecimientos que se conmemoran” (nr. 228).

B. Principios teológicos fundamentales

3 “La declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación”, del año 1999, fue un paso muy importante hacia la unidad de las dos Iglesias. Ahora, de acuerdo con el Informe “Del conflicto a la comunión”, queremos reflexionar sobre el sentido y la validez de los principios luteranos SOLA ESCRITURA, SOLO CRISTO, SOLA FE Y SOLA GRACIA, para subrayar algunas consecuencias válidas para nuestra situación ecuménica.

4. Todo cristiano quiere y debe vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, que se manifiesta claramente en la Palabra de Dios, es decir, en la Sagrada Escritura”. Por ello la Escritura es siempre norma para la Iglesia.

5. Cristo es nuestro camino, nuestra verdad y nuestra vida. Por eso, nuestra vida cristiana se fundamenta, crece y se desarrolla ante el ejemplo de Cristo quien, por otra parte, es nuestro único Salvador y Redentor.

6. misterios cristianos se iluminan y se hacen propios por medio de la fe pers onal como os identifica progresivamente con la misma persona de Cristo, nuestro Señor

7. La fe personal así como nuestro actuar en Cristo es siempre don de Dios. Por ello, debemos estar siempre atentos a esta acción de la gracia en nosotros.

C. Misión de la Iglesia

8. El cristiano no vive aislado, sino en el interior de la comunidad eclesial que, como Iglesia nacida del don del Espíritu comunicado en el Bautismo, forma también parte del “Pueblo de Dios”, del “Templo del Espíritu” y del “Cuerpo de Cristo”. La Iglesia es “una” en Cristo.

9. Finalmente, la misión de la Iglesia y de todo cristiano en el mundo consiste en dar testimonio de la realidad del Dios misericordioso que ama la humanidad entera. Por ello, nuestro esfuerzo y nuestra prioridad debería orientarse siempre al bien de todas las personas, creaturas de Dios, sobre todo en lo referente a la justicia, a la paz y a la integridad de la Creación.(Asamblea de Basilea, de Graz y Carta Ecuménica Europea ).

10. Frente a la divinización de la soberbia humana, queremos subrayar la importancia de dar solo gloria a Dios (soli Deo gloria), haciendo especial hincapié en el hecho de la escandalosa inoperancia de la sociedad cristiana ante los ingentes dramas sociales de nuestro tiempo.



Manifiesto de “El Espinar” ( 7 de julio, 2017 )