MARTÍN LUTERO O EL DRAMA DE LA FE

Durante la Semana de Oración de los Cristianos 2018, entre los actos organizados por el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO se llevó a cabo una conferencia enmarcada en el contexto de La figura de Lutero en el 500 aniversario de la Reforma protestante impartida por Ernestro Brotons, director del Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón (C.R.E.T.A.) el pasado viernes día 19 de enero de 2018 en la Casa de la Cultura Antonio Durán Gudiol de Sabiñánigo, con la colaboraión del Ayuntamiento de esta localidad Serrablesa.

La presentación corrió a cargo de Daniel Vergara, partor de la Iglesia Metodista Unida y miembro del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

Ernesto Jesús Brotóns Tena (1968). Sacerdote católico romano, diocesano de Zaragoza. Doctor en Teología Dogmática por la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha ejercido su ministerio sacerdotal en el mundo rural, en la comarca del Campo Romanos de Zaragoza, y en la Delegación Episcopal de Pastoral Juvenil. En la actualidad, entre otros servicios pastorales y docentes, es profesor y director del Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragon y recientemente fue párroco de 'El Buen Pastor' de Zaragoza 

Convencido de la significatividad pastoral de la teología, dicha preocupación pastoral está siempre presente en su trabajo. Además de diversos artículos, es autor de Felicidad y Trinidad a la luz del De Trinitate de San Agustín, publicado en 2003, en esta misma editorial y coordinador de la obra en colaboración El Buen Pastor, 50 años contigo. Historia de una parroquia. Teología de una vida, Comuniter, Zaragoza 2011. Autor de Dios y la Felicidad. Historia y teología de una relación, Secretariado Trinitario, Salamanca 2013, 812 págs.

Es apreciable el buen entendimiento y cercanía del sacerdote católico y del pastor protestante

ESQUEMA DE LA PONENCIA:

MARTÍN LUTERO O EL DRAMA DE LA FE

1. Introducción. 

• Del conflicto a la comunión. La conmemoración de la Reforma en una era ecuménica y global. La alegría compartida en el Evangelio. 
• Martín Lutero, común testigo de Jesucristo. 

2. El monje 

• 1505. Ingreso en los agustinos ermitaños de Erfurt, una decisión profundamente religiosa y existencial. ¿Cómo hacerme digno de mi Dios? 
• El presbítero. Temor y temblor. 

3. La crisis interior. 

• La insatisfacción de las obras. 
• “Al solo nombre de Jesucristo, temblaba yo de pies a cabeza”. 
• ¿Cómo hallar un Dios de gracia? una cuestión dramática en la conciencia personal de Lutero y en el ambiente cultural y religioso de la época. 

4. El encuentro liberador con la Palabra.

• De la Palabra escrita a la Palabra encarnada. 
• La carta a los Romanos: un descubrimiento vital. “el justo vivirá por la fe”. 

1. Una nueva comprensión de la justicia divina. 
2. La salvación pertenece al ámbito del don. La certeza personal de la salvación por la fe y la justificación «propter Christum». 

• De un problema vital y teológico-exegético a un problema eclesiástico. 

5. Sola cruz, solo Cristo. 

• No hay más autoridad que la Palabra. No hay más realidad salvífica que la Cruz de Cristo. 
• De las fuentes de Pablo y de Agustín. El peculiar camino de Damasco de Martín Lutero. 
• “Por nosotros” 
• Las exclusivas luteranas: Sola Escritura, sola gracia, sólo Cristo, sola cruz. Cristo crucificado, única vía de acceso a Dios. 
• El Dios «escondido». 

6. Dios y el hombre. Gracia y pecado. 

• Un clamor de liberación. No es el «hacer», sino el «ser» lo que define al hombre. 
• Lo definitivo es lo que Dios hace en nosotros. 
• El drama del pecado y la «no libertad» del hombre para hacer el bien. 
• Pesimismo antropológico ¿pesimismo teológico? 

7. A modo de conclusión: 500 años después. Actualidad de un legado y de una misión. 

• Aprender juntos de Lutero. 
• Cinco imperativos ecuménicos tras la conmemoración de la Reforma.

Fotografías gentileza de Meredes Portella