EL ECUMENISMO EN LOS LIBROS

ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA SOBRE ECUMENISMO

BIBILOGRAFÍA ECUMENICA CASTELLANA (B. E. C.)

por Carlos García Costés 

1. EL PROBLEMA DE LA UNIDAD CRISTIANA

El Ecumenismo arranca precisamente de una terrible paradoja que vivimos los cristianos. Por una parte, la voluntad expresa de Cristo es que sus discípulos "lleguen a ser consumados en uno, y así el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí" (Jn. 17,23); y para ello instituye una Iglesia en la que sus discípulos vivan el mandato del amor, especialmente en la celebración de la Eucaristía, con que se significa y realiza la unidad de esa Iglesia. Por otra parte, La experiencia histórica de que esa unidad se rompe frecuentemente a causa de los fallos humanos, incluso desde los primeros tiempos (cfr. 1 Cor. ll,18s; Gál. 1,7-9; 1 Jn. 2,18s). Y así, los discípulos de Cristo vivimos La contradicción de querer ser la única y verdadera Iglesia de Cristo en comunidades diversas, opuestas, y que parecen negar con su existencia hasta el mismo evangelio de Jesús.

Y hay algo todavía más dramático. Esa única Iglesia querida por Cristo en medio de la humanidad para llevarla a la "sola esperanza de vuestra vocación" (Ef. 4,4), ha de vivir su unidad de tal modo que "así el mundo crea que tú me enviaste" (Jn. 17, 21). Y la división en que viven las distintas comunidades e Iglesias que se llaman cristianas parece hacer imposible el plan de salvación, como constata el Vaticano II: "Tal división está abiertamente en contra de la voluntad de Cristo, es un escándalo para el mundo y perjudica la causa santísima de la predicación del Evangelio a toda criatura" (Decreto Unitatis redintegratlo, n. 1).

De esta constatación dolorosa arranca el movimiento ecuménico, que busca vivir la unidad de la Iglesia de Cristo desde el dolor personal, la conversión de las comunidades cristianas y la búsqueda común que supere distancias. Tarea nada sencilla, en la que están actualmente empeñadas La mayor parte de las Iglesias y que tropieza con las dificultades surgidas de los distintos modos de vivir la fe, las diferentes maneras de concebir la Iglesia y su unidad, las tradiciones a veces opuestas y la ignorancia mutua; pero en la que estamos empeñados, movidos por la del Espíritu Santo.

Todo ello hace que plantear el problema de la unidad cristiana, ya desde su primera instancia, no sea nada sencillo. Y el intentar presentar sintetizada la B.E.C. acerca del tema se preste a posibles interpretaciones diversas. Lo llevamos a cabo, con todo, en cinco apartados lo suficientemente amplios para expresar en cada uno de ellos los diversos matices que pueden completar su enunciado.

1. 1. Obras generales.

Seleccionamos en este primer apartado doce publicaciones que tratan, de una u otra manera, el tema de la unidad cristiana desde una perspectiva amplia, de conjunto, abordándolo desde los distintos ángulos que el problema presenta. Unos y otros importan a la hora de procurar una visión completa que abra horizontes al investigador y al cristiano concienciado en este tema esencial dentro del ecumenismo.

Buscando afinidades entre los escritos recogidos en el apartado, los podemos agrupar en órbitas progresivamente más concretas:

— Un grupo de obras toca el tema de La unidad cristiana, encuadrado en un marco de tipo más amplio. Así: La obra colectiva ante el Concilio Vaticano II. La Unión, exigencia vital de las misiones, un tanto superada ya por los años, pero con aportaciones aún válidas, como la de JAVIERRE, que detallamos en el 1. 5.; la de CONGAR, Aspectos del Ecumenismo, en el primero de los artículos principalmente; la de KÜNG, divulgadora y que acierta a tocar con maestría varios puntos relativos al tema.

— Otro grupo de obras, dedicadas a presentar panorámicas generales del ecumenismo, tratan ampliamente de la unidad en varios de sus capítulos. Destaquemos las de: AUBERT, buena iniciación al ecumenismo, traducida al castellano con notable retraso; GRASSO, sin grandes novedades, resulta con todo, una buena divulgación; MICHALON, más actual y profundo, dedica a la unidad la mitad de la obra, con acierto expositivo y mentalidad abierta.

— Finalmente, el grupo más de escritos aborda los diversos aspectos del problema de la unidad en concreto. Destaquemos las de: KARRER, excelente introducción al tema, especialmente interesante en su tercer capítulo; la obra colectiva la unidad cumplimiento y esperanza, logra una buena colaboración de tono medio; el cardenal BEA aporta puntos de verdadera autoridad en una obra traducida a los principales idiomas. Más superados por el tiempo son los escritos de COLUNGA, KHALABAZIS y CONGAR, cuya obra: “Cristianos desunidos”, se tradujo incomprensiblemente al castellano 30 años después de su edición original, y que sigue siendo una de las aportaciones más valiosas al ecumenismo desde campo católico.

— ANTE el II Concilio Ecuménico Vaticano. La Unión, exigencia vital de las Misiones. Instituto Español "San Francisco Javier" para Misiones Extranjeras; Burgos 1960; XIV + 362 pp.

Libro que recoge las ponencias desarrolladas en la XII Semana misional de Burgos (agosto de 1959), que tienen como tema base la unidad que pretende el próximo Concilio, y que se trata directamente en varias de las ponencias: Movimiento hacia La unidad en la Iglesia católica, en otras Iglesias cristianas, el Consejo Ecuménico de las Iglesias, etc. Intervienen conocidas figuras españolas del momento: E. Sauras, O. Domínguez, A. M. Javierre, P. Damboriena, B. Monsegú, S. Morillo, C. Ruiz Izquierdo, P. Quintana...

— Roger AUBERT: Problemas de la unidad cristiana. Trad. C. Boada. Plaza & Janés ("Espíritu"); Barcelona 1969; 201 pp.

Obra de tono divulgador, iniciación a los problemas ecuménicos que plantea la unidad cristiana. Estudia el tema fundamental de la unidad y hace una rápida incursión estudiando las Iglesias ortodoxas, anglicanas, protestantes y postura católica ante el Movimiento ecuménico.

— Cardenal Agustín BEA: La unión de los cristianos. Introducción de Mons. J. Pont y Goi, obispo de Segorbe-Castellón. Trad.: J. Perarnau. Estela ("Concilio Vaticano II", 5); Barcelona 1963; 398 pp.

Reunión de una veintena de artículos y conferencias del presidente del Secretariado para la Unión, algunas de ellas con aspectos inéditos y de primera autoridad dentro del ecumenismo católico. Se agrupan en torno a tres apartados: Diversos aspectos del problema de La unión cristiana; El trabajo del Secretariado por la Unión; Esperanzas de resolución positiva. Amplia bibliografía comentada.

— Alberto COLUNGA: La unidad de la Iglesia y el Ecumenismo moderno. "La Ciencia Tomista" XLIV (1931) 5-27.

Comienzo de una serie de artículos sobre el tema. Estudia en éste la unidad de la Iglesia en la historia de la salvación, tradición patrística, teología, magisterio de la Iglesia y modernos movimientos unitarios cristianos.

— Yves M. - J. CONGAR: Aspectos del Ecumenismo. Trad.: L. López del Castillo. Estela ("Concilio Vaticano II", 11); Barcelona 1965; 130 pp.

Libro útil de iniciación ecuménica, que reúne varias conferencias del autor sobre el tema que nos interesa: Etapas del diálogo ecuménico; El problema de la unión y del ecumenismo ante la conciencia cristiana; El Consejo Ecuménico de las Iglesias; El Concilio y el necesario diálogo; 1961, año ecuménico; Pedagogía del ecumenismo.

— Yves M." CONGAR: Cristianos desunidos. Principios de un "ecumenismo" católico. Trad.: C. Sánchez. Verbo Divino ("Diakonía", 16); Estella-Navarra 1967; 488 pp.

Obra clásica, una de las primeras y más notables aportaciones católicas al movimiento ecuménico. Tras un prólogo y amplia introducción, incluso bibliográfica, comprende: Lo que representan nuestras divisiones; La unidad; La catolicidad de la Iglesia una; Teorías del Movimiento ecumenista: concepción anglicana y catolicismo no romano; Eclesiología ortodoxa; Estado actual de los hermanos separados y programa práctico ante los mismos.

— Domenico GRASSO: ¿Es posible la unión de las Iglesias? Trad.: S. Marsala. Eugenio Subirana; Barcelona 1961; 158 pp.

Obra divulgadora que, en diversos capítulos, presenta el cuadro de la división cristiana, que se intenta superar con el actual movimiento ecumenista; la Iglesia de Cristo reclama la unidad; los prejuicios que se oponen a ella han de superarse con adecuada preparación; el sentido de la Encarnación. Sin aportar reflexiones originales, cumple óptimamente su finalidad divulgadora.

— Otto KARRER: La unidad cristiana don y deber. Trad.: F. Manresa. Eler ("Eler", 53); Barcelona 1967; 101 pp.

Excelente introducción al Ecumenismo, resultado de varios artículos publicados anteriormente: I. Introducción. II. La unidad de los cristianos, don y deber. Aspecto teológico de la escisión de los creyentes. Aspecto pastoral de la reunificación. III. Los factores extra teológicos de la escisión de la fe. La herencia histórica con sus consecuencias sicológicas y religiosas. Situación actual en los países originarlos de la escisión de la fe en Occidente. IV. Perspectivas.

— Mons. Jorge KHALABAZIS: Cómo se plantea el problema de la Unión. "Oriente" 4 (1954) 83-95.

Con aspecto aún válidos pese a los años, se recoge aquí el texto del sermón predicado en la catedral católica de Atenas el último día del Octavario de por la unidad cristiana.

—. Hans KUNG: Para que el mundo crea. Cartas a un joven. Trad.: A. Ros. Herder; Barcelona 1965; 135 pp.

Serie de diez cartas, escritas a un joven en tono sencillo y divulgador, que abordan adecuadamente problemas hondos de fe y unidad cristiana: ¿Hablas con protestantes?; ¿Debe el católico defenderlo todo?; ¿Basta con criticar?; ¿Fue siempre así?; Nuestro culto; Los cristianos, ¿separados para siempre?; ¿No hay salvación fuera de la Iglesia?; ¿Qué decir de los paganos?; ¿Eres supersticioso?; ¿Tienes dudas sobre la fe?

— Pierre MICHALON: Ecumenismo y Unidad cristiana. Trad.: J. Caravaca. Marova ("Cuadernos y Ensayos Marova", 5); Madrid l%9; 136 pp.

"El Ecumenismo no es la unidad de los cristianos; es la ruta que el Espíritu Santo abre ante las Iglesias para hacerlas avanzar juntas hacia la Unidad", nos dice el autor en esta excelente introducción a los problemas de la unidad, que desarrolla así: ¿En qué sentido hablar de la unidad de los cristianos?; ¿Qué es la unidad de los cristianos?; De la misión al ecumenismo; El diálogo ecuménico; ¿Qué es el ecumenismo?; Conclusión. Documentos sobre el diálogo ecuménico.

— La unidad cumplimiento y esperanza. San Esteban ("Cuadernos sacerdotales", 15); Salamanca 1965; 198 pp.

Un volumen discreto, dirigido a cristianos medios, que recoge los siguientes estudios en torno al tema de la unidad: La unidad de la Iglesia, posesión y búsqueda (I. Fernández Gago); Signo de Dios y signo de los tiempos (M. Manchado Rodríguez); El primer camino: La conversión (J. Burguet Huerta); Unidad de los católicos y unidad de los cristianos (A. Benito Sánchez). Apéndice: "Hermanos separados", con textos de San Agustín sobre el tema. Bibliografía.

1. 2. La Iglesia dividida.

El cuadro dramático de una Iglesia que quiere ser fiel al deseo de Cristo, pero que aparece desgarrada en su unidad, ha sido tocado con frecuencia por la eclesiología católica, incluso históricamente. Esto nos ha impuesto seleccionar e incluir tan sólo diecinueve escritos en este apartado, que podemos agrupar así:

— Ciertas obras generales tocan el tema de la desunión cristiana como uno de sus grandes capítulos: ABAITUA lo contempla desde y en el propio seno de la Iglesia católica; MANNA le dedica casi la mitad de su obra, cuyo enfoque ha sido bastante superado desde el Vaticano II.

— Tocan el tema desde distintos ángulos, a veces complementarlos: GARCÍA HERNANDO, que lo contempla a lo largo de la historia de la Iglesia; HERMAN y TURRADO, desde mentalidad protestante y católica, respectivamente, lo estudian sobre todo en sus consecuencias negativas; SCHMAUS lo hace a plano más general y divulgador; y PAClOS lo presenta con un enfoque eminentemente misional.

— Abundan los estudios de tipo histórico y recapitulador sobre las divisiones y cismas surgidos a lo largo de la vida de la Iglesia, especialmente desde el catolicismo. Recogemos como representativas del tipo de "heresiologías" clásicas las obras de San ALFONSO Mª LIGORIO, que adolece de defectos críticos y excesiva apologética, propios de la época; PLUQUET aporta una obra valiosa para la época de su publicación ; semejante a ella, aunque con carácter más científico y mayor volumen, es el DICCIONARIO de las herejías, errores y cismas, debido en parte al profesor Migne; en el mismo estilo, pero de tono inferior, es la de MORENO CEBADA, que es con todo una interesante aportación española al tema ; y la de MENÉNDEZ PELAYO es de todos suficientemente valorada dentro del marco de su época.

— Del mismo estilo que el grupo anterior, pero con visiones actuales y más ecuménicas, son las obras de: DAMBORIENA, sin duda la más completa de las originales españolas, referida principalmente al mundo de la Reforma protestante; CRIVELLI, otro especialista en protestantismo dentro del campo católico, aporta más bien un prontuario que adelanta juicios y sintetiza ; COZENS y CRISTlANI dirigen a lectores de tipo medio sus obras de divulgación heresiológica; COLINON se ciñe exclusivamente a las herejías del siglo actual, buena muestra del campo a estudiar que presenta este tema, de indudable interés ecuménico.

— Carlos ABAITUA: Católicos desunidos. Ethos ("Antena", 5); Bilbao 1965; 100 pp.

Un análisis de la actual crisis y ruptura en el seno de la propia Iglesia católica, que hunde sus raíces en la historia: 1. Perspectivas históricas. Temas de discordia: La ruptura protestante, la "modernidad", la autoridad. 2. Integrismo y progresismo frente a la tolerancia. 3. Integrismo y progresismo frente a Lo "temporal". 4. Integrismo y progresismo frente a la libertad religiosa. 5. Psicología del integrismo y del progresismo. 6. Observaciones críticas: falta de fe, desconocimiento de la naturaleza de la Iglesia, superación de las tensiones.

— San ALFONSO Mª LIGORIO: Historia de las Herejías. Traducida del italiano y anotada por D. Miguel Sánchez, presbítero. Establecimiento tipográfico a cargo de don F. Gamayo; 1864; 2 vols.: 299 y 276 pp.

Un buen intento en su época, aunque se basa en fuentes de segunda mano frecuentemente y con el tono apologético a la hora de exponer y refutar los errores y herejías, con algunos fallos respecto a las doctrinas en ocasiones. La obra es una relación ordenada y metódica de las herejías cristianas en la historia, comprendiendo el volumen I hasta Hus y Jerónimo de Praga, y el II, hasta el siglo XVIII; el traductor añade los errores del siglo XIX.

— Maurice COLINON: El fenómeno de las sectas en el siglo XX. Trad.: J. A. G. Larraya. Casal i Vall ("Yo sé, Yo creo", 139); Andorra 1961; 151 pp.

Breve estudio desde campo católico del actual fenómeno de creación de nuevas sectas cristianas. Estudia sus características y significación, presentando los datos en una visión de conjunto, y agrupando las distintas sectas contemporáneas en torno a tres núcleos: las de origen protestante; las curadoras; y las disidencias católicas modernas.

— M. L. COZEN: Manual de herejías. Trad.: A. Pacheco Ransanz. Herder ("Pequeña Biblioteca Herder", 53); Barcelona 1964; 135 pp.

Es un breve prontuario de las principales herejías, cismas y sectas surgidas en la historia de la Iglesia: La herejía judaica; Los gentiles conversos; Gnosticismo; Montañismo; Sabelianismo; Arrianismo; Apolinarismo; Nestorianismo; Eutiquianismo; Monotelismo; Pelagianismo; Cataros; Protestantismo; Jansenismo; Modernismo. En apéndice: Algunas herejías menores; Adopcionismo; Wyclef; Hus; El quietismo.

— Mons. León CRISTIANI: Breve historia de las herejías. Traducción: F. Condomines. Casal i Vall ("Yo sé, Yo creo", 136); Andorra 1958; 156 pp.

Obra de divulgación de esta amplia materia heresiológica, haciendo una síntesis de las principales fuentes de información. Ordenadas cronológicamente las distintas herejías de La historia, hace un breve resumen de los datos y notas esenciales de cada una de ellas; termina con un corto capítulo sobre el Ecumenismo.

— Camilo CRIVELLI: Pequeño diccionario de las sectas protestantes. Trad.: del italiano. Fe Católica; Madrid *1960; 296 pp.

Una buena guía alfabética para seguir el enmarañado mundo de las sectas protestantes, aunque a algunas de ellas no se les acaba de ver La relación con la Reforma (p. ej., los albigenses, los jansenistas o el Ku-klux-klan). Estudia cada una de las sectas en sus características fundamentales, localización, libros simbólicos y organización, con la oportuna bibliografía sobre cada una de ellas. En apéndice: "El protestantismo en España". Buenos índices.

— Prudencio DAMBORIENA: Fe católica e Iglesias y sectas de la Reforma. Razón y Fe; Madrid 1961; XXIV + 1.228 pp.

Amplía obra de estudio de las Iglesias protestantes desde sus orígenes, con todas las derivaciones que fueron surgiendo en el seno de la Reforma, hasta sus más modernas manifestaciones, entre las que cuenta el Consejo Ecuménico de las Iglesias. Quizás el enfoque sea en ocasiones hecho desde una postura exclusivamente católica, lo que puede hacer parcial el estudio; pero sigue siendo sin duda uno de los mejores estudios actuales sobre sectas protestantes, como aportación genuinamente española. Muy útil al investigador, aunque precisa poner al día algunos puntos y estadísticas.

— DICCLONARIO de las herejías, errores y cismas que han dividido a la Iglesia de Jesucristo desde el siglo primero de la era cristiana hasta los tiempos presentes. Obra sacada en parte de los santos Padres, de los Concilios y de las historias eclesiásticas, y en parte traducida de La que, bajo el mismo título, ha publicado en francés Mr. Migne, editor de la Enciclopedia Teológica. Aleu, editor; Sucesores de Villaverde; Madrid 1909; 7 vols.: 370, 372, 360, 364, 352, 356 y 326 pp.

Una de las últimas y abundantísimas ediciones de esta obra clásica de la heresiología católica, estupenda realización en su época. Es un abundantísimo material útil para el estudio de más de 600 desviaciones religiosas, algunas de ellas insignificantes, ordenadas por orden alfabético, con suplementos y tablas cronológicas por siglos, que remiten a los distintos volúmenes. Cada herejía se estudia en su historia, fundador, errores y refutación, aunque el valor y la extensión es muy desigual, según sean las fuentes utilizadas: Pluquet, Claris, Migne, Patrística, Concilios, Historias.

— Julián GARCÍA HERNANDO: Ruptura y unidad en La historia de La Iglesia. "Unidad Cristiana" XVII (1967) n.° 5, 15-24.

— Jean GUITTON: Cristo desgarrado. Crisis y Concilios en La Iglesia. Trad.: J. Martín Velasco. Cristiandad ("Cristianismo y hombre actual", 67); Madrid 1965: 244 pp.

El conocido teólogo seglar católico hace un rápido repaso histórico de las principales separaciones y cismas de la Iglesia de Cristo, analizando sus causas y viendo las situaciones a que han llevado. Estudia el Judaísmo, Gnosis, Arrianismo, Islam, Cátarios, Reforma protestante (quizás el capítulo más logrado) y Nueva escisión.

— Stewart W. HERMA: La tarea inconclusa. "Ekklesía" (Buenos Aires) 8 (1964) nn. 16-17, 56-63.

— A. LIÉGÉ: La Iglesia cristiana católico-romana. En: "Dios, el hombre y el cosmos"; Guadarrama; Madrid 1959; pp. 485-519.

Presenta a la Iglesia como "La ciudad que reúne a los hombres en la presencia interior del Dios vivo": es universal, pues todos pertenecen a ella, al menos invisiblemente; el problema de la división Iglesia católica-Iglesia cristiana es bien enfocado ecuménicamente.

— Pablo MANNA: Los hermanos separados y nosotros. Trad. y adaptación: M. de Unciti. Obras Misionales Pontificias; Madrid (1961); 462 pp.

Un estudio general del tema, bastante superado en algunas de sus partes desde el Vaticano II, que desarrolla más de cuarenta capítulos, divididos en cuatro partes, la segunda de las cuales aborda directa y ampliamente el problema de la división cristiana. Comprende: Introducción; Consideraciones preliminares; Los tristes aspectos de la desunión; Afrontemos el problema; Epílogo.

— Marcelino MENÉNDEZ PELAYO: Historia de los heterodoxos españoles. I: España romana y visigoda. Período de la reconquista. Erasmistas y protestantes. II: Protestantismo y sectas místicas. Regalismo y Enciclopedia. Heterodoxia en el siglo XIX. Con un estudio final sobre "Menéndez Pelayo y la Historia de los heterodoxos", por el Dr. R. García y García de Castro, arzobispo de Granada. Editorial Católica ("B.A.C.", 150-151); Madrid 1956; 2 vols.: XVI + 1.086 y XV + 1.224 pp.

Reproduce íntegramente el texto de la primera edición, puesto al día con las notas que el autor dejó a su muerte. Reproducimos el índice de la conocida y discutida obra: Libro 1: Cuadro de la vida religiosa antes de Prisciliano. Siglos IV y V. Período romano y visigótico. Libro II: Herejías de la reconquista, de los mozárabes e iconoclasta. Libro III: Panteísmo. Albigenses. Cataros. Valdenses. Herejías del siglo XIV y XV. Judaizantes y mahomizantes. Libro IV: Erasmistas españoles. Luteranos y protestantes españoles. Luteranos y protestantes españoles fuera de España. Luteranismo en Valladolid y Sevilla. Libro V: Sectas. Alumbrados. Quietistas. Judaizantes. Moriscos. Supersticiones del siglo XVI y XVII. Libro VI: Dinastía francesa. Jansenismo. Enciclopedismo. Libro VII: Afrancesados. Sectas secretas. Protestantes del siglo XIX. Libro VIII: Reinado de Isabel II. Propaganda protestante. Apologética española.

— Emilio MORENO CEBADA: Las Herejías, los Cismas y los Errores de todos los siglos. Historia general de los extravíos de la razón humana con respecto al cristianismo. Escrita en presencia de las obras de los Santos Padres, de los más destacados publicistas católicos y del Diccionario de las Herejías del abate Pluquet. Moreno y Roig Editores; Barcelona 1880; 4 vols.: 717, 723, 739 y 685 pp.

Una obra que, sin pretender ser original, es una notable aportación española a la heresiología, basada principalmente en Pluquet y Bergier, aunque no carezca de su propia originalidad. Ordenados cronológicamente, por siglos, va considerando más de 400 errores respecto al cristianismo, deteniéndose especialmente en el protestantismo, que expone y refuta racionalmente con vigor. Concluye con la traducción abreviada del "Diccionario de los Jansenistas", interesante obra de Pluquet.

— Antonio PACIOS: La evangelización del mundo y La unión de las Iglesias. "Arbor" L (1962) n.° 194, 6-23.

Desarrolla con interés los siguientes puntos: Los pueblos llamados cristianos no han cumplido su misión. La desunión, origen de la esterilidad de nuestro apostolado. El orgullo colectivo y el apego a las tradiciones humanas, causa de la desunión cristiana. Modo de conseguir la unión. Perspectivas misionales tras la unión. Perspectiva final: La unidad del mundo en una sola cultura y en una sola fe.

— Abate PLUQUET: Diccionario histórico de las herejías, errores y cismas, o memorias históricas acerca de los errores del entendimiento humano respecto de la Religión cristiana. Obra escrita en francés por el Sr.- y traducida al castellano. Madrid, en la Imprenta Real, 1792; 2 vols.: XIV + 414 y 414 pp.

Posiblemente la obra más completa desde campo católico, en este tipo de escritos. El volumen I, iniciado por un discurso que investiga La religión antigua del hombre y sus mudanzas, Estudia el nacimiento del cristianismo, la Religión y el Imperio en Oriente y en Occidente, y los sucesivos errores, siglo a siglo hasta el XVI. El volumen II Estudia fundamentalmente la Reforma: Enrique VIII, Lutero, Calvino, etc., hasta La fecha de publicación.

— Michel SCHMAUS: La unidad del cristianismo y la multiplicidad de Iglesias. En: "Teología actual"; Guadarrama; Madrid 1960; pp. 235-258.

Pese a las actuales divisiones, las Iglesias cristianas saben que Cristo fundó sólo una Iglesia y hoy se tiene conciencia muy clara que hay que superar la desunión, para vivir auténticamente el espíritu del Evangelio. El autor presenta las principales teorías protestantes sobre la unidad, a las que contrapone la católica, aunque su enfoque ya no resulta actual.

— Argimiro TURRADO: El escándalo de la división. Rayos de luz entre penumbras. "Religión y Cultura" 6 (1961) 365- 415; 7 (1962) 29-60.

Un amplio artículo, que estudia la división cristiana actual, especialmente considerando las sectas cristianas.

1.3. La Iglesia es una.

La amplitud y actualidad de este tema es impresionante. Es el tema clave dentro de las corrientes ecuménicas actuales, por lo que nos hemos impuesto una reducción de la bibliografía seleccionable a sola la que toca los aspectos fundamentales. Las aportaciones más numerosas, sobre todo a nivel teológico, proceden de campo protestante y, desde la convocación del Vaticano II, también católico.

Incluimos en este apartado veintitrés escritos, agrupados por afinidad de tema o contenidos:

— Reflexiones generales acerca del tema de la unidad, contemplada desde diversas perspectivas: el cardenal BEA lo hace a nivel que supera el exclusivamente religioso, y éste lo toca con profundidad en algunos capítulos; NICOLAU y, sobre todo, LEFEBVRE tocan el tema de la unidad como misterio de fe y vida; en perspectiva semejante, aunque con enfoque netamente espiritual, está la obra de SCHUTZ, prior protestante de Taizé; el misterio de la unidad, desde perspectiva teológica católica, lo aborda HARINO; THURlAN y, en parte también, HAMER en su breve artículo, hace una hermosa reflexión ecuménica sobre la unidad y la tradición.

— Estudios bíblicos de la unidad, especialmente en San Juan y San Pablo, abundan a plano científico exegético. Recogemos aquí tan sólo algunos que llevan una marcada orientación ecumenista: LESCRAUWAET toca extensamente los puntos claves del tema; SCHLIER toma una perspectiva de plan salvador de Dios a la humanidad; ALBARRACÍN aporta reflexiones sobre el cuarto Evangelio, en tono divulgador; mucho más simple es el artículo de MONTULL; y el de GONZÁLEZ RUIZ importa como juicio competente de una obra de Hanson sobre el tema en San Pablo.

— Estudios teológicos de la unidad de la Iglesia son frecuentes los últimos años. Nos contentamos con fijar nuestra atención sobre los de perspectiva eclesiológica: HAMER, en La Iglesia es una comunión logra una buena reflexión en la línea paulina del tema; DOMÍNGUEZ Estudia el porqué de la nota de unidad en la Iglesia con categorías aún preconciliares, dada la fecha de publicación; con más agudeza lo lleva a cabo SEMMELROTH, sin duda; CONCAR y BARAUNA. cada uno a su modo, siempre profundo en ambos, abordan la cuestión de modo más general; SALAVERRI lo trata específicamente a partir del Decreto conciliar sobre el ecumenismo; ARIAS y NADAL aportan un importante aspecto a la cuestión: La Eucaristía significando y realizando la unidad eclesial.

— Finalmente, un grupo de obras estudian la unidad en su aspecto más personal y dinámico, en construcción constante: LOMBARDI la pone como una exigencia ineludible del amor cristiano; RIUDOR enjuicia los caminos recorridos hacia la unidad de la Iglesia; y SÁNCHEZ VAQUERO los indica para ser andados por todo cristiano consciente en cualquiera de sus posibles direcciones.

— Francisco ALBARRACÍN: La "unidad" en los escritos de San Juan. Un drama entre la luz y las tinieblas. "Unidad Cristiana" XXI (1971) n." 2, 111-126.

Un estudio sobre este tema en el Evangelio y las cartas de San Juan en torno a estos puntos: El Apóstol del Ecumenismo. El cuarto Evangelio: Realismo de San Juan; Juan el teólogo. Universalismo de San Juan. Luz y tinieblas en los libros sagrados. En marcha hacia la luz y hacia la unidad.

— Luis ARIAS: La Eucaristía, signo de la unidad de la Iglesia. "Estudios Agustinianos" mayo-agosto (1968) 319-340.

Un rápido estudio de la doctrina eucarística de San Agustín, a través de sus escritos, como base de la unidad eclesial.

— G. BARAUNA: El misterio de la unidad de la Iglesia. "Verdad y Vida" 22 (1964) 433-466.

— Cardenal BEA: Unidad en La libertad. Reflexiones sobre La familia humana. Euramérica (Centro de Estudios Universitarios, serie "Hombre nuevo", 1); Madrid 1967; 302 pp.

Libro que reúne una serie de artículos sobre el tema, como se puede apreciar por el índice: Encuentros de hombres libres. El amor a la verdad y a la caridad. Los "medios masivos" de comunicación. El impacto del papa Juan XXIII. Problemas mundiales de una asamblea mundial. La unidad dinámica de la Iglesia. La defensa de la libertad. La Iglesia y la libertad. El escándalo de las divisiones cristianas. El Concilio y la unidad cristiana. ¿Una unidad simple o doble? Apéndices sobre proselitismo y libertad, y "Perspectivas religiosas", por R. N. Anshen.

— Yves M. J. CONGAR: La Iglesia y su unidad. En: "Ensayos sobre el misterio de la Iglesia"; Estela; Barcelona 1961; pp. 15-57.

Amplio estudio que considera el tema en la Revelación, en torno a estos puntos: Renovación introducida por Cristo; el único Cuerpo de Cristo; La unidad sacramental en La patrística; La Iglesia sacramental y apostólica, social y visiblemente una.

— Olegario DOMÍNGUEZ: La unidad, exigencia íntima de La Iglesia. Ángeles de las Misiones ("Bérriz", XIII); Bérriz - Vizcaya 1959; 46 pp.

Estudio ecuménico del tema, en torno a estos puntos: La Iglesia de Cristo es una (según la doctrina y realización de Cristo en el Nuevo Testamento); Por qué la Iglesia es una; Cómo la Iglesia es una (estática y dinámicamente; externa e internamente; católicamente); Conclusión.

— José Mª. GONZÁLEZ Ruiz: La unidad de la Iglesia en el Nuevo Testamento. "Estudios Bíblicos" 9 (1950) 225-234.

Es un análisis bastante amplio de la obra de S. Hanson, "The Unity of the Church in the New Testament" (Colosslans and Epheslans); Upsala 1946. Crítica de especialista, atinada y destacando valores y fallos a superar.

— Jerome HAMER: La Iglesia es una comunión. Trad.: J. M." Baguñá. Estela ("Ecclesia", 12); Barcelona 1965; 240 pp.

Obra muy pensada, que presenta a la Iglesia manifestándose en comportamientos de comunión, término que la define totalmente y la adecúa a la doctrina paulina-eclesial del Cuerpo místico. Analiza finalmente la comunión en sí misma y en sus expresiones eclesiales.

— Jerónimo HAMER: La unidad a que aspiramos. "Unidad Cristiana" XVII (1967) n.° 7-8, 25-30.

— Bernhard HÄRINC: El Concilio y el misterio de la unidad. "Orbis Catholicus" VI (1963/I) 289-327.

Un estudio profundo y espiritual del misterio de la unidad y las implicaciones que llevaría a la vida de la Iglesia una vivencia a fondo del mismo. Desarrolla el artículo en torno a tres puntos: misterio de la unidad. Las aspiraciones del Concilio a la luz del misterio de la unidad. Retorno de todos los cristianos a La unidad.

— Dom Georges LEFEBVRE: La unidad, misterio de vida. Trad.: A. Blanco Ruiz. Coculsa ("La vida en Cristo", 20); Madrid 1968; 95 pp.

Reflexión espiritual en torno al misterio de la unidad y nuestra colaboración personal al mismo. Desarrolla: Por consiguiente, nosotros somos uno. El misterio de la Iglesia. Dios es Amor. Orando por la unidad. Salvados por la gracia.

— Josephus LESCRAUWAET: La unidad de los cristianos en la Biblia. Trad.: S. Castellote. Verbo Divino ("Mensaje Bíblico", 3); Estella-Navarra 1970; 144 pp.

Recolección de un grupo de meditaciones, diez en total, de este conocido ecumenista holandés, analizando teológica y espiritualmente los principales contenidos de la Sagrada Escritura sobre el tema de la unidad cristiana.

— Ricardo LOMBARDI: Los constructores de la unidad. Trad.: I. Martín. Propaganda Popular Católica ("Punto y aparte", 6); Madrid (1960); 77 pp.

Obra que se dirige a los militantes del Movimiento para un mundo mejor, que han de ser los artífices de la unidad humana en Cristo. Desarrolla: I. Unidos con Dios; Unidos con el mundo; Unidos entre sí; Conclusión. II. El amor hasta la unidad; Amar al prójimo como a sí mismo; Amar al prójimo como amamos a Jesús; Amar al prójimo como le ama el mismo Jesús; Amar al prójimo como se aman las personas divinas entre sí; Conclusión.

— Joaquín MONTULL: Que todos sean uno. "Consigna" n.° 308 (1967) 3-6.

Divulgación de La conocida frase del Evangelio de San Juan y La finalidad de La unión deseada por Cristo.

— Juan Sergio NADAL: Una consideración ecuménica sobre la Eucaristía como sacramento de unidad. "Hechos y Dichos" n.° 384 (1968) 228-231.

Comienza examinando las distintas ideas de Iglesia terrestre y celeste que tienen los cristianos orientales y occidentales, y analiza los tres Principios que se consideran necesarios para la unidad: fe, doctrina y gobierno. Concluye que la Eucaristía realiza la más completa unión de los cristianos.

— Miguel NICOLAU: El misterio de la unidad cristiana. "Unidad Cristiana" XVII (1967) n.° 4, 4-14.

— Ignacio RIUDOR: La unidad dinámica de la Iglesia de Cristo. "Unidad Cristiana" XVIII (1968) n.° 4, 92-96.

Una puesta a punto de La postura de la Iglesia católica en los últimos veinte años, desde que tuvo lugar la I Asamblea general del Consejo Ecuménico de Iglesias (Amsterdam, 1948) hasta la IV, celebrada en Upsala en julio de 1968. Se detiene especialmente en el importante discurso que pronunció en Upsala el P. Tucci, observador oficial católico.

— Joaquín SALAVERRI: La unidad y unicidad de la Iglesia, base dogmática del ecumenismo. "Estudios Eclesiásticos" 42 (l%7) 5-38.

Un comentarlo a este tema en el Decreto conciliar sobre el Ecumenismo: El título del capítulo I. título del n.° 2, que es "La unidad y unicidad de la Iglesia". El principio de la unidad y unicidad en el Movimiento ecuménico. Descripción de la unidad y unicidad de la Iglesia (Estudia los seis temas que trata el n.° 2).

— José SÁNCHEZ VAQUERO: Los caminos de la unidad cristiana deben ser recorridos por todos los miembros del pueblo de Dios. "Renovación Ecuménica" IV (1971) n.° 28, 5-6.

Desarrolla estos dos puntos: Dios Lo quiere y el mundo moderno lo reclama; Los caminos de la unidad cristiana están abiertos en tres direcciones: La oración, la Ciencia y la caridad.

— Heinrich SCHLIER: La unidad de la Iglesia en el Nuevo Testamento. "Selecciones de Teología" I (1962) n.° 4, 61-66.

Este laico católico, antiguo discípulo de Bultmann, estudia la unidad de la Iglesia como resultado de la unidad de Dios, dada al hombre por Cristo, que crece mediante la Palabra y los Sacramentos y es anterior a una unidad que constituye una mera reunión humana.

— Roger SCHUTZ MARSAUCHE: La unidad, esperanza de vida. Trad.: J. Estruch. Estela ("Diálogo entre cristianos", 3); Barcelona 1965; 103 pp.

Obra del prior de Taizé, que reflexiona espiritualmente sobre la importancia de la unidad en la buena marcha del mundo, con espíritu misionero. Desarrolla estos capítulos: Presentir el mañana de los hombres. Descubrir la civilización futura. Considerar las cristiandades de hoy. Modo de presencia en el mundo futuro. Directrices para el hoy.

— Otto SEMMELROTH: El problema de La unidad en el concepto de la Iglesia. En: PEINER-TRUTSCH-BOCKLE, Panorama de la Teología actual; Guadarrama; Madrid 1961; pp. 401-422.

Una buena aportación del conocido eclesiólogo acerca de la implicación de la unidad en el concepto mismo de la Iglesia, la Una Sancta de los Símbolos de fe, Propone como concepto unificador de todas las facetas de la Iglesia el de Protosacramento.

— Max THURIAN: La unidad visible de los cristianos y la tradición. Trad.: E. Barbudo y el grupo ecuménico de Elorrio. Península ("Pensamiento cristiano", 3); Madrid 1965; 150 pp.

El teólogo protestante de Taizé hace un buen estudio teológico, con espíritu ecuménico y reflexión bíblica acertada. Desarrolla estos tres capítulos: La unidad visible de los cristianos; La tradición; Conversión espiritual y oración por la unidad.

1. 4. ...Para que el mundo crea.

La unidad interna de la Iglesia tiene un importante aspecto ad extra, en el testimonio que ha de presentar de sí misma de cara a los no cristianos y a los mismos bautizados en Cristo. Las doce publicaciones recogidas en este apartado exponen este importante aspecto de la unidad de la Iglesia, enfocándolo de distintas maneras:

— Algunas plantean de modo general las exigencias de la unidad hacia dentro y hacia fuera de la Iglesia: La obra de CARRÉ, único ejemplo que aportamos de este tipo de escritos por no caer propiamente dentro de tema, lo estudia desde las instancias de la conciencia que obliga a cambiar de Iglesia; GUITTON pone el amor hacia los otros como punto de arranque y meta de toda actitud ecuménica en la Iglesia; algo semejante a VACA, que adopta una actitud más espiritual; La obra de SCHUTZ, jugosa y abierta, presenta insólitas perspectivas al tema; semejante, aunque de otro tipo, el libro que recoge la temática de las VI Jornadas Nacionales de A.C.E., UNLON entre los católicos, entre los cristianos, entre los hombres.

— Las exigencias de testimonio unitario, puestas de relieve en la oración sacerdotal de Cristo (Jn. 17), se plantean en buen número de escritos: LOMBARDI lo plantea principalmente como consecuencias del mandamiento nuevo; La obra colectiva UNIDAD de los cristianos y conversión del mundo está, sin duda, muy lograda, especialmente en los artículos de Villain y Le Guillou; BOYER divulga rápida y certeramente el tema; La A.C. española dedicó el curso 1968-69 a promoverlo y estudiarlo, realizando para ello algunas publicaciones, como UNIDAD, testimonio del Cristianismo y UNIDOS para que el mundo crea.

— Un último aspecto es puesto de relieve por: DIETRICH, que insiste en la madurez personal a que ha de llevar toda obra de unidad eclesial; y SÁNCHEZ VAQUERO pone el acento en la conversión personal y renovación institucional precisas para lograr la unidad de la familia humana.

— Carlos BOYER: Unidos para que el mundo crea. "Unidad Cristiana" XVIII (1968) n." 1, 47-55.

Unas reflexiones teológicas y espirituales, siguiendo el capítulo 17 del Evangelio de San Juan, en torno a estas dos ideas: Dios quiere la salvación de todos los hombres; Caminando hacia la unidad.

— Marie CARRÉ: Yo escogí la unidad. Trad, del francés. Paulinas ("Temas de hoy", 4); Madrid l%8; 328 pp.

Libro que recoge el testimonio autobiográfico, en lenguaje sencillo y de sincera expresión, el camino recorrido por una joven calvinista que, por imperativo de su conciencia cristiana, acabó por convertirse al catolicismo.

— Suzanne de DIETRICH: Nuestra unidad en Cristo. Estudio bíblico. Trad.: C. Ruiz-Garrido. Centro de Publicaciones Cristianas; San José de Costa Rica 1967; 22 pp.

Estudio de una conocida autora protestante, que desarrolla estas partes: Introducción (en línea muy ecuménica). Estudio 1º: Unidad en la diversidad. Estudio 2º: Hacia el "hombre maduro". Estudio 3º: "Para que el mundo crea".

— Jean GUIRRON: Hacia la unidad en el amor. Trad.: C. Ruiz Garrido. Fax ("Perspectivas", 38); Madrid 1963; 226 pp.

Ante la convocación del Vaticano II, el conocido teólogo seglar católico intenta centrar en el amor la postura cristiana ante el hecho ecuménico. Desarrolla estas tres partes: I. El Pensamiento: El Concilio. Cristo, síntesis total. La Iglesia, eje de la historia. II. Historia del Pensamiento: Actualidad de Leibnitz. Actualidad de Newman. III. El Futuro: El tercer mundo y el ecumenismo. ¿Es de desear una civilización cristiana? El espíritu y las espiritualidades de ayer y de mañana.

— Ricardo LOMBARDI: Por la Unidad. Euramérica ("Cristianismo y mundo", 12); Madrid (1962); 172 pp.

Serie de pláticas en el novenario de Pentecostés sobre el tema de la unidad: 1. El precepto del amor. 2. La unión en la familia. 3. La unión entre las clases. 4. La unión de los ciudadanos. 5. La unión entre los pueblos. 6. La unión entre superiores e inferiores. 7. La unión eclesial. 8. Por la Jornada de la reconciliación. 9. El fruto de la unidad. Apéndice: La hora más grande de la historia.

— José SÁNCHEZ VAQUERO: No habrá unidad si no hay "renovación". "Renovación Ecuménica" I (1968) n.° 3, 5-7.

Recoge los ecos de las voces reformadoras dentro de la Iglesia y concretados en el Vaticano II, en torno a estos puntos: Hay que reformar, pero sólo lo reformable; La reforma de costumbres, de la disciplina eclesiástica y de la manera de proponer la doctrina; ¿Cómo debe ser el verdadero ecumenista?

— Roger SCHUTZ MARSAUCHE: Dinámica de lo provisional. Trad.: A. Solé Soley. Estela ("Diálogo entre cristianos", 6); Barcelona 1967; 86 pp.

Libro breve y jugoso del prior de Taizé, que desarrolla estos puntos: Para una nueva dimensión del ecumenismo; Evitar la ruptura de las generaciones; Ir al encuentro de los que no pueden creer; Ir al encuentro de los pobres; Vivir el misterio de la Iglesia; Permanecer en la espera contemplativa de Dios.

— UNIDAD de los cristianos y conversión del mundo. Por Juan Daniélou, Mauricio Villain, Juan Rogues, M. J. Le Guillou, Miguel Hayek. Trad.: L. Aguirre Pardo. Euramérica ("Concilio", 2); Madrid 1963; 94 pp.

Obra que no se mete en profundidades, pero que es muy útil en una línea de ecumenismo espiritual. La colaboración reúne los siguientes escritos: La unidad de los cristianos y el futuro del mundo (J. Daniélou). El capítulo XVII de San Juan, unidad de los cristianos y conversión del mundo (M. Villain). Unidad y misión (J. Rogues). El fundamento eclesiológico de la unidad y de la misión (M. J. Le Guillou). Oraciones por la unidad (M. Hayek). Recapitulación (J. Daniélou).

— UNIDAD, testimonio del cristianismo. Ediciones de Acción Católica Española; Madrid 1968; XX + 280 pp.

— UNIDOS para que el mundo crea. Ediciones de Acción Católica Española; Madrid 1968; 111 pp.

Obras que recogen el plan de trabajo a desarrollar en el curso 1968 -1969, en torno a este tema fundamental de la unidad cristiana como testimonio y proyección apostólica.

— UNIÓN entre los católicos, entre los cristianos, entre los hombres. VI Jornadas Nacionales de A.C. Española. Ediciones de Acción Católica Española; Madrid 1965; 192 pp.

Se recogen en este volumen las ponencias, estudios y conclusiones de las VI Jornadas nacionales de A.C.E., celebradas del 6 al 9 de junio de 1965, en las que La A.C. hizo un amplio llamamiento en favor de la unidad humana y cristiana. Las tres partes indicadas en el título (unidad a nivel católico, cristiano y humano), son resumidas e introducidas respectivamente por M. Benzo, M. Rublo y J. Guerra Campos.

— César VACA: Unidos en Cristo. Religión y Cultura; Madrid 1968; 1.123 pp.

1. 5. Diversas concepciones de la unidad cristiana.

No podría cerrarse esta sección sin un apartado que recogiera, aunque sea someramente, las a veces divergentes posturas acerca de la unidad de la Iglesia, surgidas de las diferentes concepciones eclesiológicas que definen a los grupos cristianos principales. Importa tener cuenta de ello para no pensar que todos se refieren a lo mismo cuando hablan de conseguir la unidad cristiana. Las opiniones son a veces muy dispares: desde la tendencia más estructuralizada de tipo ortodoxa o católica hasta la puramente escatológica de ciertos grupos protestantes, hay toda una gama de concepciones. Las dieciséis obras que se recogen en este apartado, pueden distribuirse así:

— Un primer grupo de ellas trata la cuestión de modo general, recogiendo las opiniones e intentos de varias Iglesias o comunidades cristianas: La obra colectiva dirigida por CULLMANN y KARRER, en su primera parte, es una buena muestra de ello, a nivel católico-protestante; LE GUILLOU hace un extenso estudio de la vivencia de la unidad en las comunidades católicas, ortodoxas y reformadas; MÜHLEN, brevemente, lo aplica al campo eclesiológico partiendo de los documentos conciliares; ALLMEN plantea el tema a la Iglesia católica desde posturas protestantes; y el artículo de ALISTE constata los avances de las posturas católica y protestante en Alemania.

— Las diversas concepciones de la unidad en las distintas Iglesias se ponen de manifiesto con la lectura de obras que sintetizan esas diferentes perspectivas: ORBEGOZO divulga rápidamente la postura de la Iglesia católica hacia dentro; PRIES y HARING, lo hacen desde La perspectiva ecuménica del Vaticano II. El enfoque de la Ortodoxia lo exponen ARNAN y TZEBRIKOV en sus cortos artículos, referidos respectivamente a las Iglesias ortodoxas en general y a la Ortodoxia rusa; y, más en concreto, el artículo de Ruiz expone con maestría el pensamiento de Soloviof sobre la cuestión. Finalmente, las posiciones protestantes, menos estáticas y uniformes, se ponen de manifiesto en los siguientes escritos: el cardenal BEA lo hace de modo complexivo, general; DOMÍNGUEZ y RIUDOR Estudian las principales figuras de La eclesiología protestante contemporánea; JAVIERRE, por su parte, lo considera a través de las principales conferencias ecuménicas protestantes; y LACKMANN, desde la perspectiva particular del movimiento evangélico "Sammlung".

— Ceferino ALISTE: Acercamiento. Ilusión. Unidad. "Religión y Cultura" XIV (1968) 9-16.

Da cuenta de las actividades realizadas últimamente en Alemania para llevar a cabo el decreto conciliar sobre el Ecumenismo. Hasta el momento parece que sólo se ha llegado al campo de las relaciones cordiales, pero sin pensar en la unidad mientras no se llegue a acuerdos teológicos más específicos o a cesiones pedidas por los protestantes, que los católicos no parecen dispuestos a conceder.

— Jean-Jacques von ALLMEN: La Iglesia y su unidad. Preguntas protestantes al Concilio Vaticano II. Trad.: J. B. Ramonde, Marova ("Cuadernos y Ensayos Marova", 2); Madrid 1968; 138 pp.

Se reúnen en este volumen tres estudios del autor, preparados con relación al Concilio Vaticano II: unos apuntes acerca del papa Juan XXIII y juicios sobre la Constitución dogmática "Lumen Gentium" y el Decreto "Unitatis Redintegratlo". Es notoria la apertura de este profesor de teología de la Iglesia reformada al enjuiciar positivamente la labor del papa y del Concilio, aun poniendo a ellos los reparos que desde su propio punto de vista cristiano cree debe poner.

— Florencio ARNÁN: El Concilio ecuménico y la unidad cristiana. "Cristiandad" 16 (1959) 291-295; 325-328.

Con motivo de la convocación del Vaticano II, este autor católico hace una exposición acerca del estado actual de las diversas Iglesias del Oriente cristiano y las perspectivas de unidad que ofrecen.

— Cardenal Agustín BEA: Los protestantes y la unidad. "Sal Terrae" 51 (1963) 13-22.

— Oscar CULLMANN - Otto KARRER: Unidad en Cristo. Trad.: D. Ruiz Bueno. Sígueme ("Diálogo", A-2); Salamanca 1967; 221 pp.

Colecciones de ensayos católicos y protestantes en torno a dos grandes apartados, de los cuales detallamos el contenido del primero, por ser el que dice relación más directa al tema: 1. Protestantes y católicos: Las confesiones (H. Suso Braun); Libertad y vinculación (T. Bucher); Ecumenismo y fidelidad a la fe tradicional (J. L. Leuba); Actitud ecuménica de los protestantes (H. R. von Grebel); Actitud ecuménica del católico (E. Egloff); Diez votos para el trato con cristianos de otro credo (F. Blanke); Posibilidades de diálogo entre católicos y protestantes (P. Vogelsanger); Problemas comunes de formación frente a la amenaza del futuro (L. Kunz); ¿Qué podemos aprender de los protestantes? (O. Kaufmann); Lo que los protestantes podemos aprender de los católicos (W. Meyer); Tareas ecuménicas de la mujer (E. Bebie-Wintsch); Mirada hacia atrás y hacia adelante (O. Karrer). II. La tolerancia como problema ecuménico. Bibliografía.

— Agustín DOMÍNGUEZ AMIGO: El Ministerio y la unidad de la Iglesia en el ecumenismo. En: "El MOVIMIENTO Ecumenista. XII Semana Española de Teología"; Instituto "Francisco Suárez", C.S.I.C.; Madrid 1953; pp. 363-426.

Interesante estudio, dada la fecha de su publicación, que abarca estos dos puntos: La unidad de la Iglesia en 5 eclesiólogos de Amsterdam (Aulen, Craig, Barth, Gregg y FLorowsky): apreciación católica de sus concepciones. El Ministerio y la unidad en el pensamiento de esos 5 eclesiólogos: apreciación católica de sus concepciones.

— Heinrich FRIES: El Concilio y la unidad de los cristianos. En: "La Iglesia en diálogo y encuentro"; Sígueme; Salamanca 1967; pp. 53-100.

El punto de vista católico sobre la unidad de la Iglesia, a partir del hecho y de los documentos del Vaticano II. Desarrolla estos puntos: El hecho. Los textos. La resonancia. ¿Qué debemos hacer?

— Bernard HARINC: El Concilio bajo el signo de la unidad. Trad.: J. Dudas. Paulinas; Buenos Aires 1963; 124 pp.

Otro estudio católico del tema, desde la perspectiva conciliar, siguiendo este índice: 1. El misterio de la unidad: su revelación; La Iglesia lo encarne; el Concilio. 2. Los objetivos del Concilio a la luz del misterio de la unidad: conocimiento de la fe bajo el signo de este misterio; mensaje moral y de santidad de la Iglesia; el pueblo de Dios y el misterio de la unidad. 3. Retorno de todos los cristianos a la unidad: hacia una catolicidad más completa.

— A. M. JAVIERRE: Ecumenismo. Comentes modernas protestantes sobre la unidad. En: "ANTE el II Concilio Ecuménico Vaticano. La Unión, exigencia vital de las Misiones"; Instituto Español "San Francisco Javier" para Misiones Extranjeras; Burgos 1960; pp. 116-168.

Ponencia en La XII Semana misional de Burgos, que desarrolla estas ideas: Ecumenismo y Ministerio (considerado a través de las principales conferencias ecuménicas protestantes); Unidad y Ministerio (panorama de la unidad ecuménica y planteamiento de la misma desde la fe y el ministerio).

— Max LACKMANN: Ideas del pastor Max Lackmann sobre la unión de los cristianos. "Unitas" 3 (1964) n.° 10, 182-186.

Se exponen las ideas de este teólogo y pastor protestante, uno de los principales dirigentes del movimiento ecuménico "Sammlung" de impronta evangélica, del que también son principales figuras los teólogos protestantes Asmussen y Baumann.

— M.-J. LE GUILLOU: Misión y unidad. Las exigencias de La comunión. Trad.: A. Montserrat y R. Marcet. Estela ("Ecclesia", 4); Barcelona 1963; 528 pp.

Obra de indudable autoridad, debida a un conocido ecumenista católico, y que acierta a ser una síntesis de las diferentes posturas cristianas acerca de la unidad de la Iglesia. La primera parte Estudia las comunidades reformadas y ortodoxas a la luz de su común vocación a la misión, recibida en el mandato de Cristo. La segunda parte considera a la Iglesia católica y su misión respecto a las otras comunidades cristianas. El acierto de la obra está, sin duda, en saber presentar a la Iglesia como "Communio", idea eclesiológica tradicional que pervive en las comunidades separadas de Roma.

— Heribert MÜHLEN: Un solo Espíritu y pluralidad de Iglesias. "Selecciones de Teología" 5 (1966) 273-282.

Partiendo de los documentos conciliares, supera el concepto de pertenencia a la Iglesia de Cristo por el número de elementos que de ella conservan las comunidades separadas, considerándolas como "totalidades que resultan de diversas interpretaciones de la Revelación": esto se adapta al concepto que dichas comunidades tienen de sí mismas y facilita el diálogo ecuménico.

— Ángel ORBEGOZO: Católicos de acuerdo. Propaganda Popular Católica ("Folletos PPC", 93); Madrid 1958; 16 pp.

Un folleto de divulgación, que presenta unas claras y sencillas líneas de reflexión y actuación para un ecumenismo "hacia dentro" de la propia Iglesia Católica, y que desciende a los casos concretos de la vida católica española.

— Ignacio RIUDOR: El concepto de unidad de La Iglesia en algunos teólogos protestantes contemporáneos. "Miscellanea Comillas" n.° XXXIV-XXXV (l960) 151-172.

Considera los siguientes aspectos del tema de la unidad de la Iglesia en las últimas obras de algunos teólogos luteranos: Unidad ya existente en Cristo; El hecho de las divisiones ante la unidad querida por Cristo; Realización práctica de la unidad de las Iglesias; Doctrina sobre la unidad en otras confesiones protestantes; Conclusión.

— Jesús Ruiz Vico: La unidad de la Iglesia en el pensamiento de Soloviof. "Unidad Cristiana" XVII (1967) nº 9-10, 101-107.

Análisis de la visión de Soloviof, el gran pensador ruso, filósofo y teólogo marcado en su línea "occidentalista", dentro del movimiento paneslavo de fines del siglo XIX. Toca estos puntos: La Iglesia de Cristo ha de ser una, como Dios es uno; Precursor del Ecumenismo; La unión de la Iglesia; Estado religioso de Rusia y el Oriente cristiano.

— Jorge TZEBRiKOV: La unión de las Iglesias. "Oriente" 4 (1954) 96-100.

Un rápido estudio hecho desde el propio punto de vista oriental del tema de la unidad de la Iglesia y la unión a conseguir, enfocado concretamente desde la Ortodoxia rusa.

PUBLICADO POR

UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

19 noviembre 2022 - 11'00 horas

Desayuno intercultural y charla

Delicioso desayuno turco conversación en torno a un nuevo tema de actualidad.

Sede Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID

20 noviembre 2022 - 10'30 horas

Curso de Ebru.

Una de las expresiones artísticas más finas de la cultura asiática y, junto a la maestra Elif Aravacikli

Sede Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID

20 noviembre 2022 - 11'00 horas

Visita Intercultural

Visita guiada a una mezquita de Madrid el marco del Día Internacional para la Tolerancia. 

MADRID

21 - 27 noviembre 2022

X Jornadas de desierto

El papa Francisco y Carlos de Foucauld en la Fratelli Tutti

Inscripciones: foucauld.horeb@gamil.com

Organiza: Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

ON LINE

22 noviembre 2022 - 18'00 horas

Curso de Formación bíblico-ecuménica, "Una caravana de Hermanos"

Tema: El cristianismo ucraniano en España por Andrés Martínez

Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID

ON LINE 

22 noviembre 2022 - 19'30 horas

Seminario sobre las nuevas espiritualidades
Roger de Llúria 13
BARCELONA
ON LINE

23 noviembre 2022 - 20'00 horas

Oración Ecuménica de Adviento

Salón Club Parroquial Cristo Rey

Plaza de España, 2

SABIÑÁNIGO (Huesca)

24 noviembre 2022 - 19'00 horas

Charla Mártires de Cristo, testigos de la fe, Iglesias Evangélicas.

Salones parroquia de San Jaime, carrer Sant Roc, 1

VILA-REAL (Castellón)

24 noviembre 2022 - 20'00 horas

Ponencia del invitado de honor en la cena intercultural

MADRID
ON LINE

25 - 26 noviembre 2022 

Campaña conjunta en la Gran Recogida del Banco de Alimentos

CASTELLÓN

25 noviembre 2022 - 19'30 horas

Encuentro Scriptural Reasoning

Reunión en un ambiente fraterno para tratar un tema contemporáneo en torno a las escrituras de las tres tradiciones abrahámicas.

Sede Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID 

26 noviembre 2022 -  12'00 horas

Lectura con ...

Sesión donde se invita a un nuevo experto para leer y discutir un tema intercultural con migrantes y locales

Sede Arco Forum, Ronda de Segovia, 2

MADRID 

26 noviembre 2022 - 18'00 horas

Reunión de Oración por la Unidad

Parroquia de la asunción, Franklin 2173 (Flores) a la altura de Av. Gaona 2700

BUENOS AIRES (Argentina)

26 noviembre 2022 -  20'00 horas

Partido de fútbol inclusivo

Partido amistoso entre equipos mixtos con jugadores de origen migrante y local con el deporte como lenguaje universal.

MADRID

29 noviembre 2022 - 18'00 horas

Curso de Formación bíblico-ecuménica, "Una caravana de Hermanos"

Tema: Conversaciones de Malinas 1922 - 2022 por Pedro Langa OSA

Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID
ON LINE 

29 noviembre 2022 - 19'30 horas

Seminario sobre las nuevas espiritualidades
Roger de Llúria 13
BARCELONA
ON LINE

11 noviembre 2022 - 16'00 horas

Festival Ecuménico de villancicos,

Catedral de Segorbe, calle. San Cristóbal, 5

SEGORBE (Castellón)

12 - 16 diciembre 2022 - 18'30 horas

Curso de iniciación al Ecumenismo

Caja Rural, avenida Jaime I, 33 bajo

LA VALL D'UIXO (Castellón)

13 diciembre 2022 - 18'00 horas

Curso de Formación bíblico-ecuménica, "Una caravana de Hermanos"

Tema: Charles de Foucauld, hermano universal por Margarita Saldaña

Centro Ecuménico "Julián García Hernando", c/ José Arcones Gil, 37 - 2º

MADRID
ON LINE 

13 diciembre 2022 - 19'30 horas

Seminario sobre las nuevas espiritualidades
Roger de Llúria 13
BARCELONA
ON LINE

16 diciembre 2022 - 18'00 horas

Oración de Vísperas de Adviento

Monjas Clarisas, calle Convento, 1

LA VALL D'UIXO (Castellón)

20 diciembre 2022 - 19'30 horas

Seminario sobre las nuevas espiritualidades
Roger de Llúria 13
BARCELONA
ON LINE