CALENDARIO INTERRELIGIOSO. JULIO 2022

Agenda Interreligiosa

Calendario

Julio 2022

9-11.- 

Fiesta musulmana de Eid-al-Adha (o Eïd al Kebir, Fiesta Grande)

Fiesta del Sacrificio que constituye el punto culminante de la gran peregrinación ritual a La Meca. (Fecha variable de 1 a 2 días en función de la observación de la luna). En África occidental, comúnmente se llama Tabaski y en Turquía, Kurban Bayrami. La fiesta (Eïd) del sacrificio (Adha) también se llama Eid al-Kebir (la gran fiesta). Es la fiesta principal en el Islam que conmemora el pacto de Abraham con Dios. Según la tradición musulmana, Dios le pidió a Abraham que le sacrificara a su hijo Ismael (Isaac en la Biblia) antes de enviarle al ángel Gabriel, quien sustituirá a este hijo por un cordero (o un carnero). En memoria del sacrificio de Abraham, los peregrinos, como todos los musulmanes del mundo, sacrifican un cordero o, si las condiciones no permiten realizar el sacrificio, hacen una donación económica equivalente. El festival dura tres días (días festivos en los países musulmanes).

10.- 

Conmemoración Bahai del Martirio de Bab

Este día los bahá’ís conmemoran el aniversario de la ejecución del Báb en el año 1850, en la ciudad de Tabriz (Persia). El Báb muere fusilado, junto a uno de sus discípulos, por un pelotón de fusilamiento de 750 fusiles. Esta festividad se encuentra entre uno de los nueve Días Sagrados del calendario bahá’í (en los que, en principio, los bahá’ís suspenden el trabajo).

11.- 

San Benito de Nursia

(Nursia, Italia, h. 480 - Montecassino, id., 547) Patriarca de los monjes de Occidente y fundador de la orden de los benedictinos. Nacido en el seno de una familia patricia, estudió retórica, filosofía y derecho en Roma. Los datos disponibles sobre su vida, relatada por San Gregorio Magno en el segundo libro de sus Diálogos, son de escasa fiabilidad. Se cuenta que a los veinte años huyó al desierto de Subiaco, donde el monje Román le impuso el hábito monástico. En poco tiempo fundó doce monasterios. La fama de su santidad le valió la enemistad de otros sacerdotes vecinos, por lo que abandonó Subiaco y se instaló en Montecassino, donde hizo construir un monasterio sobre las ruinas de un antiguo templo pagano. Allí redactó, hacia el año 540, su célebre Regla, que establece la humildad, la abnegación y la obediencia como ejes fundamentales de la vida del monje. El convento es definido como una comunidad aislada del mundo por la clausura y vinculada a él por la hospitalidad. Adoptados por San Benito de Aniano, los preceptos de San Benito de Nursia fueron ampliamente difundidos durante la época carolingia y siguen rigiendo en la actualidad la orden benedictina.

13.- 

Fiesta Hindú de Guru Purnima

Fiesta en honor de los maestros y de los maestros espirituales, celebrada durante la luna llena del mes de Asadha.

13 - 15.- 

Fiesta Sinthoista del “O-bon”

El Obon se celebra del día 13 al 15 del séptimo mes. Hay que tener en cuenta que, de acuerdo con el calendario solar, el séptimo mes es julio, pero en el calendario lunar, el séptimo mes es agosto. Se celebra en diferentes momentos, en diferentes regiones dependiendo de qué calendario se observe. La celebración de Obon dura tres días, que son de intensa actividad familiar que se centralizan en preparar, adornar e iluminar los santuarios familiares para recibir a los espíritus de los ancestros.

14.- 

Fiesta budista del Asalha Puja. Día del Dhamma

Festival Theravada de la primera enseñanza de Buda en un parque cerca de Benarés. Este día marca el comienzo de tres meses de retiro monástico durante la temporada de lluvias (monzón)

15.- 

San Vladimiro, el Grande

En Kiev, ciudad de Rusia (ahora en Ucrania), san Vladimir, príncipe, quien al ser bautizado recibió el nombre de Basilio, y se preocupó de propagar la fe ortodoxa en los pueblos que gobernaba († 1015).

16.- 

Nuestra Señora del Carmen

Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen es la denominación común que suele recibir Santa María del Monte Carmelo, una de las diversas advocaciones de la Virgen maría. Su denominación procede de su veneración en el Monte Carmelo en Tierra santa, cera de Haifa. Carmelo o Carmen derivan de la palabra hebrea Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como 'jardín de Dios'. La veneración de esta advocación mariana ha sido difundida en el mundo por la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, llamados carmelitas.

En España y otros países es patrona del mar. Esta advocación da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela o Carmelo, y que celebran su onomástica en la festividad de Nuestra Señora del Carmen, el 16 de julio.

17.- 

Fiesta Sinthoista de Gion Matsuri

Fiesta (del 17 al 24 de julio) que consiste en un rito de exorcismo y apaciguamiento de las almas airadas. Los kami se mueven en grandes procesiones de carrozas ricamente decoradas (santuario de Yasaka, Kioto).

24.- 

San Charbel Makhluf

Ermitaño del rito maronita y primer santo oriental canonizado por la Sede Apostólica desde el siglo XIII.

Fiesta Sinthoista de Tenjin Matsuri

Fiesta en honor al erudito y poeta Sugawara no Michizane, venerado por los japoneses como un kami de las letras y la cultura (Tenjin) (santuario Tenmangu, Osaka).

25.- 

Santiago Apóstol

La tradición biográfica cuenta que Santiago el Mayor nació en Betsaida (Jerusalén) y que murió en el año 44 d.C. Según los Evangelios fue uno de los apóstoles de Jesús, así como hijo del Zebedeo y de María Salomé, además de hermano de San Juan Evangelista. Los dos hermanos eran pescadores del mar de Galilea, donde los reclutó Jesucristo; desde entonces, Santiago formó parte del círculo más cercano al maestro.

Después de la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús, el apóstol Santiago se dedicó a predicar la nueva fe, contribuyendo a la difusión del cristianismo en occidente. Una tradición española cuenta que Santiago viajó a Hispania para predicar y ante su desánimo se le apareció la Virgen María a orillas del río Ebro en Zaragoza (en el lugar en donde luego se levantó la basílica del Pilar). Santiago murió decapitado durante las persecuciones contra los cristianos que ordenó el rey de Judea, Herodes Agripa I (es el único apóstol cuyo martirio aparece recogido en los Hechos de los Apóstoles).

30.- 

1er Moharram

Fiesta que marca el inicio del año musulmán (1444) y conmemora la Hégira (en 622). (Fecha variable de 1 a 2 días en función de la observación de la luna)

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

28 junio 2022 - 19'00 horas

Fin de Curso Ecuménico

Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) calle Don Teobaldo, 3

ZARAGOZA

6 - 12 julio 2022

38º encuentro de la EIIR

SANKT NIKLAUSEN (Suiza)

8 - 10 julio 2022

Foro Espiritual de Estella

“El Futuro de las Religiones”

ESTELLA/LIZARRA (Navarra)

14 - 17 julio 2022

Encuentro Ecuménico "el Espinar"

30 Años Navegando en el Ecumenismo

SAN LORENZO DE EL ESCORIAL (Madrid)

30 julio - 13 agosto 2022

Campamento de Conciencia. Urbasa 2022

Camping de Artaza Urederra (Navarra)

ARTAZA (NAVARRA)

21 - 31 agosto 2022

Peregrinea 2022

Camino Sanabrés

OURENSE – SANTIAGO DE COMPOSTELA

27 - 30 agosto 2022

Encuentro Ecuménico de la Juventud

KARLSRUHE (Alemania)

14 - 15 septiembre 2022

VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

NUR-SULTÁN (Kazajistán)

DIÁLOGO CON EL BUDISMO

Trabajemos juntos como hermanos estando atentos a los últimos

CLAVE:

• Al recibir a un grupo de monjes y laicos budistas, junto a varios representantes de la Iglesia católica en Tailandia, el Papa Francisco les habló del crecimiento del diálogo y de la colaboración entre ambas tradiciones religiosas. Buda y Jesús comprendieron la necesidad de superar el egoísmo que genera conflictos y la violencia.

El Santo Padre recibió esta mañana en audiencia a treinta y tres monjes budistas de las escuelas Theravada y Mahayana, junto a sesenta budistas laicos y a varios representantes de la Iglesia católica en Tailandia con motivo del 50º aniversario del histórico encuentro del 17º patriarca supremo budista de esta nación con el Papa Pablo VI, del 5 de junio de 1972.

Superar el egoísmo que genera conflictos y violencia

“En un momento en el que la familia humana y el planeta se enfrentan a múltiples amenazas, el diálogo amistoso y la estrecha cooperación son aún más necesarios. Lamentablemente, de todas partes se oye el grito de una humanidad herida y de una Tierra desgarrada. Buda y Jesús comprendieron la necesidad de superar el egoísmo que genera conflictos y violencia”

"Evitar el mal, cultivar el bien y purificar la propia mente" decía Buda, mientras Jesús enseñaba a sus discípulos: "Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Como yo los he amado, ámense también los unos a los otros".

Así lo recordó Francisco en su saludo a esta delegación budista de Tailandia acompañada por varios representantes de la Iglesia católica en esta nación.

“Profundizar el diálogo y la cooperación en el camino de la fraternidad”

Todos somos hermanos y hermanas

El Pontífice subrayó que, en el mundo actual, la tarea de los cristianos y los budistas es guiar "a sus respectivos fieles hacia un sentido más vivo de la verdad de que todos somos hermanos y hermanas".

“Y esto implica que debemos trabajar juntos para cultivar la compasión y la hospitalidad hacia todos los seres humanos, especialmente los pobres y marginados. Con este espíritu, aliento sus esfuerzos para profundizar y ampliar el diálogo y la colaboración con la Iglesia católica”

Colaboración entre el Vaticano y los budistas tailandeses

A propósito del 50º aniversario del encuentro de Somdej Phra Wannarat, 17º patriarca supremo budista de Tailandia con Pablo VI, el Papa les agradeció esta visita que renueva los "lazos de amistad y colaboración mutua". Y recordó los sentimientos expresados por su predecesor hace cincuenta años:

Palabras de Pablo VI

“Tenemos un profundo respeto por los tesoros espirituales, morales y socioculturales que les han sido otorgados a través de sus preciosas tradiciones”

“Reconocemos los valores de los que son depositarios y compartimos el deseo de que sean preservados y promovidos. Esperamos un diálogo cada vez más amistoso y una estrecha colaboración entre las tradiciones que usted representa y la Iglesia católica". A continuación, el Papa trazó un balance de las relaciones con los budistas tailandeses.

Durante estos cincuenta años, hemos sido testigos de un crecimiento gradual y constante del "diálogo amistoso y la estrecha cooperación" entre nuestras dos tradiciones religiosas.

Francisco mencionó asimismo la visita de la delegación tailandesa hace cuatro años y la acogida y hospitalidad recibida en Tailandia durante su viaje apostólico del año 2019. A continuación, agradeció la "amistad y el diálogo fraternal" de los budistas con los miembros del Dicasterio para el Diálogo interreligioso y con la comunidad católica en Tailandia y, por último, invocó la abundancia de bendiciones celestiales para todo el país y sus habitantes.

FUENTE:

https://www.vaticannews.va/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

28 junio 2022 - 19'00 horas

Fin de Curso Ecuménico

Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) calle Don Teobaldo, 3

ZARAGOZA

6 - 12 julio 2022

38º encuentro de la EIIR

SANKT NIKLAUSEN (Suiza)

8 - 10 julio 2022

Foro Espiritual de Estella

“El Futuro de las Religiones”

ESTELLA/LIZARRA (Navarra)

14 - 17 julio 2022

Encuentro Ecuménico "el Espinar"

30 Años Navegando en el Ecumenismo

SAN LORENZO DE EL ESCORIAL (Madrid)

30 julio - 13 agosto 2022

Campamento de Conciencia. Urbasa 2022

Camping de Artaza Urederra (Navarra)

ARTAZA (NAVARRA)

21 - 31 agosto 2022

Peregrinea 2022

Camino Sanabrés

OURENSE – SANTIAGO DE COMPOSTELA

27 - 30 agosto 2022

Encuentro Ecuménico de la Juventud

KARLSRUHE (Alemania)

14 - 15 septiembre 2022

VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

NUR-SULTÁN (Kazajistán)

ENCUENTRO CATÓLICO - ORTODOXO

Francisco a católicos y ortodoxos: el ecumenismo es bautismal, pastoral y local

por Renato Martínez

CLAVE:

• “Las dimensiones bautismal, pastoral y local, son tres perspectivas ecuménicas importantes en el camino hacia la plena comunión”, este es el centro del discurso del Santo Padre a los miembros de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, a quienes recibió en audiencia este 23 de junio, jueves, en el Vaticano.

“El ecumenismo teológico debe reflexionar no sólo sobre las diferencias dogmáticas que han surgido en el pasado, sino también sobre la experiencia actual de nuestros fieles… El diálogo sobre la doctrina podría adaptarse teológicamente al diálogo de la vida que se desarrolla en las relaciones locales y cotidianas de nuestras Iglesias, que constituyen un verdadero lugar teológico”, lo dijo el Papa Francisco a los miembros de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, a quienes recibió en audiencia la mañana de este jueves, 23 de junio, en el Vaticano.

Un amplio consenso hacia la plena comunión

En su discurso, el Santo Padre agradeció a los miembros de la Comisión para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, por el valioso trabajo que vienen realizando desde hace tres años atrás. Asimismo, alentó el trabajo que están a punto de concluir, es decir, un importante estudio sobre los Sacramentos, un documento que demuestra la existencia de un amplio consenso y que, con la ayuda de Dios, puede marcar un nuevo paso hacia la plena comunión. Es a partir de este tema que el Papa les dirigió tres breves reflexiones sobre el ecumenismo.

El ecumenismo es esencialmente bautismal

El primer aspecto que resaltó el Papa Francisco fue señalar que, es en el Bautismo donde encontramos el fundamento de la comunión entre los cristianos y el anhelo de la plena unidad visible. Por medio de este sacramento podemos afirmar con el apóstol Pablo: "Todos hemos sido bautizados por un solo Espíritu en un solo cuerpo" (1 Cor 12,13). En un solo cuerpo: avanzar en el reconocimiento mutuo de este Sacramento fundamental me parece esencial para confesar junto al Apóstol "un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo" (Ef 4,5).

El ecumenismo tiene siempre un carácter pastoral

De ahí deriva el segundo aspecto, es decir, que entre las Iglesias que comparten la sucesión apostólica, el amplio consenso constatado por su Comisión no sólo sobre el Bautismo, sino también sobre los demás Sacramentos, debería animarnos a profundizar en un ecumenismo pastoral. En este sentido, el Pontífice recordó los diferentes acuerdos pastorales firmadas con algunas Iglesias ortodoxas orientales desde 1984 hasta nuestros días. “Todo esto fue posible – precisó el Papa – mirando la realidad concreta de los miembros del Pueblo de Dios y su bien, superior a las ideas y diferencias históricas: la importancia de que nadie se quede sin los medios de la Gracia”.

El ecumenismo ya existe como una realidad principalmente local

El tercer aspecto que resaltó el Papa Francisco se refiere al ecumenismo que experimentan muchos creyentes en la vida, en el día a día de sus familias, de su trabajo, de sus conocidos cotidianos. Y a menudo experimentan juntos el ecumenismo del sufrimiento, en el testimonio común del nombre de Cristo a veces incluso a costa de sus vidas. “Por tanto, el ecumenismo teológico debe reflexionar no sólo sobre las diferencias dogmáticas que han surgido en el pasado, sino también sobre la experiencia actual de nuestros fieles. En otras palabras, el diálogo sobre la doctrina podría adaptarse teológicamente al diálogo de la vida que se desarrolla en las relaciones locales y cotidianas de nuestras Iglesias, que constituyen un verdadero lugar teológico”. A este respecto, para aumentar el conocimiento fraterno, acojo con satisfacción su iniciativa de promover visitas de estudio de jóvenes sacerdotes y monjes de cada Iglesia.

Este es el camino, reunirse fraternalmente para escucharse, compartir y caminar juntos. Y es bueno involucrar a las generaciones más jóvenes, activas en la comunidad local, en el acercamiento de nuestras Iglesias, para que el diálogo sobre la doctrina proceda junto con el diálogo de la vida.

La Virgen María en la enseñanza y vida de la Iglesia

Finalmente, el Santo Padre les renovó su gratitud por su visita y, a través de ellos, envió sus saludos a sus venerables y queridos hermanos jefes de las Iglesias ortodoxas orientales. Asimismo, el Pontífice destacó que, la siguiente fase de su diálogo se centrará en la Virgen María en la enseñanza y la vida de la Iglesia. Ya desde ahora encomendamos su trabajo a la intercesión de la Madre de Dios. La audiencia terminó con la invocación a la Virgen María.

FUENTE:
https://www.vaticannews.va/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

25 junio 2022 - 18'00 horas

Reunión de Oración por la Unidad

Franklin, 2173 (Flores)

BUENOS AIRES (Argentina)

28 junio 2022 - 19'00 horas

Fin de Curso Ecuménico

Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) calle Don Teobaldo, 3

ZARAGOZA

6 - 12 julio 2022

38º encuentro de la EIIR

SANKT NIKLAUSEN (Suiza)

8 - 10 julio 2022

Foro Espiritual de Estella

“El Futuro de las Religiones”

ESTELLA/LIZARRA (Navarra)

14 - 17 julio 2022

Encuentro Ecuménico "el Espinar"

30 Años Navegando en el Ecumenismo

SAN LORENZO DE EL ESCORIAL (Madrid)

30 julio - 13 agosto 2022

Campamento de Conciencia. Urbasa 2022

Camping de Artaza Urederra (Navarra)

ARTAZA (NAVARRA)

21 - 31 agosto 2022

Peregrinea 2022

Camino Sanabrés

OURENSE – SANTIAGO DE COMPOSTELA

27 - 30 agosto 2022

Encuentro Ecuménico de la Juventud

KARLSRUHE (Alemania)

14 - 15 septiembre 2022

VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

NUR-SULTÁN (Kazajistán)

LAS IGLESIAS DE LA PAZ

Las iglesias de la paz piden más creatividad en nuestra construcción de la paz

Reunión confesional de las iglesias moravas y de las iglesias históricas de la paz durante la reunión del Comité Central del CMI, 15 de junio de 2022. Fotografía: Peter Williams/CMI

“Se nos pide que reflexionemos sobre el Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias y la 11ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias”, dijo Janet Scott, del Comité Mundial de Consulta de los Amigos, mientras se preparaba para facilitar la reunión confesional de las iglesias moravas y de las iglesias históricas de la paz en el primer día de la reunión del Comité Central. “La reflexión de las iglesias históricas de la paz gira en torno a promover la causa de la paz”.

Esta preocupación por la construcción de la paz fue, ciertamente, el punto central del debate de los once participantes, especialmente teniendo en cuenta que las declaraciones que se presentaban ante el Comité Central abordaban cuestiones relacionadas con el conflicto y la guerra y que los elementos que fomentan la división y la censura están aumentando en todo el mundo.

“Hay una tensión entre mantener el diálogo abierto para tener algún grado de influencia, y ser proféticos”, señaló el Rev. Prof. Dr. Fernando Enns, de la Asociación de Congregaciones Menonitas en Alemania. “En el contexto de un camino de censura y división, ¿cuál es el camino de la reconciliación?”

“Desde mi iglesia, nos gustaría ver más creatividad en nuestra construcción de la paz”, continuó el Rev. Enns. “Tenemos la ayuda humanitaria y las cartas que enviamos. Desde nuestra perspectiva, una iglesia de la paz es aquella que va al lugar en el que está el conflicto”.

“¿Cómo reforzamos nuestras cartas escritas con cartas vivas?” preguntó el Rev. Dr. Jeffrey Carter, de la Iglesia de los Hermanos, en el marco de la conversación del grupo sobre la respuesta a la guerra en Ucrania. “La construcción de la paz siempre está basada en la creatividad”.

Janet Scott destacó la necesidad de alzar las voces en las próximas sesiones. “Animamos a toda aquella persona que tenga la oportunidad de intervenir a que lo haga de manera contundente”.

Los participantes aprovecharon la oportunidad para compartir las noticias de sus iglesias y los temas principales que están abordando, tanto preocupaciones como motivos de alegría. La reunión se abrió con un culto silencioso al estilo cuáquero y concluyó con una oración de la tradición menonita.

Aunque fue un encuentro breve, se apreció el espíritu de comunidad y de intercambio.

“Ahora ya no siento que estoy solo ante estas cuestiones”, afirmó el Rev. Enns.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

25 junio 2022 - 18'00 horas

Reunión de Oración por la Unidad

Franklin, 2173 (Flores)

BUENOS AIRES (Argentina)

28 junio 2022 - 19'00 horas

Fin de Curso Ecuménico

Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) calle Don Teobaldo, 3

ZARAGOZA

6 - 12 julio 2022

38º encuentro de la EIIR

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“El Futuro de las Religiones”

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30 julio - 13 agosto 2022

Campamento de Conciencia. Urbasa 2022

Camping de Artaza Urederra (Navarra)

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21 - 31 agosto 2022

Peregrinea 2022

Camino Sanabrés

OURENSE – SANTIAGO DE COMPOSTELA

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14 - 15 septiembre 2022

VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

NUR-SULTÁN (Kazajistán)

ECUMENISMO. FIN DE CURSO. ZARAGOZA

FIN DE CURSO ECUMÉNICO EN ZARAGOZA

Como en años anteriores, la Delegación episcopal de Ecumenismo y Diálogo iterreligioso de Zaragoza ha organizado un acto ecuménico de fin de curso en esta ocasión se va a celebrar en el Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) sito en la calle Don Teobaldo, 3 de Zaragoza. El acto consistirá en la celebración de las Vísperas y una oración ecuménica.

Tendrá lugar el martes 28 de junio, a las 19'00 horas

AGENDA – PRÓXIMOS ACTOS

25 junio 2022 - 18'00 horas

Reunión de Oración por la Unidad

Franklin, 2173 (Flores)

BUENOS AIRES (Argentina)

28 junio 2022 - 19'00 horas

Fin de Curso Ecuménico

Monasterio de la Resurrección (Canonesas Regulares del Santo Sepulcro) calle Don Teobaldo, 3

ZARAGOZA

6 - 12 julio 2022

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“El Futuro de las Religiones”

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30 julio - 13 agosto 2022

Campamento de Conciencia. Urbasa 2022

Camping de Artaza Urederra (Navarra)

ARTAZA (NAVARRA)

21 - 31 agosto 2022

Peregrinea 2022

Camino Sanabrés

OURENSE – SANTIAGO DE COMPOSTELA

27 - 30 agosto 2022

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14 - 15 septiembre 2022

VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

NUR-SULTÁN (Kazajistán)

FRANCISCO CON LA IGLESIA GRECO MELQUITA

Francisco: "No olvidemos el drama de Siria y de los cristianos en Oriente Medio"

por Tiziana Campisi

CLAVE:

• En su discurso al Sínodo de la Iglesia greco melquita, Francisco recuerda el amado y martirizado país, los "miles de muertos y heridos" y los "millones de refugiados internos y en el exterior". Expresa su preocupación por la sobrevivencia de los fieles en Oriente Medio y lanza un llamamiento: que se pueda llegar una justa y equitativa solución al drama de Siria

El papa vuelve a hablar de la guerra en Siria. Lo hace al reunirse con los miembros del Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal de Antioquía de los greco-católicos melquitas, que han elegido Roma para su encuentro anual. Y no olvida a los cristianos de Oriente Medio, preocupado, como los prelados greco melquitas, por su supervivencia.

El pensamiento por la amada y martirizada Siria

El Papa recuerda a continuación la vigilia de oración por la paz en la explanada de la Basílica vaticana el 7 de septiembre de 2013, en el primer año de su pontificado, cuando nació la expresión "amada y martirizada Siria", y dirige su pensamiento a los "miles de muertos y heridos", a los "millones de refugiados internos y en el exterior", considerando también "la imposibilidad de iniciar la necesaria reconstrucción". Confiesa que quedó impresionado las historias de esos jóvenes sirios que han llegado a Italia, que llevan dentro el drama de lo que han vivido y visto, y por la "mirada, casi agotada de esperanza, incapaz de soñar con un futuro" para su propia tierra.

No podemos permitir que se quite hasta el último destello de esperanza de los ojos y los corazones de los jóvenes y las familias. Y renuevo mi llamamiento a todos los que tienen responsabilidades, dentro del país y en la Comunidad internacional, para que se pueda llegar a una solución justa y equitativa del drama de Siria.

El estilo sinodal de la Iglesia

Dirigiéndose luego a los obispos, Francisco invita a un testimonio "heroico, sí, generoso, pero siempre necesitado de ser puesto a la luz de Dios para que sea purificado y renovado" y exhorta a los prelados a preguntarse "sobre el estilo sinodal": sobre "la capacidad de vivir la comunión de oración y de intenciones" entre ellos y con el Patriarca, y también con los sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas y los fieles laicos.

La Iglesia greco melquita en el mundo

Sobre las eparquías greco melquitas dispersas por el mundo, Francisco observa que representan "un desafío, eclesial pero también cultural y social, no exento de dificultades y obstáculos" y, al mismo tiempo, una gran oportunidad para "permanecer enraizados en las propias tradiciones y orígenes", abriéndose sin embargo "a la escucha de los tiempos y de los lugares" en los que se encuentra, "para responder a lo que el Señor pide hoy".

Las recomendaciones al Sínodo de los Obispos de la Iglesia Patriarcal

"Dentro del Sínodo, los animo a ejercer sus competencias con tanta sabiduría", añade el Papa, que también pide, respecto a la elección de los obispos, "reflexionar siempre bien y rezar al Espíritu Santo" en la preparación "del material yl a información sobre los distintos candidatos, superando cualquier lógica de partidismo y de equilibrios entre órdenes religiosas de proveniencia".

Los exhorto -y les agradezco por el empeño que pondrán en ello- a hacer resplandecer el rostro de la Iglesia, que Cristo ha adquirido con su Sangre, alejando las divisiones y las murmuraciones, que no hacen más que escandalizar a los pequeños y dispersar el rebaño que se les ha confiado.

Por último, Francisco pide que se preste atención a "las habladurías", sugiere la corrección fraterna y decirse claramente las cosas, recomienda no chismorrear nunca sobre el otro -una carcoma que destruye la Iglesia- y, en cambio, luchar por la unidad.

FUENTE:

https://www.vaticannews.va/

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“El Futuro de las Religiones”

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VII Congreso Mundial de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales

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FORO CRISTIANO MUNDIAL

Global Christian Forum

El Foro Cristiano Mundial es un movimiento de representantes de diversas iglesias cristianas, organizaciones y tradiciones que se reúnen en igualdad de condiciones con el fin de fomentar el respeto mutuo y abordar juntos los desafíos comunes.

El Foro Cristiano Mundial ofrece nuevas oportunidades para la ampliación y profundización de los encuentros, con el propósito de llegar a la unidad cristiana. Sobre todo promueve las relaciones entre iglesias cristianas y tradiciones que no han estado en conversación anteriormente.

Las directrices generales para el Foro Cristiano Mundial son proporcionadas por las reuniones mundiales, la más reciente de las cuales fue en Bogotá, Columbia en 2018.

Actualmente el Foro está compuesto por las siguientes iglesias:

• Alianza Evangélica Mundial
• Alianza Mundial Bautista
• Asociación Cristiana Femenina Mundial
• Asociación de Evangélicos en África
• Comunión Anglicana
• Comunión Mundial de Iglesias Reformadas
• Congreso Mundial Menonita
• Consejo Mundial de Iglesias
• Consejo Metodista Mundial
• Ejército de Salvación – Cuartel Internacional
• Evangélicos América Latina
• Federación Evangélica Mundial
• Federación Luterana Mundial
• Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos
• Fraternidad Mundial Pentecostal
• Iglesia Adventista del Séptimo Día – Asociación General
• Iglesia Católica (Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos)
• Iglesia de Dios (Cleveland)
• Megaiglesias
• Organización de Iglesias Instituidas de África
• Patriarcado Ecuménico
• Patriarcado de Moscú
• Patriarca Siro-Ortodoxo de Antioquía
• Pentecostal
• Visión Mundial Internacional

La historia y visión del Foro Cristiano Mundial

El Foro Cristiano Mundial tiene como objetivo crear un espacio independiente de las estructuras existentes, para la creciente unidad de la iglesia mundial. El concepto de un nuevo espacio independiente fue propuesto por primera vez por el Rev. Dr. Konrad Raiser, entonces secretario general del Consejo Mundial de Iglesias. Se encomendó a un Comité de Continuación autónomo, que desde 1998 ha convocado varias reuniones, para perfeccionar y llevar adelante esta visión.

Pasadena 2000 y 2002

Después de unos pequeños encuentros se celebró una Consulta Internacional en el Seminario Teológico Fuller de Pasadena, EE.UU., en setiembre de 2000, y otra en junio de 2002. Esta última reunió unos 60 participantes de iglesias católicas, ortodoxas (Eastern y Oriental), anglicanas, protestantes, evangélicas, pentecostales, de santidad e iglesias instituidas de África, así como varias organizaciones cristianas internacionales, muchas de ellas representantes de los grupos evangélicos y pentecostales.

Personas procedentes de África, Asia, el Pacífico, Europa, América Latina y el Caribe, Oriente Medio y América del Norte se hicieron presentes y elaboraron una Declaración de Propósito provisoria que describe el alcance y los objetivos que el Foro podría perseguir (hoy denominada Declaración de Propósito) 

A partir de las consultas, contactos y debates previos, el Comité de Continuación elaboró un plan cuatrienal entre 1998 y 2002, que consistió en una serie de consultas en las principales regiones del mundo durante el período 2004-2007, reuniendo a un círculo cada vez más amplio de personas.

Consultas Regionales, 2004 – 2007

Las consultas regionales se realizaron en Asia (Hong Kong, 30 de abril al 4 de mayo de 2004), en África (Lusaka, Zambia, 9 al 13 agosto de 2005), en Europa (Warburg, Alemania, 19 al 22 junio de 2006) y en América Latina (Santiago, Chile, 26 al 29 junio de 2007). Cada una de ellas tuvo como tema ‘Nuestro Peregrinaje con Jesucristo’ y contó con la asistencia de unos 60 participantes de toda la región y del cuerpo de Cristo.

Para muchos fue la primera experiencia de encuentro con otras tradiciones cristianas distintas de la propia. Según un participante pentecostal en la reunión de África: «Esta ha sido una hermosa oportunidad para que las iglesias que fueron marginadas tuvieran la posibilidad de hablar».

Este proceso hizo posible convocar a una reunión mundial de líderes cristianos verdaderamente representativa en noviembre de 2007.

Limuru 2007

«El Foro Mundial hizo historia», «Avance histórico» y «Un nuevo día para los evangélicos en el cristianismo mundial» fueron algunos de los títulos de los comunicados de prensa sobre el evento del Foro Mundial que tuvo lugar del 6 al 9 de noviembre en el Jumuia Conference & Country Home, en Limuru, cerca de Nairobi, Kenia. Fue la culminación de un proceso de nueve años que se inició en 1998. Tal como estaba previsto, participaron más de 230 líderes de las principales tradiciones cristianas de todo el mundo.

Los participantes afirmaron enérgicamente la ‘visión convincente’ del Foro Cristiano Mundial, aprobaron una serie de Propuestas para el Futuro del Foro  y emitieron un mensaje  a todos los hermanos y hermanas en Cristo de todo el mundo.

La lista de las iglesias participantes, familias y organizaciones de la iglesia que aparece al final del Mensaje refleja la amplitud sin precedentes de representación en el evento. 

Reuniones regionales y sub-regionales, 2008 – 2010

La segunda ronda de consultas y reuniones regionales/subregionales tuvo lugar entre 2008 y 2010, antes del Encuentro Mundial de Manado en 2011.

Consulta para el programa de 3 años: Nueva Delhi, India, 8 al 11 de noviembre de 2008. Objetivo: Los participantes identificaron los objetivos claves para los próximos 3 años.

Visita a Oriente Medio: Egipto, Líbano y Siria, 20 al 30 de junio de 2009 – Un equipo de miembros del Comité y algunos representantes de estos tres países visitan la región, donde no se había celebrado ninguna consulta anteriormente.

Reunión regional de África: cerca de Accra, Ghana, 16 al 20 de noviembre de 2009

Reunión subregional nórdica-báltica: Lathi, Países Bajos, 28 al 30 de setiembre de 2010

Reunión regional de Asia: Seúl, Corea, 12 al 16 de noviembre de 2010

Reunión regional de América Latina: San José, Costa Rica, 23 al 25 de noviembre de 2010

Manado 2011

La segunda reunión mundial del Foro tuvo lugar en Manado, Indonesia, en octubre de 2011.

Allí, los 287 participantes aprobaron el camino recorrido hasta entonces, y la reunión emitió tanto un mensaje como también directrices para el futuro.

Tirana 2015

Uno de los compromisos asumidos tanto en Limuru como en Manado fue que el Foro Cristiano Mundial provea un medio para «abordar los desafíos comunes» de la iglesia mundial. Tras una cuidadosa deliberación por parte del comité durante varios meses, se identificó un desafío: la persecución de los cristianos. Por ello, se celebró una consulta mundial histórica en Tirana (Albania) (2-4 de noviembre de 2015), teniendo en cuenta la diversidad de trasfondos cristianos, la seguridad de los participantes y la buena representación de las voces de las «iglesias que sufren».

El mensaje de la consulta mundial (Tirana, Albania, 2015) denominado Discriminación, Persecución y Martirio: Siguiendo juntos a Cristo

Consultas regionales y reuniones sub-regionales, 2012 – 2017

Entre los años 2012 y 2017 se celebraron más consultas y reuniones regionales y subregionales.

Foro Pentecostal de América Latina y el Caribe: Encuentro del Cono Sur (Santiago, Chile, 13 al 15 de noviembre de 2012), Encuentro Subregional Andino (Bogotá, Colombia, 15 al 17 de octubre de 2013), Encuentro Subregional de Centroamérica y el Caribe (Pachuca, México, 30 de setiembre al 2 de octubre de 2014), Encuentro Subregional de Brasil (Sao Paulo, Brasil, 27 al 29 de mayo de 2015), y el Encuentro Continental (Panamá, 21 al 23 de noviembre de 2016).

Objetivo: Ampliar las relaciones entre los pentecostales y otros cristianos.

Primera Consulta en Oriente Medio: Amán, Jordania, 8 al 9 de abril de 2013 – Se emitió este llamado: The Amman Appeal

Consulta en el Caribe: Tunapuna, Trinidad y Tobago, 20 al 23 de mayo de 2013.

Segunda Consulta en Oriente Medio: Beirut, Líbano, del 25 al 28 de mayo de 2016.

Bogotá 2018

El Tercer Encuentro Mundial del FCM se llevó a cabo del 24 al 27 de abril de 2018 en Bogotá, Colombia, con el tema ‘Permanezca el amor mutuo’ (Hebreos 13:1).

El Tercer Encuentro Mundial reunió a unos 250 líderes de iglesias que reflejan la amplitud y profundidad del cristianismo mundial, con una proporción de 50:50 entre iglesias «más antiguas» (católica, ortodoxa, protestante, anglicana) e iglesias «más jóvenes» (evangélica, pentecostal, independiente). Al menos la mitad de los participantes asistían por primera vez a una reunión del Foro Cristiano Mundial.

Este fue el primer encuentro mundial del FCM que tuvo lugar en el continente sudamericano y la primera en una nación de habla hispana.

FUENTE:

https://globalchristianforum.org/

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