Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

lunes, 21 de diciembre de 2020

LAS REFLEXIONES DE KOLDO


REFLEXIONES

por Koldo Aldai

El COVID O EL DESAFÍO DE LA MUTUA COMPRENSIÓN 

Nada nos alcanza por casualidad. Si la crisis del COVID ha afectado en tal medida a la entera humanidad, habrá razones no aparentes, a primera vista ocultas que deberemos explorar. Habremos de remontarnos al mundo de las causas para hallarlas, para poder avanzar realmente en una solución duradera. Cada vez más científicos apuntan a que la verdadera causa de la expansión de este virus, que se ha ido gestando durante los últimos decenios, arranca en nuestro alejamiento de la Naturaleza y ello difícilmente se solucionará con un instantáneo pinchazo. 

Partiendo de esa principal causa, el COVID 19 nos presentaría un claro y doble desafío. Por un lado nos concede oportunidad de dar a conocer la necesidad de adoptar pautas de vida natural y de respeto a la Tierra nuestra Madre. Nos corresponde una labor didáctica en lo que respecta a la verdadera y perdurable inmunología. Nos toca hablar de la vuelta a la vida sencilla y solidaria, a los alimentos sanos, a la mente elevada, al espíritu de compartir y colaborar, al contacto los Reinos naturales..., como recetas a largo plazo más efectivas que las vacunas. 

El COVID nos trae también un gran desafío de mutua comprensión. Tenemos que hacer un esfuerzo por comprendernos, por explorar las razones de las que el otro/a es eventualmente portador. A veces resta entender que la inmensa mayoría lo estamos haciendo lo mejor que podemos, políticos incluidos. 

Quien se crea en posesión de algo de la verdad, habrá de saber cómo trasmitirla, cómo contagiarla. El vehículo de la verdad siempre será la amable comprensión del disenso. Ante este desafío de alcance planetario sin precedentes, hemos de aplicarnos en desterrar el discurso sectario. Podemos y habremos de elaborar un discurso firme en cuanto a la necesidad de frenar la destrucción de la Naturaleza; podemos criticar constructivamente las medidas de contención que se adoptan ante los contagios, pero nuestro lenguaje habrá de ser siempre amigo, amable, enlazador, armonizador, nunca extremista u ofensivo. 

Se han hecho virales las declaraciones de la canciller alemán Angela Merkel con el dramático aviso de “si son las últimas vacaciones con los abuelos, algo habremos hecho mal”. Esas declaraciones en las que aludía a los 590 muertos diarios por el COVID 19 en Alemania como una cifra no aceptable, han precedido a las drásticas medidas anti-COVID en el país que todos conocemos. Podemos estar o no de acuerdo con la popular líder, pero lo que no cabe duda es que está hablando desde el corazón y está aplicando, desde su nivel de conciencia, las medidas que considera adecuadas. Ello debiera bastar para adoptar en general una actitud cuanto menos de respeto por las decisiones de ese tenor que dictan las autoridades, por más que no nos identifiquemos con ellas. 

Prima por lo tanto atender al aprendizaje que nos ha traído este virus de amor a la Tierra, nuestra Madre y de amor y mutua comprensión a los que nos debemos entre nosotros/as. Lo demás queda en relegado plano, las cifras diarias de los muertos incluidas. Lo primordial es el progreso de la conciencia colectiva. He ahí a la razón última de nuestra presencia en la dimensión física. A partir de ahí, si más o menos seres debemos seguir respirando sobre esta Tierra bendita es una aspecto menor. 

Lo importante es que estos valores de respeto y compasión imprescindibles progresen. Es secundario en qué lado del velo habremos de estar; si seguiremos con vestidura física o nos habremos de desprender de ella. Lo sustancial es alumbrar una civilización sostenible y fraterna, aprender a amar a la Madre Naturaleza, a los Reinos que nos rodean. Lo urgente es ejercitarnos en el amor y compasión entre nosotros/as y ello constituye el gran reto evolutivo, que si bien arrastramos de atrás, ha acelerado la crisis del COVID 19. 

“ALLEGADOS" 

Dice el Maestro Omraam Mikhaël Aïvanhov que conviene que aceptemos una idea que está muy por encima de todas las demás. A saber, “que toda la humanidad puede formar un día una sola familia en la que reinen la felicidad, la alegría, la libertad, la luz y la paz.” Después nos invita a amar esta idea “con un amor desinteresado”, es decir “no mezclar en ella ningún deseo de provecho, de satisfacción personal, de dominio sobre los demás”. 

Por eso no entiendo bien lo de los “allegados”. En el mundo que estamos construyendo los "allegados" son legión. Yo aspiraba a que mis allegados, mis hermanos alcanzaran al conjunto de la humanidad sin distinción alguna, mas todos/as no caben en la mesa con champán y mazapán. Yo pretendía olvidar los agravios que recibí y propiné, restañar las heridas pretéritas, superar todas las crisis y conflictos que nos ha traído la vida y hacer de todo ser mi “allegado”, de todo humano mi hermano… 

Instrucciones más precisas estimado Señor Ministro de Sanidad, que nos podemos pasar todo el 2021 dando la vuelta a la infinita mesa de los abrazos. 

¡Que la fraternidad florezca tras tantas horas encerrados junto al fuego! ¡Que nuestros allegados se multipliquen, que la comunión se expanda! ¡Que en estos tiempos difíciles podamos revelar la mejor faz de nosotros mismos! 

DORSAL“10” 

Si los futbolistas suben como un cohete a los cielos, si encuentran inmediata plaza en el Olimpo, habrá que apear a las grandes almas. No habrá espacio para los santos y santas de todos los tiempos y tradiciones, para los grandes seres que sólo fueron para el prójimo. 

El Estadio de verdad era el ancho césped de la vida cotidiana, los golpes auténticos, el olvido de nosotros mismos, la entrega y servicio sinceros. El diablo nunca vistió calzones negros, el estridente silbato no se acomodó a sus labios. El demonio no pinchó ninguna pelota. Cada quien administra sus córners, sus tiempos, sus fueras de juego. La idealización ajena comporta vacío propio. 

Dorsal de "10" a quienes se entregaron por entero a la humanidad, a quienes se dieron en cuerpo y alma para empujar la historia. Si perdemos los valores, si unas piernas con destreza se cotizan más que un corazón volcado, estaremos perdidos. 

VERDAD EN TODAS PARTES 

La Vida es maravillosa e inabarcable enciclopedia de crecimiento, pero a veces esperamos doctorarnos leyendo una sola página. Toda persona que se manifiesta cercana en nuestra vida es portadora de algún mensaje. Conviene hacernos con esa aportación. A veces esa enseñanza puede ser imprescindible en nuestro desarrollo, pero nos pasa inadvertida. De ahí la necesidad de ir atentos, de no dejar que nadie marche sin habernos cargado con todo lo que esa persona nos traía de positivo y a la vez ignorado para nuestra evolución. 

La Vida es una constante invitación a la apertura y la inclusividad. “La verdad está en todas partes y en ninguna a la vez”, dice la Teosofía y por eso trato de mirar con amabilidad y ternura a las personas a los ojos y pedirles el universo que cada una de ellas tiene por mostrarme. El error estriba en pedir toda la verdad a una persona, ya sea un santo, un gurú del Himalaya o un hermano de sangre. La frustración está asegurada porque nadie puede contener todo la verdad, tan sólo un retal de mayor o menor tamaño. ¿Qué es lo que esa persona viene a traerme, a mostrarme que yo no había reparado? Me tendré que preguntar sin esperar a que me lo dé todo. 

Nos podemos sentir ajenos a una persona por un determinado comportamiento, pero será un error retirarla de nuestra lista de enseñantes, pues de segura que esa misma persona alberga otros aspectos, actitudes, virtudes absolutamente aleccionadoras y de las que nosotros/as adolecemos. Toda atención es poca para hacernos con los regalos que la Vida nos tiene reservados. 

NUEVOS ESPACIO PARA ENCUENTROS 

Marcha ya el camión de la barriga a vueltas y la larga cola de cemento. Pisaremos suelo más firme, con menos piedras y cascotes. Antes de tocar las campanas y encender el incienso, antes de entonar los cantos de otras esferas y gozar de la fraterna comunión en este nuevo espacio, tocaba literalmente bañarnos en la masa. Eso es lo que hemos hecho con gusto. 

Ojalá más pronto que tarde podamos hacer el llamado para inaugurar esta nueva sala que con tanto cariño e ilusión estamos preparando. Donde antes había animales atrapados, hoy preparamos una estancia para seres que se quieren libres y cada día más conscientes. 

Entre el polvo, los montones de cascotes y el frío helador, a cada ladrillo que torpemente colocamos, visualizamos la hermandad en un cercano futuro ahí encarnada. Caen fuera grandes copos, pero calienta la ilusión bien adentro. 

Os facilitaremos casco al entrar en el nuevo espacio..., pero de todas formas conocemos una suerte de mágica argamasa que impide todo desplome. Los tabiques están torcidos, pero la aspiración bien enfocada. Erramos con la plomada, pero no con la brújula. Pronto las nuevas ventanas que frenan los fríos, el suelo de madera que agradecen los pies descalzos, las paredes pintadas que alegran los corazones… 

El incienso del Himalaya ganará a la reminiscencia de granja. Consagrar un espacio a la Luz genera motivación añadida. Es dedicarlo a las almas sinceras, desnudas; a la amistad, a las manos y corazones reunidos, al canto elevado , a la oración sentida. Consagrar un espacio a la Luz es dar cabida al pan, el vino y los sueños compartidos. Es ofrecerlo a la ceremonia entrañable, al círculo de palabra profunda, de sanación del cuerpo, de la danza de Adentro… Consagrar un lugar a la Luz es abrirlo sin distinción, ni peaje a cuantos/as deseéis hacer de vuestros días una ofrenda a la Vida. 

Nos preparamos para cuando se derrita la nieve y se abran los caminos. Pronto, si Dios quiere, tocaremos la campana...

“Navidad eres tú cuando iluminas con tu vida el camino de los demás con la bondad, la paciencia, la alegría y la generosidad” 
 Papa Francisco. 


FUENTE:
Koldo Aldai 






domingo, 20 de diciembre de 2020

FELIZ NAVIDAD 2.020


Desde el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO queremos transmitiros con un enorme cariño nuestra más sincera felicitación en estos días de Navidad. Son unos días raros, es, ha sido un año muy difícil, duro, triste, complicado... los que creemos en Dios sabemos que no estamos solos, confiamos en Él y esperamos, además para los cristianos estamos en un tiempo de espera, el mesías vendrá, viene y permanece con nosotros ("... y habitó entre nosotros"). Con la ilusión y la certeza en el 2.021, os deseamos de todo corazón Paz, Salud y la amable presencia y compañía del Señor.

FELICES DÍAS DE NAVIDAD

FELIZ 2.021






viernes, 18 de diciembre de 2020

CARTA DE NAVIDAD 2020

NAVIDAD 2.020

DIOS ESTÁ ENTRE NOSOTROS 

Queridos amigos: 

Los Medios de Comunicación Social nos bombardean con noticias de cómo será la Navidad este año. Esta preocupación se acrecienta cuanto más nos acercamos a los días navideños. Todas las interrogantes giran al número de personas que se pueden reunir o cómo deben ser los distintos encuentros entre personas. Pero yo me pregunto: ¿Qué pensamos sobre la decisión de Dios de quedarse entre nosotros? 

Nos lo dice la Sagrada Escritura: “La Palabra de Dios se ha hecho carne”. Mirad, Dios no permanece callado, encerrado para siempre en su Misterio, no es mudo. Dios se nos comunica, quiere hablarnos, decirnos que su amor llega a todos, explicarnos que su proyecto es quedarse entre nosotros. 

Su Palabra encarnada en la vida de cada uno de nosotros se comunica en el enfermo, en la sonrisa de un niño, en el anciano sólo, en definitiva, en cada portal de Belén donde se proporciona fraternidad y esperanza. 

Esta Palabra de Dios “ha acampado entre nosotros”. Han desaparecido las distancias. Dios se ha hecho “carne”. Habita entre nosotros, por eso, no tenemos que salir fuera del mundo para encontrarlo, sino acercarnos a Jesús, comulgar con Él y abrazar como Él. 

Ahora sabemos cómo nos mira Dios cuando sufrimos, cómo nos busca cuando nos perdemos, cómo nos entiende y perdona cuando lo negamos. En él se nos revela «la gracia y la verdad» de Dios. 

No lo hemos de olvidar. Este niño que se queda entre nosotros nos ha contado cómo es Dios. Sólo Él es la fuente para acercarnos a su Misterio. 

Cómo cambia todo cuando uno capta por fin que Jesús es el rostro humano de Dios. Todo se hace más simple y más claro. 

En estas fiestas navideñas, tiempo de recuerdos y encuentros, la fe cristiana no proporciona la solución médica, pero sí ayuda a afrontar la pandemia, porque genera, y alimenta virtudes para superar las adversidades. 

La mejor manera de celebrar la Navidad es ayudar a las personas a no sentirse solas y vulnerables. Dios está con nosotros, en nosotros y entre nosotros. Lo podemos experimentar cuando nos reunimos para celebrar nuestra fe, cuando estrechamos entre nosotros lazos de amistad y apoyo, cuando nos curamos mutuamente las heridas de la vida. 

Una comunidad cristiana donde se escucha, se acoge y acompaña a las personas necesitadas, puede ser para no pocos un apoyo grande para no vivir tan solos ni tan desasistidos. Puede ser la mejor invitación para creer que Dios está entre nosotros. 

Con mis mejores deseos de felicidad para todos vosotros, os deseo unas felices fiestas de Navidad. 

Fernando Jordán Pemán 
Párroco
Parroquia Inmaculado Corazón de María
Jaca






jueves, 17 de diciembre de 2020

CONVERSACIONES IGLESIAS - ESTADO ESPAÑOL

El Gobierno concluye su ronda con líderes religiosos y reafirma la neutralidad religiosa del Estado

CLAVES:
  • Calvo ha desarrollado una intensa agenda de reuniones destinadas a impulsar las políticas destinadas al ejercicio del derecho a la libertad religiosa y favorecer las relaciones con todas las confesiones presentes en la sociedad española
  • Esta agenda se enmarca en la prioridad de este Gobierno por profundizar en la neutralidad de los poderes públicos, que ya se hizo visible en el Acto civil de homenaje a las víctimas del COVID
  • Responde a la determinación del Gobierno en la normalización de la diversidad religiosa y el reconocimiento de las minorías y al objetivo del Ejecutivo de avanzar en igualdad y neutralidad del sistema de relaciones de los poderes públicos con el hecho religioso

La vicepresidenta primera del Gobierno y ministra de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática, Carmen Calvo, ha mantenido una reunión con los representantes de tres de los patriarcados ecuménicos de la Iglesia Ortodoxa en España: monseñor Policarpo y el archimandrita Rogelio Sáez (Grecia), el obispo Timotei Felician Lauran y el padre Sorin Burlaku (Rumanía) y el arzobispo Nestor Sirotenko y el sacerdote Andrey Kordochkin (Rusia).

Durante la reunión, se han expuesto las distintas situaciones de las tres circunscripciones ortodoxas como entidades jurídicas, el seguimiento de la normativa COVID durante las ceremonias y ritos, así como la situación de la comunidad ortodoxa en España, con la que se continuará trabajando para intentar dar respuesta a sus preocupaciones y necesidades.

La primera referencia al cristianismo ortodoxo en España data de 1761, si bien su implantación en nuestro país no comenzó hasta mediados del s.XIX, con la llegada de emigrantes griegos. Actualmente cuenta con 145 entidades inscritas en el registro oficial, de las que 125 pertenecen al Obispado rumano.

Concluye la ronda de contactos con entidades religiosas

Desde que la vicepresidenta primera del Gobierno y ministra de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática asumió la competencia sobre el derecho a la libertad religiosa (Real Decreto 2/2020) ha desarrollado una intensa agenda de reuniones destinadas a impulsar las políticas destinadas al ejercicio del derecho a la libertad religiosa y favorecer las relaciones con todas las confesiones presentes en la sociedad española.

Es la primera vez que el Gobierno de España celebra a este nivel encuentros de trabajo con las confesiones presentes en la sociedad española y de notorio arraigo. Lo habitual hasta ahora había sido que el Ministerio competente se reuniera individualmente con las confesiones que tienen acuerdo de cooperación, Iglesia Católica y las respectivas federaciones de evangélicos, judíos y musulmanes. Sin embargo, en esta ronda se han sumado reuniones con los representantes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, de los Testigos de Jehová, de la Unión Budista de España. Una ronda que culmina este martes con los representantes de la iglesia ortodoxa.

Esta agenda se enmarca en la prioridad de este Gobierno por profundizar en la neutralidad de los poderes públicos, que ya se hizo visible en el Acto civil de homenaje a las víctimas del COVID. Asimismo, responde a la determinación del Gobierno en la normalización de la diversidad religiosa y el reconocimiento de las minorías y al objetivo del Ejecutivo de avanzar en igualdad y neutralidad del sistema de relaciones de los poderes públicos con el hecho religioso.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/





miércoles, 16 de diciembre de 2020

LOS PASTORES DE BELÉN

El significativo papel de los pastores en el Portal de Belén durante la Adoración al Niño Jesús

CLAVE:
  • Normalmente podemos situarlos en el Pesebre adorando a Jesús o en las colinas cuidando de su rebaño, esperando el mensaje del Ángel que anuncia el nacimiento del Mesías
La próxima semana ya estaremos celebrando la Navidad y en nuestras casas seguramente ya se encuentran montados los Belenes que esperan el nacimiento de Jesús. Se trata de una de las tradiciones más antiguas de la Religión Católica, que tiene su origen en el año 1.223 gracias a San Francisco de Asís.

Hay familias que prefieren montar el Pesebre solamente con las figuras principales como la Virgen María, San José y el Niño Jesús mientras que en otras casas podemos admirar Belenes con muchos personajes. 

Ya hemos hablado de la importancia del buey y la mula y la reflexión del papa Benedicto XVI sobre estos animales. Hay otras figuras que siempre aparecen en los Belenes y son los pastores. Normalmente los podemos situar en el Pesebre adorando a Jesús o en las colinas cuidando de su rebaño. La idea es representar la vida cotidiana de la época y, con las figuras de los pastores, la lectura del Evangelio.

Las palabras del Evangelio sobre los pastores

“En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: “No teman, Les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tienen la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.” (Lucas 2,1-14)

Los pastores abandonaron sus rebaños y fueron corriendo a adorar al Niño Jesús. Fueron los primeros en visitar y adorar al recién nacido y llevarle sus regalos: un cordero, requesón y almendras.

Y el Evangelio termina: “Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho” (Lucas 2, 20).

¿Qué representan los pastores?

El Papa Francisco, en el Ángelus del 6 de enero de 2016, recordaba la importancia de la figura de los pastores junto con la de los Reyes Magos: “Los pastores y los Magos son muy distintos entre ellos, pero tienen algo en común: el cielo. Los pastores de Belén corrieron a ver a Jesús no porque fueran particularmente buenos, sino porque velaban en la noche y, alzando los ojos al cielo, vieron una señal, escucharon su mensaje y lo siguieron”.

Y el Santo Padre añadía que “para encontrar a Jesús es necesario saber alzar la mirada al cielo, no replegarse sobre sí mismo, sino tener el corazón y la mente abiertos al horizonte de Dios, que siempre nos sorprende, saber acoger sus mensajes y responder con prontitud y generosidad”.

El Santo Padre también recordó que en la noche de Navidad Jesús se manifestó a los pastores, “hombres humildes y despreciados”. “Fueron ellos los primeros en llevar un poco de calor en aquella fría gruta de Belén”, añadió.

FUENTE:
https://www.cope.es/autores/redaccion-religion





martes, 15 de diciembre de 2020

UNA NAVIDAD DISTINTA

 

"El mensaje de Navidad no se verá afectado por una celebración más pequeña" (Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD)

CLAVES:
  • La Iglesia evangélica alemana pide reducir los contactos esta Navidad
  • "Aconsejaría que, en la medida de lo posible, no se aproveche plenamente el número de huéspedes permitidos", sugirió Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD)
  • También el jefe de la Cancillería alemana, Helge Braun, hizo un llamado a las comunidades religiosas para que celebren la Navidad de manera virtual, con servicios religiosos transmitidos en línea
  • Según el funcionario alemán, el Ministerio del Interior está en conversaciones con representantes de las comunidades religiosas

El presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, pidió que este año se celebre la Navidad con la menor cantidad de personas posible en vista de la pandemia del coronavirus, según declaraciones publicadas hoy por el periódico "Main-Post".

"Aconsejaría que, en la medida de lo posible, no se aproveche plenamente el número de huéspedes permitidos", sugirió Bedford-Strohm.

"El mensaje de Navidad no se verá afectado por una celebración más pequeña", adujo, y añadió que la lucha contra la propagación del coronavirus es un gran esfuerzo para todos. "Debemos evitar que de esta Navidad surjan infecciones o incluso muertes", dijo.

Bedford-Strohm teme que en estas Fiestas haya más gente en soledad que en otros años y apeló a que los contactos sociales también pueden mantenerse en época de pandemia, a través de otras vías. "Donde no es posible el contacto físico se puede hablar por teléfono, escribir una carta o usar otros medios digitales", destacó.

También el jefe de la Cancillería alemana, Helge Braun, hizo un llamamiento a las comunidades religiosas para que celebren la Navidad de manera virtual, con servicios religiosos transmitidos en línea.

"Desafortunadamente también se debe recurrir a formas de reducir el contacto en la Iglesia", dijo Braun a la emisora rbb Inforadio.

Según el funcionario alemán, el Ministerio del Interior está en conversaciones con representantes de las comunidades religiosas.

"Hay que prepararlo bien y hacer realmente solo lo que sea justificable", subrayó el político conservador.

Sin embargo, recalcó que la libertad de culto es un derecho fundamental muy profundamente protegido y la Navidad en el sentido cristiano no es una celebración cualquiera.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/




domingo, 13 de diciembre de 2020

VADEMECUM PARA EL DIÁLOGO ECUMÉNICO

 El Vaticano publica un Vademécum con líneas guía para el diálogo entre cristianos

por Miguel Pérez Pichel

El Vaticano hizo público el pasado viernes 4 de diciembre el Vademécum Ecuménico titulado “El Obispo y la Unidad de los Cristianos” que el Papa Francisco firmó el pasado 5 de junio.

El texto, firmado por Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Cardenal Kurt Koch, después de un trabajo de cerca de tres años, se divide en dos partes y se articula a lo largo de 42 puntos.

Además, a lo largo del texto se incluyen varias recomendaciones prácticas para su aplicación y se cierra con un apéndice en el que se especifican quiénes son los interlocutores de diálogo de la Iglesia católica a nivel internacional.

Según explica el Cardenal Koch en el prefacio del Vademécum, su objetivo es ayudar a los obispos diocesanos y eparquiales “a comprender y cumplir mejor su responsabilidad ecuménica”.

“Ponemos esta obra a disposición de los obispos del mundo, esperando que en sus páginas encuentren pautas claras y útiles, que les ayuden a dirigir las Iglesias locales, confiadas a su ministerio pastoral, hacia aquella unidad por la que el Señor oró y a la que la Iglesia está irrevocablemente llamada”, señala el cardenal.

Asimismo, en la rueda de prensa de presentación del documento, señaló que este Vademécum “se ha pensado como una guía, una brújula, o como un compañero de viaje, para el camino ecuménico del Obispos junto a su diócesis”.

También explicó que “las líneas guía del Vademécum se basan en el Decreto Unitatis redintegratio del Concilio Vaticano II, en la Encíclica Ut unum sint, y en dos documentos del Pontificio Consejo: el Directorio Ecuménico y La dimensión ecuménica en la formación de quien se dedica al ministerio pastoral”.

El documento presentado hoy no es una repetición de estos documentos, sino que “propone una breve síntesis actualizada y enriquecida con temas impulsado en el curso de los últimos pontificados”.

En la introducción se insiste en que “la búsqueda de la unidad es intrínseca a la naturaleza de la Iglesia” y, por lo tanto, “la unidad de los cristianos” es una “vocación de toda la Iglesia”.

Se señala que entre los católicos y los demás cristianos existe “una comunión real, aunque incompleta”, y se insiste en que esa comunión “debe profundizarse simultáneamente a diversos niveles”.

Se especifica también que “el obispo, como pastor del rebaño, tiene la responsabilidad precisa de reunir a todos en la unidad. Él es principio y fundamento visible de unidad en su Iglesia particular”.

La promoción del ecumenismo dentro de la Iglesia católica

En la primera parte del documento se subraya que la búsqueda de la unidad es “un desafío ante todo para los católicos”. Ese desafío exige una “renovación interior” que implica “un esfuerzo que se refiere tanto a las estructuras eclesiales como a la formación ecuménica de todo el pueblo de Dios”.

Se recuerda que es “responsabilidad del obispo orientar y dirigir las iniciativas ecuménicas”. También se recuerda la necesidad de que el pueblo esté “debidamente dispuesto para el diálogo y el compromiso ecuménico”.

Para ello, es necesaria una formación, que es responsabilidad del obispo, para “garantizar que los fieles de su diócesis estén debidamente preparados para trabajar con los otros cristianos”.

Se indica que “la dimensión ecuménica debe estar presente en todos los aspectos y disciplinas de la formación cristiana”.

Se subraya que para que “esta formación tenga lugar a través del estudio y la predicación de la Palabra, la catequesis, la liturgia y la vida espiritual, y en una variedad de contextos, como la familia, la parroquia, la escuela y las asociaciones laicales”.

Además, se sugiere un “enfoque ecuménico en el uso de los medios” de comunicación y se ofrecen una serie de “recomendaciones para los sitios y las páginas web de las diócesis”, para que “la preocupación de la Iglesia por la unidad de los cristianos en obediencia a Cristo, así como el amor y estima por las otras comunidades cristianas, deben aparecer inmediatamente evidentes en nuestras páginas web diocesanas”.

La Iglesia católica en sus relaciones con los otros cristianos

En la segunda parte del documento se detallan “las diversas modalidades de relacionarse con los otros cristianos”. En primer lugar, se menciona un ecumenismo espiritual.

En ese sentido se afirma que “el ecumenismo espiritual consiste no sólo en orar por la unidad de los cristianos, sino también en una conversión del corazón y santidad de vida”. Se invita a los católicos a “buscar oportunidades para orar con los otros cristianos”, y se señala que “ciertas formas de oración son particularmente apropiadas para la búsqueda de la unidad de los cristianos”. En concreto, propone “recitar juntos los salmos y cánticos de las Escrituras”.

Se destaca la eficacia a la oración por la unidad en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y se promueve “orar unos por otros y por las necesidades del mundo”.

También se recuerda que “los católicos comparten las Sagradas Escrituras con todos los cristianos y con muchos de ellos comparten también un mismo Leccionario Dominical”.

Por eso, se destaca que “este patrimonio bíblico común ofrece oportunidades de reunirse para la oración y el diálogo basados en las Escrituras, para la lectio divina, para publicaciones y traducciones conjuntas, e incluso para peregrinaciones ecuménicas a los lugares sagrados de la Biblia”.

Las fiestas y ciclos litúrgicos, que “de igual manera, compartimos, con la mayoría de las otras tradiciones cristianas los grandes momentos del calendario litúrgico”, “nos permite prepararnos juntos para celebrar las principales fiestas cristianas”.

Se destaca la devoción a santos y mártires comunes como una oportunidad de “fortalecer los lazos de unidad con los otros cristianos promoviendo las devociones que ya celebran en común”.

Otra modalidad propuesta en el documento para relacionarse con los demás cristianos es “el diálogo de la caridad”.

Se indica que “el diálogo de la caridad remite no sólo a la fraternidad humana, sino también a los lazos de una comunión forjada en el bautismo”.

“El diálogo de la caridad se construye mediante la suma de iniciativas sencillas que fortalecen los lazos de la comunión: el intercambio de mensajes o delegaciones en ocasiones especiales; las visitas recíprocas, las reuniones entre los responsables locales de la pastoral; y los ‘gemelages’ o convenios entre comunidades o instituciones (diócesis, parroquias, seminarios, escuelas y coros). Así, con palabras y gestos demostramos nuestro amor no sólo hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo, sino también hacia las comunidades cristianas a las que pertenecen, porque reconocemos y apreciamos con gozo los tesoros verdaderamente cristianos, que se encuentran en ellas”.

Una tercera modalidad es “el diálogo de la verdad”. Un “diálogo como intercambio de dones”, un “diálogo que nos lleve a toda la verdad”, “un diálogo teológico a nivel internacional, nacional y diocesano”.

Este último se presenta como esencial para el ecumenismo porque por medio del diálogo teológico se abordan “las discrepancias doctrinales que históricamente causaron divisiones, dejando de lado el lenguaje polémico y los prejuicios del pasado, y tomando como punto de partida la tradición común”.

“Estos diálogos elaboraron documentos en los que han tratado de determinar hasta qué punto se profesa una misma fe: han estudiado sus diferencias y han procurado acrecentar lo que los interlocutores poseen en común, identificando las áreas en que una ulterior reflexión es necesaria”.

En definitiva, “los resultados de estos diálogos proporcionan el marco para discernir lo que justamente podemos y no podemos hacer juntos, sobre la base de la fe común”.

La cuarta modalidad propuesta es la del “diálogo de la vida” que implica “una expresión concreta mediante una acción conjunta en el ámbito pastoral, en el servicio al mundo y a través de la cultura”.

En el ámbito pastoral, se llama a aprovechar las necesidades en algunos lugares del mundo, debido al contexto de las comunidades locales de un “ministerio compartido y recursos compartidos”.

Por ejemplo, “en muchas partes del mundo, y de varias maneras, los ministros cristianos de diferentes tradiciones trabajan juntos en la atención pastoral en los hospitales, las cárceles, las fuerzas armadas, las universidades y otras capellanías”.

Se invita también a “colaborar con los otros cristianos en el campo de la catequesis”, para lo cual, el Catecismo de la Iglesia Católica “se ha demostrado una herramienta muy útil”.

Se señala que “los matrimonios mixtos (entre católicos y otros cristianos) no deben considerarse como problemas, ya que a menudo son un lugar privilegiado donde se construye la unidad de los cristianos”.

En esos casos, en el Vademécum se insiste en la necesidad de dar a estas familias una particular atención pastoral: “Las reuniones entre los pastores cristianos, destinadas a apoyar y mantener estos matrimonios, pueden ser una excelente ocasión para la colaboración ecuménica”.

Sobre la posibilidad de “compartir la vida sacramental”, se recuerda que “la participación a los sacramentos de la eucaristía, la reconciliación y la unción se limita a quienes están en plena comunión”.

En el ámbito del ecumenismo práctico, se invita a cooperar entre cristianos, “uniendo sus esfuerzos comunes” para “defender la dignidad humana y para aliviar los sufrimientos del hambre, los desastres naturales, el analfabetismo, la pobreza, la escasez de viviendas y la distribución desigual de la riqueza”.

Por último, sobre el ecumenismo cultural, se lamenta que “muy a menudo, los desacuerdos teológicos nacieron de dificultades de comprensión mutua derivadas de las diferencias culturales”.

Por ello, se subraya la importancia de “los esfuerzos de los cristianos para comprender mejor sus respectivas culturas, conscientes de que, más allá de las diferencias culturales, comparten en diversos grados una misma fe expresada de diferentes maneras”.

FUENTE:
https://www.aciprensa.com/


Vademécum Ecuménico
“El Obispo y la Unidad de los Cristianos”







sábado, 12 de diciembre de 2020

UNA REFLEXIÓN SOBRE EL CONFORMISMO

 

¿Nos podemos considerar personas conformistas?

por Ana Bou

Si después de discernir esta pregunta nuestra respuesta es positiva, eso significa que algo está fallando en nosotros, que hay algo en nuestro interior que está empezando a morir…

Mientras hay vida siempre cabe la esperanza. Tenemos la posibilidad de enfadarnos, de protestar y luchar por lo que no estamos de acuerdo. Sin embargo, cuando uno se conforma, acepta sin más su situación, su vida, todo lo que le rodea e intenta adaptarse, asumiendo que las cosas son como son y no pueden ser de otra manera, algo está fallando…

La persona se aclimata, se encoge de hombros y se deja llevar por la vida pensando que es mejor “ahorrarse problemas”. Dejamos a los demás que decidan por nosotros, pensando que es mejor adoptar una postura de obediencia y resignación. Nos negamos a nosotros mismos, decidimos criticar a los demás: “ellos son los que tienen la culpa de estar donde estoy” nos resulta más fácil y mejor, eludir cualquier forma de compromiso.

Esto es algo que les pasa a muchas personas. Seguro que la mayor parte de nosotros conocemos a alguien. Quizá fruto del cansancio o de la edad, se acepta la situación con frases como: “Mejor bueno conocido que malo por conocer”

¡¡Despertemos!! El mundo no se lo puede permitir y menos en estos momentos. El cambio está en cada uno de nosotros, ¡¡intentémoslo!!

FUENTE:
Ana Bou
Blog: Un minuto para el encuentro
https://www.religiondigital.org/un_minuto_para_el_encuentro/






viernes, 11 de diciembre de 2020

VÍSPERAS ECUMÉNICAS DE ADVIENTO 2.020


Celebración de las Vísperas Ecuménicas de Adviento en Zaragoza - 2.020

El pasado miércoles día 9 de diciembre a las 19'30 horas se celebraron en el Monasterio de Santa Catalina de la hermanas clarisas de Zaragoza las Vísperas Ecuménicas de Adviento, organizadas por la Delegación diocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la archidiócesis Cesaragustana, como testimonio de dicho acto de oración presentamos unas fotografías  del encuentro-

Presidieron D. Jesús Jaime y D. Francisco Javier Izquierdo

D. Jesús Jaime, Delegado episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso

Gregorio Hierro, representando a la Delegación episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de Zaragoza

Interior del Monasterio de Santa Catalina de estilo mudéjar aragonés de monjas clarisas franciscanas o dueñas menoretas de Santa Catalina, el cenobio femenino más antiguo de Zaragoza, donde se guardaron todas las normas sanitarias frente a la Covid-19




Preces. Representante de la Comunidad Chemin Neuf


Belén instalado por las monjas clarisas del monasterio de Santa Catalina

Fotografías gentileza de Federico Isábal






miércoles, 9 de diciembre de 2020

ORACIÓN BREVE


Espíritu Santo, revives constantemente nuestra c
omunión con Dios. Nos fortaleces en la confianza de que el mal solo tiene un tiempo limitado. Te confiamos a todos aquellos a quienes les falta la esperanza, y con nuestra oración queremos preparar el camino para tu llegada. AMÉN

Comunidad de Taizé

Oraciones en directo desde Taizé

Como varios países están por la pandemia del coronavirus sujetos a medidas de confinamiento, continúa la transmisión de las oraciones en directo desde Taizé. Al mediodía, la oración se transmite en audio desde la Iglesia de la Reconciliación, donde los hermanos rezan a puerta cerrada. Por la tarde, en solidaridad con todos los que rezan en casa sin poder ir a una iglesia, algunos hermanos rezan juntos desde una pequeña casa y esta oración se retransmite en directo en vídeo.

ENLACE:





martes, 8 de diciembre de 2020

ALÉGRATE, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO


Lucas 1, 26-38

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.

El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.

El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.»

Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?»

El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible.»

María contestó: «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.»
Y la dejó el ángel.

ELEGIDA

Hay una gran diferencia entre María y Eva en el Génesis. Eva busca excusas, busca pasar la responsabilidad a Adán o la serpiente. María acepta el reto, la propuesta. No se esconde, ante la presencia del ángel. Superada la primera sorpresa escucha la voz de Dios y abre su corazón a lo que sea, en las manos de Dios deja el miedo, en Dios pone su 'hágase'. Elegida por Dios para llenarla de su Amor y que sea ella quien lo haga presente en el mundo para todo hombre y mujer. La propuesta de Dios comienza con un 'Alégrate' y termina con el 'hágase' esperanzado de María. Entre medias un anuncio, 'concebirás un Hijo', una pregunta ' ¿Cómo será eso...?' y la mayor de las esperanzas: 'para Dios nada hay imposible' La historia de la salvación se llena de un sí tan grande que será para siempre. La propuesta de Dios necesita la libertad del hágase de María. Elegida para darse, elegida para mostrar al mundo que es posible confiar en Dios la vida y lo que uno es. Desde su 'hágase' el protagonismo lo tiene el Hijo, a partir de ese momento será Él quien cambie la historia y la llene para siempre de Dios. Ella es feliz sintiendo en sus entrañas aquella alegría que Gabriel le anunció. 

Elegida por Dios para llenarla de su Amor y que sea ella la que lo haga presente en el mundo para todo hombre y mujer. La propuesta de Dios comienza con un 'Alégrate' y termina con el 'hágase' esperanzado de María.


FUENTE:
http://buenanoticiadiaria.blogspot.com/