DIÁLOGO INTERRELIGIOSO. ORACIÓN Y AYUNO

Día interreligioso 

de oración y ayuno

por Michele Brignone

El día interreligioso de oración y ayuno para invocar el fin de la epidemia de coronavirus, que se celebró el 14 de mayo, es la iniciativa más relevante lanzada hasta ahora por el Alto Comité para la Hermandad Humana, solicitada por el liderazgo político emiratí para promover el contenido de la declaración firmada en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Gran Imam de al-Azhar. En los últimos meses, el Comité se había movido de hecho sobre todo en los círculos institucionales internacionales, proponiendo, por ejemplo, a las Naciones Unidas para declarar el "Día de la Hermandad" el 4 de febrero, la fecha de la firma del documento: un reconocimiento que sería simbólicamente importante pero, en la inflación de los "días mundiales", al mismo tiempo, correría el riesgo de representar un acto puramente de celebración. La invitación a orar y ayunar, aceptada en todo el mundo por numerosas comunidades religiosas de diferentes religiones, en su lugar llega más directamente a la vida cotidiana de las personas, con sus ansiedades y aspiraciones.

Este gesto es parte de una secuencia ahora bastante llena de citas similares, instadas en las últimas décadas por los pontífices en coyunturas particularmente dramáticas, comenzando naturalmente con la oración interreligiosa por la paz convocada en Asís por Juan Pablo II. La novedad importante de esta época es que el impulso para la acción común no proviene principalmente de la Iglesia Católica, sino que desde el principio es fruto de una necesidad interreligiosa compartida.

Sin embargo, para reflexionar más profundamente sobre el vínculo entre la hermandad humana y la oración común, tratando de derivar algunas enseñanzas para el mundo pospandémico, es útil volver sobre algunos pasajes del magisterio de los últimos papas, comenzando por el discurso que el 25 de septiembre de 1968, Pablo VI pronunció ante los miembros de la Secretaría para los no cristianos, que más tarde se convirtió en el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. En esa ocasión, el Papa Montini había afirmado que "el objeto específico y formal" de la actividad de la Secretaría debería buscarse en el "hombre religioso, el verdadero fundamento de nuestra fraternidad".

Ya en 1957, el entonces Arzobispo de Milán había dedicado una carta pastoral al "sentido religioso", es decir, escribió Montini, a esa "actitud natural del ser humano para percibir parte de nuestra relación con la divinidad". Al presentar ese texto, Massimo Borghesi señaló que la categoría de sentido religioso, al aprovechar la cuestión del significado común a cada hombre, permitió al futuro Papa identificar un campo de diálogo entre el cristianismo y la modernidad y, como hemos visto, también entre Cristianismo y otras religiones.

Estas observaciones proporcionan algunas coordenadas para enmarcar la propuesta del Alto Comité para la Hermandad Humana: la oración por el fin de la pandemia no es un momento reservado para los fieles de las religiones constituidas, ni para la reacción devota, y básicamente anacrónica, de un mundo angustiado de la impotencia (¿momentánea?) de la ciencia. Esto es lo que el Papa Francisco subrayó implícitamente en su audiencia general, dedicada precisamente a la oración: "La oración pertenece a todos: a los hombres de todas las religiones, y probablemente también a los que no profesan ninguna. La oración surge en el secreto de nosotros mismos, en ese lugar interior que los autores espirituales a menudo llaman el "corazón"». Es posible que la pandemia contribuya a despertar el corazón algo latente de algunos: como dice el salmo con realismo, "el hombre en la prosperidad no comprende". Sin embargo, la raíz del sentido religioso no es el drama de la vulnerabilidad, sino el deseo de plenitud. Esto está demostrado por la creencia bastante generalizada de que el objetivo real no es vencer al virus, sino corregir las distorsiones deshumanizantes que han facilitado su circulación.

Nos recuerda lo que Benedicto XVI había destacado en 2011, mientras estaba en Venecia. Al visitar la Basílica della Salute, erigida como un exvoto para la liberación de la plaga de 1630-1631, el Papa Ratzinger se había centrado en la inscripción en el centro de la Iglesia que, con una espléndida síntesis, atribuye a María el nacimiento de la ciudad de la laguna, ubicada junto al tradición en el día de la Anunciación de 421, que el final de la epidemia: "Unde origo, inde salus". «Y precisamente por la intercesión de María vino la salud, la salvación de la plaga. Pero, agregó Benedicto XVI, al reflexionar sobre este lema también podemos captar un significado aún más profundo y amplio. De la Virgen de Nazaret se originó el que nos da "salud". La "salud" es una realidad integral: va desde "sentirse bien" que nos permite vivir serenamente un día de estudio y trabajo, o vacaciones, hasta el salus animae, del cual depende nuestro destino eterno. Dios se encarga de todo esto, sin excluir nada. Cuida nuestra salud en el sentido más completo».

Incluso hoy la humanidad parece estar buscando salud que no se limite a la liberación del Coronavirus. Solo si este deseo de plenitud se asume cultural y también políticamente, el mundo posterior a Covid 19 será mejor que el enfermo que nos gustaría dejar atrás.

PUBLICADO EN
REVISTA HOREB EKUMENE
ISSN 2605 - 3691 - Junio 2020- Año III - No 21
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

ECUMENISMO MULTILATERAL

Ecumenismo multilateral. Sesenta años de experiencia desde la perspectiva del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

por Andrzej Choromanski

Relaciones con el Consejo Mundial de Iglesias

En el campo de las relaciones multilaterales, el socio principal de la Iglesia Católica es el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Fundada en 1948, es la organización ecuménica más amplia e inclusiva, que reúne 350 denominaciones cristianas, incluidas iglesias ortodoxas, luteranas, reformadas, anglicanas, metodistas, bautistas, así como unidas e independientes. En total, representan a más de 500 millones de cristianos en todo el mundo.

Los primeros contactos con el CMI se remontan a los preparativos para el Concilio Vaticano II cuando la Santa Sede emitió una invitación para enviar observadores. Como en el pasado los papas siempre habían rechazado las invitaciones del CMI para enviar observadores a sus asambleas, había cierta incertidumbre sobre si dicha invitación sería respondida positivamente. Sin embargo, sabiendo que San Juan XXIII deseaba abrir la Iglesia Católica al movimiento ecuménico moderno a través del Consejo, la dirección del CMI recomendó enviar observadores. Durante el mismo período, la Santa Sede envió por primera vez observadores católicos oficiales a la Tercera Asamblea del CMI en Nueva Delhi en 1961. Finalmente, Willem Adolph Visser't Hooft, reformado holandés, y luego Secretario General del CMI, y un teólogo griego. del Instituto Ecuménico Bossey, Nikos Nissiotis, asistió a las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II. Se encontraban entre los más de 100 no católicos que de 1962 a 1965 se unieron a diferentes sesiones del Consejo, ya sea como observadores delegados o invitados ecuménicos. Influyeron en el trabajo del Consejo e hicieron una contribución real a la preparación de los documentos principales, incluidas las constituciones sobre la Liturgia y la Iglesia, el decreto sobre el ecumenismo y las declaraciones sobre la libertad religiosa y las religiones no cristianas. Ayudaron al Consejo a evolucionar de lo que podría haber sido un asunto eclesial puramente interno a un evento genuinamente ecuménico que impactó no solo a la Iglesia Católica sino a toda la cristiandad. Durante los cuatro años del Consejo, Willem Visser 't Hooft estableció una relación de confianza con el cardenal Augustin Bea y su compatriota, el padre Johannes Willebrands,

Aunque la Iglesia Católica no es miembro del CMI, los católicos nombrados oficialmente por la Santa Sede son miembros de sus diversas comisiones y equipos, y diferentes dicasterios de la Curia romana colaboran con sus áreas programáticas correspondientes. Hay una preparación conjunta de los textos para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, una presencia activa de miembros católicos en la Comisión de Misión Mundial y Evangelización, una fructífera colaboración con la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosa, así como proyectos conjuntos que promueven la justicia. y paz, preocupación por los migrantes y refugiados, y el cuidado de la creación.

Desde el punto de vista de la búsqueda del objetivo de la unidad visible completa, lo más importante es la colaboración entre el CMI y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPCU), que adopta varias formas tangibles. Uno de ellos es el Grupo de Trabajo Conjunto (JWG) que desde 1965 ha sido un catalizador de una fructífera cooperación en los campos de formación ecuménica, misión y evangelismo, juventud, justicia y paz, y cuestiones emergentes relacionadas con la vida moderna contemporánea. También existe una fructífera cooperación en el área de educación y formación ecuménica. La PCPCU ha designado y patrocinado durante muchos años a un profesor católico a tiempo completo en el personal del Instituto Ecuménico de Bossey, cerca de Ginebra. Desde 2018 Este profesor ha sido el primer decano católico del Instituto designado por la Facultad en sus más de 70 años de historia. Todos los años, en enero, los estudiantes y el personal del Instituto vienen a Roma para una visita de estudio de una semana que culmina con la participación del grupo en las vísperas ecuménicas presididas por el Santo Padre el día de clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

Como la resolución de las divergencias doctrinales es indispensable para recuperar la unidad visible completa, la Iglesia Católica reconoce la importancia especial del trabajo realizado por la Comisión de Fe y Orden. Es la Comisión teológica más representativa del mundo, compuesta por teólogos ortodoxos, anglicanos, protestantes, evangélicos, pentecostales y, desde 1968, católicos, que constituyen el diez por ciento de los miembros. La Comisión ha publicado una cantidad impresionante de estudios sobre temas que incluyen la Sagrada Escritura y la Tradición, la fe apostólica, la antropología, la hermenéutica, la reconciliación, la paz, la preservación de la creación y la unidad visible. El más importante de estos textos son dos declaraciones de convergencia que han ayudado a las iglesias a superar algunas de las mayores divergencias doctrinales.

En 1982, la Comisión publicó 'Bautismo, Eucaristía y Ministerio' (BEM), también conocida como la Declaración de Lima. Explora la creciente convergencia en tres temas sobre los cuales las iglesias se han dividido durante siglos. BEM es reconocido como uno de los logros más influyentes del diálogo teológico multilateral. La Secretaría de Fe y Orden recibió 186 respuestas oficiales de las iglesias. La respuesta católica presentada en 1987 habla con aprecio sobre el texto, pero también señala algunos temas específicos para futuros estudios, en particular la eclesiología. BEM influyó en los diálogos católicos-ortodoxos y católicos-protestantes con respecto al reconocimiento mutuo del bautismo.

Después de la publicación de BEM, la eclesiología se convirtió en el tema principal de estudio dentro de Faith and Order. En 2013, la Comisión publicó el segundo documento de convergencia 'La Iglesia: Hacia una visión común' (TCTCV), que es el resultado de un trabajo teológico intenso de dos décadas que incluye dos textos intermedios. La Secretaría de Ginebra ha recibido más de 75 respuestas enviadas por iglesias, consejos nacionales de iglesias, facultades teológicas, grupos de estudio ecuménicos e individuos. En 2019, la PCPCU presentó una amplia respuesta católica preparada con el aporte de conferencias episcopales y expertos de todo el mundo. La respuesta muestra que TCTCV sintetiza bien el creciente consenso en el campo de la eclesiología y señala algunos aspectos que necesitan una mayor reflexión sobre la naturaleza de la Iglesia, su misión y la comprensión de su unidad.

Momentos especiales en la historia de las relaciones entre la Iglesia Católica y el CMI fueron tres visitas papales al Centro Ecuménico en Ginebra. Abrir el camino fue el Papa Pablo VI el 10 de junio de 1969. Este fue un gesto de gran importancia simbólica en un momento en que la relación entre la Iglesia Católica y el CMI todavía estaba en sus inicios, y la cuestión de la posibilidad de la católica La iglesia que se unió al CMI se discutió intensamente. Al abordar este tema, Pablo VI dijo: “Con toda franqueza fraterna, no consideramos que la cuestión de la membresía de la Iglesia Católica en el Consejo Mundial sea tan madura que podamos o debamos dar una respuesta positiva. [...] Tiene serias implicaciones teológicas y pastorales; por lo tanto, requiere estudios en profundidad y se embarca en un viaje que, debemos reconocer con honestidad, podría ser largo y difícil ". Un informe del JWG publicado en 1972 llegó a la conclusión de que no había obstáculos fundamentales que impidieran la posible membresía. No había duda de que la Iglesia Católica podía aceptar la base doctrinal del CMI arraigada en la fe trinitaria. Sin embargo, después de un estudio sólido, la Santa Sede decidió no buscar la membresía del CMI en parte debido a las disparidades entre la estructura y el tamaño de la Iglesia Católica y en parte debido a su autocomprensión teológica como compañerismo universal con una misión y estructura universal. . Desde esta perspectiva, el obispo de Roma no puede considerarse como uno entre muchos jefes de iglesias, sino como el punto de referencia de la unidad de todos los bautizados.

Quince años después, San Juan Pablo II visitó el CMI el 12 de junio de 1984. En su discurso durante un servicio de adoración ecuménica, insistió en que la participación de la Iglesia Católica en el movimiento ecuménico era irreversible y recordó que el nuevo Código de Derecho Canónico promulgado incluía una obligación. para los obispos católicos para promover la unidad de los cristianos. También alentó la intensificación del diálogo doctrinal multilateral entendido como la "búsqueda común de la única verdad".

El 21 de junio 2018, Francisco visitó la CMI para conmemorar el 70 ºaniversario de su fundación. Esta "peregrinación ecuménica", como se la llamó, se colocó bajo el lema "Caminar, orar, trabajar juntos", que refleja bien el tipo de relación que la Iglesia Católica ha estado desarrollando con el Consejo Mundial de Iglesias durante más de medio siglo. . En su reflexión durante un servicio de oración ecuménica, el Santo Padre alentó a todos los cristianos a "orar, evangelizar y servir juntos". En una reunión que siguió a la oración, subrayó que ante las disparidades sociales, el ecumenismo de hoy debe incluir la colaboración de las iglesias para los necesitados, los migrantes y los refugiados y para las muchas víctimas de guerras, injusticias y desastres naturales. Destacó especialmente la necesidad de intensificar los esfuerzos comunes para la misión y la evangelización. “Estoy convencido, dijo, de que un mayor impulso misionero nos llevará a una mayor unidad. Al igual que en los primeros días, la predicación marcó la primavera de la Iglesia, así la evangelización marcará el florecimiento de una nueva primavera ecuménica ". El Papa Francisco también fue el primer papa en visitar el Instituto Ecuménico en Bossey, reuniéndose con la Facultad, los estudiantes y el personal. El reverendo Dr. Olav Fykse Tveit, entonces secretario general del CMI, describió la visita del Papa Francisco como "un hito histórico en la búsqueda de la unidad cristiana y la cooperación entre las iglesias para un mundo con paz y justicia". El Papa Francisco también fue el primer papa en visitar el Instituto Ecuménico en Bossey, reuniéndose con la Facultad, los estudiantes y el personal. El reverendo Dr. Olav Fykse Tveit, entonces secretario general del CMI, describió la visita del Papa Francisco como "un hito histórico en la búsqueda de la unidad cristiana y la cooperación entre las iglesias para un mundo con paz y justicia". El Papa Francisco también fue el primer papa en visitar el Instituto Ecuménico en Bossey, reuniéndose con la Facultad, los estudiantes y el personal. El reverendo Dr. Olav Fykse Tveit, entonces secretario general del CMI, describió la visita del Papa Francisco como "un hito histórico en la búsqueda de la unidad cristiana y la cooperación entre las iglesias para un mundo con paz y justicia".

Estos diversos aspectos de 'caminar juntos' son logros concretos en la relación sólida y comprobada entre la Iglesia Católica y el CMI.

Foro Cristiano Global

Otro organismo multilateral en el que la Iglesia Católica participa activamente es el Foro Cristiano Global (GCF), una iniciativa que surgió a fines del siglo pasado para responder a una nueva situación ecuménica marcada por una rápida expansión de las iglesias evangélicas, pentecostales e independientes. , la mayoría de los cuales no se unen a ninguna organización ecuménica, mientras que muchos siguen interesados ​​en interactuar con otros cristianos. Para responder a esta necesidad, el GCF se estableció como un "espacio abierto" donde los representantes de todas las Iglesias y comunidades eclesiales podrían reunirse periódicamente en igualdad de condiciones y con una participación equilibrada de todas las corrientes del cristianismo moderno. El Foro proporciona una plataforma para construir relaciones de confianza y comprensión entre los líderes de la iglesia, fomentar el respeto mutuo y explorar juntos preocupaciones comunes. Una de las contribuciones únicas del Foro al movimiento ecuménico es la práctica de compartir historias de fe personales y comunitarias durante las reuniones. Gracias al GCF, muchas comunidades evangélicas, pentecostales y carismáticas, que durante décadas no tuvieron relaciones con iglesias históricas, ahora están involucradas en el movimiento ecuménico. La PCPCU ha participado activamente en todos los proyectos del GCF desde sus comienzos y junto con el CMI, la Alianza Evangélica Mundial y la Comunidad Pentecostal Mundial constituyen sus cuatro 'pilares'. Grandes representaciones católicas asistieron a las tres reuniones mundiales del GCF en Limuru, Kenia, 2007, en Manado, Indonesia, 2011, y en Bogotá, Colombia, en 2018. Otra reunión importante del GCF tuvo lugar en Tirana, Albania, en 2015 para abordar el tema de persecución, discriminación y martirio de cristianos en el mundo de hoy. El cardenal Kurt Koch, presidente de la PCPCU que dirigió la delegación católica, entregó un mensaje alentador a los participantes del Papa Francisco. Sin duda, el proceso del GCF puede ser reconocido como un paso importante dado por los cristianos en su camino ecuménico hacia la unidad visible plena.

Conferencia de los secretarios de las comuniones cristianas mundiales

Otro aspecto del ecumenismo multilateral en el que participa la Iglesia Católica es la Conferencia de los Secretarios de las Comuniones Cristianas Mundiales (CS/CWC), una reunión anual que reúne a secretarios generales de diversas comuniones cristianas, así como representantes de algunas organizaciones ecuménicas mundiales. . La Iglesia Católica está representada por el Secretario de PCPCU. Se reúne cada año en otoño en un país diferente y es organizado por una iglesia diferente. CS/CWC es un foro informal cuyo objetivo es el intercambio de información, orientar el movimiento ecuménico y fortalecer el crecimiento en la comunión entre iglesias. Los participantes presentan informes escritos sobre eventos importantes en sus Comuniones particulares y ofrecen una actualización sobre los diálogos bilaterales y multilaterales en los que participan sus Comuniones. La Conferencia no aprueba resoluciones y no emite declaraciones públicas. Reunida sin interrupción desde su fundación en 1957, la Conferencia ha contribuido significativamente a crear confianza y asociación entre los líderes de la Iglesia y entre sus respectivas tradiciones y a fomentar la coherencia del movimiento ecuménico en todo el mundo. La reunión de 2019 tuvo lugar en Christiansfeld, Dinamarca, y fue organizada por la Iglesia de Moravia.

Artículo del reverendo Dr. Andrzej Choromanski, miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/

PREPARANDO LA SOUC 2021

Orar por la Unidad con las hermanas de Grandchamp en 2021

por Odair Pedroso Mateus

Si al entrar en la capilla de madera oscura de la comunidad monástica de Grandchamp, una aldea cerca del lago de Neuchâtel (Suiza), no se mira atentamente hacia la derecha, es posible no ver el grito del Cristo torturado en la cruz, tallado por el artista brasileño Guido Rocha, encarcelado y torturado por las dictaduras militares en Brasil y luego en Chile.

Al meditar sobre los inquietantes “Cristos torturados” de este artista, Hans-Ruedi Weber observó en su libro On a Friday Noon: Meditations under the Cross (Un viernes al mediodía: Meditaciones bajo la cruz) que Guido Rocha, mientras padecía un cruel sufrimiento, se dio cuenta de que el grito de Jesús en la cruz se había convertido para él en “una gran promesa: ahí estaba un hombre que había pasado por el más profundo sufrimiento y, a pesar de ello, seguía siendo plenamente humano, cumplía su misión de amor, entregándose a los demás, hasta la hora suprema de la verdad”.

El grito del Cristo torturado de Grandchamp no se encuentra en la capilla de la comunidad por casualidad. En una época en que las denominaciones evangélicas brasileñas optaron por permanecer en silencio frente a las violaciones de derechos humanos en el país, Guido Rocha, entonces exiliado en Ginebra, encontró apoyo en Grandchamp y, a modo de agradecimiento, regaló a la comunidad una versión de la crucifixión de su “grito”.

Rocha no fue el único en encontrar refugio. Grandchamp acogió asimismo a la fallecida poeta y teóloga guatemalteca Julia Esquivel, también perseguida en su país y que acuñó la expresión “amenazados de resurrección”.

Cuando nuestro grupo Roma-Ginebra se unió a las hermanas de Grandchamp para la liturgia de las horas, durante los recientes preparativos para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021, se me ocurrió que la espiritualidad de su libro de oración común bebe de las fuentes de la renovación espiritual, bíblica y ecuménica que marcó el cristianismo europeo entre las dos guerras mundiales y posteriormente.

Es la misma renovación que fue la savia del movimiento ecuménico moderno y que fue la energía vivificadora de la Comunidad de Taizé: la visión de que el designio de Dios para el cosmos, que se hizo plenamente manifiesto en Jesús de Narazet, el Cristo, como atestiguan las Escrituras, nos llama a una vida en comunidad y comunión que mantiene unidas la oración y la acción, poniendo la oración en el centro de la acción compasiva en y para el mundo que Dios ama; nos llama a hacer manifiesta visiblemente la Iglesia Una, superando el escándalo de las divisiones pecaminosas, en cuanto signo y siervo –o si prefieren “sacramento”– del triunfo prometido sobre la fragmentación y el odio, la recapitulación prometida de todas las cosas en la cabeza del cuerpo único.

Esta visión se convierte en un llamado a orar y, a veces, a acoger a quienes ven su humanidad desfigurada por la violencia; a quienes trabajan en formas sostenibles de agricultura por el bien de las generaciones venideras; a quienes son perseguidos por sus creencias religiosas; o a quienes están al servicio del diálogo ecuménico.

Las hermanas de Grandchamp proceden de diversos contextos culturales y confesionales. Desde los inicios de la comunidad, en los años cuarenta, se vieron confrontadas al desafío de vivir y orar juntas en la diversidad y, en ocasiones, en la división. Ello las acercó a pioneros del ecumenismo espiritual del siglo XX como el padre Paul Couturier, que renovó el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, y al hermano Roger de Taizé. En una carta de 1940 a la madre Geneviève, primera priora de Grandchamp, Paul Couturier escribió que “… no debería tener lugar ningún retiro espiritual que dejara irse a los cristianos sin sentir un gran sufrimiento por las separaciones y la determinación de trabajar a favor de la unidad por medio de la oración ferviente y la purificación progresiva”. Y concluía: “Para mí, el problema de la unidad es ante todo y fundamentalmente un problema de orientación de la vida interior de cada uno”.

Firmes defensoras del ecumenismo espiritual, las hermanas de Grandchamp han aceptado la invitación de preparar los recursos para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en 2021, el año de la XI Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias. Cuando todavía no habían sido informadas sobre el tema de la próxima Asamblea del CMI –“El amor de Cristo lleva al mundo a la reconciliación y la unidad”–, inspiradas por la imagen de Jesús del discipulado como la vid y la poda (Juan 15), eligieron como tema para la Semana de Oración 2021 “Permanezcan en mi amor y llevarán mucho fruto” (Juan 15:5-9).

Odair Pedroso Mateus es el director de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias (CMI).

SABER MÁS DE LA COMUNIDAD HERMANAS DE GRANDCHAMP

Enlace:

https://www.grandchamp.org/en/community/

FUENTE:

https://www.oikoumene.org/es

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS 2021

SOUC

2021

Las hermanas de la Comunidad de Grandchamp comparten la sabiduría de la vida arraigada en Cristo para la próxima Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2.021

Los nuevos materiales disponibles para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del próximo año se basan en la experiencia de la vida comunitaria contemplativa para guiarnos en un camino de oración que da frutos de reconciliación y solidaridad. La Comunidad Monástica de Grandchamp (Suiza), encargada de preparar un borrador para la edición de 2021, ha elegido el tema “Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” (Juan 15:5-9).

Toda la comunidad, compuesta por unas cincuenta hermanas de diferentes iglesias y países, ha trabajado durante varios meses en el borrador.

La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos es una celebración ecuménica cristiana internacional que tiene lugar anualmente en torno a Pentecostés en el hemisferio sur y entre el 18 y el 25 de enero en el hemisferio norte.

Cada año, se pide a los asociados ecuménicos de una región diferente que preparen los materiales, incluyendo principalmente un servicio religioso ecuménico de apertura y reflexiones y oraciones bíblicas para los ocho días del octavario, que serán utilizados por las iglesias de todo el mundo.

Desde sus inicios en los años treinta, la Comunidad de Grandchamp ha sido dolorosamente consciente de las divisiones entre las iglesias. En sus esfuerzos por acercarse las unas a las otras acercándose a Dios, las hermanas se vieron alentadas por su amistad con el abad Paul Couturier, un pionero de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

“Durante décadas, las hermanas de Grandchamp han acompañado al Consejo Mundial de Iglesias y al movimiento ecuménico con su presencia silenciosa y sus oraciones diarias”, afirma el Rev. Dr. Odair Pedroso Mateus, secretario general adjunto interino del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y director de la Comisión de Fe y Constitución del CMI. “Nunca olvidaré las vísperas que dirigieron en la capilla del Instituto Ecuménico de Bossey cuando era estudiante. Ahora, hemos tomado la iniciativa y les hemos pedido que nos guíen en la oración por la unidad mientras avanzamos en los preparativos para la Asamblea del CMI de 2022”.

Con raíces que se remontan a más de cien años, el octavario de oraciones especialmente dedicado a la Semana de Oración ha sido encomendado desde 1966, después del Concilio Vaticano II, al Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica Romana y a la Comisión de Fe y Constitución del CMI, y preparado conjuntamente.

Los materiales para 2021 ya están disponibles en inglés, francés, alemán, español y portugués.

DESCARGAR LOS MATERIALES 2021 EN EL SIGUIENTE ENLACE:

https://www.oikoumene.org/es/press-centre/news/resources/documents/commissions/faith-and-order/xi-week-of-prayer-for-christian-unity/worship-and-background-material-for-the-week-of-prayer-for-christian-unity-2021?set_language=es

ORACIÓN BREVE

Espíritu Santo consolador, en este día de Pentecostés damos la bienvenida a tu presencia. Como Jesús nos prometió, nos das la alegría que permanece en lo profundo de nuestro ser. Incluso nos acompaña a través de nuestras pruebas. No te impones, vienes a fortalecernos, defiendes la dignidad de cada ser humano. Y en nuestra gran diversidad, en ti encontramos la unidad y la paz. AMÉN

Comunidad de Taizé

¿REVOCAR LA EXCOMUNIÓN A LUTERO?

Como un gesto ecuménico sin precedentes para la unidad, el Vaticano se plantea, medio milenio después, revocar la excomunión a Lutero

por Jesús Bastante

El 3 de enero de 1521, León X excomulgaba a Martín Lutero mediante la bula Decet Romanum Pontificem. Un texto al que el agustino alemán respondería tildando al Papa de Anticristo. Medio milenio después, y aunque una excomunión sólo puede levantarse en vida, Francisco podría estar planteándose revocar el castigo eterno para Lutero, a quien ya ha reconocido en numerosas ocasiones como "un reformador" que quiso cambiar la Iglesia, pero no destruirla. 

La decisión supondría un gesto histórico para el ecumenismo, y un aldabonazo a las conciencias de los creyentes de todo el mundo. Un 'Sí se puede' entre los seguidores de Jesús. Así lo ha solicitado el "Grupo de discusión ecuménica de Altenberg" el día de Pentecostés. El colectivo de teólogos y teólogas ecuménico también se han dirigido a la Federación Luterana Mundial para que retire la declaración de 'Anticristo' de Lutero al pontífice que lo excomulgó.

Un acto simbólico pero particularmente importante

"El ecumenismo vive de actos simbólicos y la retirada de la condena contra Lutero sería particularmente importante", ha destacado la teóloga Johanna Rahner a Catholic.de, subrayando que una decisión así "permitiría a la Iglesia Católica expresar su aprecio por los protestantes de hoy". O dicho de otro modo, la consecución de un camino que arrancó con fuerza en el Concilio Vaticano II y que hoy es más posible que nunca. 

Para la teóloga de Tubinga, algunos pasajes del decreto conciliar "Unitatis redintegratio" podrían interpretarse como la abolición de la excomunión de Lutero, pero dado que la bula se relaciona con el contenido de las enseñanzas del reformador, de las que dependen parte de las iglesias evangélicas hoy, la retirada de la excomunión sería de gran relevancia.

El tiempo, además, juega a favor de la medida, toda vez que en 2017, con motivo de los 500 años de la Reforma -las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittemberg-, la Federación Luterana Mundial se mostró crítica con la condena que Lutero hizo de León X y sugirió que se retirara.

Conmemorar la separación, unidos

Este hecho, unido a la "cultura del recuerdo" que se viene desarrollando desde 2017, y que tendrá su culminación en 2030 -500 años de la Confesión de Ausburgo, la ruptura definitiva y la creación de la iglesia luterana-, hace más probable un avance definitivo en el 'caso Lutero'.

De hecho, tanto la Federación Luterana Mundial como el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos están planteando un evento conjunto para conmemorar la excomunión de Lutero el próximo 3 de enero. Un encuentro que podría tener lugar en Roma y cuya guinda podría ser el levantamiento de las mutuas excomuniones.

Y es que, allá donde estén Lutero y León X (o Adriano VI, o Carlos V, o Federico de Sajonia, o tantos que tuvieron mucho que decir en aquellos tiempos), lo cierto es que los creyentes en la fe de Jesucristo estamos cada vez más cerca.

FUENTE:
https://www.religiondigital.org/

“LA SEMANA DE ORACIÓN ME HIZO SENTIR PROFUNDAMENTE EL DESEO DEL SEÑOR DE NUESTRA COMPLETA UNIDAD”, P. MANUEL BARRIOS PRIETO

"La Semana de Oración me hizo sentir profundamente el deseo del Señor de nuestra completa unidad"

Entrevista con el P. Manuel Barrios Prieto, secretario general de la Comisión de los Episcopados de las Conferencias de la Unión Europea (COMECE).

¿Qué destacaría de la celebración durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2020?

Mi experiencia más memorable de este año en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos fue cuando estaba participando en la celebración ecuménica que tuvo lugar en la catedral de Zagreb (Croacia). Estaba allí como secretario general de la Comisión de los Episcopados de las Conferencias de la Unión Europea (COMECE), junto con nuestro presidente, el cardenal Jean-Claude Hollerich (SJ), y una delegación de la Conferencia de las Iglesias Europeas (CEC) , con su presidente, el Rev. Christian Krieger. Habíamos ido a Zagreb para encontrarnos al mismo  tiempo con el ministro de Croacia, ya que este país comenzaba su presidencia de medio año del Consejo de la Unión Europea y COMECE y CEC normalmente organizan una reunión con las autoridades del país presidente al comienzo de su mandato para dar a conocer las prioridades de las iglesias en Europa.

Cuando nos enteramos que en Croacia su principal celebración de la Semana de Oración iba a tener lugar el domingo 19 de enero decidimos anticipar nuestro viaje a Zagreb para poder participar. Tanto nuestras delegaciones fueron muy bien recibidas por los obispos de la Conferencia episcopal de Croacia, organizada en su sede y amablemente invitados a participar activamente en la celebración ecuménica en la catedral.

Celebración ecuménica en la catedral de 

Zagreb,enero de 2020. Foto: COMECE

Resultó ser un hermoso momento ecuménico de oración y encuentro. La celebración fue maravillosamente preparada según el material del año. Después de que concluyó el oficio todos fuimos invitados a cenar por el cardenal- arzobispo, junto con los miembros de las iglesias locales.

Tengo que decir que realmente experimentamos de primera mano las palabras del tema de este año: “Nos mostraron una amabilidad inusual". También fue la primera vez que participé en una celebración ecuménica en Croacia y me sorprendió la importancia dada a las relaciones ecuménicas allí.

¿Ha cambiado su relación con otras comunidades cristianas al orar juntos?

Mucho. He sido responsable de las relaciones ecuménicas en España más de ocho años como director de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso nombrado por los obispos españoles para Conferencia episcopal Española. Durante muchos años también he sido responsable de organizar la principal celebración ecuménica de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que tiene lugar en Madrid. Organizar junto con otros socios ecuménicos estos servicios y participar en ellos siempre me ha hecho sentir profundamente al Señor, su deseo por nuestra parte de unidad completa y la belleza de estar juntos como hermanos y hermanas, discípulos del único Señor.

El tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2020, "Nos mostraron una bondad inusual" , invitó a la reflexión sobre el significado de la bondad y la hospitalidad hacia los extraños. ¿Ha fortalecido sus esfuerzos ecuménicos en esa área?

Creo que sí. En mi nueva responsabilidad como secretario general de COMECE, trato de abogar con toda la fuerza que pueda ante las instituciones de la UE a favor de los más vulnerables y sin voz, de migrantes y refugiados, pidiéndoles a las instituciones de la UE que muestren amabilidad y solidaridad con estos hermanos y hermanas que llegan a nuestras costas y fronteras. Intento hacer este trabajo de defensa junto con mis socios ecuménicos en Bruselas porque sé que este es un llamado común a todos los cristianos y hacerlo juntos nos une más.

Manuel Enrique Barrios Prieto, Secretario General de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE), desde el 1 de septiembre de 2019 cargo que  desde el próximo 1 de septiembre, sucesor en el cargo del religioso dominico, Olivier Poquillon. Sacerdote y psicólogo.

El padre Manuel Barrios Prieto nació en Madrid en 1962. Después de pasar su infancia y juventud en Roma estudiando en una escuela inglesa, fue ordenado sacerdote en la Basílica de San Juan de Letrán en 1988, después de haberse formado en el Pontificio Seminario Mayor Romano. Barrios Prieto estudió filosofía y teología en la Pontificia Universidad Gregoriana, obtuvo un doctorado en teología en 1998 y se graduó en psicología en la UNED de España. Es reconocido como psicólogo europeo especializado en psicoterapia por la Federación Europea de Asociaciones de Psicólogos (EPFA). Desde 2011 es Director del Secretariado para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y desde hace veinte años es párroco de la parroquia de Santa Catalina de Alejandría en Madrid. Anteriormente, fue delegado episcopal para la pastoral familiar en la archidiócesis de Madrid (2002-2011), arcipreste del decanato de Barajas (2003-2012) y profesor de teología en los Institutos de Ciencias Religiosas San Agustín (2000-2011) y San Dámaso (2001-2010). “Bajo el nuevo Secretario General, la COMECE – se lee en una nota – continuará su misión de diálogo con las instituciones de la Unión Europea, trabajando por el bien común y promoviendo perspectivas católicas en la agenda social y política de la Unión Europea”. 

FUENTES:
https://www.oikoumene.org/
https://www.vaticannews.va/es

ECUMENISMO ES UN ACTO DE FE EN BUSCA DE LA UNIDAD

Monseñor Usma: "El ecumenismo es un acto de fe en busca de la unidad visible"

por Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

“El origen del Secretariado para la Unidad de los Cristianos, su aporte al Concilio Vaticano II, la búsqueda de la unidad y el movimiento ecuménico en la Iglesia católica”, son los temas al centro de la entrevista con Monseñor Juan Usma Gómez, Oficial del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

Monseñor Juan Usma Gómez, Jefe de Oficina de la Sección Occidental del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, en el Vaticano

“En 60 años de historia hemos aprendido a reencontrarnos como hermanos en la oración, en las actividades comunes, en la fe, en las celebraciones, en la teología, qué es uno de los elementos de los que se ocupa este Pontificio Consejo”, lo dijo Monseñor Juan Usma Gómez, miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPUC), Responsable de la Sección de diálogos con las Iglesias nacidas de la Reforma, en particular con las Iglesias Pentecostales y Evangélicas, en el marco de la celebración del 60° Aniversario de la fundación de este Pontificio Consejo.

Un evento que dio origen al nacimiento del PCPUC

Monseñor Juan Usma Gómez recordó el proceso de fundación de este Pontificio Consejo, que inició un 5 de junio de 1960, cuando el Papa Juan XXIII instituyó el Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos – como una de las Comisiones preparatorias para el Concilio Vaticano II – con el fin de promover el compromiso de la Iglesia católica en el movimiento ecuménico. “La primera cosa que debemos recordar es un evento, pensemos en el Papa Juan XXIII, en la fiesta de la conversión de San Pablo, el 25 de enero, en la Basílica de San Pablo Extramuros, y el Papa Juan XXIII anuncia la decisión de convocar un Concilio y dice un Concilio Ecuménico. Cuando anuncia esto – precisó el sacerdote de la Arquidiócesis de Medellín, Colombia – la segunda pregunta era: si vamos a invitar a todos los que no son católicos es necesario que exista un organismo que se ocupe de ello y entonces en 1959, el 25 de enero, lo anuncia y en 1960, el 5 de junio, genera este Secretariado para la Unidad de los Cristianos”.

El aporte del Secretariado en el Concilio Vaticano II

El Responsable de la Sección de diálogos con las Iglesias nacidas de la Reforma dijo que, este Secretariado para la Unidad de los Cristianos es un organismo que sirve a la Iglesia católica para poder entrar en relación con las demás Iglesias, con el Concilio Vaticano II y con la decisión oficial de entrar en el movimiento ecuménico. “El Secretariado y después el Pontificio Consejo se ha dedicado directamente a todos estos trabajos – subrayó Monseñor Usma – es importante recordar que este Secretariado tuvo mucho que ver en la presentación de algunos esquemas de algunos documentos conciliares cómo fueron: el Decreto sobre el Ecumenismo (Unitatis redintegratio), la Declaración sobre la libertad religiosa (Dignitatis humanae), también el Decreto sobre las religiones no cristianas (Nostra aetate) y en colaboración con la Comisión doctrinal, la Constitución dogmática sobre la divina revelación (Dei Verbum)”.

El movimiento ecuménico en la Iglesia católica

Asimismo, recordamos que este Dicasterio Vaticano es el encargado de la promoción, dentro de la Iglesia católica, de un auténtico espíritu ecuménico, para reforzar los lazos con todas las otras Iglesias y Comunidades eclesiales y para ello, es importante recordar que es el movimiento del ecumenismo. “Cuando hablamos de ecumenismo – precisó Monseñor Usma Gómez – estamos hablando de todos los esfuerzos que realizamos los cristianos para recomponer, para restaurar la Iglesia, así como la creó el Señor. ¿Por qué debemos hacerlo? Lo hacemos simplemente – responde el sacerdote – por fidelidad, por una obediencia, la obediencia a lo que Jesús dijo antes de su pasión, cuando lo recordamos el reza antes de ir a la pasión y reza para que todos sean uno. Por tanto, muy brevemente el ecumenismo es un acto de fe, porque creemos en lo que dijo Jesús; es un acto de amor por la Iglesia que es una; y es cualquier acción que se realiza con la certeza de la voluntad del Salvador”. Además, es importante señalar que el ecumenismo se realiza entre cristianos, se hace entre todos aquellos que se consideran discípulos del Señor y buscan la unidad visible.

Se ha dado pasos para sanar heridas seculares

Desde 1960, este Pontificio Consejo viene promoviendo la unidad de los cristianos, ‘ha dado pasos para sanar heridas seculares y milenarias’, y en casi 60 años de trabajo ha llevado adelante diversas iniciativas. “Tal vez lo más interesante es pensar que pasaba hace 60 años – afirmó Monseñor Usma Gómez – hace 60 años ni nos conocíamos, no nos queríamos, nos identificábamos pero desconfiábamos los unos de los otros tal vez como sucede en algunos lugares todavía. Ahora, después de 60 años hemos aprendido a conocernos, a colaborar juntos, a reconocernos como hermanos y hermanas en el Señor, a trabajar en cosas comunes y lo hemos hecho en cuatro elementos: el primero es que hemos tratado de entender cuáles son los problemas a la base de nuestras divisiones y hemos resuelto algunos”. La otra cosa es que nos hemos acercado como hermanos, estar en la misma familia y todos nosotros somos hermanos y hermanos de sangre, en la sangre de Jesús y no reconocerse es una situación muy grave. En las palabras de Juan Pablo II es un pecado, en las palabras del Papa Francisco es un escándalo. Y entonces hemos aprendido a reencontrarnos como hermanos en la oración, en las actividades comunes, en la fe, en las celebraciones, en la teología, qué es uno de los elementos de los que se ocupa este Pontificio Consejo.

FUENTE:

https://www.vaticannews.va/es

CAMINANDO JUNTOS LLEGAREMOS MÁS LEJOS

El Papa hace una llamada a la unidad de los cristianos: “Caminando juntos llegaremos lejos”

Con motivo de la Solemnidad de Pentecostés, el Papa Francisco envió un mensaje de video al movimiento The Kingdom Come, impulsado por el Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, máxima autoridad religiosa de la Iglesia de Inglaterra después de la reina, y subrayó que “sólo caminando juntos llegaremos lejos”.

Según explicó el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos por medio de un comunicado de prensa, se trata de un modo de apoyar una iniciativa que busca promover la unidad de los cristianos, “por la cual Cristo rezó durante la Última Cena”.

En el mensaje, el Pontífice lamenta que “hoy asistimos a una trágica carestía de la esperanza” agravada por la pandemia de coronavirus: “¡Cuántas heridas, cuántos vacíos, cuánto dolor sin consuelo!”.

“Hagámonos intérpretes del consuelo del Espíritu, transmitiendo esperanza, y el Señor abrirá nuevas vías a lo largo de nuestro camino”, aseguró.

Afirmó que “quisiera que, como cristianos, fuésemos todavía más y más unidos testigos de misericordia para la humanidad duramente probada. Pidamos al Espíritu el don de la unidad porque solo difundiremos fraternidad si vivimos como hermanos entre nosotros”.

“No podemos pedir a la humanidad que esté unida si nosotros avanzamos por caminos diferentes”, aseveró el Papa. Por lo tanto, “recemos los unos por los otros, sintámonos responsables los unos de los otros”.

“El Espíritu Santo dona sabiduría y consejo. Invoquémoslo en estos días sobre todos los que han tenido que adoptar decisiones delicadas y urgentes, para que protejan la vida humana y la dignidad del trabajo”.

El Papa pidió “una mirada rica de humanidad” en los cristianos. “No se puede volver a perseguir éxitos propios sin preocuparse del que se ha quedado atrás. Incluso aunque muchos actuaran así, el Señor nos pide cambiar de dirección”.

“Necesitamos volver a caminar hacia Dios y hacia el prójimo sin estar separados, sin estar anestesiados ante el grito de los olvidados y del planeta herido. Necesitamos estar unidos para hacer frente a las pandemias que nos acechan: la del virus, pero también la del hambre, la de las guerras, la del desprecio a la vida, la de la indiferencia”, concluyó.

FUENTE:
https://www.aciprensa.com/

PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

60º Aniversario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

El pasado viernes día 5 de junio de 2020 el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos celebró el 60º aniversario de su fundación. El 5 de junio de 1960, día de Pentecostés, el entonces Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos fue creado por San Juan XXIII con el Motu proprio Superno dei Nutu. El establecimiento del Secretariado marcó el primer paso oficial de la Iglesia Católica en el movimiento ecuménico.

El Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de esta importante fecha histórica ha realizado una declaración donde destaca:

En estos días conmemoramos dos eventos de gran importancia para la promoción de la unidad de los cristianos. Hace veinticinco años, precisamente el 25 de mayo, san Juan Pablo segundo publicó su encíclica sobre el empeño ecuménico “Ut Unum sint”.

Con este documento, que se publicó a treinta años de la clausura del Concilio Vaticano Segundo, dio un renovado impulso a la decisión conciliar relativa a la participación de la Iglesia católica en el Movimiento ecuménico, describiéndola como la “vía irreversible de la Iglesia católica”.

Sesenta años atrás, el 5 de junio de 1960 (mil novecientos sesenta), san Juan XXIII (veintitrés) instituyó el entonces Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, que desde 1988 (mil novecientos ochenta y ocho) se denomina Pontificio Consejo.

Este Dicasterio, en nombre y por cuenta del Santo Padre, conduce diálogos ecuménicos con las otras Iglesias y Comunidades eclesiales con el objetivo de restaurar la unidad del único Cuerpo de Cristo herido, en el curso de la historia, por muchas divisiones. Estas dos fechas conmemorativas muestran el valor esencial que tiene la tarea ecuménica para la Iglesia católica.

DECLARACIÓN DEL CARDENAL KURT KOCH, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

FUENTE:
https://www.vaticannews.va/es

POSPUESTA LA ASAMBLEA GENERAL DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

El Consejo Mundial de Iglesias pospone su Asamblea para ser más incluyente con respecto a la comunidad más amplia en el contexto de la COVID-19

El Comité Ejecutivo, en nombre del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), ha decidido, en estrecha colaboración con la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) y otras iglesias anfitrionas y asociados locales, aplazar la 11ª Asamblea, prevista inicialmente para septiembre de 2021 en Karlsruhe (Alemania), hasta 2022.

La decisión, anunciada el 3 de junio, se ha tomado debido a la gravedad de la pandemia de la COVID-19 y la incertidumbre relacionada con la misma. Se espera que la decisión de celebrar la Asamblea en 2022 represente una mayor probabilidad de poder garantizar la plena participación de la comunidad ecuménica. El lugar de celebración, Karlsruhe, seguirá siendo el mismo.

La EKD, la Iglesia Evangélica de Baden, el Consejo de Iglesias de Alemania y otras iglesias de diversas confesiones de Alemania, Francia y Suiza, que fueron los organismos que presentaron su invitación conjunta a celebrar la Asamblea en Karlsruhe, en una región europea situada entre las fronteras de los tres países, han reafirmado su invitación para 2022, que ha sido aceptada de buen grado por el CMI.

La Asamblea reunirá a 800 delegados oficiales de las 350 iglesias miembros del CMI y a muchos otros participantes y visitantes, que se reunirán en oración y celebrarán su sentimiento de comunidad bajo el tema“El amor de Cristo lleva al mundo a la reconciliación y la unidad”.

Se reflexionará sobre el tema de la Asamblea a la luz de la dramática situación mundial causada por la pandemia de la COVID-19. La pandemia también tendrá un impacto significativo en la planificación de la Asamblea en términos de programa, logística y finanzas. 

Actualmente, se están discutiendo nuevas fechas para la Asamblea en la segunda mitad de 2022 y se decidirán de conformidad con el centro de exposiciones de Karlsruhe, Messe Karlsruhe. Los planes, que ya están muy avanzados, serán revisados y reestructurados para el 2022.

La Asamblea del CMI normalmente se celebra una vez cada ocho años y es el órgano legislativo supremo del CMI. Tiene la función de determinar las políticas generales del CMI y de nombrar al Comité Central, que actúa como principal órgano rector del CMI hasta la siguiente Asamblea.

La moderadora del CMI, Dra. Agnes Abuom, afirmó: “Esperamos que, para 2022, tengamos más certeza y conocimientos sobre los efectos de la pandemia de la COVID-19, así como que, aplazando la convocatoria de la Asamblea, podamos lograr una participación más plena de todos aquellos que quieran caminar, trabajar y orar juntos. Ha sido una decisión muy difícil de tomar, pero confiamos en que se verá compensada por la alegría que sentiremos al poder reunirnos, por fin, en 2022”.

El Prof. metropolitano Dr. Gennadios de Sassima, vicemoderador del CMI y moderador del Comité de Planificación de la Asamblea del CMI, subrayó que la prioridad del CMI es la seguridad, la inclusión y el amor por la comunidad en su conjunto. “Tomamos esta decisión basándonos en un sentimiento de cuidado, amor y dignidad de nuestra única familia humana. Que Dios nos ayude a alcanzar la seguridad y la igualdad que necesitamos para celebrar una Asamblea en la que podamos acoger a todos con alegría y amor”.

Haciendo hincapié en la oportunidad que el aplazamiento de la asamblea representa para las iglesias, la vicemoderadora, obispa Mary Ann Swenson, afirmó: “Creo que trabajar, caminar y orar juntos en el contexto de la COVID-19 permitirá a nuestra comunidad, a nuestros miembros del personal y a todas nuestras iglesias apreciar y encarnar más profundamente en nuestras vidas y en nuestra labor el tema que hemos elegido para la Asamblea: ‘El amor de Cristo lleva al mundo a la reconciliación y la unidad ‘”.

El obispo Prof. Dr. Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la EKD, afirmó: “Karlsruhe sigue siendo en muchos sentidos un lugar ideal para celebrar una asamblea ecuménica transfronteriza con una dimensión europea. Reiteró que “la razón más importante por la que invitamos a celebrar la Asamblea en Europa es que esperamos recibir algo de ella. Dados los desafíos a los que tendremos que enfrentarnos en los próximos años, este gran evento ecuménico puede ser un signo visible de un mundo en solidaridad, paz y justicia”.

El obispo Prof. Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh, de la Iglesia Evangélica de Baden, afirmó que espera utilizar el tiempo ganado para trabajar con todas las iglesias de la región: “Continuemos avanzando e inspirándonos en este maravilloso tema”.

El Dr. Frank Mentrup, alcalde de la ciudad de Karlsruhe, afirmó que la invitación al CMI también se mantiene, por supuesto, para 2022. “La ciudad en su totalidad se alegra mucho de recibir a representantes de la iglesia de todo el mundo aquí, en Karlsruhe: en el corazón de Europa, en una región impregnada de historia, donde las personas vecinas hace tiempo que se convirtieron en amigas íntimas; donde nosotros y nuestros asociados de este y del otro lado del Rin, a través de las fronteras, en Baden, en el Palatinado, en Alsacia y también en Suiza, trabajamos juntos y estamos conectados desde la amistad con un futuro que vale la pena vivir”, declaró. “Las estructuras creadas constituyen una base sólida para los próximos desafíos y para el éxito de la Asamblea del CMI en Karlsruhe, también en 2022”.

El Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, secretario general en funciones del Consejo Mundial de Iglesias, señaló: “Ya se han llevado a cabo un gran esfuerzo creativo y una labor exhaustiva para preparar nuestra próxima Asamblea. Estoy agradecido a todos los que han contribuido hasta ahora y confío en que, con nuestra continua colaboración, el apoyo de las iglesias y las continuas bendiciones de Dios, nuestra 11ª Asamblea contribuirá aún más profundamente a la vida, al testimonio y a la espiritualidad de los cristianos de todo el mundo”.

FUENTE:
Consejo Mundial de Iglesias
https://www.oikoumene.org/