EL DIÁLOGO NOS PERMITIRÁ CONSTRUIR UN MUNDO DE FRATERNIDAD Y DE PAZ

El Papa Francisco, con el imán de Al-Azhar

El Papa saluda la creación del Comité Superior para la fraternidad humana

Francisco: "El diálogo nos permitirá construir un mundo de fraternidad y de paz"

Tanto Bergoglio como el imán de Al-Azhar creen que podrán cumplirse los objetivos de la histórica declaración de Abu Dabi

El Papa "anima el trabajo de la Comisión para la difusión del Documento, agradece a los Emiratos Árabes Unidos por el compromiso concreto en favor de la fraternidad humana y desea que iniciativas semejantes puedan multiplicarse en el mundo"

Miguel Ángel Ayuso: "Es un ejemplo concreto de cómo los líderes religiosos pueden tender puentes, fortalecer el diálogo, venciendo así la tentación de encerrarse en sí mismos y alimentar el choque de civilizaciones"

Cumplir el documento para la fraternidad, firmado en febrero entre el Papa Francisco y el imán de Al-Azhar. Este es el objetivo del comité superior interreligioso creado la pasada semana en Abu Dabi, que tanto Bergoglio como Al Tayeb han saludado con alegría.

En una nota declaración emitida por el nuevo portavoz de la Santa Sede, Matteo Bruni, Francisco "ha recibido con alegría la noticia" de la creación de la Comisión superior para alcanzar los objetivos manifestados en el Documento sobre la Fraternidad Humana por la paz mundial y la convivencia común.

En concreto, el Papa ha manifestado que: "aunque desafortunadamente a menudo es noticia el mal, el odio, la división, hay un océano escondido de bien que crece y nos hace esperar en el diálogo, en el conocimiento mutuo, en la posibilidad de construir, junto con los creyentes de otras religiones y todos los hombres y mujeres de buena voluntad, un mundo de fraternidad y de paz".

Toda una declaración de intenciones. Al mismo tiempo, señala Bruni, "el Santo Padre anima el trabajo de la Comisión para la difusión del Documento, agradece a los Emiratos Árabes Unidos por el compromiso concreto en favor de la fraternidad humana y desea que iniciativas semejantes puedan multiplicarse en el mundo".

Expertos de todo el mundo

Se creó en Abu Dabi un comité superior interreligioso para instrumentar los ideales de tolerancia y cooperación fraterna incluidos en el Documento de Fraternidad Humana firmado por el papa Francisco y el Gran Imam de Al Azhar, Ahmed el-Tayyeb, en la capital de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) el pasado febrero. 

El comité está formado por monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso; el profesor Mohamed Hussein Mahrasawi, presidente de la Universidad Al-Azhar; monseñor Yoannis Lahzi Gaid, secretario personal del papa Francisco; el juez Mohamed Mahmoud Abdel Salam, asesor del Gran Imam; Mohamed Khalifa Al Mubarak, presidente del Departamento de Cultura y Turismo; el sultan Faisal Al Rumaithi, secretario general del Consejo Musulmán de Ancianos; y Yasser Hareb Al Muhairi, escritor emiratí y personalidad de los medios. 

Esta es la nota vaticana

Sobre la reciente creación de la Comisión superior para alcanzar los objetivos manifestados en el Documento sobre la Fraternidad Humana por la paz mundial y la convivencia común, que fue firmado el pasado mes de febrero en los Emiratos Árabes Unidos, junto al Gran Imán de Al-Azhar, el Santo Padre Francisco ha recibido con alegría la noticia de la iniciativa y ha manifestado: «Aunque desafortunadamente a menudo es noticia el mal, el odio, la división, hay un océano escondido de bien que crece y nos hace esperar en el diálogo, en el conocimiento mutuo, en la posibilidad de construir, junto con los creyentes de otras religiones y todos los hombres y mujeres de buena voluntad, un mundo de fraternidad y de paz».

El Santo Padre anima el trabajo de la Comisión para la difusión del Documento, agradece a los Emiratos Árabes Unidos por el compromiso concreto en favor de la fraternidad humana y desea que iniciativas semejantes puedan multiplicarse en el mundo.

Entrevista a Miguel Ángel Ayuso

Por otra parte, Alessandro Gisotti, vice director editorial de Vatican News, conversó con el nuevo presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, Monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot, quien reflexiona sobre la labor de esta Comisión Superior para la aplicación del Documento sobre la Fraternidad Humana, firmado en Abu Dhabi - como decimos- por el Papa y el Gran Imán de Al-Azhar. 

Para Mons. Ayuso, este comité, que hoy ha recibido el aliento del Santo Padre, "es un ejemplo concreto de cómo los líderes religiosos pueden tender puentes, fortalecer el diálogo, venciendo así la tentación de encerrarse en sí mismos y alimentar el choque de civilizaciones".

Un compromiso común para unir a la humanidad

"La creación de esta Comisión es un acto significativo. Se trata, de hecho -como se afirma en el comunicado que anuncia su nacimiento- de promover los ideales contenidos en el Documento de la Hermandad Humana, ya que es "una declaración de compromiso común para unir a la humanidad y trabajar por la paz en el mundo con el fin de asegurar que las futuras generaciones puedan vivir en un clima de respeto mutuo y sana convivencia", explica Mons. Ayuso.

Igualmente, el prelado subraya que es un objetivo verdaderamente noble y muestra su agradecimiento al Príncipe Heredero de Abu Dhabi, Su Alteza el Jeque Mohamed bin Zayed Al Nahyan, quien ha trabajado para desarrollar iniciativas destinadas a poner en práctica los objetivos de este Documento.

También agradece al Papa Francisco y al Gran Imán de Al-Azhar "porque con sus palabras y sus testimonios han hecho posible lo que el Príncipe Heredero dijo en la presentación de este Comité Superior".

FUENTE:

https://www.religiondigital.org

BOLETÍN CEC-MASVIDAL JULIO/AGOSTO 2019

Nuestros hermanos de la Comunidad Ecuménica Cristiana Jaume Masvidal nos hacen llegar su boletín nº 27/ 082019 correspondiente a julio - agosto 2019

BOLETÍN CEC-MASVIDAL 

julio - agosto 2019               nº 27/ 082019

Noticias 

Convivencia juvenil interreligiosa: 

Durante la primera semana de julio, nuestro ministerio "Cristianos Monrepós" realizó una convivencia juvenil en la Ajadía de Biescas en la que participaron jóvenes musulmanes, cristianos ortodoxos y cristianos evangélicos.

Pudimos disfrutar de tiempo para hacer excursiones, deporte y ocio, y también para trabajar y reflexionar en diferentes áreas de vida, así como tiempo de oración compartida. La convivencia fue subvencionada al 100% por la CEC-Masvidal.

Las vacaciones hacen perder donativos: 

A menudo sucede que cuando llega el verano y salimos de vacaciones, centramos nuestra economía en disfrutar de un ocio merecido pero olvidamos que los proyectos siguen necesitando de nuestras aportaciones. Os animamos a ayudarnos entre todos a completar el importe para la construcción de baños y vallas en una escuela de Marruecos.

Ahora, los cursos son gratis: 

Hemos decidido abrir y ofrecer totalmente gratis los cursos que se imparten en la modalidad online, en la plataforma de nuestro seminario SETEC-Masvidal. Tan sólo tienes que darte de alta en la web y podrás acceder a todos los contenidos: 

http://setecmasvidal.org

Cambios de dominio: 

Hemos actualizado el alojamiento donde se encontraban las webs de la Ajadía de Biescas y las hemos trasladado a un nuevo subdominio en Internet. Os invitamos a visitarlas:

http://ahadiadebiescas.cecmasvidal.org 

http://ajadiadebiescas.cecmasvidal.org

Literatura cristiana: 

Os recordamos que ya disponemos de los dos primeros títulos de la colección "Clásicos de la Reforma", donde encontrarás las fuentes teológicas, espirituales y pastorales del protestantismo. - 10 sermones, de Martín Lutero - Comentario a la 1ª Timoteo, de Juan Calvino Pronto tendremos el tercer título del reformador alemán Felipe Melanchthon, y su apología de la Confesión de Augsburgo. 

Puedes conseguirlos desde la web: 

http://editora.elcenacle.org/

Reflexiones al evangelio del domingo: 

Hemos hecho una recopilación de las reflexiones que durante los domingos de todo un año se han enviado por WhatsApp desde el ministerio de "Cristianos Monrepós", con una breve reflexión sobre algún versículo del Evangelio propuesto por el Leccionario Común. Lo hemos titulado "Atravesando el Monrepós", y lo puedes bajar gratis en PDF (en español), desde este enlace: 

cecmasvidal.org/llibres/atravesando_monrepos.pdf

EL PODER DE LA ORACIÓN

por Beatriz Nasso

Nací en una familia cristiana y asistíamos a la iglesia todos los domingos. Pero cuando mis padres se separaron durante mi adolescencia, pasé por una crisis de fe. Durante muchos años me preguntaba: "¿Existe Dios? ¿Por qué Dios permite este sufrimiento a mi familia?" Me concentré en mis estudios, continué mi educación y me hice enfermera. Más tarde, conseguí una plaza en un hospital infantil.

Fui una de las enfermeras convocadas al servicio de urgencias cuando trajeron a una chica de doce años llamada Alejandra. Estaba sufriendo un coma por una meningitis. La otra enfermera me dijo: "Estate con Alejandra. Voy a controlar los otros pacientes de la unidad". No sé el por qué, pero empecé a orar. Recé con fe durante toda la noche, confiando en que la niña no muriera, que Dios intercedería. A las 5:45 de la mañana siguiente, justo antes de terminar mi turno, Alejandra abrió los ojos, me cogió la mano y me dijo: "Beatriz".

Después de esta experiencia, he mantenido la disciplina de la oración porque ahora entiendo que Dios está con nosotros en todo momento y en toda situación. Dios nunca nos abandona.

“Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá." Marcos 11:24 (RVR1960)

Dador de todas las cosas, tienes planes para cada uno de nosotros. Sabes cuándo nuestra fe es vulnerable y respondes renovándonos nuestra esperanza. Te damos gracias en el nombre de Jesús.

Beatriz Nasso (Uruguay)

‘El Cenacle’ vol.85.3

© The Upper Room

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Titular: Comunitat Ecumènica Cristiana Jaume Masvidal
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DAR RESPUESTAS COMUNES A LOS SUFRIMIENTOS

El Papa invita a los metodistas y valdenses italianos "a dar respuestas comunes a los sufrimientos de tantos"

Pide que se consolide "el espíritu ecuménico entre los cristianos, así como una comunión creciente entre nuestras Iglesias"

"Estamos llamados a continuar nuestro compromiso en el camino del conocimiento mutuo, de la comprensión y de la colaboración, a dar testimonio de Jesús y de su Evangelio de caridad", insiste

Compromiso mutuo, en el camino de la comprensión y de la colaboración: es el deseo expresado por el Papa Francisco en su mensaje al Sínodo anual de la Unión de Iglesias Metodistas y Valdenses, que se celebra del 25 al 30 de agosto en Turín.

El Papa Francisco les dirige su saludo cordial, expresión de su fraterna cercanía y la de toda la Iglesia Católica, y les asegura su oración, “para que en estos días de encuentro, oración y reflexión tengan una experiencia viva del Espíritu Santo, que anima y da fuerza al testimonio cristiano”.

El Señor consolide el espíritu ecuménico entre los cristianos

El Santo Padre también se une a ellos en oración “para pedir al Señor que consolide el espíritu ecuménico entre los cristianos, así como una comunión creciente entre nuestras Iglesias”:

“Estamos llamados a continuar nuestro compromiso en el camino del conocimiento mutuo, de la comprensión y de la colaboración, a dar testimonio de Jesús y de su Evangelio de caridad”.

Ofrecer respuestas comunes a los más pobres y débiles

Como discípulos de Cristo – dice aún el Pontífice - podemos ofrecer respuestas comunes a los sufrimientos que afligen a tantas personas, especialmente a los más pobres y débiles, promoviendo así la justicia y la paz.

Los 180 diputados -pastores y laicos en igual número- dedicarán su atención a numerosas cuestiones, entre ellas la libertad religiosa, las relaciones con el Estado, el compromiso social y comunitario, el “Diálogo Global”, los derechos humanos, el presente y el futuro de la llamada “generación intercultural” y de las iglesias locales, el ecumenismo y el diálogo interreligioso.

La Asamblea sinodal, que es el máximo órgano de decisión de la Unión de Iglesias Metodistas y Valdenses, se clausurará con la elección de los cargos ejecutivos y administrativos.

Con este Sínodo, en efecto, termina el mandato del P. Eugenio Bernardini y se elige al nuevo moderador.

Culto en Iglesia Valdense

FUENTE:
Vatican News 

DRA. SANG CHANG, FEMINISTA Y ECUMENISTA COREANA

Una apasionada feminista y ecumenista coreana

Por Claus Grue

En el momento más glorioso de su carrera, la Rev. Dra. Sang Chang descubrió que la sociedad no siempre es amiga y que la política puede ser diabólica. Pero gracias a Dios, superó aquel trance; sin amargura y aún más decidida a luchar por la igualdad de género y la justicia social.

Su caída llegó durante el proceso de audiencia como primera ministra recién nombrada, en 2002. El audaz movimiento del presidente Kim Dae-jung al nombrar a una mujer primera ministra de Corea del Sur no fue bien recibido por la élite política predominantemente masculina del país. Una desagradable lucha de poder puso fin al cargo de Chang como primera ministra interina, pasado apenas un mes desde su nombramiento.

“Yo fallé, pero la sociedad cambió después de eso. Desde entonces, se han abierto las puertas para que las mujeres lleguen a ser ministras del gabinete”, cuenta.

El incidente supuso para ella un despertar, un recordatorio de que el mundo no es justo para las mujeres. Aquello no redujo su influencia en la política coreana. El año pasado, acompañó al actual presidente, Moon Jae-in, como asesora principal en una delegación a Corea del Norte que se reunió con el presidente Kim Jong-un.

“Conocí a su padre, Kim Jong-il, en el año 2000, cuando formé parte de la primera delegación enviada por el entonces presidente Kim Dae-jung a Corea del Norte. Y en 2015, visité de nuevo Corea del Norte, en aquella ocasión como delegada del Consejo Mundial de Iglesias (CMI)”, dice Chang.

Estas visitas históricas son las únicas tres veces que ha estado “en casa” desde que huyó a Seúl junto a su madre cuando tenía siete años, después de la Segunda Guerra Mundial. Huyeron por su fe cristiana.

Chang no sabe qué ha sido de sus familiares en su ciudad natal, Yong Chun, junto a la frontera china del noroeste de Corea. No ha sido posible el contacto y nunca ha salido información de Corea del Norte.

El camino a la reunificación está abierto

El próximo año será el 70º aniversario del estallido de la guerra de Corea. Las cosas han cambiado drásticamente desde entonces y Chang cree que es necesario educar para mejorar el entendimiento mutuo entre los dos pueblos de Corea, que han vivido sus vidas bajo sistemas políticos completamente diferentes. Con tal fin fundó “Unified Future for Korea” (Un futuro unificado para Corea) en 2017, una organización dedicada a facilitar la reunificación a través de la educación.

“Los dirigentes políticos harán su trabajo, pero una sociedad reunificada significa la reunión y la convivencia de los pueblos del norte y del sur. No solo llevará tiempo superar las diferencias ideológicas, sino que también llevará un tiempo superar las diferencias culturales, entre ellas nuestros idiomas. Las dos Coreas hablan el mismo idioma, pero algunas palabras han cambiado su significado a lo largo de los años. Aún así, somos un solo pueblo, y la dirección de la unidad debe estar ahí”, explica.

Desde su primera visita al norte en 2000, junto con el presidente Kim Dae-jung, quien recibió el Premio Nobel de la Paz el mismo año por sus esfuerzos para aliviar las tensiones entre las dos Coreas, ha creído firmemente que el camino hacia la reunificación estaba abierto . Y está más abierto ahora que entonces, aunque todavía haya obstáculos.

“Sabemos que el camino hacia la paz no es un camino fácil, sino uno estrecho, que solo se puede remodelar mediante la construcción, paso a paso, de una confianza mutua basada en la sanación y la reconciliación”, dice.

Su convicción de que algún día habrá una Corea unificada está más influenciada por la fe que por la realidad; Chang se ha guiado por su fe toda la vida. Nació cristiana. Su abuela empezó la primera iglesia en su ciudad natal.

“La vida misma y la vida cristiana no se pueden separar”, señala.

Educación, devoción y ambición

Al principio, durante sus años universitarios en la Universidad de la Mujer Ewha en Seúl, Chang se convirtió en una líder muy activa del movimiento estudiantil cristiano y en una ferviente ecumenista. Más tarde, cuando estudiaba en el Seminario Teológico de Princeton en los EE. UU., donde obtuvo un doctorado en filosofía y se especializó en el Nuevo Testamento, se fue apasionando por el feminismo. A su regreso a Corea, dirigió el movimiento feminista cristiano.

Ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la enseñanza, principalmente en la Universidad Ewha Woman, donde finalmente se convirtió en presidenta, en 1996. Al mismo tiempo, fue además miembro ejecutivo de la Asociación Cristiana Femenina Mundial (YMCA) y miembro ejecutivo de la Asociación Mundial de Iglesias Reformadas, ahora la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas. En 1988, fue ordenada por la Iglesia Presbiteriana de la República de Corea, y se convirtió en una conocida predicadora y oradora.

Abandonar la actividad política, en 2010, le permitió dedicar más tiempo al movimiento ecuménico. En 2013, en la Asamblea de Busan, fue elegida presidenta del CMI para Asia.

Chang vivió la guerra de Corea, por lo que sabe lo que significa vivir la pobreza, la guerra, ser una refugiada y tener que luchar. Su fe en Dios ha sido fundamental para mantener la esperanza y superar las dificultades en la vida. Su compromiso vitalicio con el movimiento ecuménico, unido a sus responsabilidades políticas, ha ampliado sus perspectivas y ha dado fuerza a sus creencias.

Esperanzas y preocupaciones

Chang enumera una serie de desafíos para el movimiento ecuménico, el más importante es el problema medioambiental, que en su opinión se trata nada menos que de la supervivencia de la humanidad. También le preocupa mucho que los jóvenes pierdan la fe en el Evangelio y que no presten mucha atención al ecumenismo. 

“La influencia de las iglesias debe crecer y mantener su fuerza. Debemos vitalizar lo que somos y visualizar lo que queremos ser. Tenemos que ser más proféticos”, concluye.

El movimiento ecuménico juvenil, opina, es un actor clave para señalar la dirección en que debe avanzar el cristianismo del siglo XXI. En su breve intervención, durante la reunión de la Comisión ECHOS del CMI que tuvo lugar en Seúl la semana pasada, compartió, como presidenta del CMI para Asia, sus esperanzas de que los jóvenes cristianos “hagan una contribución sustancial al futuro del movimiento ecuménico a través de sus respuestas a los desafíos actuales en los ámbitos de la religión y la violencia, la discriminación y el desempleo juvenil”. También expresó su esperanza de que ECHOS, concretamente, como un programa vital para la juventud del CMI, “aporte algo nuevo al movimiento ecuménico y sea una voz creativa y real que proporcione una nueva visión para el futuro del mismo”.

A lo largo de una vida rica y satisfactoria, Chang ha sido embajadora de los derechos de las mujeres y ha llevado una antorcha por los valores y principios en los que cree. Está profundamente agradecida por las oportunidades que se le han brindado de cursar estudios superiores en una universidad prestigiosa, de trabajar por causas justas y de pertenecer a una comunidad mundial de cristianos.

Su mensaje para la generación joven de hoy es: “Nunca se desanimen, simplemente sigan adelante, defiendan siempre sus principios y nunca se rindan”.

Y eso es precisamente lo que ha guiado a esta extraordinaria mujer a lo largo de su propia vida, una vida emocionante, influyente y muy ecuménica.

Claus Grue es asesor en materia de comunicación para el Consejo Mundial de Iglesias

FUENTE:

https://www.oikoumene.org

CALENDARIO ECUMÉNICO ZARAGOZA

La secretaría de la Delegación episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la archidiócesis de Zaragoza nos hace llegar el calendario previsto de actos para el curso 2019-2020, indicándonos que otros actos que no figuran en él por carecer de confirmación de fecha serán notificados en su momento

Celebración Ecuménica en Zaragoza

PROGRAMACIÓN CURSO 2019 - 2020. ZARAGOZA

23 octubre 2019 - Miércoles
19’30 horas

Acto Ecuménico de Comienzo del Curso

Iglesia de San Nicolás
Plaza San Nicolás, 3,

11 diciembre 2018 – Miércoles
19’30 horas

Vísperas Ecuménicas de Adviento

Parroquia de la Dormición de María la Madre del Señor
Iglesia Ortodoxa Rumana
Calle de Florentino Ballesteros, 23

18 – 25 enero 2020

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

20 junio 2020 – Sábado

Convivencia final de la familia Ecuménica

HUMANIDAD E IGUALDAD EN LA CREACIÓN DE DIOS

La Semana Mundial por la Paz destaca la humanidad y la igualdad

Con el tema “Humanidad e igualdad en la Creación de Dios”, se alienta a los creyentes de todo el mundo a dar testimonio común reuniéndose para orar y participar en actos de apoyo durante la Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel. Esta manifestación anual de solidaridad y esperanza se lleva a cabo del 15 al 22 de septiembre y, como es habitual, la semana incluye el Día Internacional de la Paz, el 21 de septiembre.

“La situación en Palestina e Israel no ha cambiado y la gente sigue sufriendo. Eso tiene consecuencias sobre el futuro de cada persona en la región, niega la dignidad humana de todos por igual, así como en todos los aspectos de la Creación de Dios. Aunque todos hemos sido creados a imagen de Dios, la ocupación militar y sus prácticas discriminatorias constituyen un obstáculo para la plenitud de la vida de todos en la Creación de Dios”, dice el secretario general del CMI, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, quien, durante la Semana Mundial por la Paz, espera ver a los creyentes unidos en servicios de culto, eventos educativos y actos de apoyo por una paz justa y sostenible, tanto para palestinos como para israelíes.

El tema de este año ha sido elegido para rechazar el racismo, la xenofobia, la estigmatización, la exclusión impulsada por las políticas populistas y otras tendencias crecientes. El objetivo es estimular y reavivar el interés por la dignidad humana de todas las personas por igual, independientemente de las diferencias étnicas, religiosas o políticas, y por la lucha en favor de la realización de los derechos humanos iguales e inalienables de todas las personas.

“El tema es de especial actualidad en el contexto del conflicto palestino-israelí y de la búsqueda infructuosa de una paz sostenible basada en el reconocimiento de los derechos humanos inalienables de todos los pueblos de la región”.

Nota conceptual para la Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel 2019

Contexto

Cada año, durante la semana del Día Internacional de la Paz (21 de septiembre), se alienta a iglesias, organizaciones asociadas, congregaciones y creyentes a participar en servicios de culto, eventos educativos y actos de apoyo por una paz justa y sostenible, tanto para palestinos como para israelíes.

Fecha

Del 15 al 22 de septiembre de 2019

Tema

“Humanidad e igualdad en la Creación de Dios”

El conflicto y las injusticias persistentes en Palestina e Israel han creado víctimas en todas las comunidades. Esta situación tiene consecuencias en el futuro de cada persona de la región, niega la dignidad humana de todos por igual, así como en todos los aspectos de la Creación de Dios. Aunque todos hemos sido creados a imagen de Dios, la ocupación militar, sus prácticas discriminatorias y sus efectos sobre comunidades enteras de palestinos constituyen un obstáculo para la plenitud de la vida de todos en la Creación de Dios.

“Al igual que afirmamos el derecho del Estado de Israel a existir y el derecho del pueblo judío a la autodeterminación, afirmamos el mismo derecho del pueblo palestino al ejercicio de sus derechos de autodeterminación en un Estado viable en los territorios ocupados desde 1967, con Jerusalén como ciudad compartida por dos pueblos y tres religiones. Igual que condenamos categóricamente el antisemitismo como pecado contra Dios y contra la humanidad, rechazamos la discriminación, la marginación, el castigo colectivo y la violencia contra el pueblo palestino por motivos étnicos, de raza o de religión por ser también un pecado contra Dios y contra la humanidad”. (Declaración sobre el acompañamiento ecuménico para una paz justa en Palestina e Israel, Comité Ejecutivo del CMI de mayo de 2019).

Este es el llamado del movimiento ecuménico a buscar la paz en la tierra del nacimiento de Cristo, una paz basada en la justicia, en vez de en la violencia, el derramamiento de sangre y la exclusión mutua, o en la imposición continua de la ocupación miliar y el control de todo un pueblo.

Es un tema que debe importar a todos los cristianos y personas de buena voluntad de todas partes del mundo, en un momento en que proliferan el racismo, la xenofobia, la estigmatización y la exclusión impulsada por las políticas populistas. De hecho, a través de este tema, se pretende estimular y reavivar el interés por la dignidad humana de todas las personas por igual, independientemente de las diferencias étnicas, religiosas o políticas, y por la lucha en favor de la realización de los derechos humanos iguales e inalienables de todas las personas.

En el contexto del conflicto palestino-israelí y de la búsqueda infructuosa de una paz sostenible basada en el reconocimiento de los derechos humanos inalienables de todos los pueblos de la región, este tema es de especial actualidad.

Textos bíblicos sugeridos

Gn 1:26-28: Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

Gn 2:15: Dios confirió al hombre el mandato de poner orden en la Creación.

Mc 12:31: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Gl 3:28: Ya no hay varón ni mujer; ni esclavo ni libre, ni judío ni griego.

Hch 10:34-35: Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: “De veras, me doy cuenta de que Dios no hace distinción de personas, sino que en toda nación le es acepto el que le teme y obra justicia”.

Lc 4:16-19: El mensaje de la liberación. 

Mc 2:27: El hombre es más importante que la ley. “También les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado”.

Heb 13:1-3: “Permanezca el amor fraternal. No se olviden de la hospitalidad porque por esta algunos hospedaron ángeles sin saberlo”.

Oración

Todos: Te clamamos en oración, Señor, por nuestras hermanas y hermanos en Palestina e Israel que se encuentran paralizados por la injusticia, el miedo y la violencia. Por aquellos que viven con desconfianza, en lugar de esperanza, y con incertidumbre, en lugar de seguridad.

Celebrante: Anhelamos que tu espíritu santo y vivificador reavive en todos nosotros la esperanza y que mantengamos nuestro compromiso de crear una paz duradera en la Tierra Santa.

T: Allí donde los corazones obstinados están cansados, donde los presos políticos están separados de sus seres queridos, donde las familias desesperadas se han visto obligadas a abandonar sus hogares, donde los niños no pueden ir a la escuela sin arriesgarse a ser víctimas de la violencia, donde los agricultores no pueden cosechar sus cultivos sin exponerse al acoso.

C: Dios, permite que fluyan tu amor y tu poder vivificador; anima, libera y protege a todos tus hijos que luchan para mantener viva la esperanza.

T: Cuando la desolación y la desesperanza cavan una brecha más profunda entre todos nosotros, cuando los jóvenes ven la violencia como la única salida, cuando los padres que luchan por mantener a sus familias se ven obligados a pedir préstamos que no pueden devolver.

C: Dios, nuestro refugio y nuestra fuerza, devuelve la esperanza a quienes sufren la tribulación diaria de la ocupación, y apoya a quienes luchan para hacer frente a la vida cotidiana a ambos lados del conflicto. Guíalos desde la desesperación hasta la esperanza y llena sus corazones con tu luz.

T: Donde imperan las balas, los cuchillos, el gas lacrimógeno y las granadas, donde el odio conduce a la violencia incondicional y donde la desesperación encuentra salida a través de una agresividad sin sentido.

C: Oramos para que todos podamos ver la imagen de Dios en los demás, para que podamos reconocer la humanidad los unos en los otros. Haz que tanto israelíes como palestinos sigan el camino de la no violencia para poner fin a la ocupación, y otorga poder a quienes se atreven a defender la paz.

T: Dios misericordioso, solo tú puedes acabar con la indiferencia mutua y darnos la capacidad de vernos los unos a los otros como seres humanos de carne y hueso. Haz que eso ocurra, sobre todo entre aquellos que tienen el poder de provocar un cambio en la tierra que llamamos santa. Haz que tu espíritu llegue a niños, jóvenes, madres, padres, primeros ministros, prisioneros y militares.

C: Haz que nuestros corazones y mentes se llenen de tu paz, danos la fuerza para trabajar por la paz, y la gracia para inspirar a los demás a vivir una vida de esperanza.

T: Dios de los oprimidos y los expulsados, Señor, tú sanas y restauras a través de Jesucristo. En este día, que debería ser, podría ser y debe llegar a ser, un día de alegría y de verdaderas celebraciones de dos países independientes y vecinos, cree en nuestra capacidad para vivir con alegría y confianza, hasta el día en que Cristo regrese.

C: Amén

Citas para reflexionar 

Las siguientes citas y referencias se ofrecen para inspirar la reflexión sobre el tema Humanidad e igualdad en la Creación de Dios. Es posible basarse en otras citas y referencias como base para la reflexión en grupos bíblicos, grupos de oración, reuniones congregacionales, etc.

Secretario General del CMI, Olav Fykse Tveit 

“Compartimos una humanidad común ante Dios. Esa idea de que cada miembro de la humanidad es una creación valiosa, fruto del acto de amor de Dios, alienta a los cristianos a valorar el carácter sagrado de cada ser humano”.

“La influencia perversa del racismo en el mundo actual nos plantea a todos, sea cual sea nuestra religión, el reto de averiguar qué implica realmente en la práctica amar a todas nuestras hermanas y hermanos humanos, y de luchar para que todos ellos vivan la justicia y la paz en sus vidas cotidianas, tal y como desearíamos para nosotros mismos”.

Comisión de Justicia y Paz de los Ordenados Católicos: nueva visión 2017

“Amplíen su visión y sus corazones. Cambien la situación. Pongan fin a la inmovilidad. Hay espacio suficiente en la tierra para todos nosotros. Todos debemos tener dignidad e igualdad. Sin ocupación ni discriminación. Dos pueblos que conviven y se aman en la manera que elijan. Son capaces de amarse y de crear juntos la paz”.

Oramos por que los corazones que el odio y la violencia han endurecido, y las mentalidades que el poder y el miedo han estrechado se abran a nuevos caminos hacia la paz en los que la dignidad y el valor dados por Dios a cada ser humano puedan ser reconocidos y respetados por igual.

FUENTE

https://www.oikoumene.org

ACOGIENDO, RECIBIMOS MÁS QUE DAMOS

Publicamos esta meditación de Julio de 2016 del Hermano Alois, prior de la Comunidad de Taizé por ser hoy de gran actualidad

Acogiendo a los refugiados, recibimos más de lo que damos

Hno. Alois Löser

Jueves 14 de julio de 2016

Tres veces al día nos reunimos en esta iglesia, que lleva el nombre de Iglesia de la reconciliación. Al entrar en ella estamos todos invitados a comprometernos por la reconciliación. Pero, ¿qué quiere decir esta palabra?

Probablemente que para todos nosotros, la palabra evoca conflictos y divisiones que nos interpelan y que quisiéramos resolver.

Pero antes debemos hacer otro paso. Este consiste en acoger la reconciliación que Dios nos ofrece. Mañana tendremos como cada viernes la oración entorno a la cruz. Cada uno podrá acercarse y poner su frente en el icono de la cruz, a través de este gesto podemos confiar a Cristo las cargas y las faltas.

Incluso si Cristo es invisible a nuestros ojos, él nos acoge. Él no ha venido para los que son perfectos, sino para unirse a nosotros allí donde estemos y nos acompaña en el camino que nos hace crecer en el amor. Él ha venido a perdonar y a curar.

Esta reconciliación con Dios se nos da incondicionalmente. En nosotros, ella puede hacer desbordar la bondad por los demás. Ella ensancha nuestro amor por los demás

Comencemos por los que están cerca, nuestros familiares, nuestras comunidades, en nuestros lugares de trabajo o estudio. Que nuestras parroquias y comunidades sean un lugar de bondad. Y debemos aprender a aceptar al otro e incluso si es diferente a nosotros.

Para nuestra comunidad es la primera exigencia: acoger la reconciliación de Dios y vivirla entre nosotros. Ser hermano de Taizé, no es solo un título, es una llamada. Nos comprometemos a ser día tras día hermanos los unos de los otros.

La reconciliación también debe extenderse a los que están lejos y me gustaría decir una palabra del desafío que la migración implica en muchos países del mundo. La grande ola de refugiados que llegan a Europa no nos puede dejar indiferentes.

La guerra en Siria ha hecho crecer el número de refugiados. Rezamos para que la paz llegue a este país y en toda la región afectada por la guerra. Pero la migración sobrepasa el conflicto. Desde África llegan miles de personas, y no se detendrá. Muchas son las personas que se han ahogado en el mediterráneo.

La reconciliación de Cristo nos urge a acoger a los que llegan. Por supuesto, al mismo tiempo deben haber políticas que permitan a las personas quedarse en sus países con la perspectiva de un futuro digno.

Esta semana, nos ha conmovido que en Francia, la Iglesia protestante ha lanzado un llamado a acoger a los exiliados. Especialmente con estas palabras: "Los conflictos que dan lugar a tanta tragedia y el exilio, la migración por razones ecológicas y económicas, van a durar. Es inútil esperar un retorno a la normalidad. Cerrar cada vez más las fronteras nunca ha sido una solución. La política de la acogida debe ser a largo plazo."

Esta noche me gustaría haceros una propuesta sencilla. Que cada uno y cada una tome un contacto personal que con algún refugiado. Muchos de vosotros ya lo hacéis. Tomemosnos el tiempo para escucharlos, escuchar sus historias.

Ellos vienen de un mundo distinto al nuestro, tienen otras formas de pensar, otro estilo de vida. Eso quizás nos puede descolocar e incluso causarnos algo de miedo. Es por eso que los encuentros personales son indispensables.

En Taizé acogemos a varios refugiados. Esto requiere mucho de nosotros, pero recibimos más de lo que damos. Nos abre los ojos a sus países de origen, sentimos sus sufrimientos de que dejarlo todo. En nuestra región la solidaridad se ha fortalecido. Muchas personas que antes no nos conocían se acercado para ayudar en la acogida.

Varios de ellos son musulmanes y esto nos ayuda a profundizar nuestro conocimiento de su religión. La amistad con ellos exige que no hagamos una confusión entre una ideología islamista inhumana y la fe de tantos musulmanes que quieren la paz.

Muchos de vosotros dais pasos concretos en esto. Hay grupos que han traído personas refugiadas con ellos. Durante esta semana en varios talleres se ha hablado acerca de este tema. Los jóvenes del grupo de sobre la solidaridad también profundizan este tema.

Esta semana Amaya quien trabaja en el servicio de los jesuitas por los refugiados está entre nosotros y nos dirigirá algunas palabras.

Amaya: Quisiera compartir con vosotros, las de un amigo refugiado de Kenia, Antony, quien después de un largo viaje en África, ha experimentado la acogida y la solidaridad de parte de una comunidad en Italia.

"Los desplazados tienen numerosas necesidades como el alojamiento, alimentos o la educación. Sin embargo, en mi experiencia como refugiado, me parece que lo que más necesitan los refugiados es el amor y la compasión. Esto es lo que les permite recuperar su dignidad que les fue arrebatada por el conflicto y su repentina partida.

Los refugiados necesitan sentir que son seres humanos con el fin de curar sus heridas y reconstruir nuevamente sus vidas. A su vez pueden ayudar a otros a sanar, que están igualmente heridos."

ECUMENISMO AL SERVICIO DE LA PAZ. ACCIONES DE UNA COALICIÓN CRISTIANA EN CONTRA DE LA GUERRA

Ecumenismo al servicio de la paz en Colombia 

La Coalición Cristiana por la Paz se ha propuesto pasar a la acción en tres líneas: foros públicos, visitar los espacios de integración como muestra de solidaridad con los que depusieron las armas y vigilias de encuentro y reflexión para estimular la esperanza sobre alcanzar la paz. 

Continúa el asesinato de líderes sociales en Colombia. Cientos de defensores de derechos humanos, en gran medida reclamantes de tierra, han muerto en el país después del 26 de septiembre de 2016. Si bien ese día el entonces presidente Juan Manuel Santos y la guerrilla de las FARC firmaron un acuerdo orientado a poner fin a un conflicto armado de más de 50 años, la sangre sigue clamando desde la tierra. 

Múltiples sectores de la sociedad colombiana han manifestado su rechazo a la violencia, incluidos los integrantes de una coalición cristiana por la paz. 

El 14 de agosto tuvo lugar en la sede bogotana de World Vision una nueva reunión de esta iniciativa ecuménica. Los objetivos de la actividad fueron analizar la coyuntura y definir líneas de acción encaminadas a incidir en el escenario público como parte del movimiento nacional en contra de la reproducción de las dinámicas de guerra. 

Omar Fernández

Omar Fernández, laico franciscano, expuso cuatro tendencias que, a su parecer, determinan la situación de Colombia y desafían la búsqueda de la paz. 

La primera refiere a un nuevo y más complejo momento de la historia del conflicto armado. Persiste la acción de disidencias de las FARC y de otros grupos de origen guerrillero, como el ELN y el EPL, a cuya presencia en el territorio nacional se suma la de agrupaciones paramilitares también vinculadas al negocio del narcotráfico. Este ha cobrado nuevas dimensiones con la irrupción en Colombia de carteles mexicanos de la droga, pero sigue vinculado a economías de enclave que con la agudización del extractivismo atentan en la periferia contra la naturaleza y la calidad de vida de las poblaciones rurales dando pie a altos niveles de conflictividad. Es a escenarios de esta clase a los que se integran en muchos casos migrantes provenientes de Venezuela que en sitios de frontera se encuentran con verdaderas zonas de guerra. 

Una segunda tendencia descrita por Fernández implica el deterioro de las condiciones de vida de la gran mayoría de los ciudadanos; fenómeno cuyas causas propone buscar en la crisis global del capitalismo y en reformas adelantadas por los últimos gobiernos de Colombia que han supuesto obstáculos para el goce de garantías en materia de seguridad social. 

La tercera tendencia consiste en un ajuste del modelo del régimen político: el ascenso de la ultraderecha — con equivalencias, entre otros, en el caso brasilero—, que alienta la xenofobia y niega espacio de participación política a sectores sociales históricamente estigmatizados en Colombia. 

Por último, la cuarta tendencia es la importancia de lo territorial. A partir de lo local se comprueban las formas del despojo, de la expulsión y del control por parte de grupos ilegales, tanto en zonas rurales como urbanas; pero también, las iniciativas de resistencia y construcción cotidiana de paz. Por ejemplo, el norte del departamento del Cauca, territorio ancestral de pueblos indígenas y afrodescendientes acaparado en algunas zonas por propietarios de enormes latifundios y por promotores de minería ilegal, es en la actualidad escenario de un plan de exterminio contra líderes de organizaciones sociales y, a la vez, lugar de iniciativas de no violencia activa adelantadas por parte de estos últimos: verdadero testimonio de alternativas de buen vivir y de rechazo a la guerra. 

Líneas de acción, no solo discursos 

La Coalición Cristiana por la Paz se ha propuesto desarrollar tres líneas de acción. 

La primera, la realización de foros públicos para reflexionar sobre la relación fe y política, religión en el espacio público y el cristianismo como aporte a la transformación social. En vísperas de la Semana por la paz, que cada año desde 1987 se lleva a cabo en Colombia, la articulación ecuménica se plantea involucrar en sus actividades la metodología de diálogos de improbables propuesta por el menonita Jean Paul Lederach, quien afirma que la construcción de paz exige trascender los propios puntos de vista; sumar miradas de futuro para imaginar posibilidades de presente. 

La Iglesia Luterana acompaña los procesos de tránsito a la vida civil de un grupo de excombatientes de las FARC en Urabá, una región al norte del país, también sometida al recrudecimiento de la violencia política. La segunda línea de acción de la Coalición Cristiana por la Paz involucra visitar uno de los espacios de reintegraciónen aquella zona, como expresión de solidaridad hacia quienes depusieron las armas. Según lo previsto, la actividad será complementada con la tercera línea de acción: llevar a cabo vigilias de encuentro y de reflexión para estimular la esperanza sobre la posibilidad de la paz. 

La reunión del pasado 14 de agosto, que terminó con acuerdos sobre acciones en común, había iniciado bajo el signo de un relato bíblico comentado por la pastora Stella Colmenares, de la iglesia Diálogos y Fe: la historia del samaritano cuya prioridad fue la misericordia por encima de discursos y preceptos legales; derrotero que guía los esfuerzos ecuménicos de esta articulación cristiana contra la guerra.

FUENTE:

Agencia Ecuménica de Comunicación

https://alc-noticias.net

VULNERABLES

Vulnerables

por Koldo Aldai

El sentimiento de vulnerabilidad nos acerca al Alma. No hay nada que sea más importante que acercamos a nuestra Esencia. La vulnerabilidad tiene a bien revelarnos nuestra verdadera identidad, nos aproxima a lo que realmente somos. Hace caer nuestras capas más superfluas, nos familiariza con nuestra Real Presencia.

La vulnerabilidad ralentiza la vida de fuera y sin embargo acelera la de dentro, acelera los procesos interiores. Es importante reconocernos vulnerables, pues así nos estamos acercando a la Fuente que nos habita, que todo lo habita. Reconocernos vulnerables, no es reconocernos heridos. Nada, ni nadie nos puede herir, sólo nosotros mismos. Cuando reconocemos que nada externo nos hiere, es que hemos iniciado ese Sendero que ya no tiene vuelta atrás, ese Sendero al que nos entregaremos en cuerpo y alma durante vidas.

Reconocernos vulnerables es reconocernos inmensamente agradecidos aún al borde del abismo. Es rendir todas las armas y argucias del ego. Es sentirnos y sentarnos a la vera de Dios, hallarnos como bien dice el venerable Maestro Thích Nhất Hạnh “en casa”. Reconocernos vulnerables no es sentirnos desprotegidos. Que me falte aliento, no quiere decir que falte el Aliento, es sólo que estoy aprendiendo a respirar.

Reconocernos vulnerables es tomar conciencia de que ningún sufrimiento es en balde. Es también reconocernos en proceso de pago, de equilibrar las cuentas. Es asumir y agradecer la Ley, que nunca nos ahoga, que nos dará siempre las mil y un oportunidades de volver a empezar.

Reconocernos vulnerables es sentirnos habitados en un cuerpo con fecha de caducidad, pero conscientes de que la Vida verdadera nunca caduca. Es descansar en el aquí y en el ahora, que es una de las modalidades de la eternidad. A la postre vulnerabilidad era reposo en la eternidad. La eternidad a veces no tiene otro remedio que abrirnos las puertas por medio de una enfermedad, un accidente, un contratiempo.

Pasarás la noche tosiendo, ardiendo entre sabanas mojadas, pero tú Ser estará tranquilo. Por encima de los días y las noches amargas siempre verá un resquicio, siempre contemplará a lo lejos algo, siquiera una pequeña ranura, del horizonte inmenso de la eternidad.

Recelaremos de los exilios que necesariamente hemos debido transitar. Reconocernos vulnerables es dar un paso más hacia nuestra autenticidad, hacia nuestra humanidad, también hacia nuestro verdadero Hogar; en definitiva es tomar plena conciencia de nuestra condición de hijos e hijas de Dios, infinitamente queridos, celosamente amparados por su Amor que todo lo inunda.

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Ves caer por el goteo el antibiótico y reparas en que otros pelean por ti, en que la Vida de forma pacífica y silenciosa pelea por ti, te sostiene. Tú puedes descansar. Miras por la inmensa ventana y te sientes en paz, protegido, asistido. A la postre igual lo que uno necesitaba era grandes dosis de silencio, de paz junto a una gran ventana.

La Vida es como ese goteo intravenoso que no nos abandona. Solo una gota por observar, sólo un nuevo carácter a forjar, sólo un timbre que sonar cuando la botella se acaba. La paz sea en nuestro corazón, cuando haya que haya que abandonar cuerpo, cuando el último goteo se agote.

Aquí y ahora solo una vida por repasar, solo un futuro para enmendar. Las sábanas están blancas, recién lavadas, la montaña verde y el cielo azul, aún muy claro. El jardín está lleno de flores que escalan hasta la habitación y pujan por saludar y perfumar. La enfermera se acerca con el nuevo goteo en una mano y la sonrisa en los labios. Yo doy gracias a Dios por seguir respirando en esta tierra bendita.

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Volveremos. La Aurora necesita un poco de todos nosotros. Sólo un respiro, sólo un tomar aire, siquiera con la ayuda de mascarilla. Volveremos a sumar con los/as que suman, a cantar con los que cantan, a construir con cuantos construyen silentes un mundo nuevo y fraterno en todos los continentes, en todas las geografías.

Si Dios quiere aún atraparemos verano. Volveremos a reír y llorar, a amasar y regar, a a escalar y volar... Volveremos, el Cielo siempre por delante, ..., . Por algún sitio alcance de nuevo la fuerza y nosotros la disfrutemos. ¡Bismilah!

Koldo Aldai
www.koldoaldai.org